论 春 秋 时 期 晋 国 的 民 族 关 系
- 格式:pdf
- 大小:1.33 MB
- 文档页数:7
简述魏晋南北朝时期民族关系的变化魏晋南北朝时期,是我国历史上长期割据战乱时期,客观上出现了民族大迁徙、大同化、大融合。
曹操统一北方,扩大了北方民族的接触和了解,蜀汉平定南中,吴国招抚山越,都安定了地区民族关系,加速了民族融合。
魏晋时期,北方少数民族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌,大规模内迁至黄河下游,四川、甘肃少数民族在川、陕间移动,有的起义、有的起兵,打击了晋的统治。
永嘉年间数以百万计的北方汉民族迁徙到南方,造成南方经济变化和民族关系的变化,使南方经济发展起来。
北方少数民族政权更迭,北魏鲜卑族"混一戎华"政策,把中国早已形成并正在发展的统一多民族国家这一大事业向前推进了一大步。
他们采取分土定居,改变狩猎游牧为主的生产和生活方式,转向以农业为主,他们设太学,重视用儒学培养官僚,重用汉人士人,对北魏法律及文化的发展都起了巨大作用。
北魏孝文帝改革更以法律形式,加速少数民族汉化的过程。
让鲜卑族用汉服、汉语、鼓励与汉士人通婚等,本身就具有民族融合、同化的过程。
北魏末年,爆发各民族大起义,这次大起义体现了各民族劳动人民根本利益的一致性,在共同斗争中民族关系改善了。
加深了民族间的了解,促进了民族团结和民族融合。
所以说,魏晋南北朝时期是我国历史上民族大迁徙、大同化、大融合时期。
魏晋南北朝时期的民族融合自东汉末年,由于政治的日益腐败,统一的多民族大帝国分崩离析。
之后,历三国和西晋的短暂统一,又出现了东晋十六国并立和南北朝对峙的局面。
在这政权分裂、战乱频仍的三百多年中,中国社会处于一个巨大动荡的旋涡之中。
与此同时,由于民族大迁徙和民族大杂居,出现了中国历史上第二次空前的民族大融合。
这一时期,与汉族及其前身华夏族有着密切联系的各族,他们出现在中原政治舞台上以后,骤然间加快了民族融合的过程,纷纷离散聚合。
建立过政权的许多民族都纷纷与汉族融合。
不论南方还是北方,民族之间双向或多向的迁徙、对流,是这一时期民族融合的特点。
高二历史春秋战国纷争和民族融合春秋战国时期的社会经济和社会变革知识精讲人教版一. 本周教学内容:高三新课:第一章第五节春秋战国纷争和民族融合第六节春秋战国时期的社会经济和社会变革二. 重点、难点:1. 重点:春秋战国时期的社会经济和社会变革2. 难点:春秋战国纷争第五节春秋战国纷争和民族融合春秋战国时期,是我国从奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期。
这一时期,战争频繁,诸侯争霸,民族不断融合。
春秋是奴隶社会的瓦解时期,战国是封建社会的形成时期。
公元前475年,我国开始进入封建社会。
由于奴隶制经济基础的动摇,政治上王室衰微,分封制已成为阻碍社会进步的因素。
新兴地主阶级的形成,有利于新势力的发展。
一. 春秋时期诸侯争霸周王室东迁后,势力一落千丈,王畿之地只剩下某某周围二百来里。
诸侯不再听从天子的命令,不再朝觐和纳贡。
各诸侯国为扩大统治X围,掠夺更多的土地、人口和财富,进行了长期的争霸兼并战争。
这就是这个时期战争频繁的历史背景。
1. 齐桓公称霸:齐是周初姜尚的封国,通过对东夷的不断兼并,春秋时已发展成东方大国。
它负山面海,有渔盐之利,农业生产也有较好基础。
公元前7世纪前期,齐桓公霸业达到顶峰。
①任用管仲为相,积极改革内政,以达到“通货积财,富国强兵”的目的;②以“尊王攘夷”为口号,采取“挟天子以令诸侯”的策略,救患扶危,北御夷狄,南制楚蛮,得到诸侯拥护,威望日增;③公元前651年,齐桓公大会诸侯于葵丘(今某某某某),立中原的霸主地位。
2. 晋楚争霸。
春秋初年,晋、楚势力逐渐强大。
双方争霸中原。
晋楚城濮大战,楚军大败。
当年,晋文公与诸侯会盟,成为中原霸主。
晋文公死后,霸业中衰。
后来,晋楚又战,晋军大败,楚庄王遂成为诸侯的霸主。
3. 吴越争霸。
春秋末年,崛起于长江下游的吴国和越国继起争霸,已是大国争霸的尾声。
吴国是某某南部太湖流域的国家。
前6世纪末到前5世纪初,吴王阖闾与某某北部钱塘江流域欲北上争霸的越国发生冲突,结下深怨。
三晋文化(山西地区文化,因该地在春秋时是晋国的所在地,到战国时则分成韩、赵、魏三国,故称称为三晋)华夏文化中山西地区的文化。
因该地在春秋时是晋国的所在地,到战国时则分成韩、赵、魏三国,故称称为三晋。
当时的晋或三晋疆域都远超过山西。
后世所用的晋或三晋则指山西省。
简介战国时分成韩、赵、魏三国,故称之为三晋。
当时的晋或三晋疆域都远超过山西。
后世所用的晋或三晋则指山西省。
西侯度文化,经匼河文化、丁村文化、许家窑文化、崎峪文化,直到14000多年前的下丁川文化,成为中国旧石器时期原始文化发展的完整序列。
晋是黄河流域文化的中心,华夏文明的重要发祥地。
民族融合带来佛教在三晋的发展,它为山西留下云冈石窟与五台寺庙群,成为佛教建筑、石刻、雕塑上的艺术宝库。
山西的戏曲历史悠久,宋金的社戏、元的杂剧,明清梆子都是主要剧种,影响深远。
另外山西的醋、黄土窑洞、民间剪纸亦都表现了三晋文化的特色。
据历史研究认为,“尧治平阳、舜治蒲坂、禹治安邑”的三都都在晋南。
因此,可以说晋是黄河流域文化的中心,华夏文明的重要发祥地。
[1]西周时,为“封建亲戚,以藩屏周”,封叔虞于唐,因国都在晋水旁,改国名为晋。
晋在周东迁、辅平王,“尊王攘夷”,争霸中原中对周王室继续存在和中原文化的发展起了重要作用。
由于地近戎狄,民族杂居,赵的胡服射骑代表中原文化对少数民族的吸收与两种文化的融合。
由于晋开国时注意“启以夏政、疆以戎索”,促进法家的兴起。
李悝、申不害和韩非都是代表人物,对当时变法、治世、富国强兵起了重要作用。
秦统一后,封建王朝的国都西安、洛阳、开封恰好都在山西南部的外缘。
山西由于山河绕其外、高原河谷居其内,成为“表里山河、称为完固”的地理形势,既可以成为王朝的重要藩屏,又可以成为乱世割据的强藩。
因地近边塞、民族杂处,亦是民族融合的熔炉。
例如北魏拓跋氏即于北部崛起,经过各族融合南下,不但促进政治上重新统一,又给华夏文化带来新的刺激。
正是这种民族融合带来佛教在三晋的发展,在经济上,山西农业发达,加上盐池、炼铁,经济十分繁荣,加上当时形势,山西成为明初时移民外迁基地与明、清两代起重要商业作用的山西帮的起源地。
春秋战国时期的三家分晋是哪个国家三家分晋,指晋国被韩、赵、魏三家瓜分的历史事件。
从公元前633年晋文公设立六卿起,六卿一直把握着晋国的大权。
到晋平公时,韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互倾轧。
后来赵氏把范氏、中行氏灭掉后,公元前453年又联合韩氏﹑魏氏灭掉了智氏,晋国公室名存实亡。
到了公元前403年,周威烈王命韩虔﹑赵籍﹑魏斯为诸侯。
到公元前376年,魏武侯﹑韩哀侯﹑赵敬侯瓜分了晋国公室。
“三家分晋”成为了春秋时代和战国时代的分界点。
春秋五霸之一的晋国灭亡了,战国七雄中的韩、赵、魏三国产生了,七雄兼并的战国序幕揭开了。
值得注意的是,在三家分晋之前,楚国一直和晋国争霸,也即在整个春秋时期,晋楚争霸是重要的历史事件,并对春秋时期的诸侯格局产生了重要影响,也即很多诸侯国要么倒向晋国,要么倒向楚国。
那么,问题来了,三家分晋时,楚国在干什么,为何不趁乱消灭晋国呢?一首先,公元前636年(周襄王十六年),儿子重耳回到晋国,为晋文公即位。
在晋文公统治时期,日益强大的晋国和楚国在中原地区争夺霸权。
楚谨有三次主要的争霸战争:632年的城濮之战,597年的楚国之战,575年的鄢陵之战。
在鄢陵之战中,楚国皇族的儿子被俘,楚共王被射瞎了一只眼睛。
557年前,晋国在占坂之战中再次打败了楚国。
在546年前的兵戎相见之后,楚谨基本上分享了中原的王位。
但由于晋国赢多输少,晋国长期占据上风,而楚国长期处于劣势。
因此,对于楚国来说,金灿可谓是它的头号敌人。
但三族分晋时,晋国清官之间发生了激烈的较量,意味着晋国陷入了分崩离析的状态。
对于楚来说,这无疑是一个制造麻烦的好机会。
但是,在三族分晋的时候,楚国并没有进攻甚至消灭晋国。
主要原因如下。
这一方面是因为在春秋末期到战国初期的历史时期,楚国的实力相对衰落,不具备灭晋国的条件。
二楚康王十四年(公元前546年),宋国召开兵会。
晋、楚、齐、秦、宋、鲁、郑、魏、陈、徐、曹、邰、滕、蔡等14个国家参加了会议。
中国古代史上的民族融合问题在中国古代史的教学中,讲到民族关系时,民族融合是一个频频出现的词语。
那么,什么是民族融合?中国历史上出现过哪几次民族大融合,以及民族融合的具体过程、途径和方式又如何?今天,正确地把握这些问题,将有助于了解我国统一多民族国家形成和发展的历史过程,加强民族团结,巩固祖国统一,改善和发展社会主义的民族关系。
一、如何理解中国历史上的“民族融合”对民族融合这个概念的理解,有两个方面的含义。
一是在表述全球民族消亡的途径和方式时,民族融合是指全世界建立共产主义社会以后,民族特征与民族差别逐渐消失,形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程。
二是把民族融合作为一种普遍的历史现象来看待,它是指历史上两个以上的民族,由于互相接近、互相影响,最终形成为一个民族的现象。
我们在讲述历史上的民族关系时,通常是在后一个层面上来使用民族融合这个概念的。
因为,民族的融合是多民族国家的普遍现象,是历史发展的必然趋势。
古今中外民族共同体的形成、变化、发展,都与民族融合紧密相关。
从我国以及世界上的民族关系来看,一个民族合于另一个民族,存在着两种情况或方式。
一种是采取政治强制手段把一个民族合于另一个民族;一种是通过经济、文化的作用,使一个民族经过自然的过程合于另一个民族。
为了比较妥当和科学地表示这两种客观存在的情况或方式,人们又习惯地把通过政治强制使一个民族合于另一个民族的情况称为同化;把通过经济、文化的作用使一个民族自然地合于另一个民族的情况称为融合。
在中国多民族的关系史上,既有强制同化,又有自然融合,相互之间分分合合,聚聚散散,错综而又复杂。
民族的自然融合是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果,是一个互相渗透的过程,在我国历史大量存在,且有两种具体的表现形式:一是落后民族在先进民族经济文化的强烈影响下,逐渐融合于先进民族。
如我国匈奴族从后汉至南北朝的汉化,鲜卑族在南北朝时期的汉化,契丹、女真在辽、金、元时的汉化。
论春秋时期晋国的民族关系任晓晶【内容摘要】春秋时期是民族融合的重要时期,晋国自古以来多戎多狄,双方长期并存,在频繁的战和关系中不断地相互影响、渗透。
最终戎狄融入了晋国版图,这对晋国及其以后的政局演进和历史进程产生了深远的影响。
【关键词】春秋时期晋国戎狄融合一引言三代以来,中原诸夏民族与戎狄曾经长期杂处,二者之间的相互交流和融合构成了先秦历史发展的一条重要线索,对后世华夏文化的奠定产生了重要的影响。
晋国自古以来与戎狄有着十分密切的关系,史载唐叔虞初封时,由于“戎狄之与邻,而远于王室,王灵不及,拜戎不暇”[1],因而采取“启以夏政,疆以戎索”[2]的统治方式。
曲沃并晋之后,其疆域始逐渐扩展,献公时先后灭耿、魏、霍、虞、虢等诸夏小国。
不过,“戎狄与之邻”、“戎狄之民实环之”[3]的状况并没有多大的改变。
当时,骊戎、茅戎、姜戎、陆浑之戎处其南,山戎包其北,而自北向南,整个东部的广大地区,又尽为狄有。
正如马长寿所说:“晋国的古代居民占大多数的并不是华夏,而是华夏以外的戎狄部落或部落集团。
”[4]晋国与其周边的戎狄由最初的对峙和紧张,最终走上了一条融合的道路,其融合的道路和影响很有研究的必要。
二晋与戎狄的交往途径及影响(一)兼并战争晋国初封时,仅“方百里”,无力与常来侵扰的戎狄争斗。
晋国虽然从曲沃并晋、强以后,开始扩张兼并,但这一时期主要针对的是周围的华夏小国,山西博物院学术文集(2011年)则仍然是防御政策。
献公之世,晋灭十余个诸夏小国,却只消灭骊戎一个戎狄族。
攒函之会后,晋国对戎狄的形势大为好转。
从公元前594年开始,两年内晋先后灭赤狄潞氏,长狄瞒,赤狄甲氏、留吁、铎辰。
晋境向东大大拓进,自今晋东南至冀南、豫北,大片狄土及为狄所攘夺的邢、卫故地如河内、朝歌、百泉、邯郸、范等全部入为晋地。
至此,晋与东方齐、鲁、卫诸国接壤,开始连成一片。
春秋后期,六卿专政。
为拓展各自实力,六卿势力也开始越过霍山,向太原盆地的戎狄地区发展。
晋平公十七年(前541年),晋国卿大夫中行穆子帅师讨伐无终,败无终及群狄于大原(即太原),彻底打败戎狄势力,占领太原盆地。
之后又在前530年和前520年相继攻灭太原盆地周围的白狄三部鲜虞、肥、鼓,大大巩固了对太原盆地的控制权。
晋定公时,智伯灭仇由。
晋出公十六年(前459年),“荀瑶伐中山(今河北定州市),取穷鱼之丘(今河北涞水县西)”[5]。
晋出公十七年(前458年),赵襄子北登夏屋山,宴饮代王,“阴令宰人各以击杀代王及从官,遂兴兵平代地”[6]。
至此,晋国在北部和东部的领土和势力大为扩展。
《左传》中关于晋国与戎狄交往中半数是记载晋与戎狄之间的相互征伐的。
战争是双方交往的主要途径之一,它能迅速打破各族间原有的界限,促进各族的交往和融合。
(二)和戎结盟晋国的民族关系直接关系到统治的安危,除征伐手段之外,“和戎”也是其民族政策的一个重要部分。
晋国利用戎狄来增强自身实力,而戎狄也利用晋与诸夏间的矛盾来谋获利益。
“和戎”政策的实行为双方的共同发展创造了一个稳定的环境,促进了当时社会的进步。
“和戎狄”由来已久。
早在晋献公时期,与戎的联姻开始,说明晋戎素有往来。
晋惠公时期,晋国安置被秦国驱逐出来的陆浑戎于晋南鄙,其中的一支姜戎曾在前627年配合晋军在崤山伏击秦军,全歼其东征军。
陆浑戎依附于晋国,是晋国南面的安全保障,对晋文公的霸业形成有很大关系。
白狄由于处在晋、秦两强之间,对秦、晋叛服不定。
到晋成公时期前601年,“白狄及晋平。
夏,会晋伐秦”[7]。
直到前582年,双方关系一直很好。
晋景公时期,前589年,晋国利用戎狄内部矛盾,主动到众狄中进行动员说服,举行函会盟,号召众狄共同对付赤狄,得到众狄响应,为进一步消灭赤狄奠定了基础,晋国在与狄的战争中由劣势转为优势。
晋悼公时期发生了有名的“魏绛和戎”。
当时晋国霸业面临着危机,悼公即位后,为了摆脱困境,调整了对外政策。
赤狄败亡后,众狄推举北戎无终部首领为盟主结成部落联盟。
当时晋国疆域尚未越出霍山,霍山以北分布着以无终为盟主的北戎诸部,他们的活动基地在今山西东北部边境的代地。
通过魏绛和戎,晋国疆域开始越过霍山向北拓展。
魏绛和戎的成功实践,促使晋国“始复霸”,晋国也由此得以摆脱内外交困的局面,盛极一时,“八年之中,晋国在政治上“和戎狄”与其军事上的对狄作战是相辅相成的。
相比较而言,结盟不仅可以减少冲突,使社会稳定。
正如论者所说,晋国与戎狄结盟“有一种潜在的作用为旧史家所不曾提及,那就是结盟无形中促进了春秋时期的民族大融合”[9]。
(三)政治联姻通婚是我国古代民族融合的一个重要渠道。
通婚可以促使不同民族在血统上相互混融,减少民族之间的差异,使之趋于统一。
其间通婚多具政治色彩,对当时晋国和戎狄之间的关系更是影响巨大(表一)。
婚姻关系的建立,使得双方之间在政治上的关系更加密切,对双方产生的影响也更为明显。
据《左传·成公十三年》记载,晋国在与秦国绝交时,曾对秦国说过这样的话,“白狄及君同州,君之仇仇,而我之昏姻也。
君来赐命曰:‘吾与女伐狄。
’寡君不敢顾昏姻,畏君之威,而受命于吏。
君有二心于狄,曰:‘晋将伐女。
’狄应且憎,是用告我。
”可见,婚姻关系极大地影响了双方的政治关系。
婚姻不仅具有政治方面的意义,也是双方经济文化交流的一个非常重要的方式。
发现于晋东南的虞侯政壶,据推测,这件器物流传到当时戎狄的手中,很可能是在虞国灭亡之后,晋人掠取了虞器,晋成公嫁女伯姬给赤狄潞子婴儿时,此器作为陪嫁之物一同带到赤狄的。
春秋时期中央政治格局松散,王室衰微,北方戎狄的东南迁徙,使得晋国和戎狄相错而居,地理上成为紧邻,但是彼此之间在政治格局、文化方式上却存在很大差异,而联姻恰好能够帮助双方在政治文化乃至经济文化生活上相互影响,加速双方之间的政治、经济和文化交流,这正是春秋时期民族大融合的非常重要的一步。
(四)人才流通春秋时期各诸侯国为了增强自身的实力,很注意对人才的吸引和重用。
从《左传》记载的“楚材晋用”典故可见,晋国注重吸引重用人才在当时是有目共睹的,论春秋时期晋国的民族关系春秋时期晋国与戎狄通婚表表一山西博物院学术文集(2011年)身影。
白狄出身的狐突因晋狄联姻而成为晋献公大夫。
在重耳流亡期间,狐突的儿子狐毛、狐偃紧紧跟随,归国后,分别授二人上军将、佐等上卿位。
狐偃是晋文公实现霸业过程中一位不可多得的人才,当时被称为“卿才”。
晋襄公时候,狐偃的儿子狐射姑(贾季)又为中军将,位居正卿。
贾季虽为狄人,但他受中原文化影响较深,又熟知晋国的情况,身为狄人能掌握晋国三军中的中军,其影响可想而知。
人才的流通是双向的,晋人也多有进入戎狄社会的。
春秋时期有许多贵族家族,由于国内政治冲突等原因而“出奔”戎狄之所。
据统计,这样的事例晋国有四起,涉及四人和一次群公子集体出奔。
[10]当时“出奔”者多是具有一定的政治势力和知识才能的贵族,并常常带有众多的随从或家族成员,而一般所出奔的戎狄都是其母族或者妻族,因此,戎狄对“出奔”者多来者不拒。
重耳曾居狄12年,在这10多年的流亡生涯中,重耳和跟随他的一批华夏贵族必定会把更为先进的文化带入跟他们亲近的戎狄之邦,必然会对戎狄的文化发展和民族融合起到相当大的推动作用。
(五)经济文化交流晋国与戎狄虽然看起来征战不断,但是在经济文化的交流上,彼此间的来往却从来没有停止过。
晋国与戎狄之间基于不同生产方式的贸易互补关系必不可少,因为这直接关系着双方之间及其内部的政治稳定。
《左传·襄公四年》记载,魏绛建议晋悼公接受无终子嘉父的请求而实行“和戎”时,就列举了五条理由,其一便是“戎狄荐居,贵货易土,土可贾焉”。
晋国利用戎狄的“贵货轻土”,通过贸易拓展领地。
同时,为了维持霸业,粮草、器械、马革等都不是晋国本土所能全部提供得了的,其中一个主要途径就是通过贸易,从戎狄那里输入其想要的畜产品。
晋国和戎狄之间的经济交往,其中还应该包括伴随着朝聘会盟等政治活动而进行的经济文化交流。
在春秋时期,戎狄与晋人的会盟活动很多,会盟当然少不了相互之间的财物馈赠。
例如《国语·晋语四》记载,晋国曾“行赂于草中之戎与丽土之狄,以启东道(即通向东方郑国的近道)”。
《国语·晋语七》也记载了无终(山戎)国的君长嘉父为了求和于晋,派人疏通晋卿魏绛并向晋悼公“纳虎豹之皮”。
双方之间在文化上的交流是与政治、军事等方面的交往同步进行的。
例如晋国在晋戎战争中就改造了晋国的兵种和战法。
当时戎狄深居山区,且较为落后,他们主要是靠徒兵来作战。
晋国为了对抗戎狄,适应山地作战,于大卤之战中,舍车用卒,终于击溃戎狄联军,这是诸夏最初采用步战的实例。
大卤之战是诸夏汲取戎狄民族军事文化的历史结晶,在中国军事文化上具有划时代的意义。
而戎狄在文化上也显然受到了晋国等华夏文化强国的强烈影响,例如《左传·襄公十四年》记载戎子驹支与范宣子对话时引用了《诗经·小雅》中的《青蝇》以表达自己的观点。
论春秋时期晋国的民族关系极准确,说明当时一部分戎狄贵族文化水平已经很高,语言、饮食、衣服、货币皆不与诸夏融通的戎狄贵族能以诸夏的典籍为言作讽,这不能不说是文化上交流融合的结果,而这正是民族融合的表现形式之一。
三戎狄对晋六卿之赵氏的影响戎狄在晋国崛起、争霸的过程中发挥了特殊的作用,这种影响甚至在三家分晋格局的形成过程中发挥了作用。
在这里,笔者试以作为六卿之一的赵氏为例,由于其奉行与晋国一脉相承的向戎狄发展拓进的策略而成为最后的三家中最强的一家。
(一)占领戎地,筑城为据春秋末年,晋国各个卿大夫都将争夺地盘视为首要目标。
不过晋国虽经长期拓土,领土大伸,但是对于六卿的野心来讲毕竟有限,因此在晋国本土开拓领地不可避免要引发各卿之间的争端。
为此,赵简子审时度势,将拓展赵氏势力的重心放在晋国的外围,并锁定在晋国的北面、戎狄族盘踞的地区。
可以说,赵简子这种发展战略也是在晋国长期以来成功向戎狄地区启土经验的基础上而制定的。
大卤之战后,晋阳成为赵氏之邑,赵氏的势力遂进入晋阳地区。
前497年,赵简子命其家臣董安于所修筑的晋阳城正式竣工。
之后,赵简子又派尹铎进行进一步的治理和加固。
尹铎到任后,一方面增筑城堡,加固城防;另一方面储备粮草,争取民心。
晋阳地区原是北戎无终部等戎狄族聚居之所,正处在华夏农业经济和戎狄畜牧业经济交错结合地带。
赵氏祖先造父非常善于牧马驭车,赵氏长期保留了畜牧驭马的传统。
这与戎狄的生产生活方式一致,因此赵氏以太原为其发展的根据地,在此经营畜牧业,取得了很大的发展。
赵简子在晋山之阳有食谷之马数千。
1988年在太原发掘的赵卿大墓,有学者认为墓主为赵简子,墓中出土大型车马坑,有44匹战马和17辆战车。
这些都足见当时该地畜牧业的兴盛。
赵氏还在太原地区推行田亩制和田赋制改革,使该地的半农半牧的经济类型转化为农耕为主了。