报任安书(节选)

马生序》：“既加冠，
忧郁苦闷
畅通
益慕圣贤之道。”
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，
研究著成 宣泄
孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
流传
与具体功业相 对的著述
这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以才记 述以往的史事，想让后来的人看到并了解自己的心意。至于左 丘明失去双目，孙子腿断，终于不可能被君主重用，便退而著 书立说，以此来宣泄他们的郁愤，想留下文章显名于后世。
古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不胜数，只有卓越不凡的特殊人物才能被后世称颂。周 文王被拘禁时推演出《周易》的六十四卦；孔子受困厄而写成《春秋》；屈原被放逐，才创作了《离 骚》；左丘明失明，才著成了《国语》；孙子被剔去膝盖骨，编撰出《兵法》；吕不韦贬官迁徙到蜀地， 《吕氏春秋》流传于世；韩非被秦国囚禁，写出了《说难》、《孤愤》等文章；《诗经》三百篇，大都 是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。
左丘失明，厥有《国语》
《国语》，又名《春秋外传》或《左氏外
传》。相传为春秋末鲁国的左丘明所撰。《国
语》是中国最早的一部国别体史书，凡二十一
卷（篇），分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、
越八国记事。记事时间，起自西周中期，下迄
春秋战国之交，前后约五百年。
相较《左传》，《国语》所记事件大都不
相连属，且偏重记言，往往通过言论反映事实，
任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时
比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人， 由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州 刺 史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案， 江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发 兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦máo）军 大战于长安，当时任安担任北军使者护军 （监理京城禁卫军北军的官），乱中接受 戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾 太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观 成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰 斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他 “尽推贤进士之义”，搭救自己。

且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？
译文：
！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是自恨我内心的志愿有所未尽，平平庸庸地死了,文章不能在后世显露.
古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世。（那就是：）西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下著作来表现自己的思想。
本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。 司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！ 本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏迭岩。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。

乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。

亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。

仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！译文注释古时候，富贵而湮没不闻的人数不胜数，多得数不清，只有那些不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。

西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》。

孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才能流传《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。

这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。

就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。

我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。

报任安书（节选）1.【解析】选C。

比：并列，这里是“相提并论”的意思。

2.【解析】选A。

均为助词，的。

B项，副词，于是、就；副词，却、竟然。

C项，介词，在；介词，引出对象。

D项，介词，用、凭借；连词，表目的。

3.【解析】选C。

A项，“失”同“佚”；B项，“罔”同“网”；D项，“责”同“债”。

4.【解析】选D。

A项，名词作动词，受膑刑；B项，名词作状语，像牛马一样；C项，形容词作名词，固执鄙陋的意见。

5.【解析】选B。

B项与例句均为被动句。

A项，判断句；C项，省略句；D项，定语后置句。

6.【解析】选A。

倜傥：古今意义相同，指卓越不凡。

B项，意气：古义指情意；今义指a.意志和气概，b.志趣和性格，c.由于主观和偏激而产生的情绪。

C项，下流：古义为身处下流，指地位卑微，名声不佳；今义指a.下游，b.卑下的地位，c.卑鄙龌龊。

D项，口语：古义指言语，文中指替李陵辩护；今义指谈话时使用的语言（区别于“书面语”）。

7.答案：（1）人总是要死的，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为（他们）在为什么而死上有区别。

（2）《诗经》三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。

（3）起草尚未定稿，就正好遭遇这场灾祸，书还没有写成，我十分惋惜，因此受了最重的刑罚却没有恼怒之色。

8.【解析】选B。

本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。

辱：谦辞，承蒙。

和《报任安书》中的“曩者辱赐书”中的“辱”词义一致。

9.【解析】选A。

本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A项，两个“以”均是介词，表原因，译为“因为”。

B项，前一个“而”是连词，表顺承；后一个“而”是连词，表转折，译为“却”。

C项，前一个“其”为代词，代自己；后一个“其”是副词，表商量或希望的语气，译为“还是”。

D项，前一个“所”表被动，译为“被”；后一个“所”用在动词之前，与后面的动词组成名词性词组。

10.【解析】选C。

本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。