子 路曾 皙冉 有公 西 华侍 坐

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以①吾一日长乎尔②，毋吾以也③。

居④则曰：‘不吾知⑥也!’如或⑦知尔，则⑧何以⑨哉?”【注释】选自《论语•先进》。

子路，姓仲，名由，字子路。

曾皙(xī)，名点，字子皙，曾参(曾子)的父亲。

冉有，名求，字子有。

公西华，姓公西，名赤，字子华他们四个都是孔子的学生。

侍:陪侍①以：由于。

(2)一日长乎尔：比你们年长一点。

乎，于，比。

尔，你们。

③毋(wú)吾以也：即“毋以吾也”，不要因为我这样就不肯说了。

毋：不要。

以，同“已”，“止”的意思。

④居：平时说。

居，平时。

⑤则，就。

⑥不吾知：即“不知吾”。

没人了解我。

⑦或：有人。

⑧则：那么。

⑨何以：怎么办，意为“（你们）打算怎么做”。

【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪侍(孔子)坐着。

孔子说：“因为我的年纪比你们大一些，(可)不要因为我年长些就不敢讲话呀。

你们平时常说：‘没有人了解我啊，假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?”子路率尔⑩而对曰：“千乘(11)之国，摄乎(12)大国之间，加之以师旅(13)，因之以饥馑(14)，由也为(15)之，比及(16三)年，可使有勇，且知方(17)也。

”夫子哂(18)之。

【注释】⑩率(shuài)尔：轻率地。

尔，形容词词尾。

(11千)乘(shèng)之国：有一千辆兵车的诸侯国。

古时一车四马为一乘，配甲士三人，步卒七十二人。

(12)摄乎：夹在。

乎，于。

(13)加之以师旅：即“以师旅加之”，把战争加到它头上，即“有军队来攻打它”。

师旅，军队。

(14)因之以饥馑(jǐn)：即“以饥馑因之”，因，继，接着。

饥馑，荒年。

饥，缺粮。

馑，缺菜。

(15)由也为之：我去治理它。

也，句中停顿。

为，治理。

(16)比及：等到。

(17)方：规矩，指礼义。

(18)哂(shěn)：微笑。

【译文】子路轻率地回答说：“(一个)拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，(外有)军队侵犯，(内有)饥荒相随，让我仲由去治理它，等到过了三年，就可以使百姓英勇善战，而且懂得做人做事的道理。

子路曾皙冉有公西华侍坐解释和意思
子路曾皙冉有公西华侍坐
基本解释：
散文篇名。

载《论语·先进》，篇题后人所加。

写孔子命子路等四个学生各言其志，并对他们的话语作了不同的反应和评价，而赞赏曾皙的形象性表述。

文中有人物的表情、动作等细节描写，已具有一定的文学性。

词语分开解释：
子路:1.仲由的字。

春秋时鲁国卞人，孔子弟子。

性情直爽，勇敢，事亲孝闻过则喜，长于政治。

曾为季孙氏家臣，后任卫大夫孔悝邑宰，在贵族内讧中被杀害。

2.后作为勇士的代称。

3.熊的别名。

侍坐:1.在尊长近旁陪坐。

2.尊长坐着，己站立侍奉。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》翻译子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。

孔子说："因为我年纪比你们大些，(你们)不要因为我就不说了。

（你们）平时(就)常说：'没有人了解我呀！"假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？"子路急遽地回答说："一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。

"孔子听了，微微一笑。

"冉有，你怎么样？"（冉有）回答说："一个方圆六七十里甚至于五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。

""公西华，你怎么样？"（公西华）回答说："我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。

宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的官员。

""曾皙，你怎么样？"·（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说："我和他们三人所讲的不一样呀！"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向."（曾皙）说："暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。

（我和）五六个成年人，六七个童仆，到沂河里游泳（祈福），在舞雩台上乘凉，唱着歌回家。

"孔子长叹一声说："我赞同曾皙的想法呀！"子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。

曾晳问（孔子）："他们三个人的话怎么样？"孔子说："也不过是各自谈谈自己的志向罢了！"（曾晳）说："您为什么笑仲由呢？"（孔子）说：“要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚，所以笑他。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐比及三年，可使有勇，且知方也。

”子路轻率急忙地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受别国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。

”夫子哂之。

孔子听了，微微一笑。

“求，尔何如？”孔子又问：“冉求，你怎么样？”“赤，尔何如？”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”“点，尔何如？”孔子又问：“曾点，你怎么样？”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。

”夫子喟然叹曰：“吾与点也。

”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀!”三子者出，曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。

曾皙问：“他们三位的话怎么样？”子曰：“亦各言其志也已矣！”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。

”曰：“夫子何哂由也？”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。

难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”鸿门宴沛公军霸上，未得与项羽相见。

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：军：名词作动词，驻扎。

使人：派人。

沛公（刘邦）的军队驻扎在霸上，没有能跟项羽相见。

刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说：“沛公欲王（wàng）关中，使子婴为相，珍宝尽有之。

”王：名词作动词，称王。

使：让。

为：担任，做。

有：占有。

“欲王关中”，省略句，省略了介词“于”，应为“欲王于关中”。

“刘邦想在关中称王，让子婴做（他的）国相，珍珠宝器全都归为自己所有。

子路曾皙冉有公西华侍坐全文注音及翻译子z ǐ路l ù 、 曾céng 皙x ī 、 冉rǎn 有yǒu 、 公gōng 西x ī华huá侍shì坐zuò 。

子z ǐ曰yuē ：“ 以y ǐ吾wú一y ī日r ì长cháng 乎hū尔ěr ， 毋wú吾wú以y ǐ也yě 。

居j ū则z é曰yuē ：‘ 不bù吾wú知zhī也yě 。

’ 如r ú或huò知zhī尔ěr， 则z é何h é以y ǐ哉zāi ?” 子z ǐ路l ù率shuài 尔ěr 而ér 对duì曰yuē：“ 千qiān 乘shèng 之zhī国guó ， 摄shè乎hū大d à国guó之zhī间jiān ， 加jiā之zhī以y ǐ师shī旅l ǚ ， 因yīn 之zhī以y ǐ饥j ī馑jǐn ; 由yóu 也yě为wèi 之zhī， 比b ǐ及j í三sān 年nián ， 可k ě使shǐ有yǒu 勇yǒng ， 且qiě知zhī方fāng 也yě 。

”夫f ū子z ǐ哂shěn 之zhī 。

“ 求qiú ! 尔ěr 何h é如r ú ?”对duì曰yuē ：“ 方fāng 六liù七q ī十shí ， 如r ú五wǔ六liù十shí ， 求qiú也yě为wèi 之zhī ， 比b ǐ及j í三sān 年nián ， 可k ě使shǐ足z ú民mín 。

如r ú其q í礼l ǐ乐yuè ， 以y ǐ俟s ì君jūn 子z ǐ 。

《子路,曾晳,冉有,公西华侍坐》高一必修二原文译文
《子路,曾晳,冉有,公西华侍坐》是《论语》中的一篇章节，讲述了孔子和他的四个弟子（子路、曾晳、冉有、公西华）一起坐在一起吟诗作对的场景。

在这个过程中，孔子不仅展现了他的诗词才华，而且也教育了他的弟子们如何正确地表达自己的思想和情感。

原文如下：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

”
子路、曾皙、冉有、公西华皆欲听之。

子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。

求也何如？可使从事于礼，不知其仁也。

赤也，何如？可使东方之民，以服事其君，不知其仁也。

”
宰我问曰：“三子者之谁得于众人？”子曰：“亟追赶者皆丧之，而不豫知者是谓之追，必也坦坦荡荡，追得其本者则丧不得也。

”
译文如下：
子路、曾皙、冉有、公西华坐在旁边，孔子说：“我的一天长得比你们多，不会比我更好。

”
子路、曾皙、冉有、公西华都想听孔子说话。

孔子说：“由啊，千辆的国家可以使人民为之劳作，但不知道什么是仁。

求啊，可以做礼仪方面的工作，但不知道什么是仁。

赤啊，可以使东方的人民服从他们的国王，但不知道什么是仁。

”
宰我问道：“这三个人中谁能得到大众的支持？”孔子说：“那些
急急忙忙地追逐着别人的人会失去他们，而不预先了解的人则被称为追赶，只有坦然自若、追寻自己的根源的人才不会失去。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识整理全文翻译：子路、曾皙、冉有、公西陪孔子坐着。

孔子：“因我比你年大一点，你不要因我（年大一点就不了）。

你平在：‘没有人知道我呀!’若是有人知道你，那么你打算怎么呢？”子路不假考虑地回答：“一个有一千兵的国家，在大国之，常受外国的入侵，接下来国内又有荒，若是我去治理，等到三年的功夫，我就可以令人人勇敢善，而且懂得做人的道理。

”孔子听了，轻轻一笑。

孔子又：“冉求，你怎么？”冉有回答：“一个横（方）六七十里、也许五六十里的国家，若是我去治理，等到三年，即可以使老百姓富饶起来。

至于修明礼，那就只得另高明了。

”孔子又：“公西赤，你怎么？”公西赤回答：“我不敢能做到，可是愿意学。

在宗祭祀的事中，也许在侯会盟，朝天子，我愿意穿着制服，戴着礼帽，做一个小相。

”孔子又：“曾点，你怎么？”曾点瑟的声音逐稀罕了，接着的一声，放下瑟直起身子回答：“我和他三位的才能不一呀 ! ”孔子：“那有什么关系呢？不是各自自己的理想了。

”曾点：“暮春，春天的衣服已穿上了。

我和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗浴游泳，在舞雩台上吹吹，一路唱着歌儿回来。

”孔子一声：“我是成曾点的想法呀! ”子路、冉有、公西三个人都出去了，曾皙留在后边。

曾皙：“他三位的怎么？”孔子：“也不是各自自己的理想了。

”曾皙：“您什么笑仲由呢？”孔子：“治理国家要究礼，但是他却一点也不，所以我笑他。

道冉求所的就不是国家大事？哪里得横六七十里或五六十里的就不是国家大事呢？公西赤所的不是国家大事？宗祭祀，侯会盟和朝天子，的不是侯的大事又是什么呢？若是公西只能侯做一个小相，那么能做大事呢？”人物特点：子路：有抱，有气势，坦，性格也比莽、率，有些自。

曾皙：懂礼，洒脱高雅，卓不群。

冉有：虚慎，很有分寸。

公西：恭有礼，于辞令。

文言现象：一、一多如（1）如或知（，若是）（2）如五六十、如会同（，也许 )（3）如其礼（，表示另提一事，至于）（4）沛公起如（，到⋯⋯去，往）（5）徐公来，孰之，自以不如（，比得上）以（1）以吾一日乎（介，因）（2）毋吾以也（动词，认为）（3）则何以哉（动词，做）（4）加之以师旅（介词，用）（5）以俟君子（连词，表目的，来）（6）为国以礼（介词，用）方（1）方六七十，如五六十（名词，纵横，方圆）（2）可使有勇，且知方也（名词，道，指是非准则）二、通假字1、鼓瑟希（希，通“稀” ，稀罕）2、莫春者（莫，通“暮” ）3、唯求则非邦也与（与，通“欤”）三、词类活用1、端章甫（名词作动词，穿制服、戴礼帽)2、鼓瑟希（鼓：名词作动词，弹奏）3、风乎舞雩（风：名→动，吹风、乘凉）4、三子者出，曾皙后（后：名词作动词，落在后边）5、赤也为之小，孰能为之大（小，大：形容词作名词，小事，大事）五、文言句式1、宾语前置句（1）毋吾以也（即，毋以吾也）（这一句还是省略句）（2）不吾知也（即，不知吾也）（3）则何以哉（即，则以何哉）（4）尔何如（即，尔如何）2、状语后置句（1）加之以师旅，因之以饥馑（2）浴乎沂，风乎舞雩参照说明：1 曾皙 (xī)：名点。

子路曾哲冉有公西华侍坐全文注音及翻译
子路曾哲冉，有公西华侍坐。

注音：
zǐ lù zēng zhé rǎn，yǒu gōng xī huá shì zuò。

翻译：
子路、曾参和哲冉，有公西华侍坐。

扩展：
公西华是孔子门下的一位大弟子，字子路。

他既是孔子的门生，又因其才学出众而被孔子器重，被赞誉为“朱门备酒迎金客，不教胡马度阴山”的才子。

在《论语》中出现次数较多，与孔子之间的对话内容往往触及经世之智，言行举止充满智慧与卓越。

他的句子通常简洁明了，言简意赅，极具启示性。

曾参是孔子的一位徒弟，字子罕。

他生活在春秋时期，有着较高的道德要求，忠诚于孔子思想教育。

在《论语》中，他多次向孔子请教，也多次表现出自己对儒家经典的精通和阐述。

他的言论以思辨为主，富有哲理和洞见。

哲冉是孔子门下一位较为晚入门的学生，字子夏。

虽然进门时间较晚，但学问甚深，具有强烈的自学精神和求知欲望。

他积极学习，不断进取，也是孔子最为宠爱的弟子之一。

在《论语》中出现的次数虽然不
是很多，但他的言行也都充满了智谋和聪明才智。

子路曾哲冉这三位孔子门生，都在孔子门下历时不短的时间，受到了
孔子思想教育的深刻影响。

在《论语》中，他们都是孔子思想的忠实
传承者，对儒家学说的传统和发展都作出了重要的贡献。