高中历史(人民版)复习Ⅱ 历史脉络·第1部分 专题3

[考纲要求](1)中国传统文化主流思想的演变：①春秋战国时期的百家争鸣；②汉代儒学成为正统思想；③宋明理学；④明清之际的儒学思想；(2)古代中国的科学技术与文学艺术：①科技成就；②汉字的起源演变和书画的发展；③文学成就；④京剧的产生和发展。

[思维导图][知识主线]1．古代中国思想上讫先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的历史过程。

春秋战国与明清之际，中国思想相对活跃，中间时期思想发展日趋僵化，具体历程如下：创立(孔子：仁、礼)→发展(孟子：仁政、民贵君轻；荀子：礼法并施)→完善独尊(董仲舒：天人感应、君权神授；汉武帝：独尊儒术)→改造、成就(儒道合一，理学、心学)→批判、新生(经世致用、工商皆本、反专制)。

2．科技成就：古代中国以四大发明为代表的科技成就领先世界，对世界文明的发展作出了巨大的贡献。

3．文学与艺术成就：从先秦到明清，古代中国文学经历了《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等发展演变，具有鲜明的时代特点；中国的书法和绘画艺术，独具东方神韵，是世界艺术宝库的重要组成部分；京剧是戏曲艺术的瑰宝，成为我们的国粹。

考点一春秋战国——百家争鸣核心词：仁、仁政、无为而治、法治、兼爱1．儒家(1)孔子：创立儒家学派，主张“仁”“克己复礼”。

首创私学，主张“有教无类”，打破贵族垄断文化教育的局面。

(2)孟子：主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。

在伦理观上主张“性本善”。

(3)荀子：主张“仁义”和“王道”，提出“君舟民水”的著名论断，认为“人之性恶”。

2．道家(1)老子：是道家学派创始人，认为世界的本原是“道”，主张“无为而治”，希望回到小国寡民状态。

(2)庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃差别观念就能获得精神上的自由。

3．法家：韩非子：法家学派的集大成者，主张以法治国，实行君主专制，倡导及时变法革新。

4．墨家：墨子：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”。

考点二汉代——独尊儒术，成为正统核心词：“天人感应”、“君权神授”、“大一统”1．汉代儒学(1)思想来源：以儒家思想为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想。

(2)理论基础：“天人感应”学说，君权神授。

(3)新增内容：①天人感应；②君权神授；③三纲五常；④大一统。

2．评价有利于巩固国家统一，维护封建统治；有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；确立了儒家在中国传统文化中的主流地位；一定程度上限制了君主的权力。

特别强调新儒学有利于维护统一，神化皇权；儒家经典成为全国统一教科书；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”等共同促使儒学自汉代始成为正统思想。

考点三宋明——理学、心学核心词：“存天理，灭人欲”、“三纲五常”、“格物致知”1．程朱理学“理”是世界万物的本原；“理”体现在社会上是儒家伦理道德，体现在人身上就是人性；把握“理”就要“格物致知”。

2．陆王心学陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省；王守仁(阳明)“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、恢复良知就能成为圣贤。

3．影响压抑、扼杀人们的自然欲求；强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。

考点四明清之际——儒学的批判与新发展核心词：反对专制、工商皆本、经世致用1．背景(1)政治：封建专制统治空前强化，社会矛盾尖锐。

(2)经济：工商业发展，资本主义萌芽产生。

2．概况(1)李贽：离经叛道，自称为异端，指出孔子不是天生圣人，批判理学家“存天理，灭人欲”的思想。

(2)黄宗羲：揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”的民主思想。

他抨击封建君主专制制度，有利于以后反专制斗争。

(3)顾炎武：倡导经世致用，写成巨著《天下郡国利病书》，有很高的实用价值，开一代朴实学风的先河。

(4)王夫之：继承发展以往唯物思想，还具有朴素的辩证法思想。

这对启示近代人们的思维方法有划时代的意义。

3．意义：对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

考点五古代中国的科学技术——四大发明核心词：造纸术、指南针、火药、印刷术1．概况(1)纸：西汉前期，中国已有纸。

东汉蔡伦改进造纸术。

(2)印刷术：隋唐之际出现雕版印刷，北宋毕升发明了胶泥活字印刷。

(3)火药：唐末火药用于军事，宋朝广泛使用。

(4)指南针：战国时期制成指南仪器——司南，北宋时指南针用于航海。

2．世界影响(1)造纸术促进了欧洲文化的发展。

(2)火药对新兴的资产阶级战胜封建贵族起了重要作用。

(3)指南针促进了远洋航行，对地理大发现起了推动作用。

(4)印刷术大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了人们思想的解放和社会的进步。

考点六古代中国的文学核心词：《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说1．先秦：《诗经》和楚辞是先秦文学最高水平的代表，分别开创现实主义、浪漫主义风格流派。

2．汉朝：汉赋是汉代文学的代表，特点是铺陈词藻、文采华丽。

3．唐朝：唐诗是唐朝文学的代表，代表人物有边塞诗人王昌龄、浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫。

4．宋代：宋代的文学以词为代表，豪放派词人有苏轼和辛弃疾，婉约派词人有李清照和柳永，适应了市民阶层丰富生活的需要。

5．元代：散曲是元代兴起的新诗体，话本是元代的小说形式，以关汉卿的《窦娥冤》为代表。

6．明清：章回体小说成为明清文学的主流，出现了四大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，《聊斋志异》《儒林外史》等也很有影响；商品经济发展，市民阶层崛起是兴盛原因。

考点七古代中国的艺术核心词：汉字与书法、文人画与风俗画、京剧1．汉字、书法(1)汉字①基本脉络：原始的刻画符号→甲骨文、金文→小篆(秦朝时)→隶书(始于秦，流行于汉)→楷书、草书、行书。

②演变趋势：由繁到简，字形字体逐步规范化、稳定化。

(2)书法①发展脉络：楷书——始于东汉，魏晋完善，唐代步入盛世；草书——起源于汉初，成熟于东晋；行书——东汉至西晋书体完全成熟。

②阶段特点：秦篆汉隶——魏晋发展成为自觉的书法艺术——隋唐风格多样——宋四家追求个性，忽略法度——明代平民化、世俗化、个性化。

2．中国的绘画(1)起源：新石器时代——战国两汉：帛画——魏晋：文人画出现——唐：雍容华贵——宋元：文人山水画，独立画种，注重意境——明清：风格奇特。

(2)民间绘画：北宋——《清明上河图》；明清——木刻版画、年画、剪纸画、布贴画。

3．京剧(1)乾隆年间徽班进京。

(2)形成——道光年间。

徽剧和汉剧融合，兼收昆曲、秦腔等民间曲调的唱腔、剧目和表演方式。

(3)发展——同治、光绪年间。

京剧走向成熟，出现“同光十三绝”。

(4)走向世界——民国年间，京剧走向世界，成为国粹。

1．百家争鸣的根本原因是社会大变革，具体表现为生产力进步，奴隶制瓦解，封建制确立。

(√) 2．孔子的仁、礼思想，老子的无为主张都是为奴隶主阶级稳定社会秩序服务的；孟子的仁政，韩非子的法治、变革主张则是为新兴地主阶级服务的。

(√) 3．“民贵君轻”、“君舟民水”皆体现了民本观念，分别由孟子及唐太宗提出。

(×) 点拨“君舟民水”主张首次由荀子提出。

4．西汉初推行黄老之学是道家“无为而治”思想的应用，生产力低下，经济凋敝是盛行的根源。

(√) 5．由百家争鸣到独尊儒术实质是思想专制加强，根本目的是维护封建统治，反映的本质问题是专制主义中央集权的加强。

(√) 6．理学、心学追求的“理”即儒学倡导的忠孝节义、三纲五常观念，实质是维护封建等级秩序。

(√) 7．理学中积极的思想有和谐意识、忧患意识、道德意识、力行意识。

消极影响有尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧、重礼轻法观念。

(√) 8．明清之际最能体现时代潮流的进步思想是“经世致用”。

(×) 点拨明清之际，发展资本主义是时代潮流的根本推动因素，故最能反映这一潮流的思想是“工商皆本”。

9．黄宗羲等人反对君主专制，针对的仅仅是君主的某些行为，并不是针对君主制度，也不意味着他们倡导民主法治政体。

(√) 10．徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是介绍并传播西方农学知识。

(√) 11．明清时期，中国科技没有走向近代化的根本原因是生产力水平的落后。

(√) 12．毕升不是最早发明印刷术的人，我国隋唐时期就已经有了雕版印刷术，宋代毕升发明的是(泥)活字印刷术。

(√) 13．推动唐诗、宋词、元曲发展的主要因素是城市经济的发展、市民阶层的扩大。

(√) 14．从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是逐渐平民化。

(√)15．中国古代小说不仅仅包含明清小说。

明清之前已经有了唐代的传奇、宋代的话本，明清时期是小说创作的繁盛时期，出现了《清明上河图》等著名的小说作品。

(×) 点拨《清明上河图》为宋代风俗画代表，而非明清小说作品。

16．我国最早的文字不能说是甲骨文，甲骨文只是我国目前已知的最早的比较成熟的文字，有人认为比甲骨文更早的陶器上的刻画符号是中国文字的起源。

(√) 17．北宋张择端的《清明上河图》之所以备受史学家关注，主要是因为它反映了城市手工业、商业的发展繁荣。

(√)考向一深度理解儒家思想在中国文明发展中的影响典例1(2013·福建高考)朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。

在此，朱熹() A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天理”D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序知识定位宋代——理学——社会教化作用分析材料题干材料中“去恶从善”“取是舍非”“爱惜体肤”“保守家业”都是强调在日常生活中循规蹈矩。

四个选项中，既体现重视理学，又体现重视生活细节的只有D项。

技巧解答此题的关键是通过材料中“请诸父老”、“使后生子弟”等信息把握题意，即劝导世人养成良好的生活习惯与人生价值取向。

答案 D典例2(2013·海南高考)朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。

这表明他()A．强调严刑峻法的统治方式B．重视礼乐制度的教化作用C．宣扬休养生息的政治主张D．兼采儒法二家为统治思想知识定位明代——治国理念——儒学教化作用解题关键点材料隐含的题眼是：“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”，重心在于强调“礼乐”在社会生活中的教化作用，除B项外，其它备选项均与此题眼立意要求甚远，故答案为B。

答案 B全面认识儒学思想在社会发展中的作用1．科学或可取的一面(1)具有和谐意识。

和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家，人类都需要和谐的意识。

(2)具有忧患意识。

这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求的优良传统的形成产生过积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。