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第4课 《聊斋志异》——香玉 王六郎一、阅读延伸心香一瓣话《聊斋》每当走进《聊斋》，最令人玩味不尽的是那余香冉冉。
令人思绪遐飞的花妖狐魅与书生一个个美丽而神奇的故事，而那入木三分的“刺贪刺虐”，更让我感受到蒲松龄的辛酸与心灵呐喊。
——题记有这样一部小说，它纯属作者教书之暇的业余创作，其光芒却盖过了千百年来无数文人拈断数茎须的苦心孤诣。
有这样一部小说，它雅俗共赏，老少咸宜。
它不摆三国的帝王将相谱，它不进侯门深似海的红楼，更不学那激进革命的梁山好汉，它甚至不屑模仿那人民智慧、反抗精神化身的孙悟空。
它正统而又非正统，它传奇而又非传奇，它深刻而又不深刻，它直抒胸臆，把现实的矛盾转移到幻想的领域，它酣畅淋漓，游刃有余。
如果说名著总是给人大气的感觉，它所塑造的是政治家、革命家、先知者，那么，《聊斋》就是一个小小的平民乐园。
甚至，你可以从那花妖狐魅的妩媚中，从那“娇波流慧”的狐仙与“举手酸厮”的书生的眼神交流中品出那么一种浓浓的小资浪漫情调，它就是那么缠缠绵绵，柔情缱绻，那么地让你爱不释手。
《聊斋》是一本我每晚必读的书，不看是不能入眠的。
婴宁则是其中我最钟爱的女性形象，你想啊，在一个“梅柳渡江春，晴光转绿艹频”的早春时节，高丘低垄，近水远山；一边是柳染鹅黄，一边是麦铺鸭绿，踏着那泥融沙软的小路，又一个狐仙与书生的美丽爱情故事就这样发生了。
如此自然，令你心旷神怡，书生王子服眼中的婴宁是天底下最好看的女子：她手里捻弄着一枝红梅，边走边看，边嗅边笑，那模样儿比梅花还要好看，她容光焕发，满脸都是笑，一团都是俏，那笑容随着酒窝儿不断涌现就如同浮在水面上的睡莲，一捧就可以捧出一朵花儿来，这样一个天然美丽又活泼爱笑的女子，怨不得王子服看得“眼睛亮晶晶的，盯着人，贼似的”傻样儿了。
记得一次读到“采菊东篱下，悠然见南山”的句子，忽然想到《聊斋·黄英》篇中的菊仙东篱，想这陶渊明可真是逍遥，有这短杆粉花、酒香扑鼻的名种菊花“醉陶”相伴，酒到酣时，说不定还有菊仙降临，随手摘下一叠菊叶，手指一捻，变成一只只翡翠酒杯，于是，人仙共同开怀畅饮，不醉不休，这真是神仙过的日子哟！当然，《聊斋》中也不乏刺世疾邪、鞭辟入里的现实主义力作，譬如《促织》，情节变幻离奇，描写细腻婉曲，一只小小的“蛐蛐儿”竟惹得几家欢乐几家愁，为了那沉湎于酒色且以“斗蛐蛐儿”为乐的昏君的癖好，主人公成名一家几乎是家破人亡，天天柴门不关，落叶不扫，清锅冷灶，茅舍无烟，竟全是为了一只蛐蛐儿！这段极具现实主义风格的描写令人不禁联想到英国19世纪“羊吃人”的惨剧，“民生为重”这一跨越历史的也许还在作者思想中处于蒙昧状态的主题已悄然显示，然而蒲松龄并未就此停笔，而是以灵幻之笔，托成名儿子的灵魂，化作一只黑瘦形小却声音雄壮且极具灵性的小蛐蛐儿，帮助父亲、家庭渡过了难关。
聊斋志异之香玉王六郎蒲松龄，清代文学家。
字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。
山东淄川人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭,蒲家号称“累代书香" 童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。
他19岁初应童予试,以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。
一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。
康熙五十四年农历正月二十二日,也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
2、写作背景清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族入关后，中原人民的反抗始终没有停止。
在“康熙盛世”,从皇帝到满族大臣，对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍，制造文字狱，连写“清风不识字，何必乱翻书”的都要杀头，在文字狱威慑下,知识分子噤若寒蝉.在这样的情况下，长期乡居，深受黑暗社会重压，了解黎民苦难，熟悉科考制度种种弊端,他虚拟出鬼魂世界梦幻世界，写鬼写妖,他的“刺贪刺虐”才能入骨三分，这些幻想形式的采用，使得《聊斋志异》闪现出夺目的思想光辉和很高的艺术境界。
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第4课《聊斋志异》——香玉王六郎一、作者名片蒲松龄(1640～1715)，清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今山东淄博)人。
出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家。
蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。
后家贫，应邀到李希梅家读书。
31岁时，迫于生计，受聘为江南宝应知县孙蕙的幕僚，这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。
南方的自然山水、风俗民情，官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。
此后因不满于整日与应酬文字打交道，“无端而代人歌哭”(《戒应酬文》)，不久便辞幕返乡。
北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。
71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。
蒲松龄一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。
加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》，在作品中以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托自己的理想。
除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。
二、内容链接《聊斋志异》中作者借助鬼狐花妖与人之间的恋爱，表现作者理想中的爱情，从而表现了强烈的反封建礼教的精神。
此外，蒲松龄由于科举失意，长期为官宦人家做私塾教师，故书中有对科举制度的抨击与批判，反映了科举的弊端；同时，作者长期身居下层，了解人民的疾苦，书中揭露了统治阶级的腐败残暴，歌颂了被压迫人民的反抗斗争，也赞扬了人们群众高尚的道德情操。
三、人物长廊1．聊斋里的狐狸精聊斋里的狐狸精不仅美丽，还智谋过人，她们靠自己过人的才智在社会上、家庭里安身立命，实现自己人生的最大价值。
她们有明确的人生目标和明确的道德规范，一旦认准绝不动摇；她们审时度势，机谋权变，善于把握局面，在非常困难的情况下，她们的个性反而散发出璀璨的光辉；她们头脑极其冷静，擅长应对复杂的局面，擅长有针对性地对待社会上的各色人等，所谓看人下菜。
高中语文第4课《聊斋志异》香玉王六郎同步检测试题新人教版选修《中国小说欣赏》寂寞蒲松龄文河郎蒲松龄是寂寞的。
他一生中最得意的事情是19岁那年在县、府、道连考了三个第一，成为一名秀才。
这的确很牛，算是少年得志，春风得意了。
但此后他的社会身份却一直是一个秀才。
作为一个男人，他热衷功名。
他对自己的身份一直耿耿于怀，相当的不满意。
于是，在他的诗文中我们就经常看到他牢骚满腹了。
在生活态度上，他与陶渊明不同，对于陶渊明而言，田园生活是一种如鱼得水的回归；在功名利禄上，他与曹雪芹不同，对于曹雪芹而言，荣华富贵是一种过眼云烟的虚幻。
蒲松龄在心理上和生活上都不如意。
“子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷凝冰”(《聊斋志异》)，一个深陷孤寂之中的人内心深处是不自觉地渴望着温暖的，在生理上和感情上都渴望着女人的滋润。
道理很简单，黑夜中的人格外需要灯火。
所以，他笔下的书生身居荒斋总有女人飘然而来以身相就。
他也意识到现实生活中这些女人是不可能心随意动招之即来的，于是，这些女人的本来面目就成了花妖狐魅。
《聊斋志异》中写得最好的是女人。
对蒲松龄来说，女人是一种臆想和安慰，是长夜中的梦。
而天亮的时候，梦就必须破了。
所以，在文章的最后，他又板着面孔，以太史公的口气讲了一通大道理。
现在看来，这是他作品的一个不伦不类的结尾。
他对女性是欣赏的。
在很大程度上，作为那样一个时代的男人，他对女人，也体现了一种超越时代的尊重。
但总的来说，他缺少曹雪芹的那种大爱和悲悯。
作家应该以慈悲为怀。
他在才华上是不输于曹雪芹的，一个作家应有的想象力、虚构能力、语言运用能力，在整个中国古代文学史上，他都屈指可数。
他的那些最优秀完美之作——当然是从艺术性的角度来讲——是那些用曲折入微、姿态横生的笔触描写男女情事的篇什，而不是那些所谓针砭现实的东西。
他的真正价值在于他创造了一个想象的世界，而不是他所反映出的现实。
纳博科夫说，艺术所作的存在价值与社会性无关。
纳博科夫向来目下无尘，他很偏激(偏激是否就是独特)，但这句话却很有见地。
聊斋志异之香玉王六郎
蒲松龄，清代文学家。
字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。
山东淄川人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭，蒲家号称“累代书香”童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。
他19岁初应童予试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。
一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。
康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
2、写作背景
清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族入关后，中原人民的反抗始终没有停止。
在“康熙盛世”，从皇帝到满族大臣，对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍，制造文字狱，连写“清风不识字，何必乱翻书”的都要杀头，在文字狱威慑下，知识分子噤若寒蝉。
在这样的情况下，长期乡居，深受黑暗社会重压，了解黎民苦难，熟悉科考制度种种弊端，他虚拟出鬼魂世界梦幻世界，写鬼写妖，他的“刺贪刺虐”才能入骨三分，这些幻想形式的采用，使得《聊斋志异》闪现出夺目的思想光辉和很高的艺术境界。
