高二语文《中庸》第1课时导学案

语文版高二《〈论语〉选读》《中庸之道》第一课时教案教学目标1．掌握“鲜、与、狷、和、同、贼”在文中的含义，积累、理解“过犹不及、和而不同，义之与比”等词语。

2．理解孔子“中庸之道”思想的深刻内涵和精神实质。

3．理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧。

文化内涵1、理解孔子“中庸之道”的精神实质，并区别于“折中之道”。

2、从其它章节中举例说明孔子是怎样把“中庸之道”贯彻于自己的言行的。

3、探讨“中庸之道”、“和而不同”对现代社会的积极意义。

课时安排二课时教学过程第一课时一、视频欣赏欣赏视频，初步感知。

二导入课文“子在川上曰：逝者如斯夫。

”孔子面对流水兴叹的同时，也给后人描述了这样一种人生轨迹：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。

(《论语·为政》)那么什么叫作不惑？于丹教授解释是：人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。

有人认为人活到四十就会圆滑、平庸、和稀泥，这就是中庸。

同学们，你的看法呢？让我们一起来学习十四课《中庸之道》。

三、字词处理无适也。

适：音dí，意为亲近、厚待。

狷：音juàn，拘谨，有所不为。

恶居下流而讪上者。

恶：音wù，厌恶。

讪：shàn，诽谤。

徼：音jiǎo，窃取，抄袭。

讦：音jié，攻击、揭发别人。

四、课文讲解（一）、疏通课文【原文】6·29子曰：“中庸(1)之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

”【注释】(1)中庸：中，谓之无过无不及。

庸，平常。

【译文】孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。

”【原文】11·16子贡问：“师与商(1)也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。

”曰：“然则师愈(2)与？”子曰：“过犹不及。

”【注释】(1)师与商：师，颛孙师，即子张。

商，卜商，即子夏。

(2)愈：胜过，强些。

【译文】子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张过份，子夏不足。

《中庸》导学案学习目标1.了解与《中庸》有关的文学常识，能准确诵读，读准字音、句读，把握大意；2.通过诵读翻译，积累文言词句的基本知识，了解“中庸之道”的基本思想，探讨这些思想的现实意义。

文化背景《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前483－前402）的著作。

据《史记·孔子世家》记载，孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。

知人论世子思，名伋，字子思，孔子嫡孙。

生于东周敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四年(公元前402年)，终年八十二岁。

春秋战国时期著名的思想家。

子思受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。

后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。

子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。

因此，北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年(1330)，又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。

解读文本1. 什么是中庸？中庸之道有何作用？2. 孔子认为中庸之道不能推行弘扬，原因是什么？说人每天吃饭而不知其味的目的是什么？拓展探究3、中庸之道就是折中主义吗？4、文中提出了“五步”学习的方法，“五步”具体指哪五步？请结合自己的学习谈谈你的看法。

【角度】《论语》作为一部重要的儒家经典，真实生动地表现了孔子的思想和形象，具有浓郁的文学意味。

请以“感受孔子”为主题，写一段文字。

【示例】寂寞的孔子孔子是寂寞的，因他活了太久。

看惯了近旁的生死离别，喝多了永诀的苦酒，却依然遏制不住心底蓦然泛起的悲痛。

他还在。

是的，他还在。

但曾经熟稔的那些人呵，孔鲤、颜回、子路……他们都去了，只有他还在。

记得么？《论语》中有记载：子畏于匡，颜渊后。

子曰：“吾以女死矣。

”曰：“子在，回何敢死？”“我还以为你死了……”电影中常见却矫情的话，在孔子口中，却极淡，极轻，平凡如早期的问候。

课题：《国学经典---中庸》导学案【学习目标】1.自主学习，掌握文言翻译，把握文章的主要内容。

2.合作探究，理解孔子社会理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。

3.激情投入，全力以赴，理解中国“和”文化在当代社会生活中的意义。

【教学重点难点】1.反复诵读课文，将课下注释的重点实、虚词标注到课文中，标记勾画重点字词、疑难问题，再研读本学案。

2.独立完成预习案和探究案中的翻译部分。

要求书写规范，优质高效。

【教学过程】激思导引《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前483－前402）的著作（“中庸何为而作也，子思子忧道学之失其传而作也”），据《史记•孔子世家》记载，孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。

孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。

子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。

现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。

自主探究1、什么是中庸？“程子曰：不偏之谓中；不易之谓庸。

”“中者，天下之正道。

庸者，天下之定理。

”从人性来讲，中庸就是人性的本质，人的智慧本性。

《中庸》的理论基础是“天人合一”的哲学思想。

大致是指，人们通过自学修养，达到像美好善良的天一样造福人类与自然的理想境界。

具体表现为：第一、天道与人道合一。

“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。

”天道就是诚，人道就是追求诚。

圣人本能地达到天人合一，贤人通过学习可以达到天人合一。

第二、天性与人性合一。

天性是至善至仁至诚至真的，人性要达到天性。

第三、理性与情感合一。

“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

”用理性来控制情感，就是“致中和”。

第四、鬼神与圣人合一。

“天人合一”的“天”包括鬼神，“人”包括圣人。

第五、内外合一。

即品德意识与品德行为的合一，知与行的合一。

人的根本。

不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。

中庸教案人教课标版优质教案教案内容：中庸教案是人教课标版的一篇优质教案，主要围绕《中庸》这一文本进行教学。

一、教学内容：1. 教材章节：人教课标版语文必修④第五单元《中庸》。

2. 详细内容：本文主要介绍了《中庸》的起源、作者、篇章结构以及核心思想。

同时，通过解读《中庸》中的经典语句，让学生理解中庸之道的内涵。

二、教学目标：1. 了解《中庸》的起源、作者和篇章结构。

2. 能够正确解读《中庸》中的经典语句。

3. 领悟中庸之道的内涵，培养学生的道德修养。

三、教学难点与重点：1. 教学难点：《中庸》中经典语句的解读。

2. 教学重点：中庸之道的内涵及其在现实生活中的应用。

四、教具与学具准备：1. 教具：多媒体设备、投影仪、笔记本电脑。

2. 学具：学生课本、笔记本、文具。

五、教学过程：1. 导入：以一则关于中庸之道的寓言故事引入，激发学生的兴趣。

2. 知识讲解：介绍《中庸》的起源、作者和篇章结构，为学生阅读文本打下基础。

3. 文本解读：逐段讲解《中庸》文本，引导学生正确解读经典语句。

4. 实例分析：通过列举现实生活中的实例，让学生领悟中庸之道的内涵。

5. 课堂讨论：分组讨论中庸之道在现实生活中的应用，分享各自的感悟。

六、板书设计：1. 中庸之道起源、作者、篇章结构经典语句解读现实生活中的应用2. 课后作业七、作业设计：2. 答案：略。

八、课后反思及拓展延伸：2. 拓展延伸：推荐学生阅读关于中庸之道的相关书籍，加深对中庸思想的理解。

重点和难点解析：一、教学难点与重点：在教学过程中，学生对于《中庸》中经典语句的解读是教学难点。

由于《中庸》的语言古朴、内涵丰富，学生可能难以理解其中的深层含义。

同时，中庸之道的内涵及其在现实生活中的应用也是教学重点。

学生需要通过学习，深刻理解中庸之道的理念，并能够将其运用到实际生活中。

二、教学过程：1. 导入：以一则关于中庸之道的寓言故事引入，激发学生的兴趣。

这一环节的目的是引发学生对中庸之道的的好奇心，为后续的学习打下基础。

《中庸》第一章教案【教学内容：第一章】天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

【译文参考】天然赋予人的禀赋叫做“性”，遵循本性自然发展的规律而行动叫做“道”，把道加以修明并推广于民众叫做“教”。

作为道，是人们片刻不可离开的；可以离开的，也就不是道了。

正因为如此，道德高尚的君子在没有人看见的时候也总是谨慎地进行检点，在没有人听见的地方也总是心怀恐惧，不敢怠慢。

没有比处于隐蔽的时候更容易表现出本色，没有比在细节的事情中更容易显露出真情。

所以，道德高尚的君子总是更加小心谨慎地对待一人独处的时候。

欢喜、愤怒、悲哀、快乐等各种感情还没有表现出来，就叫做“中”；表现出来时，没有太过和不及，都能恰如其分符合于自然之理，就叫做“和”。

所谓“中”，是天下一切道理的最大根本所在；所谓“和”，是天下一切事物最普遍的规律。

能够达到“中和”的境界，那么天地就可以各就其位而运行不息，万物便能够各随其性而生长发育了。

【教学目标】1、知识与能力(1)读准字音，读通读顺第一章内容，进而熟读、背诵本章。

(2)理解“中节、大本、达到、致、位、育”这几个重点词语和重点句子“致中和，天地位焉，万物育焉。

”的意思。

(3)积累文言文的知识，理解第一章的意思，初步了解中庸之道。

2、过程与方法(1)借助教师给出的注释和译文，通过独立自主地学习，正确理解《中庸》第一章(中和是天下的根本)的大概意思。

(2)通过多种方式的朗读来反复诵读，把握诵读的节奏和韵律，感受古文的魅力，从读中进一步释义，受到心灵的熏陶和滋养。

(3)联系生活实际，举例子说明在生活中如何做到“中和”。

3、情感态度与价值观:(1)培养学生自我约束、自我监督、自我教育的精神。

《中庸》第一课时教案【教学内容】1、介绍《中庸》的整体精神和文体的框架结构。

2、学生自我浏览教材，初步感知教材。

【教学目标】1、了解《中庸》的相关资料，初步感知《中庸》的含义。

2、通过学生自我浏览教材，初步感知教材。

【教学重点、难点】初步感知《中庸》的含义。

【教学用具】多媒体【教学过程】一、激趣导入齐背《大学》，引入学习《中庸》。

二、用相关资料《中庸》进行简要的介绍1、相关的文学知识古代教育理论专著----《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。

旧说《中庸》是子思所作。

其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。

《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。

宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

“中庸”一词源出于《论语》，孔子说:“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

”可见，“中庸”在孔子那里被作为一种最高的道德准则。

至于“中庸”的具体含义，我们多从朱熹的说法:“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平凡常之理。

”也就是说，一个人立足于社会，无论是做人还是做事，不要太过，也不要不及，要恰到好处。

这是一个很平常的道理。

2、介绍《中庸》的作者（1）《中庸》的作者为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。

（2）子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。

北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年(1330)，又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。

三、《中庸》的思想“中”，有中正、中和、不偏不倚；“庸”，有常道、平常等意。

中庸，儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。

《中庸》的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。

其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。

中庸说课导学案【导学目标】1. 了解《中庸》的作者、内容和意义；2. 掌握《中庸》在儒家思想中的地位和作用；3. 分析《中庸》中的关键观点，并加以应用。

【教学重点】1. 了解《中庸》的作者、内容和意义；2. 掌握《中庸》在儒家思想中的地位和作用；3. 分析《中庸》中的关键观点，并加以应用。

【教学难点】1. 分析《中庸》中的关键观点，并加以应用；2. 理解《中庸》的价值取向和道德理念的内涵。

【教学过程】引入：向学生介绍《中庸》的概况，引导学生关注其作者、作品内容及影响。

可使用图片、简介等方式，激发学生对该书的兴趣，引发思考。

主体：一、《中庸》的作者和作品概况（20分钟）1. 提问：谁知道《中庸》是由谁写的？2. 介绍：《中庸》是由明代思想家顾炎武所著，是一部总结儒家思想的重要著作。

该书分为十六篇，主要探讨人的本性、修身养性、治国平天下等问题。

3. 分组讨论：将学生分为小组，让他们互相讨论并分享他们对《中庸》的了解。

二、《中庸》在儒家思想中的地位（25分钟）1. 介绍：《中庸》是儒家经典之一，对中国古代的政治、道德和教育产生了深远的影响。

2. 分析：指导学生分析《中庸》在儒家思想中所起到的作用，并引导学生思考其对现代社会的重要性。

三、《中庸》的关键观点（40分钟）1. 教师讲解：引导学生逐步了解《中庸》中的关键观点，包括“中庸之道”、“君子之修身”、“君子之治国”等。

2. 学生讨论：让学生在小组内讨论并总结各个观点的核心内容，并举例说明。

四、《中庸》的应用与价值（25分钟）1. 分组活动：将学生分成若干小组，让他们通过小组讨论，思考《中庸》中的观点如何应用到日常生活和社会实践中。

2. 展示与分享：请每个小组派代表分享他们的讨论结果，并与全班共同交流。

【教学反思】通过本节课的学习，学生了解了《中庸》的作者、内容和意义，掌握了《中庸》在儒家思想中的地位和作用。

同时，通过讨论分析《中庸》中的关键观点，并将其应用到日常生活和社会实践中，培养了学生的思考能力和实践能力。

《中庸之道》教案【教学目标】1．掌握“鲜、与、狷、和、同、贼”在文中的含义，积累、理解“过犹不及、和而不同，义之与比”等词语。

2．理解孔子“中庸之道”思想的深刻内涵和精神实质。

3．理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧。

【文化内涵】1、理解孔子“中庸之道”的精神实质，并区别于“折中之道”。

2、从其它章节中举例说明孔子是怎样把“中庸之道”贯彻于自己的言行的。

3、探讨“中庸之道”、“和而不同”对现代社会的积极意义。

【教学时间】三课时【教学过程】一、整体感知文本1．诵读感知（略）2．整体感知（1）概括原文，说说中庸之道具体体现在哪些方面？中德（6.29）中行（11.16、4.10、13.21、 13.24、17.13）中礼（1.12、17.24）中和（ 13.23 ）（2）中庸的“中”是否为折半以取中，搞平均主义？二、深入探究文本1、结合译文，学生质疑，教师释疑。

2、探究文本。

（1）“中德”：探讨“民鲜久矣”的原因。

（2）“中行”：说说“过犹不及”的含义，总结“过犹不及”的处世之道，讨论“乡原”在现实生活的危害。

（3）“中礼”：结合《沂水春风》，具体说说我们应该如何具体认识和把握中庸之道。

（4）“中和”：收集并交流有关“和”的熟语、格言；通过交流的信息和链接的内容，概括说明“和”的含义；孔子的“和同之辨”与晏子的“和同之辨”完全相同吗，说明理由；联系生活或具体材料，体会“君子和而不同，小子同而不和”的深刻内涵。

三、补充阅读关于中庸原理，散见儒家论述，并不完全集中在子思传作的《中庸》章句。

中庸之道的要旨大体上可从下面四句纲领性口诀去领会：“允执厥中”；“过犹不及”；“和而不同”；“所贵者权”是也（厥与其通，允执厥中即允执其中）。

下面逐项说明之，希望有助於“很好地解释一番”。

（1）允执其中中庸之道者，“用中为常道也”。

《礼记》解释中庸为“执其两端，用其中於民”。

《论语．尧曰》称中庸要“允执其中”，道统之传，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”（《虞书．大禹谟》）者，舜之所以授禹也也。

漳州正兴学校2012-2013学年高二年级语文备课组教案率性之谓道（）我知之矣（）率遂率子孙荷担者三夫（）知知者过之（）将率不能则兵弱（）吾与之共知越国之政（）六国互丧，率赂秦耶（）绝宾客之知（）诚者，天之道也（）诚诚如是，则霸业可成（）臣诚知不如徐公美（）乃能衔哀致诚（）3、古今异义（1）从容中道古义：自然而然今义：_________________________________（2）择善而固执之者也古义：坚守不渝今义：_________________________________（3）博学之，审问之古义：审慎地询问今义：_________________________________4、词类活用天地位焉位：_________________ 来百工也来：_________________虽柔必强强：_________________ 柔远人也柔：_________________子庶民也民：_________________ 修身也，尊贤也贤：_________________人一能之，己百之；人十能之，己千之一：_______百：________ 十：________ 千：________虽愚必明愚：________5、文言句式（1）中也者，天下之大本也（）（2）诚者，天之道也（）（3）可离，非道也（）（4）莫见乎隐，莫显乎微（）（5）是故君子戒慎乎其所不睹（）四、文本内容解析1、如何理解“性”、“道”、“教”的含义及其关系？明确：儒家主张天人合一，天与人是一体的，“天命者，天所赋之正理也”（朱熹《论语集注·季氏》），天不仅化育了万物，而且把天的正理也赋予了万物，所以每一个个体生命在出生时就被赋予了天理，天理体现在每个人身上就是“性”。

“率性之谓道”，“率性”的意思并不是任由本性为所欲为，而是说，人们依照着天所赋予的正理行事就叫做“道”。

虽然上天赋予人们的“性”是相同的，但是由于每个人所接受上天赋予的“性”的情况不太一样，所以会造成过与不及的现象，这样就需要“修”，通过“修道”，来规范人们的行为，使其完善。

第《中庸》教案一、教学内容本节课我们将学习《中庸》的第一、二章内容。

《中庸》是儒家经典之一，主要阐述了中庸之道，即不偏不倚、恰到好处的为人处世原则。

详细内容包括：第一章“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”、第二章“仁者，人也。

亲亲为大；义者，宜也。

尊贤为大”。

二、教学目标1. 让学生理解中庸之道的含义，认识到中庸之道在现实生活中的重要性。

2. 通过学习《中庸》，培养学生的人际交往能力和道德素养。

3. 使学生掌握文言文阅读技巧，提高古典文学鉴赏能力。

三、教学难点与重点难点：对中庸之道的理解，文言文阅读技巧。

重点：《中庸》第一章、第二章的内容及其现实意义。

四、教具与学具准备教具：多媒体设备、黑板、粉笔。

学具：课本、《中庸》注释本、笔记本、文具。

五、教学过程1. 导入（5分钟）：通过讲述一个现实生活中的实践情景，引导学生思考中庸之道的重要性。

2. 课堂讲解（20分钟）：详细解读《中庸》第一章、第二章的内容，分析文言文词汇、句式，解释中庸之道的含义。

3. 例题讲解（10分钟）：选取一道关于中庸之道的例题，进行讲解，帮助学生巩固所学内容。

4. 随堂练习（10分钟）：让学生翻译《中庸》第一章、第二章的句子，并解释其中蕴含的中庸之道。

5. 小组讨论（10分钟）：分组讨论现实生活中如何运用中庸之道，每组选代表进行分享。

七、作业设计1. 翻译《中庸》第一章、第二章的句子。

2. 举例说明现实生活中如何运用中庸之道。

3. 思考题：结合所学内容，谈谈你对中庸之道的认识。

答案：见附件。

八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果如何，学生是否真正理解了中庸之道的含义。

2. 拓展延伸：推荐学生阅读《论语》、《孟子》等儒家经典，进一步了解儒家思想。

板书设计：《中庸》教案一、教学内容：第一章、第二章二、教学目标：理解中庸之道、提高人际交往能力、文言文阅读技巧三、教学难点与重点：中庸之道、文言文阅读四、教具与学具准备：多媒体、黑板、粉笔、课本、注释本七、作业设计：翻译、举例、思考题八、课后反思及拓展延伸：教学效果、阅读推荐重点和难点解析1. 教学内容的深度与广度：《中庸》第一章、第二章的内容解读。

《中庸之道》教学设计教学目标：1、掌握“鲜”“与”“狷”“和”“同”“贼”在文中的含义。

2、理解孔子社会理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。

3、背诵重点章句：11.16章、13.23章、13.24章、17.13章。

教学重难点：结合具体章节，由浅入深地引导学生理解中庸的本质内涵。

教学时间：2课时教学过程：第一课时一、导入新课：说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。

如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。

中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。

今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。

二、初步了解“中庸”的概念：1、展示中庸概念，指导学生初步了解其含义：孔子曾说：“君子中庸，小人反中庸。

”（《中庸》）那么，何谓中庸呢？一般理解为：①“不偏之谓中，不易之谓庸。

中者，天下之正道；庸者，天下之定理。

”（《中庸》）②中庸，儒家的处世原则，主要指折中、适当、不走极端。

庸，用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。

一说，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。

（课文注解）以上为抽象的中庸概念，试举例阐述：如古人为父母守丧以三年为期，“贤者不得过，不肖者不得不及”。

即超过三年之期，或不足三年，皆为不妥，三年就是“丧之中庸”；又如办一件事，办到九分，是为不够，办到十一分，是为过头，皆是不“中”。

必须办到十分，恰当好处，始称为“中”，这就是中庸之道。

板书：中庸①不偏不易②中和常行2、阅读6.29章，引导学生进一步理解中庸的概念。

中道，是古圣相传之道，《尧曰篇》记载，尧命舜：“允执其中。

”“舜亦以命禹。

”由于世乱，先王之道废。

故孔子不免发出“民鲜（音xiǎn，少义）久矣”——此道久不行的感慨！此章，孔子把中庸视为道德的一种，而且是最高的道德，“至德”是也。

《中庸之道》教案1一、教学内容本节课选自《中庸》首章，详细内容涉及“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的理念，着重探讨中庸之道的哲学内涵及其在现代社会的应用。

二、教学目标1. 让学生理解中庸之道的核心思想，掌握其文化内涵。

2. 培养学生运用中庸之道分析问题、解决问题的能力。

3. 引导学生认识到中庸之道在现实生活中的重要性，提升个人修养。

三、教学难点与重点难点：中庸之道的内涵及其在现代社会中的应用。

重点：理解中庸之道的基本概念，培养学生运用中庸之道解决问题的能力。

四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。

2. 学具：教材、《中庸》原文、笔记本、文具。

五、教学过程1. 导入：通过讲述实际生活中的例子，引发学生对中庸之道的思考。

2. 新课内容：详细讲解中庸之道的概念、内涵及其在现代社会中的应用。

a. 天命之谓性：介绍中庸之道的人性观。

b. 率性之谓道：阐述中庸之道的行为准则。

c. 修道之谓教：讲解中庸之道的修养方法。

3. 例题讲解：分析实际案例，引导学生运用中庸之道解决问题。

4. 随堂练习：让学生结合自身经历，讨论中庸之道在生活中的应用。

六、板书设计1. 《中庸之道》2. 主要内容：a. 天命之谓性b. 率性之谓道c. 修道之谓教七、作业设计1. 作业题目：结合教材和课堂所学，谈谈你对中庸之道的理解及其在生活中的应用。

2. 答案要点：正确理解中庸之道的内涵，结合自身经历进行分析。

八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生掌握程度，改进教学方法。

2. 拓展延伸：引导学生阅读《中庸》全文，深入研究其中蕴含的哲学思想，提高自身修养。

重点和难点解析1. 中庸之道的内涵及其在现代社会中的应用。

2. 例题讲解和随堂练习的设计与实施。

3. 作业设计中的答案要点。

4. 课后反思及拓展延伸的深入探讨。

详细补充和说明：一、中庸之道的内涵及其在现代社会中的应用中庸之道是儒家哲学的核心思想，强调“不偏不倚”，既非过于偏向一端，也非完全中立，而是一种动态的平衡状态。

《中庸之道》教案设计教学目标： 1、掌握“鲜”“与”“狷”“和”“同”“贼”在文中的含义。

2、理解孔子社会理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。

3、背诵重点章句：11.16章、13.23章、13.24章、17.13章。

教学重难点：结合具体章节，由浅入深地引导学生理解中庸的本质内涵。

教学时间：2课时教学过程：第一课时一、导入新课：说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。

如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。

中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。

今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。

二、初步了解“中庸”的概念：1、展示中庸概念，指导学生初步了解其含义：孔子曾说：“君子中庸，小人反中庸。

”（《中庸》）那么，何谓中庸呢？一般理解为：①“不偏之谓中，不易之谓庸。

中者，天下之正道；庸者，天下之定理。

”（《中庸》）②中庸，儒家的处世原则，主要指折中、适当、不走极端。

庸，用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。

一说，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。

（课文注解）以上为抽象的中庸概念，试举例阐述：如古人为父母守丧以三年为期，“贤者不得过，不肖者不得不及”。

即超过三年之期，或不足三年，皆为不妥，三年就是“丧之中庸”；又如办一件事，办到九分，是为不够，办到十一分，是为过头，皆是不“中”。

必须办到十分，恰当好处，始称为“中”，这就是中庸之道。

板书：中庸①不偏不易②中和常行2、阅读6.29章，引导学生进一步理解中庸的概念。

中道，是古圣相传之道，《尧曰篇》记载，尧命舜：“允执其中。

”“舜亦以命禹。

”由于世乱，先王之道废。

故孔子不免发出“民鲜（音xiǎn，少义）久矣”——此道久不行的感慨！此章，孔子把中庸视为道德的一种，而且是最高的道德，“至德”是也。

《中庸》节选导学案学习目标1、掌握“鲜”“与”“和”“同”“贼”在文中的含义。

2、理解孔子社会理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。

第一课时一、激情导入：说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。

如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。

中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。

今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。

二、相关链接：1、《中庸》原是中的一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。

早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书?艺文志》载录有《中庸说》二篇，以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。

但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，使它成为“ ”之一，《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典，成为后世读书人求取功名的阶梯。

朱熹认为《中庸》“忧深言切，虑远说详”，“历选前圣之书，所以提挈纲维，开示蕴奥，未有若是之明且尽者也。

）（《中庸章句?序》）并且在《中庸章句》的开头引用程颐的话，强调《中庸》是“孔门传授心法”的著作，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，其味无穷，都是实用的学问。

善于阅读的人只要仔细玩味，便可以终身受用不尽。

2、子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。

《三字经》中有“ ”的描述。

北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年(1330)，又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。

三、自主学习1、中庸之道的含义是什么？中和的含义是什么？原则有哪些？2、解释画横线的字词：（1）天命之谓性：（2）率性之谓道：（3）力行近乎仁：（4）莫见乎隐（xian）：（5）柔远人也：（6）行之弗笃，弗措也：（7）择善而固执之者也：（8）致中和：四、合作探究：1.中庸之道就是折中主义吗？2.中庸之道在现在往往被人理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则，生活中的“好好先生”多得可以扎成堆，你能说说它的具体表现吗？你认为这是不是孔子所说的中庸之道？附：好好先生东汉时期，有个名叫司马徽的人，无论别人和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。

《中庸之道》教案设计一、教学内容本节课选自《中庸》首篇，详细内容涉及第一章至第三章。

主要讲解中庸之道的概念、意义及其在实际生活中的应用。

二、教学目标1. 让学生理解中庸之道的内涵，认识到中庸在人际关系和自我修养中的重要性。

2. 培养学生遵循中庸之道，做到不偏不倚，恰到好处地处理问题。

3. 提高学生的道德修养，使其成为有德行、有才能、有担当的社会新人。

三、教学难点与重点难点：中庸之道的内涵及其在实际生活中的运用。

重点：中庸之道在人际关系和自我修养方面的意义。

四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。

学具：教材、《中庸》原文及注释、笔记本、文具。

五、教学过程1. 导入：通过讲述孔子的故事，引发学生对中庸之道的兴趣。

2. 讲解：详细讲解中庸之道的概念、意义及在实际生活中的应用。

3. 例题讲解：分析《中庸》中的典型例句，阐述中庸之道在人际交往中的重要作用。

4. 随堂练习：让学生结合自己的生活实际，讨论如何运用中庸之道处理问题。

5. 互动环节：学生分享自己的心得体会，教师点评并给予指导。

六、板书设计1. 中庸之道概念：不偏不倚，恰到好处意义：人际关系、个人修养应用：实际生活2. 重点：人际关系、个人修养3. 难点：中庸之道在实际生活中的运用七、作业设计1. 作业题目：请举例说明中庸之道在人际交往中的应用。

请谈谈你对中庸之道的理解及其在个人修养方面的意义。

作业答案：1. 答案提示：在人际交往中，中庸之道表现为尊重他人、包容差异、保持谦逊等。

中庸之道在个人修养方面，有助于培养平和的心态、正确的价值观和道德品质。

八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课是否成功引导学生理解中庸之道的内涵，激发其在生活中的实践兴趣。

2. 拓展延伸：组织学生参加社会实践活动，亲身体验中庸之道在人际交往中的重要作用。

推荐阅读《论语》、《孟子》等经典著作，深入了解儒家文化，拓宽视野。

重点和难点解析1. 教学目标中的“理解中庸之道的内涵”和“中庸之道在实际生活中的应用”。

《中庸》第一节（5篇范文）第一篇：《中庸》第一节《中庸》第一节教学设计杨春丽教学内容：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

教学目标：1、通过诵读，了解文段的主要意思，熟读成诵。

2、感受中华传统文化的魅力，培养学生对祖国文化的热爱，积累语言文字。

3、明白“我们要多读书、多学习，要有真、善、美的秉性。

”的道理。

教学重难点：1、熟读成诵，理解句子的意思。

2、明白“我们要多读书、多学习，要有真、善、美的秉性。

”的道理。

教学准备：多媒体课件教学流程：一、介绍《中庸》二、课件出示学习内容“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

”1、学生初读，教师正音。

2、师范读。

3、指名学生读。

4、生齐读。

三、疏通文意，理解重点词重点词：“天：指自然的天；命：赋予。

率：遵循，按。

；性：人性。

修：修明，节制。

道：路，引申为规律、法则。

教：教化。

”四、出示译文人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。

五、课件出示故事《子思与《中庸》》1、生边读故事边想得到什么启示。

2、交流感悟六、课件出示故事感悟感悟：“平时，我们应该多读书，多学习，注重培养自己内心的修养，使自己变成一个有涵养的人。

”的道理。

七、拓展延伸：1、了解“曾子”2、讲《曾子杀猪》的故事3、故事中的启示：答应孩子的事情，就一定要办到，否则给孩子树立一个言不行信不果的反面形象，会极大的降低父母在孩子心中的威信，也会对孩子在将来的成长中起到一个很坏的反作用。

八、熟读成诵“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

”九、作业布置查阅资料：了解孔子及孔子的弟子“子路、子夏”等第二篇：中庸《中庸》1.【纲领】天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾（yú）离也；可离，非道也。

是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见（xiàn）乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

第（1）课时《中庸》第一自然段教学设计教材分析：《中庸》是国学中重要的一个组成部分，它是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。

中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

教学内容：《中庸》第一自然段教学目标：1.知识目标：（1）读准字音，熟读、背诵第一章的内容（2）积累文言知识,能用现代汉语翻译课文, 理解“天命、率性、、见、中、乎、节、致、和”这几个重点词语和重点句子“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

”的意思，理解课文第一章的思想内容并背诵课文。

2.能力目标：掌握阅读文言文的方法，能熟读《中庸》中的第一章内容，并做到当堂成诵。

3.情感目标：理解文中的哲理和内涵，培养学生能学而致用的精神，激发热爱文学经典的热情。

教学重点：以诵读为主，通过自读、合作、听讲，逐步疏通文意，理解文中的主题思想。

教学难点：结合生活实际，理解文中的哲理和内涵，对知识能学以致用。

教具准备：多媒体课件教学素材：多媒体课件教学过程：一、激趣导入齐背《大学》，引入学习《中庸》。

二、简单介绍中庸的作者及主题思想《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。

旧说《中庸》是子思所作。

其实是秦汉时期儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。

中庸，儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。

三、简单介绍《中庸》第一章，了解这一章的主题思想。

第一章是全篇的主题，正面提出了“中和”（即中庸）这一范畴。

从道不可片刻离开引入话题，强调在《大学》里面也阐述过的“慎其独”问题，要求人们加强自觉性，真心诚意地顺着天赋的本性行事，按道的原则，修养自身。

本章是从情感的角度切入，对“中”、“和”作正面的基本的解释。

“中”，是人人都有的本性;“和”，是大家遵循的原则。