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异曲同工的哀歌——论《源氏物语》与《红楼梦》主题的悲剧性异曲同工的哀歌——论《源氏物语》与《红楼梦》主题的悲剧性引言：文学作品中悲剧是一种常见的主题，它能够引发读者内心最深处的共鸣。
《源氏物语》和《红楼梦》是两部来自日本和中国的经典文学作品，它们都以悲剧的主题出名。
本文将旨在对比研究《源氏物语》和《红楼梦》两部作品的悲剧性主题，并分析彼此之间的异曲同工之处。
一、《源氏物语》的悲剧主题《源氏物语》是日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说，以宫廷生活为背景，以源氏为主人公，讲述了源氏与不同女性之间的爱情故事，以及随之而来的悲剧。
1.1 所有爱情的必然失去《源氏物语》中的主要悲剧主题之一是“爱情的必然失去”。
无论是源氏与妻子之间的感情，还是他与许多妾室之间的感情，最终都会以分别或死亡告终。
紫式部以她独特的情感描写方式，展现了爱情无法永恒的悲剧。
1.2 世态炎凉与人生无常除了爱情的失去，紫式部还通过描写宫廷生活中的世态炎凉和人生无常突出了悲剧主题。
宮廷的权力斗争、亲友离散、生老病死等事件，构成了《源氏物语》悲剧性的背景，凸显了人生的脆弱和无常。
二、《红楼梦》的悲剧主题《红楼梦》是中国清代作家曹雪芹的巨著，被誉为中国封建社会的百科全书。
小说讲述了贾宝玉和林黛玉之间动人的爱情故事，以及贾府衰落的悲剧。
2.1 爱情与命运的无奈《红楼梦》中的主要悲剧主题在于“爱情与命运的无奈”。
贾宝玉和林黛玉之间的爱情是小说的核心，但最终却因宿命和外界力量的干扰而以悲剧收场。
曹雪芹以细腻的叙述和深入的情感，展现了爱情无法摆脱命运束缚的悲哀。
2.2 封建制度与家族衰落除了爱情的悲剧，曹雪芹通过描写贾府的衰落，凸显了封建制度的悲剧。
贾宝玉之家贾府作为一个大家族，代表了一个封建社会的缩影。
但由于一系列的原因，家族逐渐衰落，成为小说的悲剧主题之一。
通过对贾府衰落的描写，曹雪芹表达了对封建社会无情命运的关注。
三、两部作品的异曲同工之处3.1 女性命运的悲剧《源氏物语》和《红楼梦》中都存在着女性命运的悲剧。
《红楼梦》与《源氏物语》时空叙事对比的分析《红楼梦》与《源氏物语》是中日两国文学史上的经典之作，它们不仅在文学风格和创作手法上各具特色，还在时空叙事上有着显著的对比。
本文将从叙事角度出发，结合具体文本分析，探讨两部作品的不同之处。
《红楼梦》成书于清代中期，它以贾宝玉及其家族的荣衰兴衰为主线，围绕着宝黛、薛宝钗等一批人物展开。
作品中的时间跨度较大，从贾府的开园直到贾宝玉、林黛玉等人的死亡，历经多少年，其中的人物关系也相对繁复。
但是，小说的故事情节却是围绕着几个重要的时间节点展开的，例如贾府开园、贾母生日、贾宝玉圆满成亲等等。
通过这些集中的时间节点，小说将故事情节安排得更加高效紧凑，也更易于读者理解和把握。
相比之下，日本经典文学作品《源氏物语》则是平安时代初期创作的，它以将司、光源氏等男女主人公的感情为主线，以及将宫仕女的命运交错于一起。
整部小说追随着年度的流转，共分为三十三帖。
纵观全书，时间较为跨度长，多少个年度不断交替，人物关系也是错落有致。
由于《源氏物语》时基本上没有明确的时间节点来安排整个故事情节，它的小说空间相较而言较宽裕，角色和情节的得以展现较为广泛和深入。
从人物叙事方面来看，《红楼梦》和《源氏物语》的不同之处也十分明显。
《红楼梦》的人物形象比较集中和突出，尤其是贾宝玉林黛玉这对情侣在整部小说中的形象细致入微，有着深厚的人文内涵。
小说中，各个人物之间的关系也很完整，鲜明明晰。
作者通过这种人物塑造手法，成功构建了一个丰富多彩的贾府世界，小说的人物形象也深入读者心底，引起共鸣。
相比之下，《源氏物语》中的人物形象则比较平淡和丰富，每个角色的形象鲜活细腻，但整个小说的叙事风格更多地体现出一种社会群像现象，通过将宫廷生活如实地描绘于小说中，让读者对平安时代宫廷生活和人物人性的认识愈发深入。
总的来说，《红楼梦》和《源氏物语》在时空叙事等方面存在差异。
《红楼梦》具有时空较为集中的特点，重点关注人物塑造和情节高度集中的主线。
《源氏物语》与《红楼梦》悲剧性的社会、伦理层面比较《源氏物语》是日本平安时代著名女作家紫式部呕心沥血的杰作，是世界上第一部长篇写实小说，约成书于11世纪中叶。
《红楼梦》是我国清代大师曹雪芹的创作结晶，问世于18世纪上半叶。
它们分别把本国的古典文学推上了高峰，并以其无尽的丰富性与深刻性，激发了后世久盛不衰的探讨热情，形成了两个专门的学科“源学”和“红学”。
通观两部作品，不难发现两者在深层所具有的内在相似性，作为两部浸透着“一把辛酸泪”的巨著，它们都蕴涵着丰富的悲剧性，而这种悲剧性又深深植根于当时的社会、伦理之中。
它们都被认为与社会历史相关：《源氏物语》展示了“族统治集团崩溃和没落的历史命运”，[1]《红楼梦》“客观上展示出了贵族阶级的统治终归走向灭亡的历史趋势”。
[2]它们都被认为与“情”有关：《源氏物语》的主旨在于刻画种种恋爱活动，[3]《红楼梦》则“是一首爱情、青春的颂歌”。
[4]它们都被认为与宗教有关：《源氏物语》走向宿命，《红楼梦》归于“色空”。
一、社会层面：为没落贵族阶级谱写的挽歌《源氏物语》与《红楼梦》分别反映了所处的贵族社会由盛及衰的没落。
《源氏物语》产生之时正值日本历史上有名的“摄政关白”时代，表面上百年无事，但天皇为首的贵族统治已经没落；而孕育《红楼梦》的时代则是沉滞老朽的中国封建社会入土之前的回光返照阶段。
虽然紫式部与曹雪芹都声称“不敢干涉朝廷”，“不敢奢谈天下大事”，[5]然而正是这两位杰出的现实主义作家，以敏锐的目光在歌舞升平中预见到本阶级颓运将至，用自己的作品奏出了末世悲歌。
（一）以小见大：从具有典型性的家族入手见证整个社会的悲剧性两部巨著对社会悲剧的揭示都是从一个家族入手的。
《红楼梦》中，曹雪芹找到了一个上通天下达地的世代簪缨之族——贾府，找出了贾府的浓缩型人物贾宝玉。
《源氏物语》则更直接地把笔端伸向了源氏为代表的整个皇族。
无论是《源氏物语》还是《红楼梦》都避开了战火纷飞的荒年乱世，政治势力之间的斗争和昏君污吏与贤臣清官的忠奸斗法，皆落笔于“昌明隆盛之邦”，“花柳繁华之地”，将大量篇幅用于家族内部日常起居和男女情事的描写。
贾宝玉和光源氏悲剧命运之比较贾宝玉和光源氏是中国古典文学中两个备受推崇的人物，他们的命运都充满了悲剧色彩。
《红楼梦》和《源氏物语》分别代表了中国和日本古典文学的巅峰之作，两位主人公的悲剧命运也给人留下了深刻的印象。
本文将通过比较贾宝玉和光源氏的命运，探讨其中的相似之处和不同之处。
贾宝玉和光源氏的家境和身世都十分优越。
贾宝玉是贾府的公子，出生在一个富贵世家，从小受到了宠爱和呵护。
而光源氏则是日本平安时代的贵族女子，出身于权势显赫的光源氏家族。
两人都因为出身的高贵而受到了极大的关注和期待，然而这也为他们的悲剧命运埋下了伏笔。
贾宝玉和光源氏都身陷纷争之中。
贾宝玉在贾府中的纷争和争斗让他备受困扰，尤其是与林黛玉之间的情感纠葛更是让他备受煎熬。
而光源氏身处宫廷之中，周围充斥着权谋和勾心斗角，她也无法摆脱这些纷争的影响。
两人都在这些纷争中受到了伤害，最终导致了自己的命运的不可逆转的改变。
贾宝玉和光源氏都陷入了情感的困扰之中。
贾宝玉倾心于林黛玉，却又无法与她携手走向幸福，而光源氏也深爱着夜叉，却因为阻碍和纷争而无法与他共度美好时光。
两人都深陷于痴情之中，却最终都无法得到自己所爱的人的真心相待，这也成为了他们悲剧命运的一个主要原因。
贾宝玉和光源氏都经历了命运的无情摧残。
贾宝玉在贾府的兴衰和纷争之中，最终遭遇了家族的灭亡和自己的离世，而光源氏也在身处宫廷的挞伐和荒诞中，最终无法逃脱命运的摧残。
两人的悲剧结局让人唏嘘不已，也让人深思命运的无常和人生的无常。
贾宝玉和光源氏的悲剧命运有着诸多相似之处，都是因为出身贵族而备受期待，都深陷纷争和情感的困扰之中，最终都经历了命运的无情摧残。
两人的命运也有着一些不同之处，比如身处的时代和地域不同，以及所面对的困境和磨难也有所不同。
但不管怎样，贾宝玉和光源氏都是古典文学中永恒的形象，他们的悲剧命运也给人们留下了深刻的印象和启示。
希望我们可以从他们的命运中吸取教训，珍惜眼前的时光，活出自己的精彩人生。
《红楼梦》与《源氏物语》时空叙事对比的分析《红楼梦》是中国古代文学中具有重要地位的一部作品，《源氏物语》则是日本古代文学中的经典之作。
虽然两部作品分别诞生于中国和日本，但它们在时空叙事上有着一些相似之处和差异之处，这里将对它们的时空叙事进行比较和分析。
两部作品都采用了跨越大片时间和空间的叙事方式。
《红楼梦》以贾宝玉的成长为主线，通过讲述贾府一家的兴衰荣辱，展现了一个家族的起伏沉浮。
而《源氏物语》则以源氏的爱情故事为主线，通过讲述他与各种贵族女性的纠缠情感，揭示了平安时代的贵族阶层的生活和道德观念。
两部作品都从细腻入微的角度出发，描绘了复杂多样的人物关系和社会风貌。
两部作品的叙事时间跨度都非常长。
《红楼梦》从贾宝玉诞生开始，一直延续到贾家衰落，历时几十年；《源氏物语》则从源氏降生开始，持续到他晚年，历时近半个世纪。
这种长时间跨度的叙事使得读者可以更为全面地了解角色的成长和变化，同时也反映了作者对于人生沧桑变迁的思考。
两部作品的时间叙事方式有着一定的差异。
《红楼梦》以贾宝玉的视角展现故事，其中包含了大量的回忆和幻想的情节，使得故事的时间变得错综复杂。
作者以这种错综复杂的方式，凸显了人物的情感纠葛和内心的世界。
相比之下，《源氏物语》则较为直接地叙述了故事的发展，对于时间的处理更为线性，着重描绘了人物间的情感纠葛和思考。
两部作品的空间叙事也有所不同。
《红楼梦》以贾府为中心，通过描写贾府内外的环境和景物，展示了家族的兴衰和社会变革。
贾府内外的空间被赋予了寓意和象征，使得故事更具意境和深度。
而《源氏物语》则以平安时代的贵族社会为背景，通过描写宫廷、庭院和各种场景，展示了贵族女性的生活和观念。
这种注重空间描写的叙事方式，使得读者更加身临其境地感受到人物的情绪和环境的变化。
虽然《红楼梦》与《源氏物语》分别诞生于中国和日本，但它们对于时空叙事的处理上有着一些相似之处和差异之处。
两部作品都采用了跨越大片时间和空间的叙事方式，使得读者可以更全面地了解角色的成长和变化。
《红楼梦》与《源氏物语》时空叙事对比的分析《红楼梦》和《源氏物语》，分别是中国和日本古典文学中的两大巅峰之作。
两部作品均是世界文学史上的瑰宝，它们成就了东方文学的辉煌。
在宏大的叙事背景下，《红楼梦》和《源氏物语》展现出了巨大的时空感，其中蕴含了丰富的文化内涵和深刻的人生哲理。
本文将从时空叙事的角度对这两部作品进行比较分析，探讨它们在叙事结构、时空观念和文化内涵等方面的异同。
从叙事结构上看，《红楼梦》和《源氏物语》都以流转的时空为叙事脉络，展现了丰富的历史和社会生活。
《红楼梦》以宁国府为中心，通过宁国府与贾家、王家的交往，描绘了封建社会的繁华与暮落。
《源氏物语》以平安京为舞台，通过源氏和女性们的情感纠葛和宫廷生活，勾画出了平安时代的风貌和人情世故。
在叙事结构上，《红楼梦》更加注重人物的关系和家族的兴衰，强调了人与人之间的情感纠葛和社会变迁所带来的影响。
而《源氏物语》则更注重人物内心世界的描绘，关注了人性的情感和内心的矛盾。
虽然两部作品的叙事结构各有侧重，但都展现了宏大的时空观和深厚的历史背景。
在时空观念上，《红楼梦》和《源氏物语》体现出了东方文化的独特魅力和深邃智慧。
《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉等主要人物的爱情悲剧为主线，通过描绘他们的生活遭遇和情感纠葛，借鉴了中国传统哲学的理念，强调了命运的无常和人生的苦难。
《源氏物语》则以源氏和他身边女性的情感纠葛为主线，通过细腻的笔触和情感的展现，体现了日本人对自然和情感的崇敬和深沉。
虽然两部作品的时空观念有所不同，但都表现了对生命的深刻思考和对宇宙的崇敬。
这种东方文化的时空观念，为作品赋予了高度的艺术魅力和永恒的情感价值。
在文化内涵上，《红楼梦》和《源氏物语》都展现了东方传统文化的精髓和智慧。
《红楼梦》以庭院生活和宴会交际为背景，描绘了古代中国的家族生活和社交习俗。
在这些生活和社交背景下，贾宝玉与林黛玉、王熙凤等人的爱恨情仇和家族生活的兴亡，体现了中国传统思想中的命运观和家族伦理。
《源氏物语》与《红楼梦》的比较研究《源氏物语》是世界文学史上最早的散文长篇小说，它比中国最早的长篇小说《水浒传》、《三国演义》早出世300多年，比西方最早的小说集《十日谈》也早了300多年，它在世界文学史上的地位是毋庸质疑的。
《源氏物语》出自与中国有深厚文化渊源的日本，在与我国古典名著《红楼梦》的比较研究方面取得了不少成果。
《源氏物语》同中国古典文学关系密切，这早有定论。
据统计，它引用中国文学典籍共计185处，涉及20多种著作。
《源氏物语》与《红楼梦》同样作为日本和中国的古典名著，在世界文学史上具有极为崇高的地位。
两者都是百万字左右的宏篇巨著，虽然成书时间相距700多年，但都具有深刻的内涵，它们殊途同归，一起谱写了一曲缠绵哀婉的封建社的挽歌。
它们拥有永恒的艺术魅力，在中日两国文学史上都占有非常重要的位置，在社会上流传之广，影响之深，至今还很少有作品能与之媲美。
而且在国际文坛上，他们越来越引起人们的注意，取得了享誉世界的非凡反响。
主题思想《源氏物语》与《红楼梦》都深刻地反映了封建时代的社会现实，在主题思想方面有很多相似之处。
李力认为：两部作品都以“家庭琐事、闺阁闲情”为内容，揭示了“聪明灵秀地，无可奈何天”那种残破不可补的现状。
在轰轰烈烈的场面中，见出的是“白茫茫一片天地”，作者于盛世中揭示出末世的必然。
两位伟大的作家正是在希望与绝望的矛盾中，唱出了不同时代、不同国度、都有着相同音调的末世的哀歌。
李芒认为：《源氏物语》的主题并非在于描写平安朝宫廷政治势力的斗争，而是刻画宫廷贵族的恋情。
它以当时的宫廷生活为舞台，试图描写贵族生活的各种情况，而且获得成功，这部作品的最大兴趣在于以源氏为中心，分别刻画刻画种种恋爱活动。
陶力认为：《源氏物语》所侧重展示的是传统伦理道德的崩溃过程，而《红楼梦》所着力显现的则是新的人生价值和在旧势力压迫下的毁灭过程。
两部都是现实主义的大悲剧，但其主题不尽相同，紫式部是面对过去，为光源氏唱的是哀歌，曹雪芹面向着未来，对贾宝玉唱的是赞歌。
《源氏物语》与《红楼梦》人物形象的对比性研究“物语”这个词语的意思就是杂谈，物语文学则是日本文学的早期形式。
《源氏物语》是日本十一世纪初期的作品，在日本乃至世界的文学史上都占据着极其重要的位置。
从时间的角度来讲，世界上的第一部长篇写实性小说作品就是《源氏物语》。
它很好的反映了日本社会女性的困难生活，被人们传颂至今。
而《红楼梦》在世界文学史上同样占据着重要的地位，包罗万象，将人情世俗囊括在内。
从某种角度上来讲，《源氏物语》与《红楼梦》异曲同工，下文就对此进行深入探讨。
一、作者生平的比对《源氏物语》的作者与《红楼梦》的作者都出身于贵族世家，他们生活在贵族家庭之中，对贵族的生活感受颇深，这就促进了他们后期的文学作品创作。
两部作者的作者都比较了解贵族的生活特点，对贵族的生活以及妇女的生活十分明了。
又为一致的是，两位作者的人生都经历了变故，这使得他们对现实的社会生活拥有更为清晰的认识，而因此产生了宿命论与悲观主义的思想。
不仅如此，他们又将自己所经历的一切以文学作品的形式展现出来。
二、《源氏物语》与《红楼梦》主题思想的比对纵观对于《源氏物语》与《红楼梦》主题思想的研究，学者们大体都是从政治、文化、历史以及阶级的角度出发进行比对研究的，他们的研究入手点几乎是一致的，即这两部书籍的作者都是通过描写贵族的腐朽荒淫生活，进而去揭露女性们的苦难生活和悲惨命运，反映出盛极必衰的规律，饱含了作者的哀叹。
从悲剧的角度出发去比对《源氏物语》与《红楼梦》的主题思想，这两部作者都反映了贵族世家盛极必衰的没落、一夫多妻制度下妇女们的悲剧人生等，这两部作者的主题思想大体是一致的，在表现内容与悲剧内涵方面存在着一定的差异。
这与西方的悲剧是完全不同的，是东方文学特有的悲剧，是反映东方贵族生活的悲剧巨着。
《源氏物语》在日本本国传统审美的基础之上，吸收了儒佛的思想，并与其很好的交融在一起。
而《红楼梦》的创作历程则受到了本国儒学与外来佛学的影响，并将本国的儒学成分与外国的佛学成分很好的融合于一体。
《源氏物语》中光源氏与《红楼梦》中贾宝玉之比较《源氏物语》的成书时间一般认为是在公元1001~1008年之间，是十一世纪初日本平安时代著名女作家紫式部一生的巅峰之作，比中国清代世情小说《红楼梦》的成书时间早了约七百年，是世界文学史上第一部长篇写实小说，在日本文学史乃至世界文学舞台上均具有相当重要的地位和重大的历史意义。
作品通过主人公光源氏的生活经历与爱情故事，描写了当时贵族社会腐败政治和淫逸生活，以典型的艺术形象，真实地反映了一定历史时期的社会面貌与特征。
从这个意义角度上看，《源氏物语》与《红楼梦》的确有着异曲同工之妙，难怪有人称《源氏物语》为“日本的《红楼梦》”。
也正因如此，《源氏物语》中的男主人公光源氏与《红楼梦》中男主人公贾宝玉，在人物塑造的多个层面上，就具有了相当的可比性。
一、光源氏与贾宝玉形象的相似点。
1、人物形象的理想化；《源氏物语》与《红楼梦》在人物形象的塑造方面，均带有作者的唯美主义创作倾向。
著名的画家齐白石曾说过：“作画妙在似与不似之间，不似为欺世，太似为媚俗。
”紫氏部与曹雪芹，无疑都是为文的个中高手。
前者直接将更多的政治、道德、人格理想赋予光源氏，以寄托自己对理想贵族社会的向往。
后者则采用了反语的形式，间接地表明了自己的人生态度——“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，“潦倒不通事务”，“行为偏僻乖张”，“天下无能第一，古今不肖无双”，“可怜辜负好韶光，于家于国无望”。
这些诗句从相反的角度赋予了贾宝玉最富有反抗性的进步形象，使人物塑造趋于理想化。
光源氏的形象，从总体上来讲，几乎是一个十全十美的男人形象。
他符合了作者紫氏部一切的审美观念与理想。
光源氏是桐壶帝天皇与一个地位低下的更衣所生的小皇子。
他从小就色艺双全，光彩照人。
书中写道，“这小皇子长得异常可爱，即使是赳赳武夫或仇人，一看见他的姿态，也不得不面露笑容。
”小皇子的容貌之秀美，于此可初见端倪。
接着，似乎作者并没有花费太多的笔墨，就赋予了他绝世的才华与生性浪漫的情愫。
关于《红楼梦》与《源氏物语》女性悲剧的比较分析
作者：胡思婕
来源：《神州·上旬刊》2018年第12期
摘要：一直以来，有很多人把《红楼梦》与《源氏物语》这两本著作进行比较，因为这两本书有很大的相似之处。
本文首先分析了《红楼梦》与《源氏物语》的悲剧共性，然后从薛宝钗和葵姬、林黛玉和紫姬、王熙凤与六条妃子的对比这三组人物形象分析了《红楼梦》与《源氏物语》女性悲剧。
希望借由这两部著作，使读者对封建时代的女性悲剧问题进行思考，从而获得启示。
关键词：红楼梦；源氏物语；女性形象；悲剧
引言：
《源氏物语》是日本非常著名的长篇小说，很多人说它是中国版的《红楼梦》，这两部著作都是非常杰出的作品，像两座高山一样在中日两国的文学史册上占据着重要的地位。
虽然这两部著作的作者性别不同，但是他都通过笔下的一个个女性形象书写出时代的特征与现实。
下面就来具体研究一下两部作品中的女性悲剧形象。
一、《红楼梦》与《源氏物语》的悲剧共性
《红楼梦》与《源氏物语》这两部作品都是长篇小说，都没有惊心动魄的情节，却在平和缓慢的叙事中慢慢道尽了一个家族由兴盛到衰亡的全过程。
《红楼梦》用现实主义的笔法，描写了古代封建社会中贾、史、王、薛四大家族的样貌。
而《源氏物语》也是描写了平安王朝源氏家族的兴衰历程。
而且两部书均是从男主人出发，描绘了他以他身边的女性形象。
贾宝玉与光源氏一样，温柔且多情，他们身边的女人也一样，无论是十二金钗还是游离在光源氏身边的各色女子，最后都难逃悲剧的下场。
作者通过对众多女子形象的描摹，表达出对当时封建社会下女子命运的同情与思考。
这两部作品都在表面的爱情故事中，揭示出了一曲太平盛世下的悲剧挽歌。
二、《红楼梦》与《源氏物语》女性悲剧的比较
《红楼梦》与《源氏物语》的女性角色非常多，众多女子的结局都是悲剧，但是由于中日两国的文化背景不同，作者的经历也不同，所以他们笔下的悲剧色彩也是各有千秋，这里就从两部作品中选择三组比较典型的女子形象进行比较，来展现的悲剧人生。
（一）薛宝钗和葵姬
薛宝钗是封建礼教下的传统大家闺秀，其与贾宝玉虽然门当户对，但是二人志向不合。
薛宝钗正因为保守传统，而不受宝玉的喜欢，最终被宝玉抛下，独守空闺。
葵姬与也薛宝钗一样，有着高贵的出身，她的父亲为了在朝中增强实力，以对抗右大臣，将葵姬作为政治工具进行联姻，葵姬与光源氏之间并没有真正的爱情，他们的婚姻只是一种形式。
而光源氏也在外到处留情，使得葵姬独守空房，暗自难过，最终死于光源氏情人六条妃子的惊吓中。
薛宝钗和葵姬虽然嫁给丈夫的目的不同，但是她们都希望得到丈夫的爱。
她们虽然都是男主人公的正妻，有着令人尊敬与羡慕的地位，但是爱情生活都不够完美，二人的也均没有得到爱情的庇佑，婚姻生活充满了悲剧[1]。
葵姬在婚姻方面被充当成政治工具，宝钗与在众人的默认的嫁给了宝玉，但是她们的丈夫都是与自己没有爱情基础的多情公子，薛宝钗和葵姬就这样成为了封建礼教的牺牲品，她们的一生从出嫁那天起，就注定悲剧。
（二）林黛玉和紫姬
林黛玉和紫姬都算是书中得到男主人公真爱的代表，林黛玉是贾宝玉的最爱，她生来体弱多病，面对贾宝玉对各种姐姐妹妹的爱戴，黛玉有时也会难过伤心，她像浮萍一样借居于贾府，心灵上始终没有依靠。
唯一的宝玉也娶了他人，黛玉最终心灰意冷，在宝玉娶宝钗的那天香消玉殒。
而紫姬比起黛玉的悲更是有过之而无不及。
宝玉只爱黛玉一人，但是光源氏则是在有了紫姬以后依然拈花惹草，不懂珍惜，紫姬大度的接受了丈夫在外的其他女人，以一种宽容的态度支撑着他们的感情，但是最后还是逃不出死亡的悲剧。
林黛玉和紫姬二人看似是男主人公的最爱，但是实际上谁也没有得到完美的爱情，从她们身上更体现出封建势力下女性群体只能让人摆控的一种深深的悲哀与无奈，她们对爱情苦苦追寻却最终失去所有就是她们最大的悲剧所在[2]。
（三）王熙凤与六条妃子
王熙凤是《红楼梦》中形象非常鲜明的女子之一，其看似性格单一火辣，其实形象比较复杂。
她是一个女强人的类型，其争强好胜，在贾府呼风唤雨，地位很高。
但实际都是她一点一滴斗争上来的，她对待家庭，对待婚姻，几乎没有传统女子温柔贤淑的特性，而更的是抗争与搏斗的精神。
她虽然同意丈夫纳妾，但是还是在私下里用残忍的手段迫害得到丈夫垂怜的尤二姐等女性。
六条妃子与王熙凤不同的是，她的阴谋全部用在了感情上，这个女人比王熙凤更可怕，她深深的陷入光源氏的爱情，面对花心的爱人，她因爱生恨、怒火中烧，不惜灵魂出窍，害死了葵姬与夕颜，甚至死后都不放过紫夫人。
这样一个女人恐怖至极，让人害怕。
王熙凤与六条妃子的行为虽然令人不喜，但是她们都是不甘封建观念与地位的束缚，都是具有反抗意识的女人，她们的抗争从根本上来讲实际的可歌可颂的。
但是面对根深蒂固的封建思想，女人永远属于弱势，最后的结局还是以失败告终，甚至连死都没有得到一个好下场。
她们用尽全力去抗争，甚至不惜扭曲灵魂，但是依旧于事无补，这就是她们的悲剧。
结束语：
综上所述，《红楼梦》与《源氏物语》有很多相似的地方，二者通过对古代生活的描摹，不仅讲述了一段段可歌可泣的爱情故事，也展现出了让人叹息的悲剧内核。
无论是薛宝钗和葵姬、林黛玉和紫姬还是王熙凤与六条妃子，她们虽然各有各的悲剧，但是悲剧根由是一样的，都是封建礼教下的牺牲品。
希望在读者为他们哀叹的同时，能够思索到这两部作品背后的意义。
参考文献：
[1]李思凝.试析《源氏物语》对《后宫·甄嬛传》的影响[J].名作欣赏，2017（24）：142-143+161.
[2]彭贞.《红楼梦》与《源氏物语》女性形象比较研究[J].湖北经济学院学报（人文社会科学版），2015，12（09）：86-87.。
