教育学第一章

第一章教育与教育学我国古代的教育学思想孔子：是中国古代最伟大的教育家，他的思想集中体现在《论语》中。

（1）他认为人的先天性相差不大，个性的差异主要是后天形成的，所以他很注重后天的德育工作，主张“有教无类”，希望把人培养成“贤人”和“君子”。

他大力创办私学，培养了大批人才。

（2）他的学说以“仁”为核心和最高道德标准，并把“仁”的思想归结到服从周礼上，强调忠孝和仁爱。

（3）他继承了西周六艺教育的传统，教学纲领是“博学于文，约之于礼”，基本科目是诗、书、礼、易、春秋。

（4）他的教学思想和教学方法是承认先天差异，但更强调“学而知之”，重视因材施教，基本方法是启发诱导。

他说：“不愤不启，不悱不发”。

（5）他强调学习和思考相结合，他说：“学而不思则罔，思而不学者殆。

”（6）他强调学习和行动相结合，要求学以致用，把知识运用到政治生活和道德实践中去。

墨翟：以“兼爱和非攻”为教，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重使用技术的传习。

对于获得知识的理解，墨家认为主要有“亲知、闻知、说知”三种途径，前两者不够全面和可靠，所以必须重视“说知”，依靠推理的方法来追求理性知识。

主张主动去教；重视实践，类似于杜威的思想，主张以学习直接经验为主。

还提出量力原则，即教学时要考虑学生的接受能力。

道家：主张“弃圣绝智”、“弃仁绝义”，（因此长期不为教育理论界所关注）（老子有关教育思想的主要论点是文化堕落论，主张“绝学”）“道法自然” 主张回归自然、“复归”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。

《礼记》中的《学记》：《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，以简洁的语言、生动的比喻，系统地阐发了教育的作用和任务，教育、教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，师生关系和同学关系等，是罕见的世界教育思想遗产。

（最早的一部教育学的文献资料）1.提出“化民成俗，其必由学”、“建国军民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。

第⼀节　教育概述⼀、教育的概念（⼀）教育的词源“教”和“育”⼆字最早出现在我国的甲⻣⽂中。

“教”字意含有⼈在执鞭示范演⼘，督促着站在旁边的孩⼦学习；“育”字则如妇⼥养育孩⼦之形。

可⻅，我国古代象形字就赋予了“教育”⼀词“示范”“培育”之义。

⼀般认为，最早将“教”“育”⼆字合起来使⽤的是孟⼦。

（⼆）教育的概念捷克教育家夸美纽斯在《⼤教学论》中指出，只有受过⼀种合适的教育之后，⼈才能成为⼀个⼈。

杜威提出了著名的“教育即⽣活，教育即⽣⻓，教育即经验的改造”的观点。

德国教育家斯普朗格曾指出，教育绝⾮单纯的⽂化传递，教育之所以成为教育，正在于它是⼀个⼈格⼼灵的“唤醒”过程。

教育不但要把⼈隐藏的能⼒与⾃我的本质挖掘出来，还要使之显现于⼈的有规则的社会⽣活之中，这是教育的核⼼所在。

共性：教育是培养⼈的活动，是促进⼈身⼼健康发展的过程（直接和⾸要⽬的），教育活动是顺应⼈性、社会发展之需要的。

教育的定义⼴义：⼴义的教育泛指⼀切增进⼈的知识与技能及影响⼈的思想品德的活动，如对⼈的知识技能、思想品德、身体素质和审美素质等的培养，包括社会教育、学校教育和家庭教育。

狭义：通常指学校教育，是指社会通过学校对受教育者所施加的⼀种有⽬的、有计划、有组织的影响，以使受教育者发⽣预期变化的活动。

教育的本质属性就是培养⼈的活动。

含义或特征①教育是⼈类特有的⼀种社会活动。

②教育是以影响⼈的身⼼发展为直接⽬标的活动。

③教育是使⼈的身⼼向着“积极”的⽅向发展。

概念：①教育是培养⼈的⼀种社会活动，是传承社会⽂化、传递⽣产经验和社会⽣活经验的基本途径。

②以⼈为对象以促进⼈的发展为直接⽬的的活动都是教育。

这⾥的发展包括丰富的内涵：知识·技能·品德·性格·能⼒·兴趣·情感·意志·身体健康等等。

⼆、教育的基本要素（⼀）教育者概念：“教育者”是⼴义教育中的概念，即凡是对受教育者在知识、技能、品德等⽅⾯起到教育影响作⽤的⼈，都可称为教育者。

《教育学》第一章教育与教育学知识点梳理（后附真题演练及答案解析）第一节教育的产生和发展一、教育的概念、本质1.“教育”一词的由来在我国，“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》。

2.教育的概念广义的教育：凡是增进人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想和品德的活动都是教育。

它包括社会教育、学校教育和家庭教育。

狭义的教育：主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使他们朝着所期望的方向发展的活动。

3.教育的本质教育是一种有目的地培养人的社会活动，这是教育区别于其他事物现象的根本特征，是教育的质的规定性。

具有以下三方面特点：第一，教育是人类所独有的社会现象。

第二，教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养的过程。

第三，在教育这种活动中，存在着教育者、受教育者以及教育影响三种要素之间的相互关系。

4.教育的社会属性（1）教育具有永恒性（2）教育具有历史性（3）教育具有相对独立性二、教育的基本要素（一）学校教育的三要素1.教育者：学校教师是教育者的主体，是最直接的教育者。

2.受教育者：是教育的对象，也是学习的主体。

3.教育影响：包括教育内容和教育手段，是连接教育者与受教育者的纽带或者说中介。

（二）学校教育三要素的关系教育者是教育影响和受教育者之间的纽带；受教育者是教育者选择和施加教育影响的对象；教育影响是教育者对受教育者作用的桥梁，是教育者和受教育者相互作用的中介。

总之，教育者、受教育者和教育影响这三个基本要素既相互独立，又相互联系。

三、教育的功能教育功能是教育活动和系统对个体发展和社会发展所产生的各种影响和作用。

1.按教育功能作用的对象划分——个体发展功能和社会发展功能教育的个体发展功能指教育对个体发展的影响和作用。

它由教育活动的内部结构特征所决定，发生于教育活动内部，也称为教育的本体功能。

教育的社会发展功能指教育对社会发展的影响和作用。

第一章教育与教育学教育概述：一、概念1、广义：凡是教书+育人、三结合教育：社会、家庭、学校2、狭义：学校教育：有目的、有计划、有组织3、古文记录：《孟子·尽心上》、“教育”一词最早见于“得天下英才而教育之，三乐也。

”“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。

”二、要素教育者（主导者、引导者）、受教育者（教的对象、学的主体）、教育影响（教育措施（媒介）包括：教和学的方法、物质手段（教具、实验设备和仪器））三、教育本质属性育人：有目的地培养人的社会活动，区别于其它事物现象的根本特征。

质的规定性：人类特有的有意识的社会活动、人类有意识的传递社会经验的活动、以人的培养为直接目的的社会实践活动。

四、教育的社会属性永恒性：与人类社会共始终（由教育本身职能决定）；历史性：不同时期，性质、目的、内容不同；继承性：不同时期教育前后相继；长期性：十年树木百年树人；生产性：生产性活动；民族性：教育是在具体的国家或民族中进行的；思想、制度、内容上都具有民族性；民族特征（语言、文化等）。

相对独立性：有自身的特点和规律“超前”“滞后”阶级性：在阶级社会体现阶级性。

教育的起源神话起源说：朱熹【宋】宗教、最古老的观点教育是由神所创造的，体现神的意志，顺从于天。

生物起源说：利托尔诺【法】、沛西·能【英】教育史上第一个正式提出以达尔文生物进化论为基础教育过程是按生物学规律进行的本能的传授活动否认了教育的社会属性和目的性心理起源说：孟禄【美】教育源于儿童对成人无意识的模仿劳动起源说：米丁斯基【苏联】凯洛夫【苏联】教育起源于劳动，社会生产需要和发展需要的辩证统一恩格斯《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》教育的功能按作用对象：个体发展功能（本体性）、社会发展功能（派生性）按作用方向：正向功能、负向功能按作用呈现形式：显性功能、隐性功能教育的历史形态（原始社会的教育）没有独立的形态；教育与生产劳动想结合没有专门从事教育（职业）的人员和相对固定的教育对象内容、场所、制度教育的目的就是为了生产和生活原始社会的教育没有阶级性（古代中国）夏朝：最早出现学校形态（萌芽）西周：教育特点：“学在官府、政教合一”官学体系教育内容：六艺：礼乐射御书数（中心：礼乐）、分科教学的雏形春秋战国：官学衰微，私学大兴稷下学宫：建于齐国；官家举办私家支持；学术自由兼容并包；集讲学、著述、育才、资政为一体。

第一章教育学及其发展第一节教育学的概念及研究对象教育学的概念教育学的研究对象教育学是研究教育现象和教育问题,揭示教育规律的一门科学.教育学的根本任务是揭示教育规律教育学的研究对象是教育问题教育现象是外在的, 教育现象被认识和研究,便成了问题.教育问题是需要解决的. 教育问题是推动教育学发展的内在动力.教育事实是可以观察和统计的教育规律是内在的. 在人的发展和社会发展的矛盾关系中,教育充当着中介转化角色.第二节教育学的产生与发展教育学的萌芽阶段中国萌芽阶段的教育思想西方萌芽阶段的教育思想中国孔子《论语》◆孔子学说的核心是“仁”和“礼”教育对象上主张“有教无类”♦在教育内容上，道德教育居于首位。

《述而》中提到“子以四教：文、行、忠、信”，这也是孔子所主张的学习内容的四个方面。

孔子的教学内容偏重社会人事、偏重文事、轻视科技和生产劳动。

“性相近，习相远”——对人性的看法教育作用：个体和社会功能培养目标：学而优则仕——培养德才兼备的君子⌧教学原则与方法：启发诱导（不愤不启，不悱不发）——愤、悱为状态，启、发为行为（愤者，心求通而未得之其意；………）（孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，比古希腊教育家苏格拉底提出的“助产术”早几十年）因材施教学、思、行相结合温故知新孟子◆性善伦教育目的在于“明人伦”人伦表现在五对关系：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信♦“大丈夫”-“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”荀子◆性恶论教育的作用是“化性起伪”♦学习过程：闻-见-知-行“不闻不若闻之，闻之不若见之”——直观性原则知之不若行之——理论联系实际原则墨家的教育思想墨子“兼爱”“非攻”同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习墨家教育内容的特色和价值体现在科学技术教育和训练思维能力的教育上人的知识来源：亲知、闻知、说知（重视说知）道家的教育思想“绝学”“愚民”“绝学无忧”“道法自然”培养目标：主张培养“上士”和“隐君子”提倡怀疑的学习方法《学记》的教育思想《学记》是中国也是世界教育史上的第一部教育专著，成文大约在战国末期学记从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验,系统阐发了教育的作用和任务,学校制度,教育目的、教学原则、教师的地位和作用、师生关系等，尤以教学原则的总结最突出。

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中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

陶行知领导学校，首先是教育思想的领导，其次才是行政上的领导。

----（前苏联）苏霍姆林玉不琢，不成器；人不学，不知道。

是古，古之王者，建国君民，教学为先。

----《学记》一、教育的含义（一）从教育的词源看甲骨文中的教育《孟子尽心上》：得天下英才而教育之，三乐也《说文解字》：教，上所施，下所效也、育，养子使作善也一、教育的含义（一）从教育的词源看英语、法语、德语中的教育一词，都起源于拉丁文educare,该名词是由动词educere 转换来的，其前缀e有出的意味，词根ducare的意思是引导，合为引出。

意思就是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实一、教育的含义（二）从教育1 / 10的起源看生物起源论心理起源论劳动起源论神话起源论教育的神话起源说：这种观点认为，教育与其他万事万物一样，都是由人格化的神所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使用权人皈依于神或顺从从于神。

评价：教育神话起源论，仅仅是在没有正确认识自然之前对自然界发生现象的一种解释，是一种美好的愿望，这也仅仅是美丽的神话。

生物起源论认为，在人类社会产生之前，教育现象就已存在，人类的教育活动根植于人的生物本性；人类出现之后，继承了动物早已形成的教育形式，只不过对这种形式不断改善，使之更加复杂而已。

从这个意义上讲，人的教育活动与动物的教育形式没有本质差异，像老猫教小猫抓老鼠，老虎教虎子捕猎小动物，母鸡教小鸡觅食等与人类教育后代一样，都属于教育现象。

第一章教育与教育学1．教育：是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。

2．教育的要素有：教育者，学习者和教育影响。

3．教育三要素之间的关系：既相互独立，又相互规定，共同构成一个完整的实践活动系统。

没有教育者，教育活动就不可能展开，学习者也不可能得到有效的指导；没有学习者，教育活动就失去了对象，无的放矢；没有教育影响，教育活动就成了无米之炊、无源之水，再好的教育意图、再好的发展目标，也都无法实现。

因此，教育是由上述三个基本要素构成的一种社会实践活动系统，是上述三个基本要素的有机结合。

各个要素本身的变化，必然导致教育系统状况的改变。

不同教育要素的变化及组合，最终形成了多样的教育形态，担负起促使个体社会化和社会个性化的神圣职责。

4．教育的形态：A、非制度化的教育与制度化教育（自身标准）。

B、家庭教育、学校教育与社会教育（运行的场所或空间）。

C、农业社会的教育、工业社会的教育与信息社会的教育（运行时间）。

5．教育的起源：A、教育的神话起源说（所有宗教）。

B、生物起源说（法国社会学家、哲学家勒图尔诺与英国教育学家沛。

西能）。

C、心理起源说（美国教育家孟禄）。

D、劳动起源说（马克思主义）。

6．教育发展过程及特征：一、农业社会的教育。

农业社会是人类进入的第一个文明社会，是指通过原始社会末期的第一次社会大分工，从原始的渔猎采集方式中分化出来的以农耕为主的社会形态。

教育特征：A、古代学校的出现和发展。

B、教育阶级性的出现和强化。

C、学校教育与生产劳动相脱离。

二、工业社会的教育。

工业社会是在农业社会基础上建立起来的一种比较高级的社会形态，是以机器大工业为主要标志。

教育特征：A、现代学校的出现和民展。

B、教育与生产劳动从分离走向结合，教育的生产性日益突出。

C、教育的公共性日益突出。

D、教育的复杂性程度和理论自觉性都越来越高，教育研究在教育改革中的作用越来越大。

三、信息社会的教育。

信息社会又可以称为“后工业社会”、“知识社会”等，是由一些社会学家、未来学家在20世纪60年代以后提出的一种新的社会范畴。

教育学第一章教育与教育学1、教育学：是教育发展到一定阶段的产物，它来源于教育实践，是教育经验的抽象和概括，同时反过来指导教育时间。

2、教育有（广义）与（狭义）之分3、广义的教育：增进人们的知识，技能，身体健康，影响人们的思想观念的所有活动。

4、广义的教育包括：（家庭教育），（社会教育）和（学校教育）。

5、狭义的教育：主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的，有计划，有组织地对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。

6、学校教育的基本要素：（教育者），（受教育者）和（教育影响）7、各要素在教育中的地位：教育者是从事学校教育活动的人，包括学校教师、教育管理人员以及参加教育活动的其他人员，其中教师是学校教育者的主题，是直接教育者。

受教育者是接受教育的人，即各级各类学校的学生，他们是教育实践活动的对象。

教育影响是教育内容、教育方法和教育手段及其联系的总和。

8、教育者是教育活动实践的主体。

9、受教育者是自我改造和自我塑造的主体10、教育影响是教育时间活动的工具，是教育者和受教育者相互作用的终结。

11、为什么教师在教育过程中发挥主导作用？（-J）第一，教师承担着传承人类文明和促进社会发展的重任；第二，教师受到专门的职业训练；第三，青少年处在身心迅速发展的时期。

12、古代教育：适应手工生产和自然经济的教育，分为（原始形态的教育）和（古代学校教育）两个极端。

原始形态的教育即是原始社会的教育。

13、古代学校教育包括：（奴隶社会的教育）和（封建社会的教育）。

14、原始形态的教育特点：第一，教育是在生产劳动和社会生活中进行的。

第二，教育没有阶级性，第三，教育内容简单，教育方法单一。

15、世界上最早的学校产生与（中国，埃及，印度，巴比伦）等文明古国。

16、中国早在4000 年前的（夏代）就有了学校教育的形态。

17 、西周则建立了典型的政教合一的（官学体系），并有了（国学）与（乡学）之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺（礼，乐，射，御，书，数），其典型特征就（学在官府）和（政教合一）。