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解读攻心联
佚名
【期刊名称】《中国西部》
【年(卷),期】2006(000)009
【摘要】@@ 成都武侯祠诸葛亮殿正中有一副楹联,被推为武侯祠诸联之冠.联曰:rn能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思.【总页数】2页(P115-116)
【正文语种】中文
【中图分类】H13
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文_摘要：楹联是一种体裁特殊、使用广泛的文学载体。
本文从赵藩1所撰楹联入手，探析他楹联中的思想及其价值，并简要阐释民族认同在白族社会中的体现。
关键词：赵藩楹联；思想；认同赵藩楹联博大精深，题材丰富，既有极高的文学、美学价值，又蕴含深刻的思想内涵，本文试将其概括为五个部分：其一，他对边疆治理的认识和理解，即“攻心”定边的治世思想；其二，对佛家思想的理解，即崇佛之道的全新认识，一种平等和谐的崇佛思想；其三，他个人对为官之理、入仕之道的理解，即资政警策的为官思想；其四，对教化后辈，训育后人的认识和寄寓，即训导育人的劝学思想；其五，对儒学的全新阐释和理解，即将大儒风范与爱国思想紧密结合，进步仁义的爱国思想。
这些意识形态相互作用、相辅相成，是赵藩人格魅力和思想境界的集中体现。
一、“攻心”定边的治世思想赵藩的在四川为官时，曾写下了影响深远的“攻心联”，“攻心联”因其深刻的思想性和寄寓性曾被我党的三代领导人大为赞赏，被世人所称颂。
放在当下，对于民族地区和边疆地区的治理也有极其重要的指导意义。
能攻心则反侧自消从古知兵非好战；不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。
上联认为诸葛亮是一个大智大勇之人，用兵贵在和不在战，不费一兵一卒，收揽其心，“充分展示了诸葛亮‘知兵’的才智”2。
唯有“攻心”反侧和不安之心才能平静。
要明白有智慧的将领自古以来都知道兵士都是不好战事的。
由此说明了“攻心”和“知兵”的重要性。
下联说明“审势”、“宽”、“严”各自的作用。
诸葛亮南下稳定南中，注重“审势”，“‘宽’是指刘璋对土著豪族的政策，‘严’指诸葛亮对土著豪族的政策”3。
但两种政策的实行都“误”了蜀的发展，都没有达到治蜀的目的。
联语从历史史实出发，既论证了诸葛亮攻心兵法的至高境界，又从客观事实，高屋建瓴地解析了现在治蜀、强蜀和安蜀对于当局者来说所要掌握的精髓。
既评析了诸葛亮治蜀的成就之源，又向新任四川总督岑春煊侧面建议了自己的想法。
表述自己对治理边疆的政策的认识，事实上，赵藩比之诸葛亮更能看到西南边陲的发展态势。
毛主席对武侯祠天下第一对联的看法毛主席十分推崇的一副对联，是成都武侯祠的“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。
此联简称“攻心联”。
《孙子兵法》说：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
”上联大意：能采取攻心办法服人的，会使那些疑虑不安、怀有二心的对立面自然消除，自古以来深知用兵之道的人并不喜欢用战争解决问题。
下联大意：不能审时度势的人，其处理政事无论宽或严都要出差错，后代治理蜀地的人应该深思。
“攻心”与“审势”是极富哲理的两个问题，令人深省，值得借鉴。
能攻心，则反侧自消，自古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。
此联借古喻今，富有哲理。
联中高度概括了诸葛亮在治理四川中“攻心”、“审势”的特点，赞叹其文治武功。
同时，针对四川政局的时弊，提出了自己的政见，给后来“治蜀”者以深刻的启迪。
提起xx写的这副对联，还有一段故事呢。
光绪二十八年（1902年），官宦世家出身的xxx出任四川总督。
这时的四川，社会矛盾十分尖锐。
北方的义和团运动失败后，部分成员分散潜入四川，很快与四川原有的会党结合起来，揭竿而起，展开新的斗争。
义和团起义遍及四川数十州县。
他们打教堂、杀教士，驱逐侵略者，痛惩清军，攻打场镇县城，包围省城成都，给清王朝以沉重打击，引起了统治者的恐慌。
xxx一到成都便耀武扬威，滥用严刑峻法，派重兵围剿和屠杀起义军，将轰轰烈烈的四川义和团运动残酷地镇压下去。
对此，在四川署理盐茶道的xx，极为不满。
尽管xx曾经做过xxx的父亲岑毓英在云贵总督任内的师爷，并且是xxx的启蒙老师，但是由于职位低下，又囿于封建礼教，对xxx的暴行，不便直言规劝和进谏。
xx思来想去，终于想出了一个办法。
他总结了历史上治蜀成败得失的经验教训，进行高度概括，写成了上面这副对联。
联成之后，xx令人铭刻成匾，披红挂彩，敲锣打鼓，抬着联匾特意绕道总督府，然后送往郊外的武侯祠内悬挂起来。
xx如此渲染，意在能够让xxx看到此联，有所醒悟。
武侯祠攻心联成都武侯祠能攻心则反侧自消从古知兵非好战不审势即宽严皆误后来治蜀要深思——现代·赵藩对联意为：用兵能攻心，反叛就会自然消除，从古至今，真正善用兵者并不好战；不审时度势，政策或宽或严都会出差错，后来治理蜀地的人要深思。
【注释】武侯祠：位于四川成都南郊，占地56亩，是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹。
起初与刘备昭烈庙相邻，明初武侯祠并入昭烈庙。
1672年重建，形成现存武侯祠君臣合庙。
【作者】赵藩（1851—1927）：云南剑川县向湖村人，白族。
是清末民初云南著名学者、诗人。
辛亥革命后被举荐为众议院议员，作为云南军政府代表出任孙中山领导的护法军政府七总裁之一兼交通部长。
【内容简析】上联借诸葛亮七擒孟获，平定云南的故事来说明“攻心为上”的道理，下联同样用诸葛亮的一则典故来说明“审时度势”的重要性：三国时，诸葛亮治蜀，刑罚严峻，老百姓时有怨言。
下属也有不同意见，问及诸葛亮，诸葛亮说：刘璋统治西川时，法律松弛，老百姓对法制掉以轻心。
现在我来治蜀，必须改变这一局面。
赵藩借鉴清末岑春煊、刘丙章先后任四川总督，其一宽一严、尽失其度，终至失误的教训，托出诸葛亮的治蜀之道，针贬时政，颇有余味。
赵为岑春煊老师，联语一语双关，明写诸葛亮治蜀之功，暗示岑治蜀之过，致使岑后来迷路知返，也显示出此联的魅力所在。
此联作为墓祠联，不见悲寒之色，用典奇绝，笔法乃联中稀品。
这副楹联既概括了诸葛亮用兵四川的特点，又总览了诸葛亮治理四川的策略，借此提出自己关于正反、宽严、和战、文武诸方面的政见，极富哲理，蕴含深刻的辩证法，发人深思。
和历史任何优秀的哲理诗相比，它都毫不示弱。
此联问世以来，好评如潮。
人们看中的，正是此联深刻性和严肃性。
毛泽东1958年参观武侯祠时，对此联看得很细，予以高度评价。
【对仗简析】此联对仗工整，“攻心”对“审势”、“知兵”对“治蜀”同为动宾结构；“反侧”对“宽严”都是并列结构。
【声调简析】此联的节奏清晰，有张有弛。
成都武侯祠景点简介：攻心联能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
注：这是一幅著名的治国名联。
作者赵藩，（1851——1927），云南省剑川县白族人，字樾村，一字介庵，号蝯仙，晚自号“石禅老人”。
能攻心则反侧自消：建兴三年（225），诸葛亮南征，用“攻心”战术七擒七纵孟获，使其心服。
下联：反侧：指怀有二心而疑虑不安的人。
本联可译为：用兵能攻心，反叛就会自然消除。
从古至今，真正懂得用兵的人并不好战。
不审时度势，施政方针或宽或严都会失误。
此联位于诸葛亮殿。
成都武侯祠诸葛亮殿的“攻心联”相信去过和没去过成都武侯祠的人都熟悉这副对联：武侯祠的匾额和对联众多，而最著名的就要算这幅挂在诸葛亮殿门前“名垂宇宙”匾额两侧清人赵藩撰书的“攻心”联（也有称之为“宽严”联的）了。
其“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
”的联文颇负盛名，它借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“攻心”和“审势”。
另外在诸葛亮殿中还有一处文字很值得大家铭记，那就是由乌木制成的大殿顶梁上书写的诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中的一句话：“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”，它告诉我们“不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
”诸葛亮殿门高悬“名垂宇宙”（垂：留传；宇宙：上下四方为宇，古往今来为宙），这匾额是说诸葛亮名满天下，为清康熙帝十七子果亲王爱新觉罗•允礼书。
殿门两侧悬挂就是刚刚提到的对联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
”在这副对联里，“能攻心则反侧自消”，说的是建兴三年（225），诸葛亮南征，用“攻心”战术七擒七纵孟获，使其心服。
“反侧”是指怀有二心而疑虑不安的人。
“审势”就是“审时度势”，也就是说要正确估量客观形势。
这是一幅著名的治世名联，涉及内涵、典故甚多。
成都武侯祠里有一副非常有名的对联：“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战;不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。
”这是清朝学者赵藩所题，世人称为“攻心联”。
该联名义上是总结诸葛亮治蜀的经验教训,实际上是劝谏四川总督岑春p%当时农民起义风起云涌，岑春p冷酷无情，派重兵镇%赵藩苦劝无效，于是创作此联。
“攻心联”上联讲的是攻心，下联讲的是审势％攻心易理解，孙子曰：“攻城为下，攻心为上％”最好的结果是“不战而屈人之兵”％因为真正用兵的话，“杀敌一千，自损八百”％《三国演义》以蜀国为正统，因此把诸葛亮的形象塑正面。
学术界认为赵藩这副攻心联是称颂诸葛亮的，他七擒孟获可谓“攻心”，“挥泪斩马谡”并自贬三级可谓治军严谨，而同时他对蜀国另一位谋臣法正宽%有学者为赵藩对诸葛亮持批评态度。
一来对联中出现的词语是“宽严皆误”,也就是说宽也不对，严也不对，二来下联讲的要是审势，不审势就会宽严皆误％《蜀》对诸葛亮给予极高评价:“三顾，朝心%，宽严相济谓得法-------------------■万雄泪满襟。
”诸葛亮称得上是“鞠躬尽瘁、死而后已”的典型。
我觉得，诸葛亮在局部“宽严得当”,对于“势”的把握还是出了点问题。
以蜀国当时的国力，与曹魏无法相比，司马懿只用一招“避战”，蜀国就完全耗不起，六出祁山注定徒劳无功。
“势”并不在蜀国这一方，诸葛亮却要举全国之力北上伐魏，明知其不可而为之，悲剧不可避免。
当然，对于这段公案，也有很多不同的解读。
有人说，诸葛亮年轻时《隆中对》，应该是审势的高手，刘备托孤之后，他别无选择，只能知其不可而为之。
回到班级管理上，其实是同样的道理。
首先，中国传统文化比较崇尚严。
“严师出高徒。
”“教不严，师之惰。
”有一种炫耀，叫作“我的学校管得很严”“我的老师很严格”。
其次，宽与严是相对的概念。
你觉得自己很严，碰到另外一个更严的老师，你就算很宽松了。
古人说，由俭入奢易，由奢入俭难。
一个老师去班，学你玮比,如果反差过大，可能会有反情绪产生。
能攻心则反侧自消自古知兵非好战不审势则宽
这句话出自清朝末年赵藩为成都武侯祠所题的一副对联，表达了对诸葛亮治蜀的深刻理解和赞美。
我们可以从两个方面来解读这句话：
“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战”。
这句话，强调攻城为上的重要性。
倘若我们在处理武装冲突时，靠着智慧与计略赢得了敌方心灵上的信服，那就可以避免许多叛变行动自发产生。
好的不是通过战斗取得胜利，而是采用智慧来达到目的，避免无谓的流血。
称赞这一策略和诸葛亮运用治理南方的方法一样，以攻心为战略目标，达成了让当地部族真诚服从的效果。
如果没有考虑形势，就会犯错误对待事情太宽松或严厉都不对，治理四川需要认真思考。
此处强调重视权衡利弊的要素。
在处理国家或地区的事务时要根据不同情况调整策略，无论其是宽大或是严格都应根据当时、当地和当事人而异。
如果不了解审时度势，不管政策是宽松还是严苛，都可能造成错误。
这是对三顾茅庐里智慧过人的诸葛丞相的大加称赞。
由于种种复杂情况，他能灵活应对并制定最佳策略，使蜀国在整个三分天下的形势下繁荣强盛起来。
这话称赞了诸葛孔明非凡的才智与领导才能，也突显了在战争与和平中掌握人心和大局极为关键。
对于我们今天来说，这句话仍然具有深刻的深刻意义，不管是在个人生活还是社会治理上，都需要他们学会攻心和审时度势。
