聊斋志异狐鬼花妖与书生交往的故事香玉
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已第一人称的口吻叙述香玉的故事
《香玉》出自蒲松龄的《聊斋志异》,这篇小说讲的是黄生与香玉、绛雪二花妖之间的爱情故事。
这不是一般的三角恋爱,而是一夫、一妻加一友三者之间的关系。
为了处理好这种特殊的关系,作者精心安排故事情节。
在结撰全篇时显示出极高的艺术匠心。
香玉的自述
胶州一个姓黄的穷苦书生,在崂山太清宫借住读书,遇到了牡丹仙子钟情,二人情投意合,举案齐眉。
后来我遭到歹人劫掠,被人挖走,几天之后便凋零死亡,从此再不能变成花仙于黄生相聚,黄生悲痛欲绝。
我和姐妹耐冬绛雪变换人形,不忍黄生孤单,前来陪伴黄生,但是黄生一直不能遗忘我。
黄生的痴情终于感动了花神,花神托梦黄生教于他如何解救我。
在绛雪的帮助下,我死而复生,与黄生再度相遇。
我们三个人结为莫逆之交,十年后,黄生得病而亡,变成一株五叶草陪伴在我身旁。
因为不开花,被道观中的一名小道士砍掉,不久之后,牡丹、耐冬相继凋零死去。
聊斋志异狐狸与书生的故事石太傅,出生名门望族,喜好读书,后来母亲去世,父亲又身患重病,请了很多医生,花费巨资仍没有治好,石太傅见惯了人间的世态,便觉得读书并不能够解决他的生活,于是一心开始追求道术。
有一次,他攀登泰山寻仙访道,于山巅之中遇到一道人,那道人见他虔诚,便决定传授他仙法。
道人从随身的布口袋之中抽出两本书,上卷是驱狐,下卷的是驱鬼,道士将下卷交给了石太傅,对他说道:“倘若你勤加练习这本书,不仅能生活无忧,还能有漂亮的妻子。
”石太傅向那道士行了拜师礼,便询问道士的名字,道士说:“我乃是玄帝观中的王世成。
”随后,道士又留石太傅到观中住了几天,将驱鬼的所有法术和口诀都教授给了他。
待到学会了书上的所有法术和口诀,道士便不见了踪影,石太傅对这那道观拜了三拜,返回了家中。
从此以后,石太傅能够驱鬼的消息便传遍了村子,一传十十传百之下,带着礼物和钱财,找他驱鬼的人越来越多。
而他也凭借驱鬼的法术重新聚集了家财。
石太傅对于家财并不怎么看重,唯一放不下的就是长年卧病在床的老父亲,虽然掌握驱鬼之法,懂得法术,却依旧不能医治好父亲的病症,世间的悲哀莫过于此。
这天,有一个老头上门来拜访,那老头自称姓翁,说是家中闹鬼,请他前去一看。
石太傅随老头去了。
二人行了几十里地来到了一个山村。
穿过幽静的小道,石太傅感觉眼前豁然开朗,只见院中门庭宽阔,房屋华丽,颇有些世外人家的样子。
进门之后,老头便将石太傅带到了一个少女的闺房中,石太傅隔着纱帐看到床上躺着一个少女,此时已经瘦骨嶙峋,仿佛生了重病的样子,石太傅只看了一眼,便向老头询问病情,老头说道:“昨天有一个少年曾进了这间房间,今天我的女儿就成了如此模样,我怀疑那少年是鬼。
”施大夫画了一道符交给了老头,嘱咐他贴到少女的床头,随后就住在了老头的家里。
半夜的时候,石太傅躺在床上休息,突然听到门开的声音,连忙坐起身来点亮灯烛,看到一个衣帽穿得很整齐的少年走了进来,那少年对他拜了三拜说:“我想你应该知道我是谁了,没错,那少女的病症正由我而起。
聊斋志异·香玉(2)原文黄生读了和诗,又流下泪来,也更埋怨与绛雪相见的次数太少了。
绛雪劝解说:我不能像香玉妹子那么热情,只不过多少安慰一点儿您的寂寞罢了。
黄生想同她亲热,绛雪不同意,说:聚首的欢乐,何必这样呢?从此,每当黄生孤独难奈时,绛雪便来一次,来了也不过是与黄生饮酒作诗,有时不过夜便走了。
黄生也只好由她,因此常常对她解嘲说:香玉是我的爱妻,绛雪您是我的良友啊。
黄生总想问绛雪:您是院中第几株?希望早告诉我,我要把您移植到我老家去,免得像香玉似的又被恶人抢去,让我遗恨一辈子。
绛雪说:花木像人一样,故土难离,告诉你也无益。
你跟爱人还不能白头偕老,何况朋友呢?黄生不听,拉着她的臂膀来到院中,每到一株牡丹花下,就问:这是您吧?绛雪掩口笑笑,不作声。
不久,腊月将尽,黄生回胶州老家过年。
到了二月间的一个晚上,忽然梦见绛雪来了,愁容满面对他说:我要遭大难了!您赶紧来,还能见上一面,晚了就来不及了!黄生惊醒后,诧异万分,急忙命仆人备马,星夜赶到崂山下清宫,看见道士要盖房屋,地基上有株耐冬树妨碍动工,工匠们正要刨树呢。
黄生急忙上前阻止。
到了夜间,绛雪到书斋来表示谢意。
黄生笑了说:谁叫你从前不告诉实情来着!就该遭这场灾难!现在我算知道你的底细了。
如若你再不来,我一定点一把艾草烤你。
绛雪叹息一声说:就因为知道您要这样,所以我以前才不敢实说呢。
两人对坐一会儿,黄生又想念起香玉,对绛雪说:目下面对良友,就更思念艳妻了。
这一回家,很久没去凭吊香玉了。
您能陪我去哭她一场吗?于是二人一同走到牡丹穴边,流泪悼念了好长时间。
大约一更过后,先是绛雪收泪劝慰,黄生才止住悲痛。
又过了几天的一个晚上,黄生正在书斋中寂然独坐,绛雪忽然笑着快步走进来,说:报告您个好消息:花神为您的至情所感动,要让香玉再次降生到这下清宫中来啦!黄生一下站起来,又惊又喜地问:什么时候?绛雪说:那可不知道。
大约总不会太久吧!第二天清早,绛雪临走时,黄生拉住绛雪嘱咐说:我这一回可是为你才回下清宫来的,你可别老让人孤零零煎熬啊!绛雪笑笑,答应着走了。
香玉人物形象香玉人物形象:香玉冰雪聪明,有才华有教养,敢于大胆追求爱情与幸福。
香玉是冰清玉洁的白牡丹花神。
香玉,是蒲松龄《聊斋志异》中同名文言小说的女主人公。
蒲松龄的这个短篇描写了香玉和胶州黄生的爱情故事,并叙述了他们与绛雪的友谊,写出了香玉和黄生以及绛雪之间“情之所至,鬼神可通,花以鬼从,人以魂寄”的至性深情和生死不渝的美好追求。
香玉原本是劳山下清宫中的一株白牡丹,和她作伴的还有院中一株开红花的耐冬,叫做绛雪。
她们义姊妹虽是花精,能够自由行动,却久居观中,过着与世隔绝的生活。
这就如同旧时女子被锁在重重深闺之中一样。
然而,她们对于美好生活的向往却是十分热烈的。
黄生的到来,打破了观中的寂寞。
当香玉发现了树下的题诗:“无限相思苦,含情对短窗。
恐归沙吒利,何处觅无双”之后,马上明白了黄生“乃骚雅士”。
于是不顾人妖之别,不计较前番的惊扰,勇敢地去和自己的意中人相会。
香玉与黄生一见钟情,迅速相爱并结合。
她还表示:愿意“借此(指道观)与风流士长作幽会”。
这些实在是对封建礼教的大胆蔑视和嘲弄。
香玉和绛雪“艳丽双绝”,行动时“袖裙飘拂,香风洋溢”,不仅天生丽质,而且才智超群。
香玉毫不忌讳人妖之别,一心追求美好的幸福生活,她在答黄生的诗中说:“愿如梁上燕,栖处自成双。
”使得黄生感动地拉着她的手说:“卿秀外惠中,令人爱而忘死。
”这种才貌双全的女子形象,也与旧礼教格格不入。
当有人将牡丹“掘移径至家”,使得香玉枯萎而死时,黄生“作哭花诗五十首,日日临穴涕洟”,“泪堕九泉”,念念不忘。
因此,香玉虽然由花仙变成了花鬼,仍然对黄生一片痴情。
当花神决定让她“复降宫中”之时,香玉不顾自己仍是花鬼的身份,迫不及待地去向黄生相诉离别之苦。
她请求黄生为自己的复活尽力,并恳求绛雪代替自己暂时“陪待郎君”。
给了黄生极大的希望和安慰。
有至交方有至诚,有至诚必生至情。
香玉复活后,黄生竟入山不归,与盛开的牡丹为伴。
并在自己死后寄魂于牡丹之侧,化为一株“一放五叶”的不花牡丹。
普通高中课程标准实验教科书-[新人教版选修]4《聊斋志异》之《香玉》教案[教学目标]1、进一步提高阅读文言小说的能力。
2、用略读和精读相结合的方法,了解全书内容,熟悉精彩文章。
3、分析小说中的主要人物,并由此对社会和人生有新的领悟。
4、初步理解神鬼小说的一些艺术手法。
[教学重点]分析小说中的主要人物;[教学难点]鉴赏神鬼小说的艺术手法。
[课时安排]1课时[教学过程]一、导入如果没有女性,我们将失去百分之五十的真,百分之六十的善,百分之七十的美。
——当代著名女作家冰心女士《聊斋志异》的问世,为中国文学史上增添魅力四射的女性形象。
二、作者简介蒲松龄(1640—1715),清代文学家。
字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士。
山东淄川 (今属淄博)人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭,蒲家号称“累代书香〞童年时跟着父亲读书,由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。
他19岁初应童予试,以县、府、道三个第一名补博士弟子员,颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识,赞他“观书如月,运笔成风〞,一时文名颇高。
蒲松龄长期在乡间作塾师。
他设馆的主人家藏书丰富,使他得以广泛涉猎。
他不但研究经史、哲理和文学,而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学,但自19岁“卉冕童科〞之后,屡试不第,直到71岁高龄,才援例成为贡生。
康熙五十四年农历正月二十二日,也就是在他的夫人去世的两年之后,依窗危坐逝世。
三、《聊斋志异》的思想内容《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,所收作品将近500篇。
故事大致可以分为以下几类:1、抒发公愤,刺贪刺虐2、揭露科举制度的弊端3、狐鬼花妖与书生交往的故事4、关注社会风气和家庭伦理的作品四、《聊斋志异》的艺术手法用传奇法,而以志怪。
——鲁迅《中国小说史略》五、《聊斋志异》的创作意图《聊斋自志》说:“集腋为裘,妄续幽冥之录;浮曰载笔,仅成孤愤之书〞。
蒲松龄假虚拟狐鬼花妖故事以抒发情怀,寄托忧愤,是他长期处在孤独落寞境遇中的精神补偿,他不过是将这等自遣寂寞的诗意转化为幻想故事。
聊斋志异香玉(卷十一)《聊斋志异香玉》讲胶州黄生在崂山小住读书,屋外有一耐冬,高二丈,冬春季节开满红花。
一牡丹高丈余,花时璀璨似锦。
在这世外仙山,生与花神香玉及绛雪邂逅,相思相慰,演绎了一段奇诡绚丽的爱情故事。
白牡丹名香玉,生初见之是“自窗中见女郎,素衣掩映花间”,屡见之,一日生隐身树后,不一会儿,女郎果然漫步走来,还有一红裳者相偕,生暴出,“二女惊奔,袖裙飘浮,香风洋溢”,生题诗树下“无限相思苦,含情对短窗,恐归沙吒利,何处觅无双(注,唐传奇小说《柳氏传》收录于《太平广记》卷485,讲才子韩翊与富家子弟李生为友,其幸姬柳氏自门窥见韩翊身形俊美,所交皆上流,心生爱慕,韩翊亦仰柳氏容色,李生欣然作合,二人隐居一年,柳氏劝韩翊省家而暂别,此间遭安史之乱,柳氏被蕃将沙吒利劫夺为妾。
)?”生归斋凝坐,不一会儿,香玉天真无暇,主动来见,笑曰:“君汹汹似强寇,令人恐怖,不知君乃骚雅士,无妨相见。
”倾慕已久,竟得昵就。
香玉秀外慧中,亦作诗一首:“……愿如梁上燕,栖处自成双。
”生爱之弥切,夙夜必偕。
使邀绛雪来,香玉曰“绛姐性殊落落,不似妾情痴也,宜从容劝驾,不必过急。
”古时有妻有媵,也许正是士大夫之礼数。
生与香玉浓情蜜意,感受到生命的绚丽与意义。
一夕女惨然曰“君陇不能守尚望蜀耶?今长别矣”,“昔日佳作今成谶语矣”。
呜咽不眠,早旦而去,生不解。
次日,即墨蓝氏游山,看见白牡丹,掘移至家,生恨极,“作哭花诗五十首”,日日临穴泪涌,悼念亡妻。
在这最脆弱孤寂之时,绛雪出现,她比之香玉多了一丝幽伤,她说:“妾以年少书生十九薄幸,不知君固至情人也”。
“香玉长离”,绛雪的来到,得以“慰此怀思”。
绛雪去后,依然“苦怀香玉,泪凝枕席”,绛雪亦知其位置,幽幽道:“妾不能似香玉之热,但可少慰君寂寞耳。
”生腊月归家至来年二月,忽梦绛雪来,愀然曰“妾有大难,君急往尚得相见,迟无及矣。
”风驰至山,道士正欲斫一耐冬,生急阻止,入夜绛雪来谢,二人的对话妙趣横生,生曰:“向不实告,宜遭此厄,今已知卿,如卿不至,当以炷艾相炙。
《《聊斋志异》中花妖故事与作者的精神寄托》摘要:摘要:《聊斋志异》中塑造了众多花妖狐媚、鬼灵精怪的形象,作者在《聊斋志异》中,借鬼怪狐魅、花神山精,来反映当时的社会现实生活,大胆揭露统治阶级的残暴、丑恶、讽刺科举制度的虚伪、腐朽,抨击封建礼教的毒害人性,[4]在《聊斋志异》中《葛巾》、《香玉》篇堪称为写花妖的名篇阮隐旭摘要:《聊斋志异》中塑造了众多花妖狐媚、鬼灵精怪的形象。
作为其中重要一类的花妖身上体现了花性、人性和神性的完美结合。
在以葛巾、香玉为代表的人类和花妖的相恋的故事中,表现了对于自然有灵的崇拜、对于高尚人格的赞赏,彰显了作者对于真、善、美的友情和爱情的赞赏。
关键词:花妖;葛巾;香玉一、《聊斋志异》综述清代作家蒲松龄穷其一生,以其卓越的文笔,辛勤耕耘,创作了一篇又一篇短小精悍,但是极富有艺术感染力,脍炙人口,引人入胜的包含了狐鬼精魅,虫鱼鸟兽、花精木怪,异人异事等的故事。
在他极具想象和浪漫主义色彩的笔调之下,所状之人,所写之事都带有神秘奇异的色彩:狐鬼可以幻化为人,跟人发生浪漫的爱情故事,虫鱼鸟兽可以成精,万事万物都有灵性,知喜怒哀乐,懂人情世故。
作者妙笔之下那个不可思议的丰富多彩的世界中,似乎万物有灵,地位平等,人与狐鬼精魅可以相知相恋。
作者在《聊斋志异》中,借鬼怪狐魅、花神山精,来反映当时的社会现实生活,大胆揭露统治阶级的残暴、丑恶、讽刺科举制度的虚伪、腐朽,抨击封建礼教的毒害人性。
[1]同时也表现了对于男女自由恋爱的追求和向往,体现了他对于封建礼教的反抗,还有一些小故事劝诫人们为人处世的道理,思想林林总总、包罗万象。
正如他自己所说的:“新闻总入鬼狐史,斗酒难消磊块愁[2]”他所致力于讽刺的,应该也是他所“愁”的。
“披萝带落,三闻氏感而为骚;牛鬼蛇神,长爪郎吟而成癖。
自鸣天籁,不择好音,有由然矣······遄飞逸兴,狂固难辞;永托旷怀,痴且不讳。
《聊斋志异之香玉》原文及译文《聊斋志异之香玉》原文及译文引导语:《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。
下面是yjbys店铺为你带来的《聊斋志异之香玉》原文及译文,希望对你有所帮助。
原文:劳山下清宫,耐冬高二丈,大数十围,牡丹高丈余,花时璀璨似锦。
胶州黄生,舍读其中。
一日,自窗中见女郎,素衣掩映花间。
心疑观中焉得此。
趋出,已遁去。
自此屡见之。
遂隐身丛树中,以伺其至。
未几,女郎又偕一红裳者来,遥望之,艳丽双绝。
行渐近,红裳者却退,曰:“此处有生人!”生暴起。
二女惊奔,袖裙飘拂,香风洋溢,追过短墙,寂然已杳。
爱慕弥切,因题句树下云:“无限相思苦,含情对短窗。
恐归沙咤利,何处觅无双?”归斋冥想。
女郎忽入,惊喜承迎。
女笑曰:“君汹汹似强寇,使人恐怖;不知君乃骚雅士,无妨相见。
”生略叩生平。
曰:“妾小字香玉,隶籍平康巷。
被道士闭置山中,实非所愿。
”生问:“道士何名?当为卿一涤此垢。
”女曰:“不必,彼亦未敢相逼。
借此与风流士长作幽会,亦佳。
”问:“红衣者谁?”曰:“此名绛雪,乃妾义姊。
”遂相狎。
及醒,曙色已红。
女急起,曰:“贪欢忘晓矣。
”着衣易履,且曰:“妾酧君作,勿笑:‘良夜更易尽,朝暾已上窗。
愿如梁上燕,栖处自成双。
’”生握腕曰:“卿秀外惠中,令人爱而忘死。
顾一日之去,如千里之别。
卿乘间当来,勿待夜也。
”女诺之。
由此夙夜必偕。
每使邀绛雪来,辄不至,生以为恨。
女曰:“绛姊性殊落落,不似妾情痴也。
当从容对驾,不必过急。
”一夕,女惨然入,曰:“君陇不能守,尚望蜀耶?今长别矣。
”问:“何之?”以袖拭泪,曰:“此有定数,难为君言。
昔日佳作,今成谶语矣。
‘佳人已属沙咤利,义士今无古押衙’,可为妾咏。
”诘之,不言,但有呜咽。
竟夜不眠,早旦而去。
生怪之。
次日,有即墨蓝氏,入官游瞩,见白牡丹,悦之,掘移径去。
生始悟香玉乃花妖也,怅惋不已。
过数日,闻蓝氏移花至家,日就萎悴。
恨极,作哭花诗五十首,日日临穴涕洟。
聊斋志异花妖故事概括
《聊斋志异》中的花妖故事,以花妖与书生的爱情为主线,描绘了一个充满浪漫与奇幻的世界。
故事中,书生在花园中读书,偶然遇到了一位美丽的女子,她自称是花妖,名叫“香玉”。
两人一见钟情,开始了一段跨越人妖界限的爱情。
然而,这段感情引起了园中其他花妖的嫉妒,她们企图加害香玉。
为了保护香玉,书生决定挺身而出,与恶势力斗争。
在这个过程中,书生展现出了无比的勇气和智慧,最终成功击败了邪恶势力,保护了香玉和整个花园的安宁。
两人的爱情也因此更加坚定,最终结为连理。
这个故事不仅表现了人妖之间真挚的感情,还揭示了正义与邪恶、勇敢与智慧的主题。
同时,通过花妖的形象,也表达了对自然与美的敬畏与追求。
整个故事具有很强的思想性和艺术性,是《聊斋志异》中非常经典的故事之一。
第4课《聊斋志异》——香玉王六郎《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。
作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典文言短篇小说的巅峰之作。
细品《聊斋》,一个个狐仙鬼魅不再令人恐怖,嬉笑嗔怒之中都蕴含着深深的情义,让我们好像走入了另一个世界。
为了结情缘,花妖变化成人形。
香玉与黄生的爱情足以感动天地。
同样,一个渔夫与一个溺死鬼,用自己的真诚感化了对方,用自己的善良诠释着“美”的真谛。
“生当许渔夫,死做王六郎”,那么,我们的世界将变得更加美好。
毛泽东与《聊斋志异》《聊斋志异》是我国著名的古典文学文言短篇小说。
毛泽东对该书的认识视角独特,而且能够透析其历史背景、当时的社会状况、每个故事所要反映的思想,对书中所反映的社会状况加以现代视角的解读,在古今相通的人性层面进行分析,启发干部从宏观战略高度看待问题。
《聊斋志异》是毛泽东读透用活的一本书。
毛泽东读《聊斋志异》较其他古典文学名著略晚,但分析研究问题更为深刻。
毛泽东较多谈到《聊斋志异》是在延安时期。
1937年8月,毛泽东在《矛盾论》中谈到矛盾的互相转化的问题时,说到了《聊斋志异》。
他说:“神话中的许多变化,例如《山海经》中所说的‘夸父追日’,《淮南子》中所说的‘羿射九日’,《西游记》中所说的孙悟空72变和《聊斋志异》中的许多鬼狐变人的故事等等,这种神话中所说的矛盾是互相变化的。
”可见,毛泽东此时已经在研究基础上深刻认识《聊斋志异》故事内涵,并与分析矛盾转化问题联系在一起。
1939年5月5日晚上,毛泽东到“鲁艺”看望萧三。
在窑洞里,毛泽东坐在木床上,与萧三谈天说地,也谈到了《聊斋志异》。
毛泽东说,《聊斋志异》是封建主义的一种温情主义。
作者蒲松龄反对强迫婚姻,反对贪官污吏……主张自由恋爱,在封建社会不能明讲,即借鬼狐说教。
作者写恋爱又都是很艺术的,鬼狐都会作诗……蒲松龄很注意调查研究。
聊斋花妖的故事概括
【实用版】
目录
1.聊斋花妖的故事概述
2.故事的主要情节
3.故事中的主要人物
4.故事的主题和寓意
正文
聊斋花妖的故事是中国古代一部著名的小说集《聊斋志异》中的一篇。
该故事讲述了一个书生和一位花妖之间的爱情故事,充满了神秘和浪漫的色彩。
故事的主要情节如下:一位名叫王生的书生在花园中救了一位被虐待的花妖,这位花妖名叫香云。
香云为了报答王生的恩情,便化身为人形,和王生成为夫妻。
然而,这段美好的姻缘却引来了其他的妖怪,他们企图破坏这段感情。
最终,在王生和香云的共同努力下,他们成功地击败了妖怪,证明了真爱的力量。
故事中的主要人物包括王生、香云以及其他的妖怪。
王生是一位有爱心的书生,他乐于助人,不畏艰险。
香云则是一位美丽善良的花妖,她为了报答恩情,不惜冒险,最终和王生成为了一对。
故事的主题和寓意是真爱的力量。
无论是人还是妖,只要心中有爱,就可以克服一切困难,实现自己的梦想。
同时,故事也告诉我们,不应该因为一些外在的因素而放弃自己的真爱。
第1页共1页。
聊斋志异香玉故事概括100字
摘要:
一、聊斋志异香玉故事的背景介绍
二、故事的主要角色和关系
三、香玉的神奇能力和报恩心
四、故事的高潮和结局
五、故事的主题和启示
正文:
《聊斋志异》是一部脍炙人口的中国古代小说集,作者是明朝的文学家蒲松龄。
其中的《香玉》故事,讲述了一个发生在清朝乾隆年间的奇幻爱情故事。
故事的主人公是书生陈生,他在赶考途中巧遇狐仙香玉。
香玉原是陈生的救命恩人,为了报答他的救命之恩,香玉施展神奇的能力,帮助陈生通过了科举考试,并最终成为了高官。
然而,香玉和陈生的爱情却面临着种种困难。
首先,他们的身份和背景有着巨大的差异。
其次,陈生的性格和价值观也在一定程度上限制了他们的感情。
最后,故事中的反派角色,即陈生的原配妻子,更是不断阻挠他们的相爱。
故事的高潮在于,香玉为了救陈生,不惜牺牲自己,将自己的内丹给了陈生,使他得以重生。
而故事的结局,虽然陈生和香玉最终没有在一起,但他们的感情得到了升华,成为了一段永恒的传说。
《香玉》故事的主题是感恩和爱情。
故事告诉我们,无论是人类还是神仙,都应该懂得感恩,都应该珍视爱情。
同时,故事也揭示了社会的不公和道德的沦丧,对现实进行了深刻的批判。
香玉与黄生的故事及评价香玉与黄生的故事及评价2、写作背景清代民族矛盾突出,文字狱盛行,知识分子噤若寒蝉。
蒲松龄长期乡居,虚拟出鬼魂、梦幻世界,通过写鬼写妖表达黑暗社会重压之苦,黎民苦难,科考制度弊端。
3、思想内容“聊斋”是蒲松龄的书屋名称,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事。
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,收录近500篇。
故事来源广泛,有作者的亲身见闻,有借鉴过去的故事,有民间传说,故事可分为:(1)抒发公愤,刺贪刺虐(2)揭露科举制度的弊端(3)狐鬼花妖与书生交往的故事(4)关注社会风气和家庭伦理的作品4、艺术手法历史传记和“传奇”相结合。
5、“花仙系列”概说由花妖狐鬼幻化而成女性形象,容貌艳丽,温柔多情,体现了作者对美好婚姻的向往。
其中几篇写花仙的小说,包括写牡丹花的《香玉》《葛巾》,写菊花的《黄英》和写荷花的《荷花三娘子》等四篇。
任务一(1)你还知道《聊斋》中的其他篇章:、、。
(2)讲一个聊斋故事 6、内容花妖与人相恋,花妖香玉与书生黄生至死不渝的爱情以及花妖香玉、绛雪与黄生之间纯洁真挚的友情。
这是一个香艳而凄美的故事。
一个姓黄的书生坐在崂山下清宫里读书。
院里有几棵耐冬和几株牡丹。
一天,黄生看见一穿白衣的女子在花丛中若隐若现,后来又看见一个穿红衣的女子。
于是他对白衣姑娘顿生爱慕之心。
并且作诗数首以寄相思之情。
终于感动女郎并与其成其好女郎告诉他,自己叫香玉,红衣的叫绛雪。
有一天,园里的一株牡丹被买走,黄生方知香玉是花精。
后来,黄生得知牡丹枯萎死去,就作了50首情诗悼念香玉。
终于感动花神,让香玉重生。
在香玉柔弱生长的时候,绛雪就陪黄生读书。
最终,香玉完全恢复,和黄生过上了夫妻一样的生活。
10年后,黄生死去。
他死前说,我死了会变成牡丹花下的一株红色花芽,长五瓣叶子。
果然如他所说。
3年后,道士的徒弟把黄生化身的牡丹砍掉,随后,园里的耐冬和牡丹相继徇情而死。
任务二(1)阅读课文,理清情节开端(1):宫中读书,黄生邂逅二女郎发展(2):香玉不测,绛雪为友伴黄生再发展(3—4):至情感天,黄生细心护牡丹高潮(5):香玉再生,二情依依再续缘结局(6):眷眷情深,黄生二女共生死(2)这篇小说的主题是什么?文章通过描写黄生与香玉之间的生死不渝的爱情和他们与绛雪之间纯洁真挚的友情,歌颂了人与人之间的至情,表达了对真挚爱情、友情的渴望。