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第一章教育与教育学1，教育一词最早见于《孟子尽心上》2，在西方，“教育”一词源于educate，其中“e”的意思是“引出”或“引导”。
3，最狭义的教育是指思想品德教育活动4，教育的本质属性是育人，这也是教育的质的规定性5,教育的社会属性包括：①永恒性（由教育本身的职能决定）②历史性③长期性④相对对立性⑤继承性⑥生产性⑦民族性6，教育的三要素：教育者，受教育者和教育媒介（教育影响)7，教育者的特征：①主体性②目的性③社会性8，教育者就是教育活动的主体，受教育者是教育实践活动的对象，二者构成教育活动的复合主体9，教育中的基本的决定性的矛盾是受教育者和教育内容之间的矛盾10，教育功能作用对象，可分为个体发展功能（本体功能）和社会发展功能（派生功能）11,教育功能的作用的方向，可分为正向功能和负向功能12，教育功能能作用呈现的形式，可分为显性功能和隐性功能（非预期性功能)13,教育的起源分为：①神话起源说(最古老的观点朱熹)②生物起源说③心理起源说④劳动起源说14，生物起源说是第一个正式提出的有关教育起源的学说，代表:法国利托尔诺和英国沛西能15,心理起源说认为教育起源于儿童对成人的无意识的模仿，代表是美国的孟禄16，心里起源和生物起源都否认了教育的社会属性17，根据教育系统所赖以生存的时间标注及建立于其上的产业技术和社会形态，可分为农业社会的教育，工业社会的教育和信息社会的教育18，教育的历史发展阶段：原始形态的教育，古代学校教育,现代学校教育和学习化社会的终身教育19，原始教育的特征：非独立性、原始性、自发性、全民性、广泛性、无差异性(平等性）和无阶级性20，古代社会教育指奴隶社会及封建社会的教育21,奴隶社会教育的特征：①阶级性②与劳动相脱离③学校教育趋于分化和知识化④学校教育制度不健全22，封建社会的教育也是与生产劳动相脱离，并具有等级性,专制性和保守性23，古代西方教育的特点：阶级性、刻板性、道统性、等级性、专制性、象征性(占主导地位)24，人类最早的学校出现于埃及25，中国最到的学校出现夏朝，称为“校”和“序"26,商代学校的名称：“大学”“小学”“庠”“序”27、西周教育的显著特征是“学在官府”，并有了“国学”“乡学”之分28，西周教育的最显著特征是六艺:礼乐射御书数，其中礼乐是六艺的中心29，春秋战国时期“稷下学宫"，特点是学术自由30,汉朝最高教育机构是太学。
教育学第一章教育与教育学第一节教育的发展教育的概念广义：教育是培养人的一种社会活动，是传承社会文化经验和社会生活经验的基本途径。
凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。
狭义：即学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育工作对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着所期望的方向变化的活动。
教育的起源和学校的出现产生教育的最具基础性的条件：人类生产劳动的进行。
人类的教育活动起源于：交往。
教育形成自己相对独立形态的标志：学校的出现。
教育的两种形态：专门化的学校教育、生产劳动中的非学校教育教育制度形式上：非形式化教育——形式化教育——制度化教育制度化教育的典型表征：学制的建立学校教育制度：是一个国家各级各类学校的系统，规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。
现代教育制度的发展趋势（二战后）1.加强学前教育并重视与小学教育的衔接。
2.强化普及义务教育、延长义务教育年限。
3.中等教育中普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展。
4.高等教育的类型日益多样化。
5.教育的国际交流加强。
教育发展的历程（古代）古代中国：我国的学校教育形成于：夏代。
我国学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系是在：西周以后。
科举制度兴起于：隋朝；1905年废除。
教育发展的历程（古代）古代印度：教育控制在婆罗门和佛教手中。
古代埃及：设置最多的是文士学校。
古代雅典教育的目的：培养有文化、有修养和多种才能的政治家和商人。
古代斯巴达教育的目的：培养忠于统治阶级的强悍的军人。
教育发展的历程（古代）古代教育的特征：1.阶级性2.道统性3.专制性5.刻板性教育发展的历程（近代）近代教育的特征：1.国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起2.教育的世俗化3.初等义务教育的普遍实施4.重视教育立法，依法治教教育发展的历程（现代，20世纪以后）现代教育的特征：1.教育的终身化2.教育的全民化3.教育的民主化4.教育的多元化5.教育技术的现代化第二节教育学的发展教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。
教育理论基础教育学（所占比重较大，应重点复习）第一章教育与教育学第二章教育的基本规律第三章教育目的与教育制度第四章教师与学生第五章课程第六章教学第七章德育第八章班主任与班级管理第九章课外、校外教育第十章教育研究及其方法第一章教育与教育学第一节教育及其产生与发展一、教育的概念、属性与基本要素（一）教育的概念教育是人类有目的（有意识的）地培养人（严格说，动物界没有教育）的一种社会活动（相对于先天而言，必须是后天获得的），是传承文化、传承生产与社会生活经验的一种途径。
例如：小孩生下来就会吸奶——不属于教育（先天的）；小孩无意识间学会了用火——不属于教育。
基本属性：目的性、育人性、社会性“教育”一词最早见于《孟子。
尽心上》——易出单选题。
从两种角度对教育的定义（社会角度和个体角度）广义的教育：包括社会教育、学校教育、家庭教育（例如：三人行必有我师、听君一席话，胜读十年书）狭义的教育：指学校教育，是教育者依据一定的社会要求，依据受教育者的身心发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。
（名词解释）更狭义的教育：德育（思想品德课）个体角度：教育等同于个体学习与发展的过程综上，教育是在一定社会背景下发生的促使个体社会化和社会个体化的实践活动。
个体社会化的对立面是个体自由化（学习很多的社会规范）社会个体化——共同的社会规范在个体身上的个体化表现（二）教育的属性本质属性——育人性（教育的本质是育人，这是教育区别于其他事物的根本特征，是教育的质的规定性）——单选教育具体而实在的规定性体现在：（多选题）教育是人类所特有的一种有意识的社会活动（目的性）教育是人类有意识地传递社会经验的活动（社会性）教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动（育人）教育的社会属性：（1）永恒性：只要有人类社会存在，就存在着教育。
（教育与人类社会共始终）记住：此处不能换成“学校教育”。
（2）历史性：在不同的历史阶段，教育的性质、目的、内容等各不相同（纵向的不同，即不同的历史时期）。
教育学各章知识要点第一章教育与教育学第一节教育的发展1、教育的本质：教育是培养人的一种社会活动。
2、狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。
3、现代教育制度的发展趋势（二战以后世界各国教育制度呈现出的共同发展趋势）P4（１）．加强学前教育并重视与小学教育相衔接；（２）．强化普及义务教育并延长义务教育年限；（３）．普通教育与职业教育朝相互渗透的方向发展；（４）．高等教育的类型日益多样化；（５）．学历教育与非学历教育的界限日益淡化；（６）．教育制度有利于国际交流．4、不同国家古代学校教育的形态（１）● 中国在夏代，就有了学校教育的形态。
●“夏曰校、殷曰序、周曰庠，学则三代共之” 中＂校、序、庠、学＂都是学校的名称。
●中国古代社会的六艺教育礼、乐、射、御、书、数。
以礼、乐为中心（２）●古代埃及教育的一大特征是：“以增为师”、“以（书）吏为师”（３）●古代雅典教育的目的及特点培养政治家、商人为目的，注重身心和谐发展，教育内容丰富，方法灵活．（４）●古代斯巴达教育的目的及特点培养军人，强调军事体育与道德灌输，内容单一，方法严厉．5、古代学校教育的特征阶级性、道统性、专制性、刻板性、教育的象征性功能占主导地位。
6、近代教育的特点（１）．国家加强对教育的重视与干预，公立教育崛起；（２）．初等义务教育普遍实施；（３）．教育世俗化；（４）．重视教育立法，以法治教．7、二战以后世界教育的新特点教育的终身化、全民化、民主化、多元化、教育技术的现代化。
第二节教育学的发展教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。
P11１、历史上的教育学思想（1）中国古代的教育学思想● 孔子的教育教学思想孔子（公元前551——479）是中国古代最伟大的教育家和教育思想家。
孔子的教育思想主要反映在《论语》一书中。
《教育学》第一章教育与教育学知识点梳理（后附真题演练及答案解析）第一节教育的产生和发展一、教育的概念、本质1.“教育”一词的由来在我国，“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》。
2.教育的概念广义的教育：凡是增进人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想和品德的活动都是教育。
它包括社会教育、学校教育和家庭教育。
狭义的教育：主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使他们朝着所期望的方向发展的活动。
3.教育的本质教育是一种有目的地培养人的社会活动，这是教育区别于其他事物现象的根本特征，是教育的质的规定性。
具有以下三方面特点：第一，教育是人类所独有的社会现象。
第二，教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养的过程。
第三，在教育这种活动中，存在着教育者、受教育者以及教育影响三种要素之间的相互关系。
4.教育的社会属性（1）教育具有永恒性（2）教育具有历史性（3）教育具有相对独立性二、教育的基本要素（一）学校教育的三要素1.教育者：学校教师是教育者的主体，是最直接的教育者。
2.受教育者：是教育的对象，也是学习的主体。
3.教育影响：包括教育内容和教育手段，是连接教育者与受教育者的纽带或者说中介。
（二）学校教育三要素的关系教育者是教育影响和受教育者之间的纽带；受教育者是教育者选择和施加教育影响的对象；教育影响是教育者对受教育者作用的桥梁，是教育者和受教育者相互作用的中介。
总之，教育者、受教育者和教育影响这三个基本要素既相互独立，又相互联系。
三、教育的功能教育功能是教育活动和系统对个体发展和社会发展所产生的各种影响和作用。
1.按教育功能作用的对象划分——个体发展功能和社会发展功能教育的个体发展功能指教育对个体发展的影响和作用。
它由教育活动的内部结构特征所决定，发生于教育活动内部，也称为教育的本体功能。
教育的社会发展功能指教育对社会发展的影响和作用。
第一章教育与教育学新增考点一：教育的基本形式从纵向看：落后的、原始的、以四大文明古国为核心的古代教育现象从横向看：学校教育、家庭教育、社会教育、自我教育、自然形态的教育（指渗透在生产生活过程中的口授身传生产生活经验的现象）新增考点二：教育平等教育平等是人类的基本理念之一，是人类价值的基本尺度，也是衡量社会公正程度的基本标准。
其含义包括四个重点：1.人即目的，人受教育的最终目标是个体自由和谐的发展；2.教育权利平等；3.教育机会均等；4.差别性对待原则教育平等的理论：1.古代朴素（孔子“有教无类，因材施教”）2.古典自由主义（夸美纽斯“把一切知识教给一切人类”）3.民主主义学派（强调个人自由，教育平等）新增考点三：三纲领和八条目《大学》是《礼记》中的一篇三纲领：明明德、亲民、止于至善八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下新增考点四：韩愈的师道1.由“人非生而知之者”，肯定“学者必有师”。
2.“传道、授业、解惑”是教师的基本任务。
传道是仁义之道，授业是儒家的六艺经传与古文，解惑是解决学“道”与“业”过程中的疑问。
3.以“道”为求师的标准，主张“学无常师”。
4.提倡“相师”，确立民主性的师生关系。
第一节教育及其产生与发展一．教育的概念、属性和基本要素（一）教育的概念：教育是人类有目的的培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。
“教育”一词最早见于《孟子尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”。
许慎在《说文解字》中“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。
1.从社会的角度定义广义的教育包括家庭教育、社会教育、学校教育。
狭义的教育指学校教育，是教育者依据一定的社会要求，依据受教育者身心发展规律，有目的、有计划、有组织的对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。
更狭义的教育指思想品德教育活动。
2.从个体的角度来定义教育是在一定的社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。
教育与教育学:《一》教育学：一、概念：1、来源：(1）孟子：“教育”一词最早见于《孟子.尽心上》“得天下英才而教育之，三乐也。
”（孟子，战国）(2）许慎：《说文解字》，“教，上所施,下所效也”.“育,养子使作善也。
”（许慎，东汉）题：最早使用“教”和“育”两个字的是（孟子）。
最早对“教”和“育”两个字解释的是（许慎）。
2、广义：凡是有目的地增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动。
包括：社会教育、家庭教育、学校教育3、狭义：指学校教育，是教育者根据一定的社会要求,有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促进他们朝着期望方向变化的活动.二、教育的基本要素：1.教育者：在教育活动中，有目的地影响他人生理、心理及性格发展的人。
现代学校的教育者具有以下特征：（1）主体性---教育者是教育活动的设计者和具体实施者。
（2）目的性-—-教育者所从事的是以教育为目的的活动。
（3）社会性———现代学校的教育者是社会要求的体现者。
2.受教育者：在社会教育活动中，在生理、心理及性格发展方面有目的地接受影响，从事学习的人,统称为受教育者。
3。
教育影响：教育内容和教育措施。
中介4.教育活动中的三对基本矛盾：（受教育者与教育内容的矛盾）（受教育者与教育者的矛盾）（教育者与教育内容的矛盾）受教育者与教育内容的矛盾是基本的、决定性的矛盾，是教育活动的逻辑起点。
三、教育的属性（1）教育的质的规定性:———-——教育是有目的地培养人的活动.是教育的质的规定性，也是教育的本质.教育区别于其它事物现象的根本特征.—--—--教育具体而实在的规定性体现在：No.1：教育是人类所特有的一种有意识的社会活动。
No。
2：教育是人类有意识地传递社会经验的活动。
No。
3：教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动。
（2）社会属性：（重点)——永恒性:教育是新生一代的成长和社会生活的延续与发展不可缺少的手段，为一切人、一切社会所必需，与人类社会共始终，是人类社会的永恒范畴.（人在教育在)【教育是人类所特有的社会现象，只要人类社会存在,就存在着教育，教育的永恒性是由教育本身的职能决定的】——1.阶级性:在阶级社会中,教育具有阶级性。
教育学知识点总结第一章教育与教育学第一节教育的发展一、教育的概念1.教育的概念，本质2.教育的本质属性和内涵（教育，教育内容，学校教育）3.广义的教育4.狭义的教育5.教育包括3点6.教育与人的发展，教育与社会的发展（理解）7. 教育的相对独立性主要表现在哪三个方面1. 教育的发展（教育制度化、教育成为独立的社会实践活动标志）二、学校教育制度1.学制（一）从历史维度看—学校教育制度在形式上的发展1.教育的演变过程2.正规教育的主要标志3.教育制度的发展过程4.前制度化教育（1）制度化教育的形成—主要标志是（）1.（）的出现，开启了（）的新阶段2.制度化教育的形成时间（）（2）制度化教育的含义—指向各级各类学校教育系统1.制度化教育主要指（）2.中国近代制度化教育兴起的标志3.中国近代完备的学制系统产生于（）（3）制度化教育的影响—越来越成为社会发展的重要因素1.随着（）的出现，制度化教育趋于成熟。
2.非制度化教育所推崇的理想是（）3.建构（）的理想正是非制度化教育的重要体现。
4.非制度化教育代表人物：（）的非正规教育思想、（）的非学校化观念。
（二）从现实维度看—现代教育制度的发展趋势1.现代教育制度发展趋势（6点，应用）二、教育的历史发展（二）教育的过程1．古代教育(1)古代东方国家的学校教育形态1.我国学校教育始于（）初期。
（）是教育从社会生活中独立、分化出来的一大标志。
（ ）是奴隶社会里经济发展、政治发展和文化发展的综合产物。
2. a.中国早在4000多年前的（），就有了学校教育的形态。
“夏曰校、殷曰序、周曰庠，学则三代共之，皆以明人伦。
”b. ( )以后，学校教育制度已经发展到( )的形式，建立了典型的政教合一的官学体系，形成了( )即：( )（古代德育）、( )、( )、( )、（( )、( )）（小艺）。
比较：孔子六艺( )c. 到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，( )两家的私学成为当时的显学。
第一章教育与教育学第一节教育考点一：教育的概念1.概念：教育是人类有目的地培养人的一种社会活动（本质属性），是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。
（教育最基本的功能是培养人才）2.教育词源：教育”一词最早出现在《孟子.尽心上》3.广义的教育：泛指一切能增进人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想观念的活动，包括社会教育、学校教育、家庭教育。
4.狭义的的教育：主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织的对受教育者的身心施加，影响促使他们朝着期望的方向发展。
考点二：教育的基本要素1.教育者，学校教师是教育者的主体，在教育活动中起主导作用。
2.受教育者，是教育的对象，是学习的主体。
3.教育影响，是教育的内容和教育手段。
考点三：教育的属性1.教育的本质属性（质的规定性）：有目的地培养人的社会活动。
2.教育的社会属性（1）永恒性（2）历史性（3）相对独立性：质的规定性、历史继承性、不平衡性。
考点四：教育的功能1.按对象分为：个体发展功能和社会发展功能；2.按方向分为：正向功能和负向功能；3.按呈现的形式分为：显性功能和隐性功能；考点五：教育的起源考点六：教育的发展1.原始社会的教育特点：（1）自发性、广泛性、无阶级性教育；（2）与生产劳动社会生活相结合；（3）教育内容，简单教育方法单一。
2.古代社会教育特点：（东西方共同）（1）产生学校，教育作为统治阶级的工具，其内容由统治阶级决定；（2）与生产劳动社会生活相脱离；（3）阶级性、道统性、专制性、刻板性、象征性；（4）尚未形成复杂的结构体系。
3.近代教育的发展特点：（1）国家加强了对教育的重视和干预，公立学校崛起。
（2）初等义务教育的普遍实施（3）教育从宗教中脱离出来（4）重视教育立法，依法执教4.20世纪后期教育改革和发展的特点（趋势）：（1）教育的终身化（2）教育的全民化（3）教育的民主化（教育现代化最重要的标志）（4）教育的多元化（5）教育技术的现代化考点七：古代中国教育的发展考点八：古代西方教育的发展考点九：我国近代教育思想第二节教育学概述考点一：教育学的概念教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。
教育与教育学：《一》教育学：一、概念：1、来源：（1）孟子：“教育”一词最早见于《孟子.尽心上》“得天下英才而教育之，三乐也。
”（孟子，战国）(2)许慎：《说文解字》，“教，上所施，下所效也”。
“育，养子使作善也。
”（许慎，东汉）题：最早使用“教”和“育”两个字的是（孟子）。
最早对“教”和“育”两个字解释的是（许慎）。
2、广义：凡是有目的地增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动。
包括：社会教育、家庭教育、学校教育3、狭义：指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促进他们朝着期望方向变化的活动。
二、教育的基本要素：1.教育者：在教育活动中，有目的地影响他人生理、心理及性格发展的人。
现代学校的教育者具有以下特征：（1）主体性---教育者是教育活动的设计者和具体实施者。
（2）目的性---教育者所从事的是以教育为目的的活动。
（3）社会性---现代学校的教育者是社会要求的体现者。
2.受教育者：在社会教育活动中，在生理、心理及性格发展方面有目的地接受影响，从事学习的人，统称为受教育者。
3.教育影响：教育内容和教育措施。
中介4.教育活动中的三对基本矛盾：（受教育者与教育内容的矛盾）（受教育者与教育者的矛盾）（教育者与教育内容的矛盾）受教育者与教育内容的矛盾是基本的、决定性的矛盾，是教育活动的逻辑起点。
三、教育的属性（1）教育的质的规定性：------教育是有目的地培养人的活动。
是教育的质的规定性，也是教育的本质。
教育区别于其它事物现象的根本特征。
------教育具体而实在的规定性体现在：No.1：教育是人类所特有的一种有意识的社会活动。
No.2：教育是人类有意识地传递社会经验的活动。
No.3:教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动。
（2）社会属性：（重点）——永恒性：教育是新生一代的成长和社会生活的延续与发展不可缺少的手段，为一切人、一切社会所必需，与人类社会共始终，是人类社会的永恒范畴。
（人在教育在）【教育是人类所特有的社会现象，只要人类社会存在，就存在着教育，教育的永恒性是由教育本身的职能决定的】——1.阶级性：在阶级社会中，教育具有阶级性。
（原始社会和共产主义社会没有阶级性，社会主义社会也具有阶级性）——2.历史性：教育与社会的生产力的水平和统治阶级制度密切相关，并随之变化而变化发展。
【在不同的社会或同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的、内容等各不相同。
不同时期的教育有其不同的历史形态、特征。
】------3.继承性。
指不同历史时期的教育都前后相继，后一时期教育是对前一时期教育的继承与发展。
------4.长期性。
“十年树，木百年树人。
”教育的长期性是指无论从一个教育活动完成的角度，还是从一个个体的教育生长的角度，期时间周期都比较长。
------5.相对独立性。
教育受一定社会的政治经济等因素的制约，但作为一种培养人的社会活动，教育有其自身的规律，具有相对独立性。
此外，教育的相对独立性还表现在特定的教育形态下不一定跟其当时的社会形态保持一致，而存在教育“超前”或“滞后”的现象。
------6.生产性。
教育的生产性是指教育从来就是生产性活动，它跟其他生产活动相比，在对象、过程与结果等方面有自己的特殊性。
------7.民族性。
教育的民族性即指教育都是在具体的民族或国家中进行的，无论是在思想还是在制度上，无论是在内容还是在方法手段等方面都具有其民族性特征，特别表现在运用民族语言教学、传授本民族的文化知识等方面。
【“学在官府”体现了（阶级性）。
】四、教育的起源（一）教育的起源：1、神话起源说：最古老的观点。
所有的宗教都持此观点，我国朱熹也持此观点。
2、生物起源说：（1）第一个正式提出的有关教育起源的学说.（2）教育的起源归之于动物的本能行为。
完全否认了人与动物的区别。
否认了教育的社会属性。
（3）利托尔诺（法），沛西.能（英）3、心理起源说：（1）教育起源于儿童对成人无意识的模仿。
否认了教育的目的性和意识性，否认了教育的社会属性。
（2）孟禄。
4、劳动起源说（教育的社会起源说）：（1）直接理论依据和方法论基础：恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。
（2）教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。
（3）米丁斯基、凯洛夫（4）主要内容：No.1：生产劳动是人类最基本实践活动。
No.2：教育起源于劳动过程中经验的传递。
N0.3：生产劳动中的口耳相传和简单模仿是最原始和最基本的教育形式。
No.4：生产劳动的变革是推动人类教育变革最深厚的动力。
（二）学校教育的产生1、学校教育产生的条件：（1）教育的基本要素：社会生产必须出现相当数量的剩余产品，使一部分人可以脱离生产劳动，同时体力劳动和脑力劳动分工，开始出现专门从事教育的教师和专门从事学习的学生。
（2）教育内容：具有相当数量的经验积累，为学校教育提供特定的教育内容。
（3）教育工具：文字等记载和传递文化的工具达到了一定水平。
2、发展：（1）夏：文献有记载，未证实。
（2）商：甲骨文中得到证实。
五、历史形态1、原始社会的教育：特点：两生、三没两生：（1）教育与生产劳动相结合。
（2）教育的目的就是为了生产和生活。
三没：（1）没有独立形态。
（2）没有教师、学生、内容和场所，更没有什么教育制度可信。
（3）没有阶级性。
2、古代教育：（1）古代中国：奴隶社会+封建社会（郭沫若认为春秋、战国分界处是奴隶与封建的分界，此处认为小于等于春秋战国，为奴隶，之后为封建社会）夏：文献记载，学校教育的产生。
商：甲骨文证实，学校的产生。
西周：政教合一的官学体系；“国学”“乡学”之分；六艺：礼乐射御书数。
（六艺的核心：礼乐；礼乐的核心：礼）春秋战国：官学衰微，私学大兴（春秋）；稷下学宫（战国，山东临淄，官家举办，私人主持，荀子连任三届，荀子最尊师）。
西汉：董仲舒，“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝（刘彻）。
隋唐：实行科举制度。
隋朝开始，唐朝发扬光大。
清朝1905年废除科举制度。
宋朝：“四书”——大学，中庸，论语，孟子四书作为教学的基本教材和科举考试的依据。
“五经”——诗经，尚书，礼记，周易，春秋（孔子编订六经，后来乐经失传）封建时期的教育内容：四书五经明朝：八股文清朝：1905年废科举。
（2）古代印度：教育内容：《吠陀》教师：僧侣婆罗门教佛教教育活动：背诵经典和钻研经义。
（3）古代埃及：有史可查最古老的学校：宫廷学校。
设置最多：文士学校。
以僧为师，以吏（书）为师。
（4）古希腊罗马：雅典：培养政治家和商人，注重身心的和谐发展。
斯巴达：培养忠于统治阶级的强悍的军人。
（四）古代教育的特点：阶级性，等级性，道统性，专制性，刻板性，象征性3、近代教育：资本主义+社会主义特点：（1）国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起。
（2）初等义务教育的普遍实施。
（3）教育的世俗化。
（4）重视教育立法，以法治教。
4、20世纪后的教育（现代教育）：全民化：教育的对象、范围。
民主化：对教育的等级化、特权化、专制性的否定。
人人平等。
多元化：对教育的单一性和统一性的否定。
教育技术现代化：教育现代化的范围更广。
终身化：对于将人的一生分为学习阶段和学习结束后阶段的否定。
（在国际范围内影响最广的教育）补充：欧洲1、封建社会：（1）教会教育：七艺包括三科（文法、修辞、辩证法）四学（算术、几何、天文、音乐）（2）骑士教育：七技(骑马、投枪、击剑、打猎、游泳、下棋、吟诗) 2、文艺复兴后：资本主义中国奴隶社会的教育内容：六艺中国封建社会的教育内容：四书五经欧洲的封建时期的教育内容：七艺（教会教育），七技（骑士教育）。
《二》教育学一、研究对象和任务：1、研究对象和任务：（1）教育学是描述和研究教育现象和教育问题，解释教育规律的科学。
（2）研究对象：教育现象，教育问题（推动教育学发展的内在动力）。
（3）任务：教育规律。
2、产生和发展：（1）萌芽阶段（古代阶段）：奴隶社会到17世纪。
（2）创立阶段：17C末~18C（3）发展多样化阶段：19C末~20C初（2，3可统称为创立和发展阶段）（4）分化与拓展阶段（第二次世界大战以来的发展阶段）：20C中国至今（1）萌芽阶段（古代阶段）：奴隶社会到17世纪。
《论语》第一，孔子及弟子第二，世界上最早的教育文献（最早的教育学文献《学记》）第三，教育思想：No.1 有教无类。
教育平等。
No.2 不愤不启，不悱不发。
启发性原则。
No.3 学而不思则罔，思而不死则殆。
No4. 父子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
循循善诱。
No.5 其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
示范性原则。
《学记》第一，世界上最早论述教育问题的教育专著。
教育学的雏形。
第二，教育思想。
No.1 化民成俗，其必由学。
建国军民，教学为先。
教育与政治的关系。
No.2 时教必有正业，退息必有居学。
臧息相辅。
课内与课外相结合。
No.3 道而弗牵，开而弗达。
启发教学。
No.4 学不躐等（水平）。
不凌节（水平）而施。
循序渐进。
No.5 长善救失。
学着有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心然后能救其失也者，长善而救其失者也。
No.6 豫时孙摩。
禁于未发谓之预，当其可谓之时，不凌节而施谓之孙，相观而善谓之摩。
此四者，教之所由也。
No.7 教学相长。
教然后知不足，学然后知困。
第三，选自《礼记》。
第四，乐正克（孟子的学生）编著，因此《学记》是战国末期的著作。
第五，《学记》当中没有提及因材施教。
因材施教，最早运用得是孔子，最早提出的是朱熹，因材施教是孔子的观点。
墨子：No.1 素丝说。
“染于苍则苍，染于黄则黄”强调环境的重要性。
No.2 应积极主动的说教。
“虽不叩必鸣”No.3 兼爱，非攻。
老子：No.1 道家学派创始人，教祖。
No.2 《道德经》No.3 提倡道法自然。
西方（苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，昆体良）苏格拉底：（西方古代，西方萌芽阶段）（古希腊）No.1 助产术（产婆术）：问答法体现了启发性教学原则。
{启发性教学原则：1.孔子“不愤不启，不悱不发”2.《学记》“道而弗牵，开而弗达”3.苏格拉底“产婆术”4.第斯多惠“好的老师教人。
”，最早提出启发性教学原则的是孔子，西方最早的是苏格拉底。
}No.2 三步：苏格拉底讽刺，定义，助产术苏格拉底的名言：“我只知道我的无知。
”No.3 美德是否可教。
柏拉图：（西方古代，西方萌芽阶段）（古希腊）No.1 《理想国》：人分三等——哲学王，军人，劳动者No.2 寓学习于游戏的最早提出者亚里士多德：（西方古代，西方萌芽阶段）（古希腊）No.1 《政治学》No.2 教育遵循自然——按照儿童身心发展规律，对儿童进行分阶段教育。
