《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以①吾一日长乎尔②，毋吾以也③。居④则曰：‘不吾知⑥也!’如或⑦知尔，则⑧何以⑨哉?”
【注释】选自《论语•先进》。子路，姓仲，名由，字子路。曾皙(xī)，名点，字子皙，曾参(曾子)的父亲。冉有，名求，字子有。公西华，姓公西，名赤，字子华他们四个都是孔子的学生。侍:陪侍①以：由于。(2)一日长乎尔：比你们年长一点。乎，于，比。尔，你们。
③毋(wú)吾以也：即“毋以吾也”，不要因为我这样就不肯说了。毋：不要。以，同“已”，“止”的意思。④居：平时说。居，平时。⑤则，就。⑥不吾知：即“不知吾”。没人了解我。⑦或：有人。⑧则：那么。⑨何以：怎么办，意为“（你们）打算怎么做”。
【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪侍(孔子)坐着。孔子说：“因为我的年纪比你们大一些，(可)不要因为我年长些就不敢讲话呀。你们平时常说：‘没有人了解我啊，假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?”
子路率尔⑩而对曰：“千乘(11)之国，摄乎(12)大国之间，加之以师旅(13)，因之以饥馑(14)，由也为(15)之，比及(16三)年，可使有勇，且知方(17)也。”
夫子哂(18)之。
【注释】⑩率(shuài)尔：轻率地。尔，形容词词尾。(11千)乘(shèng)之国：有一千辆兵车的诸侯国。古时一车四马为一乘，配甲士三人，步卒七十二人。(12)摄乎：夹在。乎，于。
(13)加之以师旅：即“以师旅加之”，把战争加到它头上，即“有军队来攻打它”。师旅，军队。(14)因之以饥馑(jǐn)：即“以饥馑因之”，因，继，接着。饥馑，荒年。饥，缺粮。馑，缺菜。(15)由也为之：我去治理它。也，句中停顿。为，治理。(16)比及：等到。(17)方：规矩，指礼义。(18)哂(shěn)：微笑。
【译文】子路轻率地回答说：“(一个)拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，(外有)军队侵犯，(内有)饥荒相随，让我仲由去治理它，等到过了三年，就可以使百姓英勇善战，而且懂得做人做事的道理。”
孔子(听了)，微微一笑。
“求，尔何如?”
对曰：“方(19)六七十)，如(20)五六十，求也为之，比及三年，可使足民(21)。如(22)其礼乐，以俟君子(23)。”
“赤，尔何如?”
对曰：“非曰能（A）之，愿学焉。(24)宗庙之事，如(25)会同(26)，端(27)章甫，愿为小相(28)焉。”
【注释】(19)方：方圆纵横。(20)如：或者。(21)足：使……富足。(22)如：至于。(23)以俟(sì)君子：“以之俟君子”的省略。俟，等待。（A）能：胜任、能做到。 (24)宗庙之事：指宗庙祭祀的事。(25)如：或者。(26)会同：古代诸侯朝见天子的通称。这里指同别国盟会。(27)端章甫：名词用如动词。穿上礼服，戴上礼帽。端，古礼服名称。章甫，古礼帽名称。(28)相(xiàng)：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
【译文】(孔子问)“冉求，你怎么样呢?”
(冉求)回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家。让我冉求去治理它，等到过了三年，可以使百姓丰衣足食。至于使这个国家修明礼乐，(只好)等待君子来做了。”
(孔子又问：)“公西赤，你怎么样呢?”
(公西赤)回答说：“(治国的事)不敢说能做到，但是愿意学习学习。祭祀宗庙时，或者在同别国的盟会中，我愿穿上礼服，戴上礼帽，做一个小小的司仪官。”
“点，尔何如?”
鼓(29)瑟希(30)，铿尔(31)，舍(32)瑟而作(33)，对曰：“异乎(34)三子者之撰(35)。”子曰：“何伤(36)乎?亦各言其志也!”曰：“莫(37)春者，春服既成，冠者(38)五六人，童子(39)六七人，浴乎(40)沂(41)，风(42)乎舞雩(43)，咏而归（A）。”夫子喟然(44)叹曰：“吾与(45)点也!”
【注释】(29)鼓：奏。(30)希：同“稀”，稀疏。(31)铿(kēng)尔：铿的一声。尔，象声词词尾。(32)舍：放下。(33)作：起，这里指挺起身。(34)异乎：跟……不同，乎，于，跟。
(35)撰：著作，这里指说的话。也有理解为“为政的才能”。(36)何伤：有什么妨碍，有什么关系。伤，妨害。(37)莫(mù)：同“暮”。(38)冠(guàn)者：成年人。古时男二十以上行冠礼，表示成年。(39)童子：少年，指加冠以前的男孩。(40)乎：在。(41)沂(yí)水名，在山东东南，经流江苏北部入黄海。(42)风：名词用如动词，吹风，乘凉。（A）咏：唱歌。
(43)舞雩(yú)地名，在今山东曲阜，原是祭天求雨的地方。(44)喟(kuì)然：长叹声。然，形容词词尾。(45)与：同意、赞许。
【译文】(孔子接着问：)“曾点，你怎么样呢?”
(曾点正在弹瑟。)弹瑟的声音稀疏下来，铿的—声(就停止了)， (他)放下瑟挺起身说：“我和他们三个人的说法不一样。”
孔子说：“那有什么关系呢，只不过是各人谈谈自己的志向罢了!”
曾点说：“暮春时节，春装已经做好(穿上了)，和五六个成年人，六七个少年，在沂水洗个澡，再到舞雩台上吹风乘凉，一路上唱着歌回来。”
孔子长叹道：“我赞同曾点的想法啊!”
三子者出，曾皙后(46)。曾皙曰：“夫(47三)子者之言何如?”
曰：“亦各言其志也已矣(48)。”曰：“夫子何哂由也?” 曰：“为国以礼(49)，其言不让(50)，是故哂之。唯求则非邦也与(51)?安(52)见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰(53)能为之大(56)?”
【注】(46)后：名词用如动词，走在后面。(47)夫(fú)：这，那。(48)也已矣：罢了。(49)为国以礼：即“以礼为国”，状语后置。意思是要以礼治国。(50)让：谦让。(51)唯：语气助词，用于句首，无实义。邦：国家。与(yú)：通“欤”，吗。(52)安见：怎见得。(53)孰：谁。(54)大：指大相。
【译文】(子路、冉有、公西华)三个人出去了，曾皙走在后面。曾皙问道：“这三个人的话怎么样?”
孔子说：“只不过各自谈谈自己的志向罢了。”
曾皙说：“老师为什么笑话仲由呢?”
“孔子说：“治国靠的是礼义，他的话不谦逊，所以我笑话他。难道冉求(说的)就不是国家大事吗?怎么见得纵横六七十里，或者五六十里，就不是国家呢?难道公西赤(说的)不是国家大事吗?有宗庙的祭祀，有同他国的盟会，不是诸侯国又是什么呢!(如果)公西赤只能做一个小小的赞礼的，那么谁又能做大的赞礼人呢?”
[鉴赏]
这是一篇用对话叙事的杰出散文，是《论语》中颇富文学色彩的一章。它以孔子启发大家言志开始，以弟子们各言己志展开，最后又以孔子的评价结束。
