淹没在历史中的上海愚园
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豫园简介和历史
豫园始建于明代嘉靖年间(公元1522年),原名“愚园”,后改为“豫园”。
园内占地面积约2万平方米,以园林建筑和古建筑群为主要特色,融合了江南园林的精华和各种建筑风格的元素。
豫园的建筑风格多样,包括明、清两代的建筑形式,如亭、台、楼、阁、廊、榭等。
园内有众多的名胜古迹,如豫园石亭、豫园大门、豫园假山、豫园九曲桥等,每个景点都有其独特的历史和文化背景。
豫园的历史可以追溯到明代,经过多次修缮和扩建,成为了一座集观赏、游览、休闲、文化交流于一体的园林景区。
它不仅是上海市的重要文化遗产,也是中国园林艺术的重要代表之一。
豫园以其独特的园林景观、精美的建筑和丰富的文化内涵吸引了众多游客和文化爱好者。
每年都有大量的游客来此欣赏园林美景、品味传统文化、体验传统手工艺品等。
豫园是上海市的一张文化名片,也是中国传统园林艺术的重要代
表之一。
它的历史和文化价值使其成为了一处不可错过的旅游景点,也是人们了解和感受中国传统文化的重要场所之一。
上海豫园的典故摘要:一、上海豫园的历史背景二、豫园的创建与发展三、豫园的著名景点与特色四、豫园在中国古典园林中的地位与影响五、豫园在现代社会的保护与发展正文:上海豫园,位于上海市老城厢的东北部,是中国著名的古典园林之一,有着丰富的历史背景和深厚的文化底蕴。
据史书记载,豫园始建于明朝嘉靖年间,由当时的上海知县潘允端主持修建,取“豫悦老亲”之意,故名“豫园”。
经过几代园主的经营,豫园逐渐形成了“城市山林”的格局,以清幽秀丽、古雅精致而著称。
清朝乾隆年间,豫园达到了鼎盛时期,园内共有40 余处景点,占地约70 亩。
豫园的著名景点有:玉玲珑、九曲桥、湖心亭、得月楼等。
玉玲珑是一块巨大的太湖石,姿态奇特,皱褶丰富,被誉为“江南三大名石”之一。
九曲桥是一座造型优美的石桥,桥上共有九个弯曲,故名九曲桥。
湖心亭位于湖心岛上,与周围景色相映成趣,为豫园的标志性建筑。
得月楼是豫园最高建筑,登楼可俯瞰整个园林美景。
作为中国古典园林的典范之一,豫园在中国园林史上具有重要地位。
它继承和发展了中国古典园林的艺术传统,融合了诗、书、画、印等多种艺术形式,展现了古代文人士大夫的审美情趣。
同时,豫园也对周边地区的园林建筑产生了深远影响。
在现代社会,豫园作为上海的著名旅游景点,吸引了大量游客前来参观。
为了更好地保护和传承这一历史文化遗产,上海政府对豫园进行了多次修复和改造,恢复了部分历史景点,提升了园林的观赏价值。
此外,豫园还举办各类文化活动,如菊花展、荷花展等,让游客在欣赏美景的同时,感受中国传统文化的魅力。
总之,上海豫园作为中国古典园林的瑰宝,见证了历史的变迁,传承了中华民族优秀的文化传统。
淹没在历史中的上海愚园淹没在历史中的上海愚园【愚园正大门】【愚园南门前静安寺路(现南京西路)】【历史上的愚园路】【劳合路(现六合路)过了中泥城桥即进入静安寺路】【愚园假山】【愚园茶室】【愚园一角】【愚园假山亭楼】【此图今藏南京博物院】【此图今藏南京博物院】【此图今藏南京博物院】【此图今藏南京博物院】【柳亚子在愚园】1911年,上海租界工部局筑愚园路,愚园路即以愚园得名,从愚园通兆丰公园(今中山公园),万航渡路以东段属于租界,以西段则在中国地界,算是“越界筑路”。
当时,愚园的正大门就开在愚园路上。
如果不是现在有条愚园路,恐怕人们早已不知旧时的上海还有一个愚园。
今天我寻找愚园历史中的影子,源于大外公程恩培与刘鄂等太谷学派门弟共19人曾经在上海愚园集会。
中国近现代史上的文人雅集往往假座于愚园。
据史料记载,1900年,唐才常、容闳等人发起的中国国会,就在愚园中的南新厅举行。
柳亚子等人组织的南社,也曾多次来愚园雅聚。
1902年5月,程恩培与刘鄂等太谷学派门弟共19人曾经在上海愚园集会,讨论设立“归群草堂”,共推黄葆年和蒋文田为会长,由程恩培、刘鄂、毛实君承担经费,“共襄教养”,当年开课。
如此雅景,不可无图,众人所议,即由诸四芗(字乃方)当场作画,使十九人跃然纸上,取名《愚园雅集图》,图后各人作序、跋共十一段。
此图今藏南京博物院。
旧时的愚园在今天的愚园路东端,常德路、南京西路范围内,即吉美村、康泰公寓一带。
据钱化佛口述、郑逸梅执笔的《三十年来之上海》一书所说,愚园的前身为申园,是旅沪宁波巨商叶氏的产业,1890年被四明张氏购得,重建后改称“愚园”对外开放。
愚园中具亭台竹木之胜,景点甚多,景色如画。
入园过小桥,可见一楼,楼后是个水池,池中建有舫亭,然后为敦雅堂,堂后筑假山,可谓“背山面水”的做法。
假山之上,即为花神阁,阁内镌刻着闽人辜鸿铭英文诗、德文诗诗文。
园中水池的东、西、南三面,均筑有亭、榭之类的建筑。
上海寻踪之旧事轶闻:豫园的前世今生豫园,历来被称为城市山林,它诞生于四个半世纪之前的明代中叶,说它是城市山林,因为它坐落在繁华喧嚣的上海城市中心,清代江苏巡抚陶澎在道光六年(1826年)就为它题匾“城市山林”。
豫园位于上海市中心城区黄浦区的上海老城厢东北部,北靠福佑路,东临安仁街,西南与豫园旅游商城、上海老城隍庙相连,占地面积2万余平方米(约30亩地),门牌号码编在安仁街218号。
豫园名列现存的上海五大古典园林之首,其余是嘉定秋霞圃、嘉定古猗园、松江醉白池、青浦曲水园。
豫园是上海市中心城区唯一的古典园林,也是上海市唯一被公布为全国重点文物保护单位的中国古典园林。
1959年被公布为上海市文物保护单位,1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
中国古典园林是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,豫园是上海地区最有代表性的中国古典园林,可谓上海名园之冠。
豫园所处的上海老城厢,是当时的上海县县治所在地。
明嘉靖三十二年(1553年)四月,倭寇自海上屡屡来犯上海,两个多月内五次焚烧掳掠,知县仓惶逃遁,镇海卫指挥、县丞、镇抚皆被杀害,县衙遭焚,闾里成墟,死者盈路,惨不忍睹。
于是邑人上书:“贼自海入,乘潮劫掠,如取囊中物,皆由无城之故。
”决意筑城御倭,官府采纳,全城上下出钱出力,不到两个月便筑城完竣,当时便有潘恩撰写《筑城记》。
此后,军民固守城池,倭寇侵犯终不得逞。
正因此,日后潘恩家才能太太平平地在城内建园。
潘恩,字子仁,是当时赫赫有名的上海人,《明史》有其列传,死后赠太子少保,谥“恭定”。
潘恩嘉靖二年(1923年)进士,官至刑部侍郎、刑部尚书、都察院左都御史,为官廉能正直,惩恶扬善,深得民心。
他家中堂上对联“履富履贵履盛满,如履春冰;保身保家保令名,如保赤子”,则是他一生兢兢业业、洁身自好的写照。
在上海县修筑城墙六年后的嘉靖三十八年(1559年),潘恩的次子潘允端科场失意落榜归来,在自家住宅西面数畦蔬圃之上,聚石凿池,构亭艺竹,营造小园,聊以自娱,这便是豫园的始建。
【静安之路】传奇愚园路——带你见证旧上海的风风雨雨愚园路很短,只有2700多米。
1860年,太平天国忠王李秀成率军进攻上海,与清军和英法联军作战,静安寺一带战火连天。
当时上海道台在静安寺北侧开辟了一条很短的军路,因路头有座叫“愚园”的园林而得名。
1911年租界当局继续筑路。
之后二三十年间,数以百计风格各异的高级花园、别墅、新里相继而起。
众多社会名流云集于此,八方风云涌动于此,演绎成为沪上一条不同凡响的传奇之路。
愚园路81号刘长胜故居麻将搭子原来是中共书记这座小楼原先在久光百货所在地,整座外墙是卵石墙面。
建筑为砖木结构,沿街三层楼房。
改建时平移200米,从愚园路11号移到了今天的愚园路81号。
1946年至1949年,中共上海局副书记刘长胜就居住在这里,小楼因而成为当年中共地下组织的秘密机关,上海局书记刘晓常到这里和刘长胜讨论开会。
刘长胜家在二楼,当时的地下党市委书记张承宗则住三楼。
每次,地下党在刘长胜家中联络,刘长胜的妻子和孩子都在屋外放哨,一发现动静,便将麻将搓得哗哗响。
时间一久,周围人都以为这位矮胖的老板爱搓麻将,虽然人来客往,却从未引起怀疑。
以至于上海解放后,报上刊出上海市委领导刘长胜的名字,邻居老太惊呼:“伊难道是阿拉格麻将搭子‘刘胖’?!”当时国民党军宪特方面的情报,几乎没有一次不提到刘长胜,把他列为黑名单上的首要分子。
1948年秋,国民党政府换发身份证,就是想搜捕地下党领导。
他们那里知道,刘长胜正安稳地在愚园路81号这幢小楼里搓麻将呢!愚园路218号百乐门潘汉年住处,与魔鬼打交道的人百乐门是旧上海著名的销金窟,全称“百乐门大饭店舞厅”。
1932年,商人顾联承投资七十万两白银,购静安寺地营建Paramount Hall,Paramount一词有“最高、至高”之意,1932年百乐门营建时即用此英文招牌,其原意是突出它的高档,并以其谐音取名“百乐门”,迎合民众心理。
1933年开张典礼上,时任市长的吴铁城亲自出席,张学良、徐志摩都是百乐门的常客;陈香梅与陈纳德的订婚仪式也在此举行,卓别林夫妇访问上海时也曾慕名而来。
愚园路老洋房拆迁规划方案1. 引言愚园路位于上海市黄浦区,是一条历史悠久的街道,被誉为上海的文化遗产。
然而,随着城市的快速发展,愚园路上的很多老洋房已经面临拆迁的风险。
本篇文章将提出一项拆迁规划方案,旨在保护愚园路的文化遗产,并为城市发展创造更多空间。
2. 拆迁对象拆迁对象指的是愚园路上那些老旧破败的洋房,这些建筑已经经历了几十年的风雨洗礼,虽然面貌有些残破,但它们承载着历史的痕迹,具有非常重要的文化价值。
3. 拆迁原因拆迁的原因主要有两点:一是老旧洋房的建筑结构存在安全隐患,为市民的生命财产安全带来潜在风险;二是愚园路作为上海的文化遗产,有必要通过拆迁来重塑其城市形象,为后续的城市发展留出更多的空间。
4. 拆迁方案4.1 拆迁标准拆迁标准主要包括建筑的安全状况、文化价值等多个维度。
首先,对于那些结构不稳定、存在明显安全隐患的洋房,应当第一时间进行拆除;其次,对于那些具有重要历史意义、文化遗产价值的洋房,应当尽量保留并进行修缮。
4.2 拆迁补偿拆迁补偿应当公平合理,充分考虑到每一个拆迁户的利益。
对于那些被拆迁的居民,应当给予适当的经济补偿和住房补助,确保他们能够顺利迁徙并融入新的社区。
对于那些被认定为保留对象的洋房,应当给予相应的修缮资助,保持其独特的文化价值。
4.3 拆迁后规划拆迁后的地块应当进行合理规划,促进城市的可持续发展。
可以考虑将部分地块用于商业发展,吸引更多的人流和资金,并且在商业开发中保留原有的建筑风格,弘扬愚园路的历史文化。
另外,可以适当划分一部分地块用于公共设施建设,如公园、博物馆等,以提供给市民休闲娱乐的场所。
5. 实施方案实施拆迁规划需要政府、开发商以及居民的共同努力。
政府应当制定相关政策和法规,为拆迁工作提供法律保障,并且组织专业团队对拆迁对象进行评估和定级。
开发商应当积极参与拆迁和规划工作,充分发挥市场机制,为城市的可持续发展做出贡献。
居民则需要积极配合,并在合理安排下,将自己的利益与城市的未来发展相统一,共同推动拆迁工作的顺利进行。
中国历史上不乏以“性都”闻名的城市,在此稍做盘点,略作比较。
最早的“性都”——临淄这是春秋时期齐国的国都,它的成名原因在于齐相管仲设“女闾”之策。
《战国策》二卷“东周”引周文君云:“齐桓公宫中女市女闾七百。
按周礼--五家为比,五比为闾。
则一闾为二十五家。
管仲设女闾七百,为一万七千五百家。
管仲设女闾,等于后世之有花捐也。
”一个小小的国都,居然有“一万七千五百家”妓院,何其壮观!“性都”之名,实不虚也。
盛唐“性都”——长安唐代是个开放的时代,妓女统称为“伎”,也就是“技人”,相当于如今有手艺的人吧,也可称为“艺人”。
由此可见唐代妓女的社会地位是不低的,当然也是合法的。
如《开元遗事》说:“明皇与贵妃,每至酒酣,使妃子统‘宫妓’百余人,帝统小中贵百余人,排两阵于掖庭中,名为风流阵,互相攻门,以为笑乐。
”又说:“‘宫妓’”永新,善歌,最受明皇宠爱。
”皇帝、贵妃不惜屈身与妓女同乐,说明了什么?自己去想。
长安城妓女云集,有宫妓、官妓、营妓、家妓、私妓等等,娼妓业之盛,为历代之首,并深刻影响到了官场。
如唐代进士放榜以后的活动中,有一项“探花”,即在同科进士中选择两个俊少者,使之骑马遍游曲江附近或长安各处的名园,去采摘名花,这两人就叫两街探花使,也叫探花郎。
即所谓“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。
后来直接简化为嫖妓行为。
白居易的《江南喜逢萧九彻,因话长安旧游,戏赠五十韵》将妓院的环境、妓女的服饰、妓女的歌舞和宴会场面、嫖客和妓女的亲昵做爱等描写得淋漓尽致。
一代“性都”,绘声绘色。
宋代“性都”——汴京、临安唐代之后,妓女地位开始下降,但在两宋依然是合法的职业。
宋代商业发达,妓女行业也十分繁盛。
柳永因为寻花问柳成为著名的偶像词人,但他也因为这个爱好,而绝于仕途,可见宋代对妓女的看法已经开始走下坡路了。
北宋汴京城绝对是不二的“性都”。
如陶穀在《清异录》中描述北宋汴京的情形:“四方指南海为烟月作坊,以言风俗尚淫,今京所鬻色户,将乃万计。
上海十大灵异故事上海作为我国经济发展的重要城市之一,充满了现代化的高楼大厦、繁华的购物中心和熙熙攘攘的人群。
然而,在这个充满现代化的城市中,也隐藏着一些神秘而诡异的故事。
以下将为您介绍上海市内的十大灵异故事。
第一位:复旦大学钟楼的幽灵位于上海市的复旦大学钟楼是上海市的标志性建筑之一。
据传闻,夜晚时分,人们经常可以看到各种各样奇异的现象在钟楼上演,例如钟声骤然响起、钟表指针不停地转动等等。
这些奇异现象给人一种不安的感觉,因此钟楼被认为是复旦大学最神秘的地方之一。
第二位:豫园的鬼影豫园是上海市内著名的景点,然而在这个古老的园区内也隐藏着一些灵异事件。
经常有游客称夜晚在园内看到一些幽灵的影子,有人称看到一个女子穿着古老的旗袍在园中游荡。
这些鬼影给人带来了强烈的恐惧感,使得一些游客不愿意在夜晚进入豫园。
第三位:虹口足球场的闹鬼事件虹口足球场是上海市内一座具有历史意义的足球场,然而在这里也曾经发生了一些闹鬼事件。
有目击者称晚上在足球场上看到一群穿着传统足球服装的幽灵,他们在场上比赛,发出尖利的叫声,让人毛骨悚然。
虽然有人对此表示怀疑,但这个故事一直流传下来。
第四位:外滩的鬼怪传说作为上海市的一处知名景点,外滩也有着浓厚的灵异色彩。
传闻在某些晚上,很多人都看到过河边出现了一阵阵蓝色的烟雾,并且还传出阵阵鬼哭狼嚎的声音。
这些灵异现象使得晚上去外滩散步的人们胆战心惊。
第五位:九曲桥的鬼影九曲桥位于上海市内一个著名的公园,是居民休闲散步的好地方。
然而,夜晚时分,在桥上出现过一些令人感到恐怖的鬼影。
有人称看到在桥上有一名年轻女子穿着古装,手捧花篮,正在悲伤地哭泣。
这个故事使得许多人晚上都不愿意靠近九曲桥。
第六位:静安寺的僵尸传说静安寺是上海市内知名的佛教寺庙,历史悠久。
据说,在寺庙内曾经出现过一具僵尸尸体,这具僵尸尸体四处游荡,吓坏了许多人。
虽然传闻不一定真实,但是这个故事已经成为了当地的灵异传说。
第七位:苏州河水怪传闻苏州河是上海市内著名的河流,而在这条河里也传闻有一种神秘的水怪。
上海愚园路柳林别业的故事
愚园路柳林别业,是上海市黄浦区愚园路28号的一栋历史建筑,也是一段充满传奇色彩的故事。
据说,在民国时期,这座建筑曾经是一家酒楼,名叫“柳林别业”。
这家酒楼以其独特的格调和精致的菜品吸引了众多名流和政要前来
品尝。
据说,当时就连蒋介石夫妇也曾来过这里用餐。
然而,这家酒楼最引人注目的地方并不是它的美食和豪华装修,而是它的老板。
他名叫刘亦生,是一位非常有个性的人物。
他喜欢穿着长袍马褂,手持拂尘,自称“江南第一饮客”,常常在客人面前吟
诗作画,展现出一种文人气质。
同时,他也极具商业头脑,通过不断改进和创新,将“柳林别业”打造成了一个享誉全上海的品牌。
然而,好景不长。
1949年,中华人民共和国成立后,柳林别业
被国有化,成为了一家国营酒楼。
刘亦生也因为其资产和身份而被视为“反革命分子”,被判处有期徒刑。
尽管在国有化后,柳林别业仍然保持了其独特的风格和口碑,但是在经历了文化大革命和市场经济的冲击后,这家酒楼逐渐走向没落。
直到1990年代初,上海市政府将其列为重点保护文物建筑,并进行
了全面修缮,才使得柳林别业重新焕发出它的光彩。
今天,愚园路柳林别业已经成为了一家集餐饮、展览、演出、礼品等多种业态于一体的文化空间,吸引着众多游客和文化爱好者前来参观和品味。
它不仅是上海市的一个标志性建筑,也是上海历史文化的一个活生生的见证者。
淹没在历史中的上海愚园
淹没在历史中的上海愚园
【愚园正大门】
【愚园南门前静安寺路(现南京西路)】
【历史上的愚园路】
【劳合路(现六合路)过了中泥城桥即进入静安寺路】
【愚园假山】
【愚园茶室】
【愚园一角】
【愚园假山
亭楼】【此图今藏南京博物院】
【此图今藏南京博物院】
【此图今藏南京博物院】
【此图今藏南京博物院】
【柳亚子在愚园】
1911年,上海租界工部局筑愚园路,愚园路即以愚园得名,从愚园通兆丰公园(今中山公园),万航渡路以东段属于租界,以西段则在中国地界,算是“越界筑路”。
当时,愚园的正大门就开在愚园路上。
如果不是现在有条愚园路,恐怕人们早已不知旧时的上海还有一个愚园。
今天我寻找愚园历史中的影子,源于大外公程恩培与刘鄂等太谷学派门弟共19人曾经在上海愚园集会。
中国近现代史上的文人雅集往往假座于愚园。
据史料记载,1900年,唐才常、容闳等人发起的中国国会,就在愚园中的南新厅举行。
柳亚子等人组织的南社,也曾多次来愚园雅聚。
1902年5月,程恩培与刘鄂等太谷学派门弟共19人曾经在上海愚园集会,讨论设立“归群草堂”,共推黄葆年和蒋文田为会长,由程恩培、刘鄂、毛实君承担经费,“共
襄教养”,当年开课。
如此雅景,不可无图,众人所议,即由诸四芗(字乃方)当场作画,使十九人跃然纸上,取名《愚园雅集图》,图后各人作序、跋共十一段。
此图今藏南京博物院。
旧时的愚园在今天的愚园路东端,常德路、南京西路范围内,即吉美村、康泰公寓一带。
据钱化佛口述、郑逸梅执笔的《三十年来之上海》一书所说,愚园的前身为申园,是旅沪宁波巨商叶氏的产业,1890年被四明张氏购得,重建后改称“愚园”对外开放。
愚园中具亭台竹木之胜,景点甚多,景色如画。
入园过小桥,可见一楼,楼后是个水池,池中建有舫亭,然后为敦雅堂,堂后筑假山,可谓“背山面水”的做法。
假山之上,即为花神阁,阁内镌刻着闽人辜鸿铭英文诗、德文诗诗文。
园中水池的东、西、南三面,均筑有亭、榭之类的建筑。
愚园在二十余年的历史中五易其主,至于它在何时消失,也不得而知,现仅留下一些照片供人们回味。
淹没在历史中的上海愚园
【愚园正
大门】
【愚园南门前静安寺路(现南京西路)】
【历史上的
愚园路】
【劳合路(现六合路)过了中泥城桥即进入静安寺路】
【愚园假山】
【愚园茶室】
【愚园一角】
【愚园假山
亭楼】【此图今藏南京博物院】
【此图今藏南京博物院】
【此图今藏南京博物院】
【此图今藏南京博物院】
【柳亚子在愚园】
1911年,上海租界工部局筑愚园路,愚园路即以愚园得名,从愚园通兆丰公园(今中山公园),万航渡路以东段属于租界,以西段则在中国地界,算是“越界筑路”。
当时,愚园的正大门就开在愚园路上。
如果不是现在有条愚园路,恐怕人们早已不知旧时的上海还有一个愚园。
今天我寻找愚园历史中的影子,源于大外公程恩培与刘鄂等太谷学派门弟共19人曾经在上海愚园集会。
中国近现代史上的文人雅集往往假座于愚园。
据史料记载,1900年,唐才常、容闳等人发起的中国国会,就在愚园中的南新厅举行。
柳亚子等人组织的南社,也曾多次来愚园雅聚。
1902年5月,程恩培与刘鄂等太谷学派门弟共19人曾经在上海愚园集会,讨论设立“归群草堂”,共推黄葆年和蒋文田为会长,由程恩培、刘鄂、毛实君承担经费,“共襄教养”,当年开课。
如此雅景,不可无图,众人所议,即由诸四芗(字乃方)当场作画,使十九人跃然纸上,取名《愚园雅集图》,图后各人作序、跋共十一段。
此图今藏南京博物院。
旧时的愚园在今天的愚园路东端,常德路、南京西路范
围内,即吉美村、康泰公寓一带。
据钱化佛口述、郑逸梅执笔的《三十年来之上海》一书所说,愚园的前身为申园,是旅沪宁波巨商叶氏的产业,1890年被四明张氏购得,重建后改称“愚园”对外开放。
愚园中具亭台竹木之胜,景点甚多,景色如画。
入园过小桥,可见一楼,楼后是个水池,池中建有舫亭,然后为敦雅堂,堂后筑假山,可谓“背山面水”的做法。
假山之上,即为花神阁,阁内镌刻着闽人辜鸿铭英文诗、德文诗诗文。
园中水池的东、西、南三面,均筑有亭、榭之类的建筑。
愚园在二十余年的历史中五易其主,至于它在何时消失,也不得而知,现仅留下一些照片供人们回味。