外国教育史绪论1、外国教育史研究的范围研究除中国以外所有国家和地区人类教育产生、演变过程及发展的规律。
2、外国教育史研究的体系包括外国教育通史、国别教育史、断代教育史、专题教育史、文献史、中外教育比较史等。
思考：教材采用了那些体系？3、外国教育史的特点教育史是教育科学的一个分支，有跨学科、多学科的性质。
有历史的特点.外国教育史不同于“西方教育史”或“欧美教育史”，而是世界范围内的教育史。
4、学习外国教育史的意义提高学生关于教育理论的修养，为将来从事教育事业工作奠定专业理论基础。
有助于了解教育发展的规律性有助于继承人类宝贵的教育遗产，为更好的发展我国的教育事业服务批判继承，减少盲目性。
有助于提高我们的职业道德。
5、学习应注意的问题论从史出，要从社会的经济基础出发了解教育史。
原则：从史实出发，占有大量的资料从历史的动态考查问题，即具体问题具体分析。
历史人物的评价：不能根据他是否提供了我们今天所需要的东西，而应把他与前人对比，看他是否提供了新东西。
教育家的出身、阶级、立场、哲学观点等，不妨碍其在教育上提出先进的观点。
要正确的阐明某为教育家的历史地位，应处理好三个方面的关系：其一，教育思想、教育活动与社会发展的关系，要将任务放入社会发展中考查；其二，教育思想理论与教育实践的关系，教育有历史性与实践性；其三，同时代与不同时代教育思想间的关系（相互影响与继承）6、历史分期：古代东方文明古国古希腊古罗马中世纪文艺复兴近代各国7、关注的要点：教育思想教育制度教育思潮教育实践第一章史前教育和东方古代国家的教育第一节史前教育一、原始社会教育的发展（一）前氏族时期的教育。
儿童公有公育成为这一时期教育的主要特点。
（二）母系氏族时期的教育。
这是氏族公社（公元前一万五千年—前五、六千年为氏族公社）的第一阶段。
这时的教育也发生了较大的变化。
（三）父系氏族时期的教育。
这是氏族公社的第二阶段（距今约有五、六千年前）。
这一时期教育与前一阶段相比没有明显的区别，仍然是按照性别的不同进行教育，但教育内容比以前更加多样和丰富。
（四）军事民主制时期。
这是氏族公社的末期。
这一时期的教育主要是军事体育训练，重视道德教育和精神教育，培养青少年具有勇敢、机警和干练的品质。
二、原始社会教育的性质和特点1．原始社会教育的性质原始社会的教育是受原始社会生活的发展影响的。
美国的教育史学家孟禄认为，原始社会生活的特点是“泛灵论”（animism）。
他指出，原始人在解释他们的生活时，认为在他们所有所感知的事物背后，都有一种精神实体或“灵魂”在控制着物体•内容：•一个是满足生活实践需要的必要的训练，•二是关于各种精心设计礼拜的步骤或形式的训练。
•性质•是一种用“泛灵论”来说明和解释生活的教育；是一种通过实践教育和理论教育的训练，达到敬畏神灵和膜拜神灵的教育；是一种服从、保守和适应生活的教育。
•方法：从观察和实践中学习；从传习和教导中学习；奖惩是中要的教育方法；成年礼2．原始社会教育的特点（1）原始社会的教育是与生产和生活紧密联系的，是一种适应生活和在生活中进行的教育。
（2）在原始社会教育中，儿童公有公育成为教育的重要特征。
（3）原始社会教育的内容是多方面的，包括传递生产知识和经验，让儿童学习行为规范、氏族的禁忌、部落的习俗和传统等。
（4）受原始文化“泛灵论”的影响，宗教教育成为人们生活中具有重要地位的教育。
（5）由于原始人的生产活动和社会活动多是在模仿的过程中完成的，因此，原始社会教育的方法主要一种模仿的方法。
三、原始社会后期教育的变化1．变化原始社会的教育是十分简单和落后的。
一般认为，在原始社会的末期，已经产生了原始的文字。
在原始社会的后期，也出现了学校教育机构的萌芽。
2．文字和学校教育的出现带来的问题（1）文字教育和学校教育发展的结果培育出了一个与其密切相关的社会的特殊阶层。
（2）文字教育和学校教育发展的结果也使得学校教育逐步成为教育的代名词，使得学校教育渐渐远离人们日常的生活，逐步趋向于文字和古训方面，成为一种脱离人们生活的教育。
（3）文字教育和学校教育的结果，也使得学校教育逐步成为一个独立的机构，与社会各个方面很少发生联系，成为一个保守和守旧的机关。
3．学校教育改革的主要问题（1）怎样使为少数人和特权阶层服务的学校教育变成为大多数人服务的教育，变成普及的、大众的教育；（2）怎样使偏重文字方面的学校教育与人生日常生活密切联系的社会教育和生活教育有一个合理的结合，并且保持一个合理的比例；（3）怎样使学校教育一方面能够保存人类文化教育中最好的一部分，另一方面能够培养出适应现代社会需要的新的人才第二节东方文明古国的教育一、巴比伦的教育•巴比伦位于亚洲西部的两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）。
巴比伦文化的前身是苏美尔文化。
苏美尔衰落后，巴比伦城兴起。
到汉谟拉比（前1792-前1750，巴比伦的第六位国王）王朝时，完成了国家的统一。
•教育目的：培养文士为主的学校。
•文士教育一般分两个阶段进行。
第一阶段教授读写；第二阶段是将志向不同的学生分派到相应的寺庙或国家较高一级的机构接受定向培养二、古埃及的教育古代埃及位于非洲东北部尼罗河的下游，公元前3000年左右建立了奴隶制国家。
在古埃及社会，法老（即皇帝）的权力至上，全国土地归他所有，由他分给贵族和僧侣，而强迫奴隶耕种土地。
公元前332年，古埃及为马其顿所征服1、古埃及的文字和学校与巴比伦一样，古代埃及很早就已经有了自己的文字，在公元前2500年左右，埃及有了自己的学校。
2、古埃及学校的类型（1）宫廷学校，主要由法老设立。
（2）职官学校，由政府各机关设立。
（3）僧侣学校，也称寺庙学校，是培训祭司或僧侣的机构，主要设在寺庙。
（4）文士学校，主要培养文士。
文士私人招生教学。
3、古埃及的教育理念、教育内容和方法在古埃及文里，“教育”一词有“使其成为”的含义。
在埃及人的生活里，由于人们信奉“多神论”和“万物有灵论”，因此人们非常崇拜各式各样的神，在教育上则有“学神”。
在埃及的教育理念中，也是比较强调和谐和秩序的。
在埃及的学校教育中，主要注重以下几个方面内容，（1）注重道德品德的培养。
（2）练习书写。
（3）练习词令。
（4）重视数学和计算。
在教学方法上，古埃及的学校主要采取以下几个方面的方法：（1）以机械教学为主。
（2）教师多利用问答方法，但不注意引导学生进行思考。
（3）重视体罚。
三、古印度的教育印度也是世界文明古老的发祥地之一。
公元前2000年中叶，北部的雅利安人部落进入印度，征服了当地人，建立了王国。
1、古印度的种姓制度印度早在公元前2000年以后，就逐步形成了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。
其中婆罗门是僧侣祭司，刹帝利是军事贵族，以上两个属于高级种姓，是特权阶级。
吠舍是是农民、手工业者和商人。
首陀罗地位最低，不属于再生种姓，是没有权利的奴隶，为非“再生”人。
2、婆罗门教的教育婆罗门教是印度的早期宗教，崇拜“梵天”，认为梵天是世界万物的创造者，是宇宙的最高主宰。
婆罗门教赞成种姓制度，并创立了“善恶因果说”和“转世轮回说”。
与婆罗门教的发展相适应，婆罗门的教育非常重视这种维持种姓间的等级和进行宗教意识的教育。
儿童最初是在婆罗门家庭接受教育。
公元前8世纪以后，婆罗门教出现了一种办在家庭中的学校，被称为“古儒学校”。
学习的内容主要是《吠陀经》，以及一些基础性的与读经有关的学科等。
在古儒学校里，教师主要采取体罚的办法管理学生。
3、印度佛教的教育印度的佛教产生于公元前6世纪，由释迦牟尼创立。
佛教在教育上进行了改革，主张教育应当面向平民。
佛教教育的主要场所是寺院，教育目的是培养僧侣。
佛教的寺院除了进行教学外，还进行一定的学术研究四、希伯来的教育1、早期的家庭教育在早期希伯来人的家庭中，以父权为中心的家长制占有绝对的地位。
在家庭教育中，培养宗教信仰为主要目标，《圣经·旧约》成为学习内容。
另外，希伯来家庭还重视对子女进行职业技能的传授。
2、后期的学校教育希伯来人从巴比伦返回耶路撒冷后，教育形式也发生比较大的变化，学校开始出现了。
公元前2世纪左右，学校从犹太会堂中分离出来，形成了较完备的制度。
学校教育的主要内容是解释《圣经》的著作。
总之，希伯来的教育是一种宗教和道德训练的过程。
教育事业是一种神圣的事业。
这样，在希伯来，教育工作者受到尊重，教师的语言被看作是上帝的语言。
另外，希伯来的教育也影响了以后的基督教教育，使教育成为宗教的重要工具。
本章要点回顾东方文明古国的教育东方文明古国最早产生学校教育:1、学校产生的历史基础：生产力的发展和奴隶制国家的形成2、学校产生的客观条件：体脑分工和专职教师的出现3、学校产生的重要标志：文字的产生及应用两河流域的教育是世界文明的源头，巴比伦文化的前身是苏美尔文化。
公元前4000 年苏美尔文字和“泥板书”根据考古发掘，公元前2100 年两河流域马里城学校遗址是迄今所知最古老的学校。
（“泥板书舍”）一、古巴比伦的教育苏美尔衰落后，巴比伦王国兴起。
国王汉谟拉比用武力统一两河流域，建立了中央集权制国家，并颁布了世界上第一部较为完备的成文法典《汉谟拉比法典》，后来成为学校教育的重要内容。
巴比伦王国的学校的重要类型是寺庙学校，分为初级和高级两个等级，教授读写算、天文学、医学、占星术等，教学方式是师徒传授式。
公元前三千多年发明象形文字。
后来又发明24个辅音字母（“西奈字母”）；二、古代埃及的教育用做书写的材料称为“纸草”；学校类型有：宫廷学校、僧侣学校、职官学校和文士学校；据史籍记载：公元前2500 年就建有宫廷学校（有文献记载的历史上最早的学校）教学方式：灌输和体罚古印度文明的前身是达罗毗荼人创造的“哈拉巴文化”（前2500 年）；公元前1400 年，雅利安人创造了雅利安文明和梵文，建立了严格的种姓制度；三、古代印度的教育古印度的教育分为前后两部分：1、婆罗门教教育学校的重要类型：“古儒学校”。
学习《吠陀》经、语音学、文法学、天文学等，教学方法以背诵为主。
2、佛教教育寺院学校，主要学习佛教经典，培养男女僧侣，教学采用争辩和讨论方式。
寺院不仅是教育机构，还是学术机构。
佛教的产生及教义。
※古代东方文明古国学校的主要类型及教育特点：学校类型：（1）宫廷学校：培养高级官吏；（2）祭司学校：培养高级僧侣；（3）神庙学校：培养一般官吏及神职人员；（4）文士学校：初级启蒙学校；（5）古儒学校：古代印度一种私塾式学校。
教育特点（1）阶级性、等级性明显（2）设施简陋，个别施教，尚未形成正规的教学组织形式；（3）教育机构种类繁多，形态各异；（4）教育内容包括智育、德育和宗教教育等；（5）体脑分离，学校教育与生产劳动脱离；（6）教学方法简单，体罚盛行；（7）文化教育源远而不流长，有断层期。
