陈染小说的语言表达方式与魅力分析

从孤独囚笼中走出，用心灵辨别方向——读陈染《空的窗》受20世纪下半叶女权主义运动和文化的影响，国内文坛部分女作家开始以女性特有的感知方式与话语敲击现代社会男人与女人脆弱的心灵，在重塑精神自我的同时，咀嚼角色迷失的女人的孤独，辨别找寻人生的方向。

陈染是其中独特的一位。

一、陈染的孤独体验，可追溯到她童年的生活记忆。

童年时期，父母关系紧张，陈染幼小的心灵蒙上了深深的阴影。

自小缺乏父亲关爱，使她形成了孤僻的性格，对男性缺乏信任。

同时，20世纪60年代的政治与社会背景在陈染幼小的心灵里也刻下了道道印痕。

“从我还未出生的1957年反右开始，家里就屡遭冲击，家庭气氛沉闷、压抑、冷清。

父母关系的紧张使我深感自卑和忧郁。

”（《没结局》）父母婚变之后，陈染随母亲迁居在北京一个胡同尽头的尼姑庵遗址。

狭小凄凉的四年半生活境遇，在一个多愁善感的女孩心灵深处留下了难以磨灭的印记。

陈染的孤独自语，正是基于她童年的现实生活和残缺性的生存体验。

这在很大程度上左右了陈染的主体性探寻基调和情感指向。

童年残缺性的生命体验，使陈染对家的概念有着不同常人的理解。

“家”的概念的解体，激发了陈染对精神家园的苦涩追求。

当生命完全退守个人的城堡里之时，人显得孤单、可怜与无助。

于是陈染便将自己的终极拷问建立在自我基础上，以一种背对历史、社会、人群的姿态审视自我，从而选择了一种保守性的生活态度——孤独。

正是这种天然的心理蓄势形成的生活态度，陈染更多地思索了人的孤独、女人的孤独，进而上升为一种痛苦沉重的性格。

《空的窗》中“鼠街老人”和“每天太阳初升时分开窗眺望的女人”——“我”，一个老伴离世后独居，一个爱情失意后独居，一老一少，一男一女，探寻着活着的理由，体味着无所依恃于世界又无人需要于他的无尽的孤独。

经历过孤独的人必然会对生活萌生深深的恐惧。

实际上孤独感是每种恐惧的根源。

孤独意味着与外界没有联系，不能发挥人的力量；意味着一筹莫展，不能把握世界、事物和人。

陈染与她的《私人生活》这不算一部标新立异的女性觉醒小说，只是按照她们的本色叙述出来，不加过多的评论和论断，只是把女性纷繁细腻的内心用类似意识流的写法很自然的展现在你面前，让你的心灵有种被熨贴的惬意，特别是女性读者，内心的共鸣来自陈染智慧的内省和发现，说出你最想说的但最难表达的，让你感觉亲密而又遥远，妙不可言．陈染的《私人生活》小说基本上是在说一个内向，敏感而聪明的女孩青春的过渡史。

性格绝对，偏执和叛逆，灵秀而纯净的倪拗拗在经历家庭的不幸——父亲的粗暴与专制、父亲与母亲的矛盾，童年的孤独——逃避人群、缺乏朋友，青春期的苦闷——觉醒与焦躁、渴望与恐惧、T老师的侵犯，爱情的失败——禾寡妇的死、尹楠的离去，对男性的失望和社会的压力导致了一个女人最终拒绝外界走向自己的内心世界，并慢慢转变成内敛，朦胧和低调，也就是从所谓的“黑色”转变为“灰色”，其中穿插着自恋，同性恋，异性恋，自慰交错的虚实景象。

“黑色是一种冷，一种排斥，一种绝对；黑色甚至是否定，是拒绝，是抗议；它体现的是一种不同流、不睦群、不妥协以及愤世嫉俗的反骨和叛逆。

黑是怀疑论者的眼神，是——我不相信，是没有退路的脚步，是对世界的敌视，是敢于伸向死亡的手臂。

说到底，黑，是青春的颜色！《私人生活》是我‘黑色’的产物。

”在这性格颜色的转变中，糅杂进她几段剪不断理还乱的微妙情愫．渴望而又困惑，对于爱情和性，始终处于高度怀疑的状态。

这种不信任造成的孤独和离群慢慢成为她骨子里的特质，像血型一样不可更改。

成长并没带来喜悦，主人公深深的感受到，“时间流逝了我依然在这里”。

内向的女孩会格外沉默。

沉默的空间如此巨大，她可以用来思索一切，由此还不可避免的产生种种幻想或者说是怀疑和恐惧。

无法主动地融入外部的世界，将成为一生中最为明显的残缺。

长久的沉思默想，内省的自己会变的越来越沉重，相对而言外部的社会就会越来越轻飘。

很多人便因此产生种种心理障碍，包括这本书中的女孩，陈染称之为世纪末的流行病，它不可能靠自己的调节或者努力得到排解，只能巧妙地伪装成一个没有个性的社会人隐遁在同样没有个性的芸芸大众里。

2012-06百花园地摘要：后新时期，文学逐渐边缘化，呈现多元状态，陈染的“个人化写作”受到评论界的关注。

陈染的个人化写作是在女性个人化的历史中心进行叙事，通过女性的视角写作女性的历史。

关键词：陈染小说；个人化写作；边缘化陈染由于长篇小说《私人生活》而赢得了私人化写作的桂冠，尽管陈染拒绝接受，但评论界对“个人化写作”的争论却火爆起来。

评论界之所以如此关注“个人化写作”，是因为它的确概括了20世纪90年代女性小说创作的特点。

一、在女性个人化的历史中心叙事有人认为，陈染“个人化写作”是写琐碎、写细节；而男作家的小说是具有“史”的性质的，远不说西方的《荷马史诗》、中国的《史记》《左传》，就是曹雪芹的《红楼梦》也在大量日常生活的描写中写出了一个封建家庭由盛到衰的历史。

再近一些看，陈忠实的《白鹿原》也具有“史诗”风格。

不可否认，男作家的小说叙事的确是一种完整性的宏伟叙事，男性作家都在努力反映时代的重大历史事件，而在陈染的小说中，几乎看不见历史的痕迹，作者只是诉说她的人生态度、心理态度。

陈染曾说：“我的小说最具真实性质的东西，就是我在每一篇小说中渗透着我在某一阶段的人生态度、心理态度。

”因此，有人说陈染是在历史的边缘处叙事。

其实，也并非如此，关键在于你对历史持什么样的理解。

男性传统的思维认为：历史叙事应该是宏大的、完整的、事件性的，但陈染的《私人生活》则讲述了一个女性从女孩到女人成长的故事，女人的一生就是女人的历史。

所以，陈染其实正处于女性的个人化历史的叙事中心，男人的故事是以事讲史，女人的故事则以史入心，一以“事史”取胜，一以“心史”见长。

《私人生活》讲述了倪拗拗这个女孩成长的故事，倪拗拗与T 先生的“恋爱”是开端，T 先生通过言语行为的引诱，引起倪拗拗无法抑制的欲望膨胀，最终占有了她，而在倪拗拗与尹楠的“恋爱”中，倪拗拗逐渐从女孩成为一个女人了。

二、“个人化”并非个人有人认为：“个人化写作”在题材的选择方面远离了社会、政治等传统小说所选择的重大题材，不再直接呈现历史上的重大事件，而是把眼光集中在某个都市女性的身上。

女性文学作家之陈染作者：吴培程丹荔纪丹阳来源：《读写算·教研版》2013年第15期摘要：陈染，一个始终作为女人写女人的故事与情感的女性作家，“身体写作”、“私语化写作”、“私人写作”是她的标签，也是她作为一个女性作家而做的一切，而这样一个活在自己秘密花园里回忆的女子到底又有怎样的喁喁低述呢。

关键词：女性作家；私语化写作；回忆中图分类号：G642 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）15-004-01听到陈染的名字，不禁想起一句话，陈染陈染，墨染沉香。

会好奇这是怎样一个穿着婉转水袖，吟着点点忧愁的江南女子，透着诗情，浸着画意。

当读罢她的《嘴唇里的阳光》，《梦回》，《私人生活》，这些带着强烈自我感情，女性意识的作品，我才觉得，她，只是一个生活在自己秘密花园里的倔强女子罢了。

想要以私语去寻求与男性平等的对话。

在很多很多年里，中国的文学都不免打下男权中心的烙印，在他们笔下的女人不是才子佳人式的封建童话，便是一生贞洁心化成石只为守候一个男人。

而女人只是在男权意识下锻造出来的符号罢了。

男性主宰着一切，女性是完全被排除于主流之外的，她们是无形中被固化的“边缘者”、“漂泊者”等等。

曾经看过一篇文章说男性作家所创造的女性形象无非三种，一是《林海雪原》中白茹一般天使般的女人，那是男人心中理想的女人。

第二是妖魔化的女人，那些红颜祸水，那些奸妇淫女，那倾国的美人妲己不就是妖魔吗？他们认为国倾，天下倾是女人的过错，推得一干二净。

三是疯女人的形象，而这些女人之所以被称之为“疯”，我想，在她的身上，一定有某些男性社会不能接受的东西。

男性作家构建文本中的那些女性形象时，往往是一种想象的，既带有社会的烙印，又带有作者自身所认为的女性的特质。

前面讲到在男权的挤压下，女性是处于边缘化的，而女性作家更是边缘化写作的。

女性作家少见于宏大视角来叙述一个故事，而多见于以小角度来写她们所认为的故事。

都说女人似水，似水般柔弱，而陈染这样的女性作家，谁说不是在时间的水里，孕育，生长，寻找属于女人该有的那一片天空呢？我不知道，她们的回忆是不是那些故事所还原的女人独有的视角呢？也许山还是那座山，海还是那片海，而在陈染看来，那山，那海，只是现实世界里的一个她不愿投以目光的虚影罢了。

陈染小说中女性意识解读摘要：在当代文坛中, 陈染作为女性主义文学的杰出代表，其作品中女性意识的表现十分突出。

本文主要论述陈染作品中所体现出来的爱的困境和在超越困境过程中所体现出来的女性意识。

关键词：陈染小说；生存困境；女性意识中图分类号：i206 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-08-0-01陈染的小说，喜欢用第一人称叙事，这源于她所采用的“私语化”的写作方式，即一种收缩于内心世界的，个性、主观性、陈述性的话语。

陈染从80年代初开始发表诗、散文，以小说《世纪病》在文坛脱颖而出，被视为“纯文学”、“先锋小说”严肃文学女作家中的最新代表。

曾获首届中国当代女性文学创作奖等。

正是用这种女性特有的笔触，她在作品中塑造了大量鲜活的女性形象。

我们看到了女性的成长过程。

本文试图研究小说中女性对存在的思索与追问。

通过这些女性对孤独的体味坚守，从而展示她们孤独的存在意义。

再者就是陈染小说中女性意识的崛起，让人不禁侧目。

一、追求个体情感如果说女人的身体是她在世界上的处境的主要影响因素之一，那么陈染的作品则让女性在与自己的身体遭遇中完成了自我造型。

小说中激荡着埃莱娜?西苏“写自己，你的身体必须被听见”的回响。

在一个男性中心的社会，女性因自己的身体进入了男性的世界而存在，“身体是女性赖于确立自己，证实自己的存在尺度与价值尺度”。

陈染将这种价值尺度进一步凸现为一种解放、自由和摧毁男性伦理的女性欲望的标识。

在陈染的绝大部分小说中，女性性经历体验无疑是她写作的重心。

个体情感还表现为另一个词语——自恋。

对男性以及外界的极度失望使她们更多地关注自身，突出表现之一便是对自身躯体的关注与迷恋。

《无处告别》中的黛二，“把双臂交叉抱在胸前，两膝曲着，侧身而卧，这姿势让她产生某种空虚，由于空虚，又产生某种幻想，又由于幻想，使她感到某种深刻的孤独。

”黛二极度自恋以至于她的朋友墨非觉得她不能一个人在河边漫步，怕她因自恋而跳下水拥抱自己的影子。

陈染笔下的超性别意摘要：超性别意识写作，是指作家超越单一的性别立场，站在“人”的立场上写作，关注“人”的普遍问题，表达“人”的共同情感。

超性别意识是九十年代女性文学创作的一大潮流。

作为九十年代女性作家代表的陈染，在创作上显现的独特风格，是文学界的一大风景。

陈染首先提出超性别意识这个概念，那她作品中是否真正实现了超性别意识呢？对这一问题的研究，可以帮助我们分析女性作家在男权社会中采用什么样的方式独树自己的意识观念。

分析陈染笔下的超性别意识，有助于准确理解超性别意识这一概念，实现它的未来意义。

关键字：陈染超性别意识双向视觉双性同体双性和谐Abstract:the gender consciousness in writing, refers to the writer, beyond a single gender position, standing on the position of "person" of writing, focus on the general problems of "human" express "person" mutual feelings. Super gender awareness is a big tide female literary creation in the ninety s. As a representative of the female writers in the ninety s, Chenran vividly recounts modern people's perplexities, appeared on the creation of the unique style, is a great landscape in the literary world. Chenran's first super gender consciousness, the concept is put forward that whether she works really realize the gender? The study of this problem, can help us to analyze female writers in the patriarchal society adopt what kind of way to the tree concept of their own. Chenran's analysis of the author's gender consciousness, help to accurately understand the gender consciousness, the concept, realize its significance in the future.Keywords:chenran gender consciousness two-way visual bisexual consubstantiality harmony between 前言：超性别意识一词最早出现在陈染的《超越性别意识与我的创作》一文中。

论陈染《与往事干杯》的叙事行为作者：陆展来源：《文学教育》2013年第09期内容摘要：陈染的小说《与往事干杯》，以其独特的女性化叙事构成了作品解读的丰富性。

本篇文章主要从叙事主体、叙事视角以及叙事时间三个角度出发，对这篇小说进行叙事行为上的探讨与分析。

关键词：叙述者叙述视角叙述人称叙述时间陈染的小说总是被冠以“自传体”、“个人写作”等名号，而这些名号对于陈染本人来说则总是处于“被接受”状态，从未深入到其小说真正的文本内容中来探寻作家本人的心理状态和精神世界。

在此，我将从小说《与往事干杯》的文本出发，对这篇小说的叙事行为进行探讨。

一.叙述主体只要提到陈染的作品，所有的读者都会在第一时间想到“私人化”这个名词，何为“私人化”，最重要的一点就是作品中的主人公就是作者，主人公所经历的一切便是作者的人生经历。

的确，陈染在她的小说中时常有某些事件或情境与她自己的生活是极为相同的。

就拿《与往事干杯》这篇小说而言，主人公肖濛在十几岁的时候，父母便离异了，后来便和母亲搬入尼姑庵生活了数年。

这样的事件，在陈染的日记体作品《声声断断》中曾清楚地告诉我们，她自己家中的变故。

但这样的相似或相同事件并不能作为确定陈染的作品是“私人化”的，如果要从文本中找出事件作为证据，那么我们也可以看到，在小说中肖濛在十六七岁的时候曾想过在陶然公园投水自杀，这一事件可以明确地与陈染的生活经历排除开来。

因此，如果随意地将小说的主人公与作者硬要扯在一起，那是十分不明智的，也会导致对整部作品理解上的误区。

对于一部小说的文本解读而言，叙述者的重要性往往会大于作者。

当深入到《与往事干杯》这部作品的文本中，我们可以清晰地感受到叙述者的强大控制力。

就叙述者而言，作品中的文本叙述者想给读者讲述一个关于主人公“肖濛”的成长和爱情故事。

而故事层面的叙述者正是主人公“肖濛”为自己的一位已经怀孕的友人“乔琳”讲述自己的生活经历。

而这两个层面的叙述者总是交叉在文本中，我们可以注意到这样的一个现象，在小说中，作者采用第一人称来指代主人公，但仍然会不间断地将第一人称改变为第三人称，当第一人称出现在文本中，读者就会跟随故事叙述者的讲述来了解“肖濛”的生活，而一旦转变为第三人称时，故事层面的叙述者就会隐身，随即文本层面的叙述者就会为读者服务，继续让读者感受“肖濛”的情感变化和心理体验。

生存夹缝中的呓语——评陈染的小说创作
王建国
【期刊名称】《牡丹江教育学院学报》
【年(卷),期】2007(000)005
【摘要】陈染的小说表现出一种对个体生存境遇与命运的恒久关注,她将个体视为自己文学创作的出发点,以其前所未有的孤寂、凄美、绝望,传达出现代人所独有的身体、心理体验,表达了对人类生存困境的形而上的思考.
【总页数】2页(P18-19)
【作者】王建国
【作者单位】河南大学民生学院,河南,开封,475000
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
【相关文献】
1.自我精神人格的守护--评陈染的小说创作 [J], 姜波
2.现代人的生存困惑与思索——评陈染的小说 [J], 王烟生
3.陈染小说创作的"变"与"不变"——陈染小说中的女性意识与成长主题述评 [J], 王宁宁
4.文化夹缝中生存的基姆--评吉卜林小说《基姆》 [J], 朱俊霞
5.于夹缝中求生存——评《水浒传》中的何九叔 [J], 李成芳
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2016.12文陈染小说父女情感探析○赵丽思摘 要：父权制统治下的男性通常有专制与温暖的双重性质，这使女性在成长过程中常常陷入“恋父”与“厌父”的情感纠葛中，这种复杂矛盾的心态折射出现实中的女性依然笼罩在父权的阴影中。

陈染的小说生动地体现了这种复杂的关系，并通过“弑父”情结的书写表示只有抗衡父亲权威及其所代表的父权统治的命运，女性才能实现自我的确立与独立。

关键词：父权制 恋父 厌父 弑父 女性独立在陈染的小说世界中，关于父亲和“父亲般”男人的描写占据了令人瞩目的部分。

从《纸片儿》中的乌克，到《与往事干杯》中的隔壁大男人，从《无处告别》中的气功师、《私人生活》中的T先生到《嘴唇里的阳光》中的医生……陈染勾画了形形色色的“父”之世界以及对他们的复杂情感。

爱恨交织的情感使陈染深刻地体会到现实处境中的女性精神矛盾与困境。

在父权制文化压制和约束之下，她积极地发掘女性叙事的缝隙和可能，探讨女性的出路问题。

本文通过分析陈染作品中父权制社会统治下女性对“父亲”的复杂矛盾的情感，试图揭示女性在父权制社会下生存的窘境以及女性初步反抗父权制统治的觉醒意识。

一、爱恨交织——女性对“父亲”的厌恶与依赖（一）“厌父”情结父亲，作为生活中一个至关重要的角色，是家庭的主要管理者和保卫者，同时也是权利的代表，权威的化身。

父亲可以是家庭成员的港湾给人以安全感，也可以是威严的化身，给人以距离感。

“父亲”这个角色在陈染的小说中是经常出现的。

小说以女主人公的视角绘声绘色地勾勒出“父亲”形象以及自己对“父亲”的感觉。

在陈染笔下，童年时代的女主人公往往由于父爱的缺失表现为强烈的“厌父”情结。

这种“厌父”情结首先表现为描绘“父亲”时几乎是使用冷酷、狂躁、专横、粗暴等贬义词，行文间明显地感受到“女儿”对父亲的畏惧与厌恶。

《私人生活》中倪拗拗的父亲是一个“傲慢且专横的不很得志”[1]的官员，由于文革的原因多年受着压抑和排斥，“这加剧了他的狂妄、烦躁与神经质。

试论1990年代中国女性文学创作论文摘要：女性作家以女性的视角、文本形态、叙事逻辑来表达个人的情感体验和生存体验，表现出对自我、对环境的理想化的自恋。

1990年代女性作家在文本创作中越来越明显的表现出对自我的理想化和自恋倾向。

这里的自恋，不是心理学或病理概念的重复，而是精神上的自我欣赏、自我肯定，从而在一定层面上把自己理想化并追求这个被自己理想化了的自我镜影。

透过理想化的自我镜像，这些女性作家不仅通过躯体触摸获得了某种自我肯定，而且在精神上和心理层面上也建立了充分的信心。

陈染小说中的女主人公大都是充满智慧、灵气、敏感的年轻知识女性，它们虽外表脆弱，但内心却孤傲卓绝，具有不可抗拒的魅力。

如《与往事干杯》里的中年男子对少女蒙蒙的爱怜和近乎膜拜的”爱情”，《私人生活》里的老师以荒诞的方式来表达对纯真敏感独特的倪拗拗压抑的爱慕。

这些女性生活在男性爱的围护里，处于被敬仰、被崇拜的地位。

陈染对此直言不讳：“孤独若不是由于内向，便往往是由于单纯。

太美丽的人感情容易孤独，太优秀的人心灵容易孤独，因为她们都难以找到合适的伙伴。

”(《私人生活》)可见，无法找到合适伙伴而引起的自恋，是因为“单纯与美丽”，是由于“孤独”。

所以，在陈染、林白的文本中，自恋是心理空间和生存空间幽闭的产物。

在陈染、林白的小说中，我们经常看见“房间”这两个字。

这里的“房间”是女性特有的“活动居所”，也是男人无法进入的“禁地”。

它成了一个特定的称谓，意味着区别于男性主流世界的边缘与“个人”之地，它以其幽闭性与隐秘性构成了女性世界隐喻与隐语的空间，成为女性自立与自闭的同在，给女性带来安全感与归属感。

《私人生活》中，倪拗拗说：“我一直渴望单独住宅，这是一个人可以进行内心生活的前提。

”外部世界带来的挫折与伤痛最终使她们日益退缩于自己独处的幽室，甚至是那个小小的浴缸。

在这样一个更小更封闭的空间里，倪拗拗才能得到水样的温暖，浴缸成为一种女性话语的孤独的表达方式。

身体的呐喊，个性的抒发——论陈染《私人生活》摘要：陈染是20世纪女性个人化写作的领军作家，她将个体视为自己文学创作的出发点，以其前所未有的孤寂、凄美，传达出女性个体所独有的身体、心理体验。

在其长篇小说《私人生活》中，通过对主人公倪拗拗的成长的描绘，让人们清晰地看到了那些走出父权社会话语权女性，看到了与男人对视的女人。

关键词：女性私人化写作身体写作在20世纪90年代多元复合的文化语境中，个人化写作无疑是一道最亮丽的风景。

作为个人化写作的代表，陈染以其独特的话语方式，破开主流话语和公共秩序的坚冰，柔韧地支撑起女性写作的新空间。

在她笔下，众多的女性人物都自觉地逃避稠密的人群，成为一个站在人群之外的“孤独的个体”。

陈染的一系列中短篇小说（如《嘴唇里的阳光》、《与往事干杯》、《无处告白》、《在禁中守望》）以及长篇小说《私人生活》一再讲述女性创伤性的个人成长记忆，书写了女性个体生命体验。

《私人生活》中的女主人公倪拗拗与贯穿陈染数篇小说的女主人公“黛二”一脉相承。

童年时代家庭的破裂、父亲的缺席使她无法顺利完成成长过程。

她孤僻、自闭、长久地徘徊于“弑父”与“恋父”相纠缠的心理痼疾，在对男性巨大身影的反抗与迷恋的互相撕裂中饱含痛楚地成长。

这也是女性在男权社会中悖论性的生存困境。

站在女性主义的立场上看，人类文明的历史，就是社会压抑女性，男性奴役女性的历史。

女性的生存状态，包括她的身体和心理意识及其成长过程，都一直处于社会文化的控制之下。

因为整个人类书写的历史都浸透了男性中心主义，故而法国女性书写理论倡导者坚持开创一种全新的女性书写，即让写作回归女性身体，从描写女性身体的独特经验开始，让女性重建对世界的认知，让世界正视女性的存在。

陈染曾经说过：“我热爱父亲般拥有足够的思想和能力覆盖我的男人，这几乎是到目前为止我生命中的一个最为致命的残缺。

”而从陈染记事起，父母亲的关系就是相当紧张和冷漠的。

但是在70年代的中国，离婚普遍被视为不光彩的事情；一直到1979年，陈染的父母才结束了那种没有爱情只有痛苦的婚姻关系。

论陈染诗化写作的特色作者：张文文来源：《青年文学家》2013年第22期摘要：在九十年代中期，私人化写作开始在中国文坛出现，这种新的写作方式的代表有陈染，林白等女性作家。

其中，陈染的作品视角独特离奇，想象大胆怪异，以女性的生命轨迹来叙述女性的情感体验和隐秘的内心生活，成为私人化写作领域一位独特而重要的女性作家。

陈染的小说重视情感的表达与诉说，尤其是女性的内心体验，简单的情节在诗化的语言支撑起下更加完整，同时这种诗化语言也是女性意识觉醒的表现。

关键词：陈染；诗化；写作[中图分类号]： I206[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-22-0-01一、诗化的语言——性别的复苏1.诡异美丽的语言王蒙曾经赞美陈染说：她的小说诡秘，调皮，神经，古怪。

似乎还不无中国式的飘逸空灵与夕阳似的强烈和荒谬……她有自己的感觉和制动操纵装置，行于当行，止于当止。

[1]的确，陈染的语言在所有作家中独树一帜，具有自己的特色，正如她的文风独一无二，她的语言同样特立独行。

她既可以将少女的心情写的细腻而忧郁，也可以将对男性的嘲讽表现的尖刻，还可以将母女关系写的爱恨交织，她用审美的方式渲染病态与异态。

对于同一件事物不同的描写折射出主人公彼时的心境以及故事的发展脉络，这就是清冷孤僻，多情忧郁，敏感细腻的陈染赋予语言的魅力。

《与往事干杯》中有这样一段话：一时间，我呆若木鸡。

我的手和腿全都失去控制地颤抖起来，脑子里空荡一篇。

站在邮局里，身边的一切都已不复存在，墙壁没有了，头顶布满天窗，气流像瀑布从上空倾压下来，震耳欲聋。

有一瞬间，我看见我自己就那么站着站着忽然头一歪身子倒下去，死了。

手里的死亡通知单飘呀飘，渐渐在放大，顷刻间放大成一张蓝蓝的天空覆盖在我的身体上。

[2]在被告知老巴在送行回去的路上车祸不幸身亡，她用上述语言描述了这件事给她带来的震撼，感觉的瞬间缺失，内心难以接受的崩溃甚至是另一个自我的死亡——生命随着那张死亡通知单变得轻飘飘起来……在《凡墙都是门》中，她形容母女关系既和睦又分歧，既激烈冲撞又相依相存。

华中科技大学硕士学位论文同一平台上的不同向度——林白、陈染九十年代作品差异性分析姓名：龙彬彬申请学位级别：硕士专业：中国现当代文学指导教师：何锡章20090501摘要一部分觉醒了的女性，拿起手中的笔，用以作为挑战男权社会的武器。

女性文学，就此诞生。

作为中国女性文学的第三阶段作家群中的领军人物，林白和陈染的作品代表了九十年代女性文学的两座高峰。

她们的作品有不少相同的方面，但也存在着明显的差异性。

从题材上看，林白的小说主人公积极投身社会，陈染的主人公与现实疏离；林白笔下的夫妻性生活不协，是婚姻的主要问题，陈染认为夫妻间主要是精神疏远；林白作品中的母亲对女儿是本能的无私之爱，陈染塑造的母爱则出现了偏执；林白的小说与时代背景有一定的契合，陈染则主动地疏离。

从表现形式上看，林白更感性，陈染更智性；林白运用元叙事，陈染运用多种叙事手法的交叉，林白的语言风格呈现神采飞扬，陈染却冷峻沉郁。

在女性观上，林白和陈染对异性情人、父亲的处理不尽相同，在姐妹情上也有分歧，对最优秀的女子也有不同的看法。

而这一切都是因为林白和陈染的价值观与创作思想的不同造成的。

她们一个信奉生存第一，一个信奉精神唯上；一个认为写作即生活，一个认为写作即思考。

她们用不同的经历，从不同的视角，充分展示了女性文学的多样性和丰富性，，对中国女性的解放和发展至少提供了两条不同的道路，对文学和女性解放都产生了深远的影响。

关键词：女性文学林白陈染差异AbstractAs some women awaken, they wrote by their language to challenging for male. Female literature was born. Lin Bai and Chen Ran are the best writers between women in the 90s. There are many differences between their writings also, although some are the same.On the theme matter, the most important person in Lin Bai’s writings put them in the world, while Chen Ran’s away; The conflicts between husband and wife are sex in Lin Bai , but are talk in Chen Ran; Mother is self-giving in Lin Bai and illiberal in Chen Ran; Lin Bai’s writings are affected in time, while Chen Ran’s are not.From the emitting of the representation of their writings, Lin Bai is good at sensibility while Chen Ran is good at thinking. They took different orations to build different scene. And Lin Bai’s style is fly, while Chen Ran’s is calm.As female writers, both Lin Bai and Chen Ran wrote some stories about male and female. But they wrote different men and father, different sister sensibility and the best women.There are so many differences between their writings because they had different experiences and the concepts. Lin Bai think life is the fist, while Chen Ran think thinking is the fist.Lin Bai and Chen Ran provide enrichment of the feminine literature by their different experiences and the concepts. They point out two way at least. Their writings are contributed the female liberate in china.Keyword: Feminine literature LinBai ChenRan difference独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。

从陈染小说谈个人化写作的特点作者：李代萍来源：《新课程·中旬》2012年第06期摘要：后新时期，文学逐渐边缘化，呈现多元状态，陈染的“个人化写作”受到评论界的关注。

陈染的个人化写作是在女性个人化的历史中心进行叙事，通过女性的视角写作女性的历史。

关键词：陈染小说；个人化写作；边缘化陈染由于长篇小说《私人生活》而赢得了私人化写作的桂冠，尽管陈染拒绝接受，但评论界对“个人化写作”的争论却火爆起来。

评论界之所以如此关注“个人化写作”，是因为它的确概括了20世纪90年代女性小说创作的特点。

一、在女性个人化的历史中心叙事有人认为，陈染“个人化写作”是写琐碎、写细节；而男作家的小说是具有“史”的性质的，远不说西方的《荷马史诗》、中国的《史记》《左传》，就是曹雪芹的《红楼梦》也在大量日常生活的描写中写出了一个封建家庭由盛到衰的历史。

再近一些看，陈忠实的《白鹿原》也具有“史诗”风格。

不可否认，男作家的小说叙事的确是一种完整性的宏伟叙事，男性作家都在努力反映时代的重大历史事件，而在陈染的小说中，几乎看不见历史的痕迹，作者只是诉说她的人生态度、心理态度。

陈染曾说：“我的小说最具真实性质的东西，就是我在每一篇小说中渗透着我在某一阶段的人生态度、心理态度。

”因此，有人说陈染是在历史的边缘处叙事。

其实，也并非如此，关键在于你对历史持什么样的理解。

男性传统的思维认为：历史叙事应该是宏大的、完整的、事件性的，但陈染的《私人生活》则讲述了一个女性从女孩到女人成长的故事，女人的一生就是女人的历史。

所以，陈染其实正处于女性的个人化历史的叙事中心，男人的故事是以事讲史，女人的故事则以史人心，一以“事史”取胜，一以“心史”见长。

《私人生活》讲述了倪拗拗这个女孩成长的故事，倪拗拗与T先生的“恋爱”是开端，T先生通过言语行为的引诱，引起倪拗拗无法抑制的欲望膨胀，最终占有了她，而在倪拗拗与尹楠的“恋爱”中，倪拗拗逐渐从女孩成为一个女人了。

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陈染小说的陌生化特质作者：王雯来源：《中国·东盟博览》2013年第07期【摘要】在现当代文学创作中陌生化一直被许多作家反复尝试，陈染的小说不论是语言风格还是小说特色都显现出了陌生化的特质，本文试从感受、思维以及表达三方面的陌生化角度来分析陈染小说中的陌生化特质。

【关键词】陌生化；陈染文章编号：1673-0380（2013）07-0077-01对文学创作而言，陌生化理论的提出是为了通过艺术化的文学语言使对事物的描述变形和扭曲，与读者的阅读常态和被“自动化”的生活经验产生差异，让读者感受到特别，唤醒读者已经因为习惯而被蒙蔽的对于生活真实的感受，因而作家在创作之时运用陌生化手法是否得当和熟练的判断就在于是否能够细腻地剖析出那层生活的真实感，使读者在作品中见到“最熟悉的陌生人”，将小说当做生活去用心体验并且得到深刻而具体的感受，从而真正领会到小说的主旨和生活的意义。

对于现当代的诸多作家来说，陌生化一直都是大家努力尝试的一个方向，在陈染的许多小说创作中，不论是语言风格还是小说特色都显现出了陌生化的特质，值得我们加以关注。

我们试通过周红才《论写作创新与陌生化手法》对陌生化写法的论点对比陈染的小说创作来寻找她对陌生化的尝试。

论文提出在写作创新中尝试陌生化手法时，一般有三个主要的方向，首先是感受的创新与陌生化，其次是思维的创新与陌生化，最后是表达的创新与陌生化，这三个方面的创新是一部作品陌生化的要素来源。

作家要写出一篇文章，最首先是需要对某件物、某件事、某种人生有所感悟，这种感悟的表达是文章最原初的动力，也是写作的基础，“陌生化理论的提出，就是基于人们感受的一般规律，就是对感受的自动化、机械化的颠覆”。

[1]在这里，陌生化对于感受创新的要求是“首先就要写作者有深刻、真切的感受，增强感受的过程，强化感受的刺激。

只有感受得深刻，才会挖掘得深刻，才能立意新颖，也才能真正反映事物的本质，给人以艺术的享受和教育。