2014～2015学年度第一学期期中考试命题说明2014～2015学年度第一学期期中考试语文试题说明北辛中学语文组一、命题原则试题设计依据课程标准的要求，基于北师版语文教材的特点，关注知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的整体教育目标，考查学生对所学基础知识的积累与运用，着重考查学生的阅读能力和表达能力。
二、考试范围、内容因本学期的教学周次与往年相比较长，通过调研，听取一线老师们的建议，现将教学进度做以下调整：七年级：七年级语文上册1～3单元全部。
八年级：八年级语文上册1～8课（第四单元其余内容放到期中后教学）。
九年级：九年级语文上册1～5单元全部。
三、试卷结构试卷结构、题型尽量保持与学业考试一致，共分“积累运用”、“阅读理解”、“写作”三部分。
为了进一步加强阅读教学，本次试卷，尤其是九年级试卷，将加大阅读理解部分的题量和分值，满分120分，考试时间120分钟。
四、命题示例一、积累运用（27分）1．请给下列加点字注音并根据拼音写出汉字。
（4分）时针是从来不会逆转的。
倒行逆．施的只有人类自己的社会与历史。
于是，光阴岁月，就像一阵阵呼呼的风或是闪闪shuòshuò的流光。
它最终留给你的只有是无奈而pín生的白发和消耗中日见衰．弱的身躯。
为此，你每扯去一页用过的日历时，是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码?逆shuòpín 衰2．依次填入下列句子横线处的词语最恰当的一项是（）（2分）（1）现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞彩中，普彻了四方八隅。
（2）那时候在这茫茫的云海中，我独自站在雾霭的小岛上，发生了奇异的幻想。
（3）包括陪同我们一起进罗布泊的“老地质”，都被西地平线上那辉煌的一幕了。
（4）独特的地貌，奇丽的风光，每每令我，叫我明白了“世间有大美”这句话。
A. 变化溟蒙惊骇震撼B.变幻溟濛震撼惊骇C. 溟濛弥漫惊诧惊骇D.溟濛弥漫惊诧震撼3.下列作家作品表述不恰当的一项是（）（2分）A．《日出》的作者刘白羽是当代著名作家，《蚂蚁》的作者南帆是当代学者，《黄果树瀑布》的作者于坚是当代诗人。
B．《泰山日出》《天上的街市》的作者都是现代诗人。
C．《辛劳的蚂蚁》的作者是美国作家马克·吐温；《猫的天堂》的作者是法国作家左拉。
D．《小石潭记》《望庐山瀑布》《游高梁桥记》的作者都是唐代诗人。
4．根据你的生活积累填写。
（4分）在古代汉语中，“虫”是人和动物的总称。
《大戴礼记》里说：有飞羽的虫，凤凰是最完美的……没有鳞甲毛羽的虫，圣人是最完美的。
现代汉语词义虽然变化很大，但是，古代汉语中隐含的观念，至今仍然保留在某些语言现象中，例如在滕州方言中叫蛇为“长虫”，在普通话中，把糊涂人称为“糊涂虫”，把迷恋网络的人叫做“网虫”；（1）把的人叫做“虫”；（2）把的人叫做“虫”。
5. 请用简洁的语言给下面的语段加一个标题。
（3分）9月27日晚上,第五届山东省花卉博览会在滕州开幕,十余项主题活动将在花博会期间进行。
本届花博会突出“花开齐鲁，幸福滕州”的主题，充分展示全省现代花卉产业蓬勃发展的良好态势，着力打造“墨子鲁班故里，湿地红荷之都”的知名度和美誉度。
通过举办花博会，进一步弘扬花卉文化，壮大花卉产业，增加花农收入，推动区域协调发展，努力把滕州打造成鲁南现代花卉产业发展高地，成为鲁、豫、皖、苏现代花卉产业发展中心、现代花卉交易中心、现代花木物流中心，促进花卉产业成为我市社会经济发展的新引擎、新亮点、新平台，为全面建设实力、活力、魅力、生态、文化、和谐的幸福滕州做出更大贡献。
6．默写填空。
（7分）（1）整个宇宙，充满清新、幸福之感。
（刘白羽《日出》）（2）一方的异彩，，——光明的神驹，在热奋地驰骋。
（徐志摩《泰山日出》）（3）我想他们此刻，定然在天街闲游。
不信，，。
（郭沫若《天上的街市》）（4）我若能裁你为带，；。
（朱自清《绿》）阅读下面的诗歌，完成7—8题。
（5分）望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
7．诗中“飞流直下三千尺”一句运用了什么修辞手法？说说它的表达效果。
(3分)8．形容瀑布的白色，李白用“银河”，朱自清则用“白梅”“杨花”，你还能想出什么恰切的词语来形容呢？（2分）二、阅读理解（43分）(一)（16分）【甲】小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】高粱桥记高梁桥在西直门外，京师最胜地也。
两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者，鳞鬣皆见。
精蓝棋臵，丹楼珠塔，窈窕绿树中。
而西山之在几席者，朝夕设色以娱游人。
当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫，非甚不暇，未有不一至其地者也。
三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。
时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。
趺坐古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。
堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。
而余等亦窃谓彼宴中人，喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺观梅花而返。
9．解释下列加点词语（4分）（1）佁然．．．．不动（2）往来翕忽（3）京师最胜．地也（4）了不相属．10．翻译下面的句子（4分）（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。
11．请分别写出【甲】【乙】描画水之清澈的句子，并简要分析二者写景手法的妙处。
（4分）12．面对美景，柳宗元和袁宏道的内心体验有何不同？（4分）（二）（12分）可是，太阳的初升，正如生活中的新事物一样，在它最初萌芽的瞬息，却不易被人看到。
看到它，要登得高，望得远，要有一种敏锐的视觉。
从我个人的经历来说，看日出的机会，曾经好几次降临到我的头上，而且眼看就要实现了。
一次是在印度。
我们从德里经孟买、海德拉巴、帮格罗、科钦，到翠泛顿。
然后沿着椰林密布的道路，乘三小时汽车，到了印度最南端的科摩林海角。
这是出名的看日出的胜地。
因为从这里到南极，就是一望无际的、碧绿的海洋，中间再没有一片陆地。
因此这海角成为迎接太阳的第一位使者。
人们不难想象，那雄浑的天穹，苍茫的大海，从黎明前的沉沉暗夜里升起第一线曙光，燃起第一支火炬，这该是何等壮观。
我们到这里来就是为了看日出。
可是听了一夜海涛，凌晨起来，一层灰蒙蒙的云雾却遮住了东方。
这时，拂拂的海风吹着我们的衣襟，一卷一卷浪花拍到我们的脚下，发出柔和的音响，好像在为我们惋惜。
还有一次是登黄山。
这里也确实是一个看日出的优胜之地。
因为黄山狮子林，峰顶高峻。
可惜人们没有那么好的目力，否则从这儿俯瞰江、浙，一直到海上，当是历历可数。
这种地势，只要看看黄山泉水，怎样象一条无羁的白龙，直泄新安江、富春江，而经钱塘入海，就很显然了。
我到了黄山，开始登山时，鸟语花香，天气晴朗，收听气象广播，也说二三日内无变化，谁知结果却逢到了徐霞客一样的遭遇：“深雾弥漫，抵狮子林，风愈大，雾愈厚……雨大至……”只听了一夜风场雨声，至于日出当然没有看成。
13．请用简洁的语言概括选文的主要内容。
（3分）14．选文第一段中划线句子在行文结构中起到了什么作用？（3分）15．有人认为“我们从德里经孟买、海德拉巴、帮格罗、科钦，到翠泛顿。
然后沿着椰林密布的道路，乘三小时汽车，到了印度最南端的科摩林海角。
”这一句叙述有些啰嗦，你的看法呢？（3分）16．赏析句子。
（3分）“这时，拂拂的海风吹着我们的衣襟，一卷一卷浪花拍到我们的脚下，发出柔和的音响，好像在为我们惋惜。
．．．．．．．．．”（三）（15分）心泉①初读王维的《山居秋暝》时，我浸在晶莹的碎得满地的月光中，寻找“清泉石上流”的意境，凝神倾听清澈的声音潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。
从此，这一涧清泉，便在我生命的最深处。
②泉是古诗文中极富韵致的意象。
漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来泠泠的泉声，眼前晃动的是一溪甘冽鲜洁的清泉，以及观泉、听泉者的身影。
这身影，杂夹着青石、鸟影、梅枝，掺和些月光、清风、松色。
③我曾许多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些绿色透明的藤蔓，不时地从脚下的石缝里爬出，从头顶的峭壁上挂下来，或滴珠，或一线，或几绺，或成瀑。
它在大地上漫步行走时，随时随地会把不同形状的山体的不同情态，用水质的声音演奏出来，像琴，像笛，像钟，像磐。
发出的铮铮泉水声是人间最美的音乐。
立于澄澈的泉边，让泉水映照着身影，我掬泉浣面，饮泉入腹，以泉为镜，发现微涩的一张脸已“水色”丰足。
④东山魁夷说：“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。
”人生的生存秩序——结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。
人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，失也好，最要紧的是心间不能没有一泓清泉。
清泉从地层深处喷涌而出，历尽了脱胎换骨的磨砺，只剩下一身的清白。
它是尘世间最纯净的东西。
从古到今，它不间断地流淌着，阅尽世间一切生物的生死荣枯。
它何曾因风霜雨雪而萎缩移易，又何曾因宠辱得失而抛却自适自得。
眼中有泉的人，心中亦应有泉。
心中有泉才能甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格；才能做到一步一个脚印的攀登，不变心性；也才能有诗人的神韵和学者的品性。
心中有泉的人，一生都在用心泉浇灌真善美之花。
他们为人类留下了夹着热血带着体温的生机勃勃的精神的清泉，屈子字字珠玑的楚辞；李白气概奇伟的诗歌；东坡闳肆奔放的散文；司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，梵高的绘画……这些历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明以尊严与高贵。
也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸一个民族的精神，譬如孔子，释加牟尼，还有圣雄甘地。
⑤这些源于高贵的心灵的精神清泉，汩汩流进我的心灵，源源不断地渗入我的肌肤与内脏，在我的血管里流淌。
它洗去我肺腑中的浑浊，还我以洁净；它冲刷我骨子里的怯懦，还我以刚健；它扑灭我脾脏里的躁火，还我以平和。
它疏通血脉，打通经络，以便我更和谐灵敏地感应大地与天宇的生命潮汐。
我呼吸天地的湛然清气与浩然正气。
清泉流入我的身体，我会从心灵深处听到絮絮低语的泉声。
每逢在人生的旷野上迷失，我会观照着流泉的走向，寻找前进的方向。
⑥奔波于万丈红尘中的芸芸众生，心中都有一汪清泉。
只因尘世的琐碎，生活的纷杂，才遮掩了它的清碧透明。
生命不能承受无泉之痛，真正优秀的人生更是如此。
