孔子周游列国课件

• 1· 孔子周游列国的经费从哪里来？ • （1）办私学的收入 • 目前唯一的一手资料，只有《论语· 述而》 里面孔子无意中透露的这一句：“自行束 脩以上，吾未尝无诲矣。” • “束脩”的“脩”是指干肉，那么很好理 解，“自行束脩以上，吾未尝无诲矣。” 意思就是凡是交了10条干肉作学费的人， 我没有不教的。
• （2）在官学的收入 • 公元前497年，孔子55岁，私学已经停办， 在鲁国也做过了几年官，不得志，前往卫 国寻求机会。卫国国君卫灵公很赏识他， 请他做官学的教授，教贵族子弟诗书礼仪 和为政之道。孔子很高兴。 • 卫灵公问：“您在鲁国做官时，鲁君给多 少年薪？”孔子说：“俸粟六万。”于是 卫灵公也按年薪六万给他发工资
课文详解
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰 ？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之 从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 歌：唱着歌 谏：遏制 追：赶得上 已而：算了吧 殆而：处境危险 而，通“尔” 趋：快步走 辟：通“避”， 避开
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘 。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰： “是知津矣。”
孔子周游列国
• 时间：鲁定公13年——鲁哀公11年 • 孔子55岁到68岁 孔子并不是在青壮年时期周游列国的
• 地点：从鲁国出发，大致走了卫国、曹国 、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国 、楚国、等地
ห้องสมุดไป่ตู้孔子周游列国的范围 大概在现在的山东， 河北，安徽，湖北， 山西，江苏等地
• 人物：仲有ˎ颜回ˎ子路、冉有、子羔，另在中途有 一叫公良孺的弟子保护过他。 一些主要的弟子都去了 • 缘由：列国彼此相争，各国贵族亦常作乱。于是 礼制崩解，传统习俗的规范力量消失，天下遂进 入无政府状态。孔子面对此一严重的时代问题， 遂以重建一普遍秩序为己任。 • 他认为留在鲁国不可能有什么作为，就领着一批 学生离开鲁国到别处去推行他那以礼治国的政治 主张去了。

84前线/2019.04◎人文时空RenWen ShiKong随着儒家思想正统化进程不断推进，“圣人”“至圣先师”“万世师表”等光环被逐一加在孔子的头上。

他似乎不再是那个两千多年前出生在郰邑的鲁国人，而是一系列“仁”“礼”等思想的文化标签。

要想真正了解孔子其人，读懂《论语》背后的深意，回到他的时代，重走他所走过的路，可能是行之有效的方法之一。

周游列国的背景据司马迁《史记·孔子世家》记载，孔子幼年丧父，17岁时母亲也撒手人寰。

父母的相继离去，使少年孔子懂得，只有凭一己之力才能在这个“礼崩乐坏”的乱世中生存。

成年后，孔子的第一份工作是管理仓库。

虽然这个工作身份低微，但他并没有放松对自己的要求，一直怀揣着恢复礼制这一远大抱负。

他刻苦钻研，勤奋学习，从15岁起便立志学习儒术，随后又开馆授徒。

很快，孔子的影响越来越大，连鲁国贵族孟懿子和南宫敬叔，也愿意拜孔子为师。

在鲁国崭露头角后，孔子便带弟子去齐国谋求仕宦，却遭遇碰壁。

随后，孔子回到鲁国，一门心思扑在教学上。

直到“五十而知天命”的年岁时，才似乎离他的理想更进了一步。

那时鲁国国君的权力形同虚设，国政都操纵在以季氏为首的三桓（三姓最有权势的鲁国卿大夫）手中，而季氏又被他的家臣阳货所控制。

此时，阳货和另一个家臣公山弗狃都想请孔子出仕，孔子也动心了。

弟子们非常不解，因为这些权臣正是孔子口中的“乱臣贼子”，而孔子这时却要服从他们。

但孔子显然有自己的打算，他认为如果能得到这些权臣的帮助，那他便有可能实现自己的理想，打造出第二个“周”。

但是由于各种原因，最终孔子还是没有实现这一计划。

塞翁失马，焉知非福。

此后鲁国局势陡变：阳货不满足手上的权柄，企图通过政变尽灭三桓，但计谋失败，只能狼狈地逃亡齐国。

这时季桓子才幡然醒悟，意识到只有孔子才是真正为自己着想的人，于是请孔子出山，任中都宰（鲁国都城的长官）。

孔子治理中都一年，成绩突出，继而迅速升任司空（主管工程营建）和大司寇（主管刑狱）。

子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名
的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施
氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。
孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔
梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。 公元前551年，孔子生
于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子
① 含义：
西周实行对君臣父子上下尊卑作
出严格规定的一套宗法等级制度
“君臣有别，长幼有序”
②尊并首尊保先主：持是要低尊就内贱君是容者。把对人：尊区尊贵别尊者为与的许亲尊多亲崇等。级，维的则制和护等君森级主严 原
亲亲：就是对亲族的爱，包括父 维持以血
慈子孝兄友弟恭。
缘纽带为
特征和基
础的宗法 ppt课件 等级制度
情景探究 孔子思想对中国和世界产生了什么影响？
伏尔泰的房间里常年挂着一幅
日本“实业之父”涩泽荣一
孔子画像，以此滋长启蒙精神营养。 说：企业家必须一手拿《论语》，
他认为孔子是用道德的说服力
一手拿算盘。通过《论语》来
而不是用宗教的狂热和个人崇拜
提高商人的道德，
来影响别人。
放手追求“阳光下的利益” 。
诺贝尔奖获得者：人类要在21世纪生存下去， 必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。
情景探究
孔子的生平事迹反映出什么样的理想追求？ 孔子创立的儒家思想核心是什么？ 孔子的教育思想包括哪些内容？ 孔子思想对中国和世界产生了什么影响？
ppt课件
3
知识梳理
1.孔子,春秋时期___人,__岁丧父,勤学不倦.___ 岁收徒授课.__岁从政,___岁周游列国,__岁回到 鲁国,专心从事教育与文献整理.

孔子周游列国孔子，又称孔夫子，是中国古代一位伟大的思想家和教育家，他的名言和教诲被广泛地流传和传承，对中国文化的发展有着深远的影响。

孔子周游列国的经历也是他成为历史传奇的一部分。

下面我们来了解一下孔子周游列国的历程和影响。

孔子生于公元前551年，他的家族是一个显赫的贵族家族，但父亲去世后，他的家境就一落千丈。

孔子非常聪明，他年轻时就对礼仪、文化和宗教有很大的兴趣。

他也明白，要改变贫穷的命运，必须通过学习和教育提高自己的能力。

于是，孔子开始四处寻求名师，深入学习和研究，对很多领域都有所涉猎。

公元前527年，孔子离开家乡，开始了独自游历列国的漫长旅途。

他的旅途可谓是艰难曲折，经历过许多艰难险阻和遭遇。

但孔子不断学习，不断进修，不断总结，不断教导，期望自己能够成为一个能够挽救天下之局的伟大人物。

孔子走遍了几乎所有的列国，他在这些列国中尝试了不同的职位和角色，一路上也结交了很多有才干的人才。

同时，他还在不断地劝诫各路领袖，希望他们能够尽快采取行动，建立一个稳定和谐的社会环境。

在这个过程中，孔子不断强调教育，认为教育是挽救国家和民族危机的最有效方法。

他认为，只有建立合适的教育体系，才能真正推动一个国家的发展和进步。

孔子的教育思想主要包括：仁爱、中道、智慧、勤劳。

他认为，教育应该是以培养人的为目的，而不是单纯地追求分数、绩效或者职业前景。

他同时也认为，教育应该是深入人心的，应该是从实践出发，从社会事务中来。

而教育的最终目的，他认为是要培养一个心智健全、技术娴熟、有仁爱之心的人。

只有这样，在社会和历史的大潮流中，才能成为一个真正有价值的人。

总结起来，孔子周游列国是一个不断学习、不断进修的过程，他的教育思想也在这个过程中逐步形成。

孔子认为，要真正拥有学问和能力，必须通过实践来发现和掌握，这也成为他一贯的理念和方法。

而他的教育思想也不仅仅是为了解决个人发展问题，也是要解决社会问题，推动社会进步。

这种思想在中国文化历史上有着深远的影响，也在当今社会得到了广泛的传承。

有害（疑惑）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。”
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而 无所得。只空想而不学习，就会有害。”
第六章
品质高尚 • 子曰：“ 贤（哉有，修回也养！）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，
回也不改其
乐。贤哉，回也！”
忍受
却
乐于学
第七章
• 子曰：“知 之代词，学者问不如 好…之…者，的好人之者喜不如欢乐、之爱者。好”
通假字的读音和所通的字应该一样。
3、古今异义：
时：常常，经常。按一定的时间
三：多次
水：冷水
可以：可以凭借
匹夫：普通人，男子汉
善者：优点，长处 不善者：缺点
这类词要多比较，留心，记忆
3、词类活用：
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
• 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
仁德
文言文词语学习方法：
1、“单”变“双”：
学—— 学习 乐—— 快乐 思—— 思考 择—— 选择
朋—— 朋友 师—— 老师 见—— 看见 逝—— 流逝
温—— 温习 知—— 知道 改—— 改正 舍—— 舍弃
2、通假字：
不亦说乎：通“悦”，喜悦、愉快 吾十有五而志于学：通“又”，放在整数与零数之间
它的 他人
5、语气词：
乎——— 相当于“吗”
矣—— 相当于“了”
也—— 有时相当于“了”，有时无义
焉——
有时是“了”，有时无义，文中是 “在里面”
这类词多读多体会，就会明白，无须死记
6、虚词：
之 它，它们。他，他们。（分别指代不同的
对象。）

孔子周游列国孔子是我国古代文化的伟大代表之一，他的思想在我国历史上有着深远的影响。

而孔子周游列国的历史经历也是他人生中不可忽略的一部分。

下面我将为大家讲述孔子周游列国的经历。

孔子生于公元前551年，春秋末期，当时我国正处于分裂混乱的时期。

而孔子正是在这样的背景下，担任了鲁国的官员，但他始终感到不满与失意。

于是，他决定去周游列国，寻找自己的道路。

孔子周游列国的经历可以分为两个阶段：第一阶段是公元前497年至483年，他游遍了郑、卫、陈、蔡、吴、越、曹、宋、卫、晋等十个国家；第二阶段是公元前468年至472年，只到过齐、许、宋三个国家。

在这段漫长的旅程中，孔子虽然身处陌生的环境中，但他却没有放弃自己的追求，不断地探讨和发掘着自己的思想。

他认为社会需要一种新的思想来引领，来救治当时混乱的政治局面。

他不断地寻找、思考着治理国家的方案，这也是他周游列国的目标之一。

在苏门选举的地方，孔子亲身经历了“赐桂”的情形。

当时，一个年轻人要被赶下台，但是他忠于原则，不惧权贵，因此被保送到后台，赐予桂冠，取得了胜利。

孔子大为赞叹，在笔记中写下了“高行盎”的名字，标志着这个人可以成为一个品德高尚的大臣。

通过这个经历，孔子的治理思想逐渐清晰起来，他强调必须要保留一个人的良心和品德素质，才能更好地治理国家。

同时，孔子也和很多名士交流，获取了丰富的知识和经验。

他和卫国文学家子贡金牆寺讲道学，与宋国丞相子车策划撤卫，与晋国大夫子思话政治变革，还向许国的雍叔学习三綱五常等政治道德，这些交流不但拓宽了孔子的视野，还为他的思想打下了坚实的基础。

当然，孔子在周游列国中也遇到了不少挫折和困难。

他到齐国时被当地官员驱逐，到曹国时被关押，在吴国被逐出城门等。

但孔子自信坚持，不断地寻求方法和途径，以取得进展，并在周游的同时提高了自己的修养和政治智慧。

总而言之，孔子周游列国不仅在策略上形成了“有所不为、有所为”的原则，并且在整个过程中，他始终坚持着自己的孔子思想和未来的发展方向，这也为他成为一名伟大领袖打下了基础。

孔子的思想及学说对后世产生了极其深 远的影响。(执政思想、民族性格、知识分子 等）
据考证，孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。 叔梁纥是当时鲁国有名的武士。叔梁纥先娶妻施氏， 生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称 孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶 颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。 公元前551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东 曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故 名丘，字仲尼。
❖ 孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞,便愤然谴责 道:“是可忍也,孰不可忍!”
❖维护礼的尊严
❖ 在齐国的活动：
❖ 齐景公的顾问
❖ 齐景公问政于孔子
❖ 孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
❖ 君、臣、父、子各自都要按照应有之道去做，都要符合 角色要求和规范
❖ 提出“政在节财”
❖ 压缩政府开支，避免挥霍浪费
孔子的故乡
曲阜是春秋时期 鲁国的都城，是我国 思想家、教育家、儒 家创始人孔子的故乡。 这里有着丰富的文化 遗产，其中最著名是 曲阜三孔—— 孔庙、孔府、孔林。
❖ 孔子是这样概括自己一生的： “吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲不逾矩。”
——《论语·为政》
世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程 的十大文化名人之首；
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年 前，从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人 作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球 伦理宣言》
孔子地位
我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派 创始人。 孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》 《书》，《礼》《乐》，《周易》，《春秋》。

你应该先向他们请教请教再说，
哪里能马上就做呢？”可是冉有也问过 孔子同样的问题，孔子却答道：“当然应 该马上实行。”公西华看见同样问题而答 复不同，想不通，便去请教孔子。孔子说： “冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲 由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
删诗书,定礼乐,创儒 学,传经艺,师表万世;
赞周礼,写春秋,立杏 坛,育才德, 桃李三千.
我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立 自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷 惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则， 六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都 能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我 的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲 地做事，而不逾越法度规矩。”
孔子一生的经历
1、青少年时期 2、齐国经历 3、从政鲁国 4、周游列国 5、晚年结局
以忠义为人生追求的目标，用仁爱作为自己的护 卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大 事。有不善的人，就用忠信来感化他；有暴乱侵 扰的人,则用仁义来使他们安定。这样，又何须 持剑使用武力呢？」子路听了非常的敬佩,感慨 道：「啊！我今天才听到这样的话，我愿从今以 后，至诚恭敬地向您求教啊！」
孔子的道德观
精益求精的孔子
• 孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴，10天后还 是弹同一曲子。师襄子说：“可以另学新 曲了。”孔子说：“曲子虽熟，技巧还不 熟。”过了几天， 师襄子又说：
“技巧已熟，可以学新曲了。”孔子说： “还没有领会曲子志趣。”又过了几天， 师襄子说：“已经领会曲子志趣，可以学 新曲了。”孔子道：“还未领悟出作曲者 是谁。”再过一段时间，孔子若有所悟地 说：“此曲除了周文王，还会有谁能作出 呢？”师襄子肃然起敬：“此曲正是《文 王操》！”
• 鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的臣妾，能 将他们赎回的人，可以从官府拿回赎金。子贡去 诸侯家赎回一个鲁国人，却不肯接受赎金。孔子 说：“赐（子贡的名字）的做法错了。

国。当时卫国实际的掌权者是 卫灵公的夫人南子。南子妖媚， 名声不好，不过她仰慕孔子的 能力和品德，知道孔子来了便 很恭敬地请孔子去与她会见。 于是就有了“子见南子”这一 段。
（二）荷蓧丈人 在从叶城返回蔡国时，孔子遇到了几位
隐者。其中有一位荷蓧丈人。子路跟随孔子， 落到了后面。碰到一个老人，用拐仗挑着除 草工具。子路问道：“您看见我的老师吗？” 老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是 你的老师呢？”说完，便柱着拐杖除草。子 路拱着手恭敬地站着。他便留子路到他家住 宿，杀鸡、做黄米饭给子路吃，又叫他两个 儿子出来相见。第二天，子路赶上孔子，报 告了这件事。孔子说：“这是位隐士。”叫 子路返回去再见他。子路到了那里，他却走 了。子路说：“不做官是不合义理的。长幼 间的关系，是不可能废弃的；君臣间的关系， 怎么能废弃呢？他想不玷污自身，却忽视了 君臣间的大伦理。君子出来做官，是为了实 行道义。主张不能实行，我早就知道了。”
（三）楚狂接舆
楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可 追。已而，已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与
之言。 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道:"凤鸟啊凤鸟啊!你的
德行为什么衰退了呢?过去的事情已经不能挽回了，未来的事情还来得及 呀。算了吧，算了吧!如今那些从政的人都要危亡了!"孔子下车，想和他交
谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。
四、楚昭王欲封孔夫子 楚昭王要封给孔子七百里地方。但是，楚国令尹子西担心孔子
会像周文王那样，借此而称王于天下，而对楚国不利。所以，楚昭 王没有这么做。
五、终不用于卫 六十三岁时，孔子从楚国返回卫国，此时，卫国有许多孔子的
弟子做官，卫国国君也有任用孔子之意。

孔子漫游列国简介公元前 497 年，阳春三月，春色明朗。

这本是个充满希望的季节，孔子却不得不走开生他养他的父亲母亲之邦——鲁国。

为了保持自己高傲的人品，也为了追求新的从政时机，在众弟子的拥簇下，疲马凋车，孔子开始了为期 14 年漫游列国的生涯。

对鲁国，他一往情深，对它也充满希望，他曾说：“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

”（《雍也》）“道”指“天下有道”的西周时代。

他以为鲁国比齐国好，只需稍事改革，就能够上拟于天下太平的西周。

在数年为政生涯中，他倾注了自己所有的热情，希望在鲁国重致太平，中兴周公之业。

即便不可以为政，在鲁国隐居也是一件乐事。

那沂水的清波，舞零台的清风，还有二三同道，都深深地令他恋恋不舍。

当他走开时，却行道迟迟，一步三回头。

在鲁国的边疆上还住了三天，以示对父亲母亲之邦的怀念。

孔子一行出境的第一站是卫国。

卫国是周公弟弟卫康叔的封国，孔子说：“鲁卫之政，兄弟也。

”也拥有“一变至道”的长处。

历史上卫国曾是拥有“带甲之士八万”的强国，但进入春秋，也是江河日下。

卫灵公在位时，因为用人适当，政局稳固，民物殷阜，倒还有点太平情景。

孔子一踏入卫国国土，便被那边熙熙攘攘的人群吸引往了，就此阐发了一番“庶、富、教”的政治理论。

到达帝丘，卫灵公给孔子很高的礼遇，让他享受上卿之禄。

可是卫灵公其实不是大有可为之1君，他厚待孔子可是出于“爱贤”美誉，其实不真是对孔子的学说感兴趣。

孔子重礼轻刑，他却问战阵之事；孔子小看女人，他那妖冶淫荡的南后却招见孔子；特别让孔子痛苦的是灵公与南后和太监坐首车，让孔子乘次车，招摇过市。

孔子对他也只有绝望，于是再申“吾未见好德如好色”之叹。

但对比之下，在孔子接见的大小国君中，卫灵公对孔子最优惠，所以，当孔子在别国不利时，老是回到卫国，卫国算是给孔子暖和最多的国家，他在那边几进几出，呆的时间也最长。

1 / 3除卫外国，孔子还到过匡、蒲、陈、曹、郑、蔡、楚等国家和地域，拜会过大小封君 70 余人。

中国历史故事-孔子的周游列国孔子是一个大儒家，至今数千年以来，为历朝所尊崇，中国的人民，都遵奉孔子的教训；虽然没有宗教的仪式，可是中国人民的信奉，和西方各国信仰耶稣天主一般的诚恳。

所以孔子的历史，很有记述的必要。

孔子是东周时人，生在鲁国的陬（zōu）邑，名丘字仲尼。

当他儿童嬉戏的时候，便和普通小孩不同，常陈列俎（zǔ）豆，学着祭祀的仪式，练习升降跪拜的仪容。

等到年龄稍长，即发愤求学，最喜研究古代的礼乐法度。

当时的人，便把孔子当作儒者看待了。

鲁国的大夫孟釐（xī）子很尊重孔子，将死的时候，对他的儿子孟懿（yì）子说道：“孔丘是商朝汤王的后裔，我听得人说：‘圣人之后，必然有显达的。

’如今孔丘年少好礼，将来不是成就这显达的吗？我死之后，你必得去从孔丘为师。

”孟釐子死后，孟懿子果偕他的兄弟南宫敬叔，往从孔子学礼。

孔子的父亲早死，家里很贫穷，为着生活的艰难，便放弃他的求学时间，在鲁国大夫季氏的家中，做过管理仓库的委吏，又做过掌管兽畜的司职吏，虽然是卑贱的职务，然而孔子却尽忠职守，管理公库时，必使得料量公平，掌管兽畜时，必使得牛羊茁壮。

但是没有好久，他便辞了职，仍然继续求他的学。

孔子的名誉，一天一天地加高，四方的学者，渐渐来从孔子为师，而孔子教训弟子很高兴，没有丝毫的厌倦。

一年，齐景公到了鲁国，慕孔子的名，见了孔子，问以治国的要道，孔子说明霸王之业，都是用贤才得来的，以感动齐景公。

景公听了，很是敬服。

后来鲁国有乱，孔子避乱到了齐国，又和景公谈论一些治国的政事。

景公称赞不止，想把尼溪地方封给孔子。

齐国的宰相晏婴极力诋毁儒者研求礼乐的繁碎，人民毕生不能穷究其学，不合齐国的风俗，景公便不用了孔子，孔子仍回到鲁国来。

鲁定公命孔子为中都（dū）宰（中都，今山东汶上县）。

孔子治理一年，把中都的政事，做了四方各邑的模范，便由中都宰升做司空。

不久又由司空升为大司寇。

齐国见鲁国用了孔子，心里恐惧，便派了使者来鲁国修好，并约请鲁定公在夹谷地方和齐景公相会。

.
7
二、关于学习
.
8
1.关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、 乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。”即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能 真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”。即学习 要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习 而不满足。再次，专心致志，知难而进。读书的人要立志 于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。同时， 他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进。 另外，针对在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子 认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在 以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在 这里孔子勉励要知难而进，只有这样才能得道。孔子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改 之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学 习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而 好学，不耻下问 (《公冶长》）”的学习精神。
.
14
总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思 想特征，在学习研究《论语》的过程中，很 有必要把《论语》的思想体系化，科学化， 更好地理解《论语》中的思想精神。要做到 “古为今用”，就要研究《论语》思想的时 代价值，为我国现代化建设服务。事实上， 作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔 子和我们今人有许多共同之处，其中的许多 思想是当代人的精神和楷模。这说明古代的 思想家与我们今天的思想非常接近。当然孔 子是人不是神，孔子也有自己的历史局限性， 这是不可否认的客观事实。但是，研究孔子 重在吸收孔子思想精华，而不是简单地全盘 否定或全盘肯定。
历史上的重要地位。
.
2
主要思想
现存《论语》共20篇，492章，其中记 录孔子与弟子及时人谈论之语约444章， 记录孔门弟子相互谈论之语48章。《论 语》作为孔子及门人的言行集，内容十 分广泛，多半涉及人类社会生活问题， 对中华民族的文化有过重大影响。

修道之难：孔子周游列国孔子死后备极哀荣，然而生前空有一身抱负，周游列国而不见用。

一路之上崎岖坎坷，然而为了实现自己的大道，孔子在修道一途中，矢志不渝，虽然不受用于当世，却被后人万世敬仰。

圣人在世都是如此，可见修道之难矣。

孔子周游列国地图前497年秋，鲁国郊祭，未按惯例分祭肉，表示孔子被解聘。

孔子去卫国（濮阳），开始了周游列国之旅。

前496年，孔子离卫回鲁，前495年，孔子居鲁一年多，历定公卒、哀公立，没被鲁国执政的三桓聘用，下决心出国周游。

前494年年中或下半年，孔子原打算去晋国。

孔子一行到黄河边，听说赵鞅杀贤，改道去卫国。

前493年春或秋，孔子离开卫国，前往陈国。

这次没走西线，而走东线。

首站曹国，没人接待。

第二站宋国，路途看到宋司马桓魋造石椁墓穴历时三年未完，发议论说靡费，桓魋闻说，“拔树”相威胁。

孔子说“天生德于予，桓魋其如予何”，匆匆离宋。

第三站西行折向郑国，郑国未接待，又与弟子走散，独候于城东门，被郑人奚落为“丧家之狗”。

前492年抵达陈国。

五月，鲁司铎失火，殃及公宫及桓、僖之庙，“孔子在陈，闻火”。

孔子闻讯，生思归之念。

前491年，孔子“自陈迁于蔡”，目的是会叶公。

前490年，出陈国，过上菜、新蔡旧地，前往负函。

途中子路问津，遇到长沮和桀溺两位隐士。

前490年，孔子一行人从叶邑折回，无需问津。

至繒关或方城，遇楚狂接與。

前489年年春，吴伐陈，楚昭王“乃救陈，师于城父”。

“闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子”。

孔子去陈蔡、昭王聘孔子，孔子一行经下蔡辖地，被蔡大夫“发徒役”围于野，绝粮七日，既“厄于陈蔡”。

前489年秋，卫出公召孔子。

“于是，孔子自楚返乎卫。

是岁也，孔子年六十三，而鲁哀公六年也。

”前484年，冉求率军迎战齐师获胜，乘机让季康子“币迎”回归鲁国。

68岁的孔子终于结束了颠沛流离的周游列国之行。

孔子道中術道之一脉，气象万千，“大道之行，天下为公”，即便是求长生、养性情的小道，亦有可观。

有教无类
王室囹圊同升温
孔子办 学， 主张 “ 教无类 ”， 有 没有贫 富贵贱之 分 ， 也没宗 族种类限制， 向一切群众敞开。 孔子学院的学 员， 同样来 自各行
各 业， 身份 迥 异 ， 花 八 门 。 其 中既 有 关 注 中 国经 济 发 展 的记 五 这 者 、 准 中 国 市 场 的商 界 人 士 、 养 了 中 国孤 儿 的 夫 妻 等 和 中 瞄 收 国 有 一 定 渊 源 的人 士 ， 有 向往 中 国 ， 心 学 习 汉 语 的政 府 官 更 热 员 、 通 百 姓 。 有 在 校 学 生 ， 有 在职 人 员 ， 普 既 也 他们 不 分 老 少 ， 学 养 女 儿 的第 一天 起 ， 就 决 定 学 习女 儿 出 生 国的 语 言 。艾 丽 自 她 ｇ 汉 语 课 本扉 页 上 贴 了一 张女 儿 娇 娇 的照 片 ， 片 下 面 写着 一 行 照 字 ： 这 是你 做 此 事 的 原 因 ”。 “ ． 谈 及 孔 子 学 院 发展 ， 不得 不 提 及 泰 国 。 统计 ， 子 学 院 就 据 孔
子 学 院 。随 后 ， 洲 首 家 孔 子 学 院— — 欧 北 欧 斯 德 哥 尔 摩 孔 子 学 院 在 斯 德 哥 尔 摩 大学 中文 系挂 牌成 立 。随后 的几年
击 断， 冒着青烟 。 由万分庆幸 ， 仲 心中也
深 深 地 感 谢 老 师 。寅 夜 时 分 ， 由抵 家 。 仲
是 以 普 通 的身份学 习 汉 。 吲 公 ： 琳 通 还 往 豢 诗
孔 了 学 院 成 之 初 ， 自为 亲
身 体 力 行 仁 慈 博 爱 的 行 为 ， 古 树 莫 存 “ 身 ” 可 能 是 他 知 识 面 广 ， 得 雷 雨 不 则 懂

孔子周游列国传播儒学孔子（公元前551年-公元前479年），是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。

他的名字在中国的历史上留下了深刻的印记，被尊称为儒家学派的创始人。

孔子不仅仅是一个学者，他还积极地周游列国，宣扬儒学思想，影响了数百年后的中国历史。

孔子的教育观念孔子的教育观念非常独特，他强调人的修养和品德的培养。

他认为一个人应该通过学习来培养良好的品德，从而成为一个可以为社会做贡献的人。

他提倡“仁爱”和“忠诚”，并将这些价值观应用到政治和社会关系中。

孔子的教育观念也强调孝道和礼仪，这些观念至今仍对中国社会产生重大影响。

孔子的周游列国孔子生活在一个战乱频繁的时代，中国国内各个小国纷纷争斗。

在这样的背景下，孔子认为，只有通过传播儒学思想，可以帮助建立更加和谐稳定的社会和政治秩序。

因此，孔子决定亲自周游列国，向各个国家的统治者宣扬儒学思想。

孔子周游列国的第一个目的地是卫国。

他向卫国的国君提出了自己的理念，鼓励统治者注重教育以及以德治国。

他的教导得到了卫国国君的赞赏，但最终未能在卫国实现自己的理想。

之后，孔子又到了其他几个国家，并向他们传播儒学思想。

他用自己的言行和游方的身份，吸引了很多人的关注。

孔子的影响孔子的周游列国不仅仅传播了儒学思想，也为他自己赢得了众多的追随者。

他的思想深深地扎根于中国社会，并渗透到中国的教育体系和政治制度中。

孔子的教育思想对后世影响深远，儒家文化成为中国传统思想的重要组成部分。

孔子的影响不仅仅局限于中国，他所倡导的儒学思想在世界范围内也产生了重要的影响。

许多其他国家和文化也受到了孔子思想的启发，并在自己的发展过程中融入了儒学的理念。

孔子通过周游列国传播儒学思想，为中国和世界带来了重大的影响。

他的教育观念和思想理念成为了中国传统文化的重要组成部分，对中国社会的发展产生了深远的影响。

孔子的故事告诉我们，思想的力量可以改变世界，教育的重要性不容忽视。

通过传播正能量的价值观，我们可以建立一个更加和谐、进步的社会。

改善人际关系的社会道义
主要内容： 儒家学说的核心内容：礼、仁
“礼”的思想：
⒈含义：“周礼”
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级 名分制度。 ⒉礼的实践方法：
⑴“克己复礼” ⑵“正名”
①于社会： 建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序 ②于个人： 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
仁者 愛 人
第二年，他被升为司 空，专管全国建设。不久 调任司寇，相当于现代的 法院院长，后在55岁左右 仕途失意，以后再也没有
管理内政 外交胜利 改革碰壁 失意去鲁
孔子终生热衷于从事政治，有 一腔报国之热血，也有自己的政治 见解，但最高统治者对于他始终是 采取一种若即若离、敬而远之的态 度。他真正参与政治的时间只有四 年多，在这四年多的时间里，他干 了不少事，职务提升也很快。但终 究因为与当权者政见不同而分道扬 镳了。
政治上，王室衰微，诸侯争霸。 文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了 “士”阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。
孔子的思想
孔子的思想
孔子的思想
孔子的思想
孔子的思想
孔子的思想
孔子的思想
二、儒家学派的创始人
⒉孔子创立儒家思想的 目的是什么？ ⒊儒家思想的核心内容有哪些？
目的： 通过恢复周礼，承担传承文化和
孔子的故乡
曲阜是春秋 时期鲁国的都城， 是我国思想家、 教育家、儒家创 始人孔子的故乡。
三孔——孔 庙、孔府、孔林。
孔子的人格和他 工作的成绩，值得受 到中国以及世界人民 的最高敬意。
——一位美国学者
一、孔子其人
孔子是这样概括自己一生的： “吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲不逾矩。”