女性主义和女权主义剖析

女性主义一．女性主义的缘起1.女性主义与女权主义在feminism一词中包含有“女性”与“女权”的双重含义，故又译“女权主义”，随着近现代以争取妇女参政和男女平权的妇女运动而兴起的思想潮流。

（王先霈：637）朱刚认为，学术界一度把“feminism”翻译为“女权主义”，这个译法值得商榷。

欧美学术界通常用“feminism”泛指一切争取、维护女性权益的活动，其历史跨度延绵数百年，内容非常庞杂，极难准确定义。

而中文的“女权”的含义则比较明确，指历史上女性为了获得自身“权益”而进行的努力，其目标明确，颇有声势，涌现过不少知名的女权活动家和积极分子。

确切地说，女权主义真正兴起于19世纪的欧美，也称“妇女解放运动”，二十世纪初随着女性权益的逐渐实现，女权运动也基本完成了使命。

从二十世纪六十年代开始的“feminism”要求的已经不是传统的女性权益。

因此，二十世纪初之前的feminism可以成为女权主义，之后则可称为女性主义，女权主义是女性主义的先驱。

（朱刚：336）2.父权时代的妇女处境在旧石器时代，男女皆以采集植物和狩猎为生。

由于女性十分珍贵及在生育中所承担的角色，且由于男性尚未意识到自己的性自尊，妇女地位较高，崇拜“母神”的现象较为普遍，这从大量出土的石器时代的女性小雕像可见一斑。

虽然纯粹的“母权制”在那一时期是否存在尚有不少争议，但可以肯定，女性的地位还是比较高的，这可找到大量的考古学的证据、生物学的证据、心理学的证据、人类学的证据以及用希腊语、罗马字及希伯来语等记载的诗歌、神话等“书写的证据”。

到公元前五千年至前三千年，由于频繁的战争、金属及交通工具的运用，男人在生产中的作用越来越重要，也由于人口增多、粮食积累、劳动分工及畜牧业的出现而导致奴隶制的发展，妇女在社会中的地位日渐衰落，男人对女人的统治与控制的父权社会逐渐形成。

（林树明：7-8）父权制社会的发展摧毁了女性不可复得的伊甸园，并将女性压入社会的底层。

舒婷诗歌的女性意识舒婷的诗歌从女性生命、情感出发,以独特的女性话语和女性笔触构筑了一系列新颖的女性意象,表达了新时代女性的丰富情感和深沉意识,创建了一个独具女性魅力的艺术世界。

一、“女权主义”与“女性主义”“性别是人类社会存在的基本现实,对于文化生产具有潜在的制约作用。

”[1] “在男权中心的宗法社会之内,女性生活处处受男性的操纵、压迫、欺骗、藐视,……而她们也有投降也有反抗;投降者被誉为‘贞女’、‘良妻’,反抗者被骂为‘淫女’、‘妒妇’;而最后,投降者只能忍辱苟延度日,反抗者到底只有一个失败!” “沉默当然并不意味着从此泯灭了认识自己的渴望。

”[3]在男权社会的大背景下,东西方出现了“妇女解放运动”,出现了“女权主义”与“女性主义”。

“文学作为文化生产的一个领域,从一开始就同性别问题密切相关。

”[1]因此“女权主义”与“女性主义”也都对文学产生了很大的影响。

“女权主义”(feminism)这一术语1895年首次出现在英文中,是西方有较大影响的一种社会思潮和社会运动,是关于男女在政治、经济和社会等方面应拥有平等权利的理论。

“女权”,刻意突出女性,否定男性,把两性完全对立起来,甚至走向一个极端――彻底否定男性,对男权进行彻底颠覆,更有甚者想把上帝改成“女上帝”,致使“女权主义”由受人认可到受人异议、否定。

“女性主义”一词最早于1870年在法国出现。

“女性主义”看到了两性存在的差别和联系,在此基础上去追求女性应有的本性、地位和价值。

“女权主义”与“女性主义”在概念界定上是有区别的。

“女权主义”仅限于女性应该有的权力,在争取男女平等的过程中忽视男性的存在,甚至否定男性,同时“权”字有过于剑拔弩张的色彩,使女性与男性产生敌对。

而“女性主义”在肯定“女性”追求适当应有的权利之外,还肯定女人的自然属性,把女人自己视为次于男性的“第二性”――女人。

正如西蒙娜・德・波伏娃所说:“一个人之为女人,与其说是‘天生’的,不如说是‘形成’的。

女权主义的真正含义是什么？近年来，女权主义在全球范围内引起了广泛的关注和讨论。

然而，对于许多人来说，女权主义仍然是一个模糊的概念，他们对于女权主义的真正含义并不十分了解。

下面将从三个方面来为大家详细解释女权主义的含义。

一、什么是女权主义？女权主义是一种以消除性别歧视和促进性别平等为目标的社会运动和意识形态。

女权主义者倡导为女性争取政治、经济、社会和文化上的平等权利，以及赋予女性决策权和自主权。

女权主义认为，女性的性别应该与她们所拥有的权利、地位和机遇无关。

女权主义者不仅关注女性的权利，也关注性别非二元的人和性别专一之外的群体，尤其是LGBTQ +群体。

二、女权主义和女性主义的区别是什么？女权主义和女性主义是两个不同的概念。

女性主义是女性心理和女性文化取得平等地位的理论和实践。

女性主义者认为，女性应该能够拥有自由决策自己的生活，并且得到与男性同等的社会、经济和文化权利。

女权主义是女性主义的一种形式，重点在于争取女性的政治、经济、社会和文化权利的平等。

换句话说，女性主义是较大的意识形态市场，而女权主义则是其中一个经典而重要的派别。

三、女权主义是否意味着要压制男性？女权主义不是要压制男性。

女权主义者的目标是消除性别歧视和促进性别平等，而不是将女性提高到统治地位。

女权主义的真正目的是使男性和女性不再受到性别歧视的制约，而是能够拥有同等的权利和机会。

女权主义注重的并不是女性的性别或对女性的过度关注，而是要使女性在任何情况下都能够拥有与男性同等的权利和机会。

女性是社会发展的重要组成部分，她们应该有权利选择自己的人生方向，并能够在任何领域获得成功。

因此，女权主义不仅能够帮助提高女性的地位，也能够创造一种更加平等、更加公正的社会环境。

综上所述，女权主义的真正含义就在于要消除性别歧视，促进男女平等，使每个人都能够在自己的人生道路上获得公正和平等的机会。

这样的社会，必能够获得全体人民的尊重和支持，也将是一个更加进步和美好的社会。

什么是女性主义？随着社会的发展，女性权益逐渐得到重视，女性主义成为一个热门话题。

那么，什么是女性主义？女性主义有哪些流派和思想？本文将从不同角度分析女性主义。

一、女性主义的定义女性主义广义上是指支持女性平等地参与社会政治、文化和经济领域的运动和理论。

狭义上指的是关注女性问题的学说和社会运动。

女性主义的目的是消除性别歧视和不平等，实现性别平等和女性权利的实现。

女性主义的影响不仅仅在西方国家，而是全球性的。

二、女性主义的流派和思想1. 自由主义女性主义自由主义女性主义认为，女性拥有与男性平等的权利，以及实现性别平等的最佳方式是通过法律和政策的改革。

自由主义女性主义反对歧视性法律，赞成女权主义运动中的女权主义者，主张女权主义的目标是赋予女性更大的自由和自我控制。

2. 文化女性主义文化女性主义关注的是文化和媒体对女性的影响。

文化女性主义认为，女性是一群受到男性统治的弱势群体，他们认为这种统治是一种意识形态和社会结构的产品。

他们在研究和传媒方面，分析和批评了文化表现中女性的形象和角色，提出了女性主义的思想。

3. 同性恋女性主义同性恋女性主义认为，性别歧视不仅是女性遇到的问题，同时也包括那些拥有性别的人们。

她们主张，性别歧视一部分就是异性恋歧视同性恋，通过建立互惠关系和共存理念，营造氛围，增强社会认同和社会支持以帮助实现性别平等性。

三、结语综上所述，女性主义是一种主张实现性别平等和尊重女性权利的运动和理论。

女性主义思想的发展历程中出现了多种流派和思想，每一个流派和思想都有其独特的观点。

在女性的发展和平等方面仍然有很多的工作要做，在实现性别平等方面仍然面临许多的挑战，但这并不影响女性主义的发展方向。

我们应该坚定地推进女性权利的发展，并为其前行不懈努力。

女权主义认识虽然“女权主义”一词出现于19世纪末，但是女权运动的发端却要早得多，最早可以追溯到17世纪英国资产阶级革命。

当时，随着西方资本主义的发展，妇女的处境非但没有提高，反而在一个长时期内不断下降。

与此同时，资产阶级革命所提出的“自由、平等、博爱”的理想使得西方妇女愈益无法忍受现实中的两性差别。

她们开始以种种方式争取与男子相同的政治和法律地位，诸如受教育、财产、就业、离婚等方面的权利。

第一次女权运动兴起于世纪中叶。

它的高潮一直延续到20世纪20年代末。

这是妇女争取与男子同等的政治法律权利的运动。

斗争矛头指向资本主义国家，指向那些将妇女排斥在受教育权、就业权、参政权以及其他权利之外的国家法律。

第一次女权运动主要有三个目标:①争取女性选举权。

②争取女性受教育的权利。

③争取女性就业权。

1949年，法国著名作家波伏娃发表了《第二性》，为女权主义第二次高潮的到来奠定了理论基础。

波伏娃在她的书中指出:世界上只有一种人性，即男性，女人被看作是男性的偏离，因此这个世界是男人的世界。

她认为“女子不是天生的，而是生成的”，人类文化造成了男性气质和女性气质，因此决定女性社会地位的因素不是单纯生理的、心理的或经济的因素，而是社会的。

在《第二性》中波伏娃详细地分析了社会文化弱化女性的过程，指出在父制下女性永远是次等的，因而是“第二性的”。

此书被誉为“西方女性解放运动的《圣经》，为20世纪50~60年代的第二次女权高潮提供了理论武器。

女权主义的理论特点要准确地把握西方女权主义的基本特征非常困难，甚至几乎不可能，学者们基本上无人去尝试。

女权主义与自由主义、保守主义、社会民主主义、西方马克思主义等男性所主导的其他所有政治思潮大不相同，甚至相反。

在某种意义上，可以说女权主义的特征无限多，从而无法充分而恰当地予以归纳，只能就其最引人注目的地方作些粗略的描述。

（1）女权主义是一种以女性为主体的思潮，具有明显的性别倾向性。

作为一种女性思潮，女权主义不仅在思想观点上代表着女性的利益并为妇女争取权利，而且持有这种观点的人也大多数是女性。

女权主义批评从两性文化的意义上说，西方的文化传统是男尊女卑的传统。

女性作家和女性读者，与男性自古不同。

亚里士多德声称，妇女之所以是妇女，乃因她们缺少某些品质。

圣托马斯•阿吉纳斯认为，女人是“不完善的男人”。

英国诗人多恩写《空气和安琪儿》时也间接提到阿吉纳斯的理论：形式是男性的，物质是女性的；优越感如神的男性理智，将它的形式压印在柔顺的、无自动力的、女性的物质上面。

在孟德尔之前，男人视其精子为活动的种子，精子将形式给予等待着的卵子，卵子在接受男性的效应之前没有自己的个性特征。

在埃斯库勒斯的三部曲《俄列斯特》里，雅典娜让阿波罗提出的男性的看法胜：母亲不是她孩子的双亲之一。

就是说，男性理智原则的胜利，结束了肉感的、女性的复仇女神的统治，确立了男权统治的地位。

这种文化传统一直延续到今天。

正是为了批判和反对这种占据主流的文化传统，女权主义才得以兴起并不断发展。

（一）女权主义、妇女和女性特丽尔·莫伊曾说：“最近十年来，女权主义者以多种不同的方式运用‘女权主义’、‘妇女’和‘女性’等术语。

……只有清楚地了解它们之间的差别，才能说明当地女权主义中真正关键的政治和理论问题。

”①因此在论述女权主义批评之前，有必要对女权主义、妇女和女性这三个术语的概念略加说明。

女权主义（Feminism）是一种政怡观点，指赞成并支持60年代后期新妇女运动所提的目标。

因此女性主义批评是一种特定的政治话语话，它赞成并支持反对男权统治和性别歧视的斗争，而不仅仅局限于文学中的性別问題。

由于这种政治性质，不论什么方法或理论，只要适合女权生义的目标，无一不可应用。

换言之，一切承认是女权主义的批评和理论，必须与两性之间的权力关系联系起来。

也就是与性或性别政治联系起来。

因此女权主义批评的主要任务，就是揭露男人对妇女女的统治，这种统治如何构成文化中普遍存在的意识形态，以及如何提供它的最基本的权力观念。

在实现这一任务的过程中，女权主义者将现行的批评方法政治了；在此基础上，女权主义批评逐渐变成文学研究的一个新的分支。

女性主义和女权主义的区别女权主义与女性主义从英文单词feminism的中文翻译来说，其实没有任何区别。

而在当下，女性主义显然比女权主义沿用得更多，或许是因为前者未出现“权”这个字眼，对于看或听的人可能会显得更加平和一点，以免引发“女权”就是向男人“夺权”的联想。

但是严格说来，女权主义的译法无疑是更加准确的。

世界范围内的女权运动、女性主义思潮五花八门，有一点却是共同的，即其根本宗旨就是争取并实现男女两性在各方面拥有平等权力。

自1975年以来，经历届联合国世界妇女大会的召开，“女权即人权”的口号，在国际上也已获得了越来越多的认同。

而2004年度修订通过的中国《宪法》，也在第33条第三款列入了“国家尊重和保障人权”的内容。

毋庸置疑，“女权即人权”具有极重要的意义。

“女权”是女性作为社会性的人和国家公民本应拥有的权利，绝非是通过向男性“夺权”而获得的。

女权不在，人权何在？女权不在，社会正义又何在？也正是在此意义上，现代女权运动和女性主义思潮被称为近50年来推进世界民主进程的一支基本力量。

在《人权与女权》一文中，梁启超先生阐发的观点与此亦非常相近。

他指出，人权含有三种意味:一是教育上的平等权，二是职业上的平等权，三是政治上的平等权。

他认为，对于女性这三件事虽然是连贯在一起的，但里头还是可以分出步骤来，教育权无疑是不可缺少的第一步，据此女性才能在平等就业和参政方面具备必要的条件。

梁启超当年还引用了“知识就是力量(权力)”的名句，并明确指出:“不从知识基础上求权力，权力断断乎得不到；侥幸得到，也断断乎保持不住。

一个人如此，阶级相互间也是如此，两性相互间也是如此。

”这可谓至理名言，高瞻远瞩，掷地有声。

总结：中国上千年的男尊女卑社会不平等制度，至今作为制度虽已分崩离析，但作为一种思想观念仍渗透在社会的方方面面，根深蒂固。

所以，要使人人都能够明白及理解“女权即人权”的道理，且真正付诸于实际，又是难度相当高的。

要真正理解、实施“女权就是人权”，仅有法律上的规定显然是不够的。

女性主义辩论辩题正方（女性主义辩手）观点：女性主义是一种追求性别平等和女性权利的理论和运动。

在当今社会，女性依然面临着诸多不公平待遇和性别歧视，因此女性主义依然具有重要意义。

首先，女性主义强调性别平等。

历史上，女性长期受到男性的压迫和歧视，直到20世纪才开始有了一些改善。

然而，即使在当今社会，女性依然面临着工资差距、职业歧视、家庭暴力等问题。

例如，根据世界经济论坛发布的《全球性别差距报告》，在全球范围内，女性的工资收入仍然只有男性的约一半。

因此，女性主义的存在是必要的，以促进性别平等和消除性别歧视。

其次，女性主义关注女性权利。

女性在社会、政治、经济等领域的地位和权利依然不足。

例如，女性在一些国家依然无法享有与男性同等的选举权和政治参与权。

正如美国女权主义者格洛丽亚·斯坦姆所说，“女性的权利是人权，而不是特权。

”因此，女性主义的目标是争取女性的平等权利和机会，使女性能够在社会各个领域享有与男性同等的权利和地位。

最后，女性主义不仅有利于女性，也有利于整个社会的发展。

女性的参与和发展对于社会的进步至关重要。

正如联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯所说，“性别平等是实现可持续发展的关键。

”因此，女性主义的推动不仅有利于女性本身，也有利于整个社会的繁荣和进步。

综上所述，女性主义是一种有益于社会发展和性别平等的理论和运动，其存在和发展对于促进社会的进步和公平具有重要意义。

反方观点：女性主义虽然在某些方面有其合理性，但也存在一些不足和问题。

首先，女性主义在一些情况下可能过于偏激和极端，导致对男性的歧视和排斥。

例如，一些女性主义者对男性的言行过于敏感，甚至将一些正常的行为解读为性别歧视。

这种过度敏感和偏激的态度可能会导致社会的分裂和对立，不利于性别关系的和谐发展。

其次，女性主义有时也存在一些片面和夸大其词的倾向。

例如，一些女性主义者可能夸大女性在社会中的弱势地位，而忽视了男性在一些方面所面临的问题。

女权主义与女性主义的历史脉络与理论辩证女权主义与女性主义是近现代社会运动中的两股重要力量，它们致力于争取女性的平等权利和地位。

本文将从历史脉络和理论辩证的角度，探讨女权主义与女性主义的发展和演变。

一、女权主义的兴起和发展女权主义的起源可以追溯到18世纪，当时法国大革命的思想影响了欧洲和美国。

最早的女权主义者主要关注妇女的社会地位和法律权益，并提出了“男女平等”的要求。

19世纪的妇女权利运动进一步加强了女权主义的影响力，如美国的“妇女权利宣言”和英国的“妇女权益法案”等。

随着工业革命和第一次世界大战的爆发，女性在社会中的地位和角色发生了变化。

她们开始参与工业生产，为家庭和国家做出了重要贡献。

这些变化激发了更多女性对平等权利的追求，女权主义的声音也越来越高。

例如，20世纪初的美国女权主义运动家苏珊·安东尼和英国的埃米琳·平克斯都积极争取妇女参政权。

二、女权主义与女性主义的区别与联系女权主义和女性主义是紧密相关的概念，但在一些方面有着不同的侧重点。

女权主义更强调的是政治和社会权力的平等，女性主义则更注重改变社会观念和文化结构，推动女性在家庭和社会中的地位得到认可和尊重。

女权主义强调的是在法律和政治领域争取平等权益，例如妇女选举权、就业机会平等和性别歧视的消除等。

女性主义则更加关注性别认同和性别角色的问题，试图打破社会对女性的刻板印象和束缚。

女性主义的理论框架包括了性别平等、性别观念的批判和性别解放等。

然而，女权主义和女性主义并不是独立的概念，它们互相交织和影响。

女权主义的政治斗争为女性主义的发展提供了空间和机会，而女性主义的理论反思也为女权主义提供了更深刻的动力和认识。

三、女权主义与女性主义的理论辩证女权主义与女性主义的理论辩证是两个学派思想上的相互争辩，试图对女性解放的途径和策略进行深入讨论。

这种理论辩证对于女权主义和女性主义的发展都具有重要意义。

一方面，女权主义强调政治和法律的改革，试图通过合法途径争取女性的权益。

谈谈⾃⼰对⼥性主义和⼥权主义的理解我通常不在我的社交软件上讨论超过50个词的严肃话题，其中也包括“林⼣歌词”的引⽤，但是我现在觉得是有必要的，在我刚刚上Facebook的时候看见我的新闻源⾥⾯发的报道，说的是⼀部分的⼥权主义者很难找到激进或者是建设性的⼥权主义，她们试图挑战“主流”的思想，却往往引起更多的暴政。

我记得在⽹上看到过⼀张动图貌似是被强奸的少⼥被吊死和被乱⽯打死，号称全球最⼤的民主国家的印度，教育和贫穷社会不平等男⼥不平等种姓制度，我记得地理书上写印度是耕地⾯积最⼤的国家但是这个国家确是世界上⼈⼝饥饿最多的国家之⼀，还有强奸案不仅审理漫长（⾮常漫长）⽽且是判罚极为轻微刑期甚⾄不到⼀年。

⽽印度的⼥性，往往出门时候不得不带枪⽀保护⾃⼰的⼈⾝安全。

很多⼈不愿意接受⼥权主义听上去似乎和男权主义对⽴，倡导⼥性“权⼒”，显得⽐较激进的⼥权主义这个词。

其实⼤可不必，因为⼥权主义本⾝的含义是性别平等，是维护应得的平等权利，虽然听上去刺⽿，但完全不是激进。

论是⼥性主义还是⼥权主义，实质是在讲⼥性的权利和权⼒。

⼥性维护⾃⾝正当的权利，与⼥性当权、⼥性掌权是两码事。

如果把⼥权主义狭隘地理解为，仅仅只能指，⼥性在政治上与男性⼀样的权⼒，⽐如平等地参政议政，甚⾄担任领导、领袖，那么，很有必要将⼥性主义单列出来。

⼥权最基本的维权思路应该是，⼥性⾸先是⼀个⼈，是个⼈就应该维护⼈权。

⼥性维护⾃⾝权益这件事本⾝，在中国社会就很可能遭遇到太多的质疑甚⾄刁难。

不少⼈认为，独⽴、强势、⼥汉⼦这类的标签⽤在⼥⼈⾝上是⼀种贬义，都容易让⼥性⾃⾝产⽣⼀种⾃我否定，我是⼥⼈，社会对我的⾓⾊是这样设定的，所以我应该娇柔、弱势、隐忍、妥协……，我不应该……⼥性维权最基本的应该包括：⽣存权、⾝体权、教育权、财产权、⼯作不受歧视、婚恋⾃由、⽣育权、不⽣育权等等。

⼥性掌握与男性平等的政治权⼒，是⼥性维权的最⾼形式，只想说⼀句，⼤部分⼥性要的，其实并没有那么⾼端。

女权主义·女性主义·“田园女权”作者：姚溪向天渊来源：《重庆社会科学》2021年第03期摘要：“Feminism”传入中国后的译名发生了一系列演变与衍生，其中包括有意或无意的曲解。

从20世纪初至今，大致历经诞生期、争论期、新变期三个阶段，涉及“女权主义”“女性主义”以及污名化概念“田园女权”等译名竞争，是学界和民间性别问题论辩的焦点与疑点。

通过梳理近代以来妇女杂志、妇女学译介著作、社交媒体上的女权话题，“女性主义”一词的流变脉络逐渐清晰，它与其他社会文化因素的互动轨迹被揭示，而女性被动或主动的历史姿态也借由多元译名显现出来。

从译介研究和传播研究的角度解读女权关键词的发展历程，有助于了解名词背后的现实意义，追溯中国女性主义的核心理念。

关键词：女权主义;女性主义;女性主义译介;女权污名化基金项目：中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“中美当代女作家小说中渐变的身体话语所传递的女性主义诉求（1980—2000）”（SWU1909546）[中图分类号] I0-03 [文章编号] 1673-0186（2021）003-0117-012[文献标识码] A [DOI编码] 10.19631/ki.css.2021.003.009在中文语境中进行性别问题的讨论，“女权主义”“女性主义”或“男女平权主义”实属绕不开的话题。

19世纪末，欧美妇女解放运动传入东亚，“Feminism”一词便开始历经全球化发展，通过不断演化、变异、融合，最终呈现为一幅动态图景。

20世纪20年代前后，“Feminism”进入中国学者的视野，在晚清维新运动和“五四”新文化运动中崭露头角。

诸如马君武、金天翮等先行者一方面寻求民族的、反西方霸权的女权主义思想，另一方面又必须承认“Feminism”作为国际词条并非是中国妇女的原生话语。

为了达成“启发明智”的目的，对原意进行转换，这就导致公民身份与女性身份受地缘政治影响而产生含混。

女性主义是跟女权主义、妇女解放运动相联系的。

妇女解放运动到今天为止，大致可以分为两个阶段：第一个阶段很早，大概是19世纪末左右，是妇女解放运动的第一次浪潮，当时争论的一个焦点是要求性别包括男女之间的平等，也就是两性的平等，当时也要求公民权、政治权利，反对贵族特权，强调男女在智力上和能力上是没有区别的。

最重要的一个目标是要争取政治权利，往往被称作“女权运动”。

第二次妇女解放运动，一般地说，是从20世纪60年代－70年代开始的。

人们认为，最早也是起源于美国。

这次运动一直持续到80年代。

其基调是要消除两性的差别。

把两性的差别实际上看成是在两性关系中，女性附属于男性的基础。

要求各个领域对公众开放，等等。

波伏娃的《第二性》即产生于这一时期。

第二次女权主义运动带来的另外一个结果，就是对于性别研究，女性主义的学术研究兴起。

因此，也出现了形形色色的女性主义流派。

长久以来，在社会上是一个以男权意识为中心的社会意识形态。

所以人们在这种意识形态中形成的概念使得他们从男权的角度来描述这个世界，并且把这种描述混同于真理，就是说，这种描述是千真万确的，是天经地义的。

他们对这些人们习以为常的一些概念提出了挑战。

尽管流派众多，但基本点是争取两性平等，改变女性受歧视压迫的现状。

女性主义为何总和性相连女性的歧视是全方位的。

尽管如此性是比较突出的，带有性意味的歧视是占有中心地位的。

也就是说，压迫越深反抗越强。

女性对自身的反思恰恰从最激烈的地方表现是非常自然的。

（自《另类的尖叫》）女性地理學在18到20歲之間的女人像是非洲，半開發，半野生狀態，肥沃的三角洲散發著自然的美感在21到30歲間的女人像是美洲，經過良好的開發並開放貿易(交易)特別是有錢的對象在31到40歲時，她像是印度，非常熱情，悠閒且深信她自身的美麗在41到50歲間的女人像是法國，徐娘半老卻依然溫暖並且令人嚮往在51到60歲時，她像南斯拉夫，戰敗了(受到昔日錯誤所困擾)此時非常需要大規模的重建在61到70歲間，女人像是俄羅斯，體態寬廣，邊界毫無警戒嚴寒的氣候令人遠離在71到75歲時，她像是蒙古，有著風光璀璨且所向披靡的過去，但唉..沒有未來！過了75的女人成了阿富汗，幾乎所有人都知道她在哪，但沒有人想去找她男性地理學在15歲到70歲間的男人像伊拉克，受到老二的統治註. dick-tator是指dictator，獨裁者之意。