孔子周游列国培训资料

《周游列国》古代教育家孔子游国的历史故事集孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人接下来就让小编给大家分享关于孔子周游列国的历史故事吧。

周游列国公元前500 年，齐景公打算联络中原诸侯，恢复齐桓公当年的事业。

他写信给鲁国国君鲁定公，约他到两国交界的夹谷[ 在山东省莱芜县] 开个会议，准备订立盟约。

那时候，诸侯开会，还得有个大臣做助手。

这种助手叫做“相礼”。

这次鲁定公到夹谷开会，做相礼的就是司寇孔丘。

孔丘的父亲是个地位并不高的武官，在他三岁那一年就死了。

母亲颜氏带着孔丘离开老家，搬到曲阜去住。

十七岁上，母亲也死了。

有一天，鲁国的大夫季孙氏请客，招待读书人，说只要有学问，谁都可以去。

孔丘想趁机露露面，认识认识当时的名人，也去了。

季孙氏的家臣瞧见这个没有地位的年轻人，就骂了他一顿，还说：“我们这儿请的都是知名之士，你来干么?”孔丘只好红着脸，别别扭扭地退了出去。

他受了这番刺激，格外刻苦用功，一心要当个名士。

他学的是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，合在一块儿叫做“六艺”，都是当时做官的人必须有的本领。

种庄稼啦，种蔬菜啦，这些本领他一概不学，也瞧不起。

他说，学好了“六艺”，当上了官，自然就有饭吃。

当个庄稼汉，不把肚子饿扁了才怪呐。

孔丘快到三十岁的时候，名声大起来了。

有些人想学做官的本领，愿意拜他为老师，他就办了一个书房，招收学生。

贵族学生、平民学生，他都收。

在这些学生中，他最得意的有七十二人。

孔丘五十一岁上，在鲁国做了一个小小的地方官。

第二年升了官，做了司空，又做了司寇。

鲁定公这次去夹谷跟齐景公开会，就请孔丘跟去做相礼。

齐景公的相礼就是那个挺能干的相国晏平仲。

在夹谷会议上，齐景公看孔丘挺有能耐，想要用他，就和相国晏平仲商量。

晏平仲知道孔丘有些学问，可是他反对孔丘的作风。

他对齐景公说：“孔丘那一派讲究学问的人，有两种毛病。

孔子周游列国的故事概括20字孔子周游列国是中国古代著名思想家孔子的重要经历，也是他实
践教育理念、推广仁义道德的里程碑。

在周游过程中，他积极寻觅各
地贤人，发扬智慧，弘扬道德，深化他的教育思想和学说。

在他周游列国的过程中，孔子首先来到了鲁国，他与当地的贤人、学者交流，取得了他们的认可和支持。

在鲁国，他着重强调了教育的
重要性，提出了“学而时习之，不亦说乎”的思想理念，鼓励人们要
不断学习，不断实践，以提高自己的素质和能力。

接着，孔子前往了齐国，这里是当时中国的文化中心之一。

在齐国，孔子对儒家经典的注释和研究取得了重要进展，同时也与各界人
士交流讨论，促进了社会的进步。

他提出了“敏而好学，不耻下问”
的观点，强调了求知的态度和方法，要求人们虚心学习，不以自我为
中心，争取不断进步。

孔子又来到了卫国，他在这里积极推行教育改革，提倡思想自由，鼓励人们勇于表达自我，追求真理。

他强调了“君子周而不比，小人
比而不周”的道德要求，教育人们要懂得包容、宽容，以达到和谐共
处的目标。

最后，孔子抵达了楚国，他在这里与楚国的君主王莽深入交谈，
传授了许多治国的智慧和道德准则。

他提出了“君子以文会友，以友
辅仁”的观念，强调了信任和友谊的重要性，倡导了仁政和仁爱精神。

孔子周游列国的故事，不仅展示了他的智慧和见识，也体现了他对教育、道德和治理的思考和贡献。

这些思想和学说至今仍对我们有着重要的启示和指导意义，鼓励我们要追求知识，追求真理，推动社会和个人的进步和发展。

孔子周游列国路线考（图示）孔子周游列国路线，反复考证，数周细绘，而有此图。

引自《孔子行迹考》《论语讲案》《劝世忠言—我说论语》，提供使用，注意版权。

孔子周游列国行迹，概述如下：前497年秋，鲁国郊祭，未按惯例分祭肉，表示孔子被解聘。

孔子去卫国（濮阳），开始了周游列国之旅。

卫灵公给了跟鲁国一样高的俸禄，但并不参与国政，最让难忍受的是卫大夫以陪护之名进行监视，孔子决定前往陈国，经卫国蒲邑（长垣县）再到匡地（张寨乡），被误认为是阳虎一行，早年阳虎曾率兵在此暴虐匡人，为孔子驾车的颜刻当时也随行，以致拘困五日。

获释后遇到颜回，孔子说“吾以汝为死矣”，颜渊答“子在，回何敢死”。

陈国去不成，只好折回卫国。

卫灵公深知孔子出走之由，故让国夫人南子召见，还跟夫人一道带着孔子前后乘车招摇过市，昭示礼遇孔子。

不料，孔子以此为丑，离卫回鲁，这已是前496年底前后了。

前495年春，邾隐公来朝，鲁定公接待，子贡大发观感，五月定公卒，不幸言中，孔子说子贡“多言”。

前494年，吴败越于会稽，得“骨节专车”，遣使前来请教孔子；孔子说，“禹致群神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其节专车”云云。

孔子居鲁一年多，历定公卒、哀公立，没被鲁国执政的三桓聘用，下决心出国周游。

前494年年中或下半年，孔子原订去晋国。

此前（前502年）季氏家臣阳虎结党欲取代三桓，兵败后逃亡，最后在晋国为赵氏臣。

孔子一行到黄河边，听说赵鞅杀贤，改道去卫国。

此期间，卫国为战事所困，前497年春，齐卫“伐河内”（黄河河南段以北）以抵御晋国，晋卿赵鞅忧虑邯郸，欲迁卫所献五百户至晋阳（太原城南），赵午执行不力被杀，引发晋国六卿权斗内乱。

宗周出面组成齐卫郑等反晋联盟，赵鞅先败后胜，卫国紧邻晋国常遭报复，故卫灵公“问阵”于孔子。

孔子对“问阵”深感难堪，第二天就离开卫国，再走西线前往陈国。

经过蒲邑，正碰上卫国“公叔氏以蒲叛”，让孔子签订不去卫都的盟约才放行。

正好卫大夫遽伯玉派人相邀，子贡不由发问：“盟可负邪？”孔子说：“要[挟]盟也，神不听。

人教选修4第二单元第4课儒家学派的创始人孔子学习导案【基础梳理】一、追求礼乐的一生1.主要目标：传承礼乐文化，实现礼治社会。

2.时代背景(1)春秋社会大变革时代。

“礼崩乐坏”；(2)“周礼尽在鲁”3.重要活动（1）学习礼乐（15岁）（2）收徒讲学（30岁）：传承礼和仁；创办私学。

（3）从政生涯（51岁）：官至司寇；主张加强君权、削弱大夫权、抑制陪臣，结果失败。

（4）周游列国：由于诸侯争霸，崇尚武力，轻视礼仪，政治主张未被采纳。

（5）晚年整理文化典籍，献身文化。

二、开创儒家思想1．原因：（1）背景：春秋时期是奴隶社会向封建社会转变的时期，充满新与旧的矛盾。

违背周礼行为司空见惯。

（2）目的：孔子决心恢复周礼，传承文化和改善人际关系。

2．主要内容：礼、仁、中庸（1）礼①含义：即周礼，要求人们能够以礼来规范自己的行为，把礼作为立国立身的基础。

主张“克已复礼”，匡正社会秩序。

主张恢复周朝的等级名分制度，实质上是力图维护奴隶制度。

②评价：积极方面，有利于建立统一安定、和谐有序的社会；消极方面，维护奴隶制的规范等级制度，维护奴隶主的利益，违背了历史发展的潮流，体现其思想保守的一面。

（2）仁（核心）①含义：是处理人际关系的最高准则。

“仁者爱人”、“克己复礼为仁”是孔子给“仁”下的两个最重要的定义。

主张以爱人之心和谐社会人际关系。

②做法：“克己复礼为仁”“己所不欲，勿施于人”“亲亲为大”，反对政府向百姓课重税，应“节用而爱人”（爱惜民力）③评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性；目的是维护奴隶主贵族的统治，仁爱有等级。

（3）中庸（调整方法）：把伦理范畴的“仁”和政治范畴的“礼”结合在一起，主张处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，将各种思想、原则加以调和，使之互相补充，互相限制。

（4）政治主张：主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓课重税；不反对逐步改良。

3．影响：孔子开创的儒家思想，后来经董仲舒改造，自西汉开始成为中国多年封建社会的正统思想，对于巩固封建国家大一统起积极作用；但发展至宋明阶段，阻碍社会进步。

周游列国孔子的起点
公元前551年，是我国春秋战国时期，也是诸子百家的产
生和繁荣时期。

这一年，孔子出生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市东南）。

孔子的父亲叫孔纥，母亲姓颜征在。

他的父亲在孔子两岁时就死了。

孔纥又娶了一个妻子，名叫孟氏，生下了一个儿子叫孔丘。

由于当时鲁国政治混乱、社会腐败，所以孔子从小就过着颠沛流离的生活，他跟着父亲到处流浪。

他们曾到过许多地方，如曲阜、齐国、卫国、宋国等地。

孔子很小就跟随父亲学习礼仪和音乐、历史等知识。

他对音乐特别感兴趣，能弹唱许多乐曲；对历史特别感兴趣，对古代的许多英雄事迹都很熟悉。

孔子从小就显示出了非凡的天赋和才能。

在孔子19岁时，他离开鲁国来到齐国的首都临淄（今山东省淄博市）拜当时着名的音乐家师孔子为师，学习音乐和礼仪等知识。

孔子不仅精通乐理知识，还掌握了古代历史记载中许多重要的史实。

有一次，孔纥和颜征在正在和别人下棋，孔纥看见颜征在坐着不动就说：“这条鱼想吃小虾吧？
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孔子周游列国作者：向燕南李筱艺来源：《前线》2019年第04期随着儒家思想正统化进程不断推进，“圣人”“至圣先师”“万世师表”等光环被逐一加在孔子的头上。

他似乎不再是那个两千多年前出生在郰邑的鲁国人，而是一系列“仁”“礼”等思想的文化标签。

要想真正了解孔子其人，读懂《论语》背后的深意，回到他的时代，重走他所走过的路，可能是行之有效的方法之一。

周游列國的背景据司马迁《史记·孔子世家》记载，孔子幼年丧父，17岁时母亲也撒手人寰。

父母的相继离去，使少年孔子懂得，只有凭一己之力才能在这个“礼崩乐坏”的乱世中生存。

成年后，孔子的第一份工作是管理仓库。

虽然这个工作身份低微，但他并没有放松对自己的要求，一直怀揣着恢复礼制这一远大抱负。

他刻苦钻研，勤奋学习，从15岁起便立志学习儒术，随后又开馆授徒。

很快，孔子的影响越来越大，连鲁国贵族孟懿子和南宫敬叔，也愿意拜孔子为师。

在鲁国崭露头角后，孔子便带弟子去齐国谋求仕宦，却遭遇碰壁。

随后，孔子回到鲁国，一门心思扑在教学上。

直到“五十而知天命”的年岁时，才似乎离他的理想更进了一步。

那时鲁国国君的权力形同虚设，国政都操纵在以季氏为首的三桓（三姓最有权势的鲁国卿大夫）手中，而季氏又被他的家臣阳货所控制。

此时，阳货和另一个家臣公山弗狃都想请孔子出仕，孔子也动心了。

弟子们非常不解，因为这些权臣正是孔子口中的“乱臣贼子”，而孔子这时却要服从他们。

但孔子显然有自己的打算，他认为如果能得到这些权臣的帮助，那他便有可能实现自己的理想，打造出第二个“周”。

但是由于各种原因，最终孔子还是没有实现这一计划。

塞翁失马，焉知非福。

此后鲁国局势陡变：阳货不满足手上的权柄，企图通过政变尽灭三桓，但计谋失败，只能狼狈地逃亡齐国。

这时季桓子才幡然醒悟，意识到只有孔子才是真正为自己着想的人，于是请孔子出山，任中都宰（鲁国都城的长官）。

孔子治理中都一年，成绩突出，继而迅速升任司空（主管工程营建）和大司寇（主管刑狱）。

孔子周游列国孔子是我国古代文化的伟大代表之一，他的思想在我国历史上有着深远的影响。

而孔子周游列国的历史经历也是他人生中不可忽略的一部分。

下面我将为大家讲述孔子周游列国的经历。

孔子生于公元前551年，春秋末期，当时我国正处于分裂混乱的时期。

而孔子正是在这样的背景下，担任了鲁国的官员，但他始终感到不满与失意。

于是，他决定去周游列国，寻找自己的道路。

孔子周游列国的经历可以分为两个阶段：第一阶段是公元前497年至483年，他游遍了郑、卫、陈、蔡、吴、越、曹、宋、卫、晋等十个国家；第二阶段是公元前468年至472年，只到过齐、许、宋三个国家。

在这段漫长的旅程中，孔子虽然身处陌生的环境中，但他却没有放弃自己的追求，不断地探讨和发掘着自己的思想。

他认为社会需要一种新的思想来引领，来救治当时混乱的政治局面。

他不断地寻找、思考着治理国家的方案，这也是他周游列国的目标之一。

在苏门选举的地方，孔子亲身经历了“赐桂”的情形。

当时，一个年轻人要被赶下台，但是他忠于原则，不惧权贵，因此被保送到后台，赐予桂冠，取得了胜利。

孔子大为赞叹，在笔记中写下了“高行盎”的名字，标志着这个人可以成为一个品德高尚的大臣。

通过这个经历，孔子的治理思想逐渐清晰起来，他强调必须要保留一个人的良心和品德素质，才能更好地治理国家。

同时，孔子也和很多名士交流，获取了丰富的知识和经验。

他和卫国文学家子贡金牆寺讲道学，与宋国丞相子车策划撤卫，与晋国大夫子思话政治变革，还向许国的雍叔学习三綱五常等政治道德，这些交流不但拓宽了孔子的视野，还为他的思想打下了坚实的基础。

当然，孔子在周游列国中也遇到了不少挫折和困难。

他到齐国时被当地官员驱逐，到曹国时被关押，在吴国被逐出城门等。

但孔子自信坚持，不断地寻求方法和途径，以取得进展，并在周游的同时提高了自己的修养和政治智慧。

总而言之，孔子周游列国不仅在策略上形成了“有所不为、有所为”的原则，并且在整个过程中，他始终坚持着自己的孔子思想和未来的发展方向，这也为他成为一名伟大领袖打下了基础。

中华五千年历史故事第13集孔子周游列国孔子，名丘，字仲尼，公元前551年出生于鲁国（ 今山东曲阜），是中国古代最伟大的思想家、教育家和政治家之一。

孔子创立了儒家学派，其思想对中国乃至世界产生了深远的影响。

他一生致力于传播“仁、义、礼、智、信”的伦理道德观念，主张通过礼乐教化和道德修养来维系社会秩序，并恢复周礼所代表的古代社会的良好秩序。

孔子周游列国，是他一生中最具传奇色彩的阶段。

从公元前497年，孔子离开鲁国开始，直到公元前484年重返鲁国，孔子带领弟子们辗转于齐、卫、宋、陈、蔡、楚等诸侯国，希望推行自己的政治主张。

尽管在现实中他并未能如愿实现自己的理想，但他的求道精神和不屈不挠的毅力让后人无比敬仰。

一、背景与动因孔子的周游列国之旅，并非一时冲动，而是有着深厚的历史和现实背景。

春秋末期，诸侯割据，社会动荡，战争频发。

各国为了争夺土地和资源，彼此攻伐不止，政治腐败，百姓苦不堪言。

孔子目睹了这一切，深感忧虑。

他认为，造成这一局面的根本原因在于道德的沦丧和礼制的破坏。

因此，他主张恢复古代周礼，推行仁政，以道德教化人民，达到天下大治的理想状态。

孔子起初在鲁国做官，希望通过自己的政见造福鲁国，但鲁国的政局复杂，孔子未能得到重用。

特别是公元前497年，鲁定公接受了齐国送来的美女和马车后，冷落了孔子和他的政治主张，孔子心灰意冷，决定离开鲁国，开始了漫长的周游列国之旅。

孔子离开鲁国，表面上是因为在鲁国得不到施展才华的机会，实质上他希望通过到其他诸侯国推广自己的政治思想，实现（“礼乐治国”的理想。

这种（“道行天下”的信念，推动着孔子毅然走上了漫长的旅行之路。

二、周游列国的历程1.齐国——初步交涉孔子周游列国的第一站是齐国。

齐国当时国力强盛，孔子对齐国充满期待。

齐景公曾与孔子有过深入的交谈，称赞他的主张，并打算任用他。

不过，齐国的宰相晏婴对孔子的礼治理想持保留态度，认为在当时的局势下，孔子的主张过于理想化，因此并不支持景公重用孔子。

孔子周游列国的研究报告孔子周游列国是其一生的重大事件。

他自述“三十而立”，即三十岁时立定了自己的人生观、世界观，有了对天下一些重大事情的看法，积极投入政治活动。

由三十到七十三岁去世的四十多年中，十四年的周游列国占去三分之一时间。

再以孔子与各国君主接触，宣传和推行自己的政治主张来说，又是联系最广、影响面最大的一段时间。

为此，对孔子的这段历史有必要仔细辨析。

对此略抒浅见于此。

1、周游列国的原因鲁定公十三年(公元前497年)五十五岁的孔子，抛弃鲁国三公之一——大司寇的高位，带领弟子们到鲁国之外周游。

为什么?应有四个原因：一为“送女乐”事件。

在此前不久的夹谷之会上，齐国要用武力摄服鲁国，当时身为相礼的孔子，用周礼作武器，拙败了齐国的企图，在国内威信大增，齐国为此忧虑，于是齐景公采纳黎鋇的建议，向鲁国送去八十名娇艳的舞女和一百二十匹身披着锦绣的马，陈列到鲁国稷门外。

孔子知道鲁君如果收下便会骄奢淫佚，不理政事，坚决反对收下。

执政大夫季桓子却主张收下，鲁定公碍于面子，不好马上说收，却以巡视为名，到稷门看了三次，后来收下了。

孔子愤怒地说“唯女子与小人为难养也。

”孔子认为这样一来舞女腐蚀国君，当政的“小人”进谗言，鲁国政治不会清明，自己的理想不能推行，故而离开。

二为“失膰”事。

孔子要马上离去，弟子们说鲁国就要祭天了，按照旧制国君祭天时的膰肉，要在祭后分给大臣。

弟子们请他再等几天，说如果送来膰肉，说明国君还器重您。

孔子为此等了三天，也未见人送祭肉来，便知道鲁国国君对自己失去了信任，才决定离开。

为什么出现这种情况呢?重要的是第三个原因。

三因孔子主持隳三都的事件。

当年季桓子的家臣阳虎在鲁国叛乱，孔子态度明朗地反对阳虎，鲁国的执政大夫季桓子认为孔子和自己政治观点一致，便请鲁君任命他为中都宰。

孔子治理中都一年，成绩突出，又不断擢升为司空、大司寇。

孔子一旦大权在握，便开展了维护鲁君利益、削弱大夫势力的“隳三都”活动。

他先向孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家说：依照周礼，“臣无藏甲，大夫无百雉之城。

修道之难：孔子周游列国孔子死后备极哀荣，然而生前空有一身抱负，周游列国而不见用。

一路之上崎岖坎坷，然而为了实现自己的大道，孔子在修道一途中，矢志不渝，虽然不受用于当世，却被后人万世敬仰。

圣人在世都是如此，可见修道之难矣。

孔子周游列国地图前497年秋，鲁国郊祭，未按惯例分祭肉，表示孔子被解聘。

孔子去卫国（濮阳），开始了周游列国之旅。

前496年，孔子离卫回鲁，前495年，孔子居鲁一年多，历定公卒、哀公立，没被鲁国执政的三桓聘用，下决心出国周游。

前494年年中或下半年，孔子原打算去晋国。

孔子一行到黄河边，听说赵鞅杀贤，改道去卫国。

前493年春或秋，孔子离开卫国，前往陈国。

这次没走西线，而走东线。

首站曹国，没人接待。

第二站宋国，路途看到宋司马桓魋造石椁墓穴历时三年未完，发议论说靡费，桓魋闻说，“拔树”相威胁。

孔子说“天生德于予，桓魋其如予何”，匆匆离宋。

第三站西行折向郑国，郑国未接待，又与弟子走散，独候于城东门，被郑人奚落为“丧家之狗”。

前492年抵达陈国。

五月，鲁司铎失火，殃及公宫及桓、僖之庙，“孔子在陈，闻火”。

孔子闻讯，生思归之念。

前491年，孔子“自陈迁于蔡”，目的是会叶公。

前490年，出陈国，过上菜、新蔡旧地，前往负函。

途中子路问津，遇到长沮和桀溺两位隐士。

前490年，孔子一行人从叶邑折回，无需问津。

至繒关或方城，遇楚狂接與。

前489年年春，吴伐陈，楚昭王“乃救陈，师于城父”。

“闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子”。

孔子去陈蔡、昭王聘孔子，孔子一行经下蔡辖地，被蔡大夫“发徒役”围于野，绝粮七日，既“厄于陈蔡”。

前489年秋，卫出公召孔子。

“于是，孔子自楚返乎卫。

是岁也，孔子年六十三，而鲁哀公六年也。

”前484年，冉求率军迎战齐师获胜，乘机让季康子“币迎”回归鲁国。

68岁的孔子终于结束了颠沛流离的周游列国之行。

孔子道中術道之一脉，气象万千，“大道之行，天下为公”，即便是求长生、养性情的小道，亦有可观。

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