关于“吾爱吾师-但吾更爱真理”的出处解读

真理论在马克思主义哲学史上的发展亚里士多德说：“吾爱吾师，但我更爱真理。

说明了西方人对真理执着追求的精神。

”马克思的真理观不是凭空产生的，是继承前人的基础上发展起来的。

德国古典哲学的真理观，是马克思主义真理论的理论来源。

马克思、恩格斯在革命实践的基础上，继承并变革了德国古典哲学的真理论。

创立了马克思主义的真理论。

在德国古典哲学中，黑格尔在客观唯心主义的基础上论证了他的真理论。

黑格尔看来，真理是认识与绝对精神的符合。

黑格尔认为绝对观念是一种客观实在化了的能动的创造力量。

它异化为自然，自身分裂为主体和客体，又在人的思维中达到自我意识。

这样，思维与存在就在绝对观念自我发展的基础上得到统一，于是得到真理。

黑格尔说：“真理就在于客观性和概念的同一。

”①他认为，真理完全取决于它的形式，也就是取决于它所确立的概念和概念相符合的实在。

黑格尔把真理看成实在与概念相符合，凡是与概念不相符合，便不是真理。

这种真理论是典型的唯心主义真理论。

但是，黑格尔把真理看成是一个发展的过程。

他认为真理包含在认识过程本身之中，而且真理是具体的，并且在一定程度上把实践和真理结合起来，这些却是黑格尔真理观的合理因素。

德国古典哲学的另一代表费尔巴哈认为感性经验是把我们和外界联系起来的桥梁。

感性直观就是真理。

费尔巴哈说：“只有那通过感性直观确定自身，修正自身的思维，才是真实的。

反映客观的思维，具有客观真理性的思维。

”②费尔巴哈还指出个人能力是有限的，而人类在无线的发展中可以完满地认识世界，他十分重视实践在认识真理中的作用。

费尔巴哈强调人的感性权威的观点是唯物主义的但把真理的标准看成是感性直观，把实践理解为日常生活实践，这就体现出形而上学唯物主义真理观的局限性。

马克思、恩格斯在参加革命实践的过程中，继承并改造了黑格尔和费尔巴哈的真理论，创立了马克思主义真理论。

1843—1844年，马克思在巴黎参加；德法两国工人运动，得出了革命实践可以引出社会真理。

亚里士多德名言名句，我爱我师，我更爱真理亚里士多德名言名句，我爱我师，我更爱真理“我爱我师，我更爱真理”，亚里士多德曾经说过这样的一句话，说明了他追求真理胜于一切，所以他的一些名言都是经过千锤百炼的真理，下面就让我们一起欣赏吧。

长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。

——亚里士多德聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。

与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。

——亚里士多当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？——亚里士多德德德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。

前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

——亚里士多德地球上一切美丽的东西都来源于太——亚里士多德对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。

——亚里士多德对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

——亚里士多德凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

——亚里士多德放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。

——亚里士多德放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

——亚里士多德吠犬之用，胜于睡狮。

——亚里士多德公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

——亚里士多德坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

——亚里士多德坏习惯是在不知不觉中形成的` ——亚里士多德即使上帝也无法改变过去。

——亚里士多德记忆为智慧之母。

——亚里士多德教育并不能改变人性，只能改良人性。

——亚里士多德教育的根是苦的，但其果实是甜的。

——亚里士多德教育是廉价的国防。

——亚里士多德教育应由法律规定，并且应是国家的事务。

——亚里士多德教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。

——亚里士多德劳动的目的是为了获得闲暇。

精神追求名⾔名句1. 精神上追求的名⾔吾爱吾师，吾更爱真理伽利略在宣判后仍然喃喃的说：可是地球仍然在转动！⽜顿：我不知道世⼈怎么看，但在我⾃⼰看来，我只不过是⼀个海滨玩耍的⼩孩，不时地为⽐别⼈找到⼀块更光滑、更美丽的卵⽯和贝壳⽽感到⾼兴，⽽在我⾯前真理的海洋，却完全是个谜。

李⼤钊：宇宙之内，万象森列，以⼀⼈之智慧，⽽欲洞明⼀切应有尽有之实体，戛乎其难。

2 批判爱因斯坦：在真理和认识⽅⾯，任何以权威者⾃居的⼈，必将在上帝的戏笑中垮台！爱因斯坦：⽜顿呵，请原谅我；你所发现的道路，在你哪个时代，是⼀位具有最⾼思维能⼒和创造⼒的⼈所能发现的唯⼀的道路。

你所创造的概念，甚⾄今天仍然指导着我们的物理学思想，虽然我们现在知道，如果要更加深⼊地理解各种联系，那就必须⽤另外⼀些离直接经验领域较远的概念来代替这些概念。

”3 为科学献⾝居⾥夫⼈在回忆⽣活在简陋棚屋那四年的⽇⼦时这样说：“我们没有钱，没有实验室……这像是要由⽆中创造出有来。

……然⽽我们⽣活中最好的⽽且最快乐的⼏年，还是在这个简陋的旧棚屋中度过的”。

居⾥夫⼈：“我和其他科学家⼀样，坚信科学是⼀项⾮常美好的事业，并准备为之献出⾃⼰的⼀切，我相信在科学上对未知的热爱和对冒险的追求并不能导致我们时代的没落，相反我认为，这恰恰是社会进步的唯⼀希望。

”马克思：在科学的⼊⼝处，正象在地狱的⼊⼝处⼀样，必须提出这样的要求：这⾥必须根绝⼀切犹豫；这⾥任何怯懦都⽆济于事。

4、社会边界⽜顿：如果我⽐别⼈看得远些，那是因为我站在巨⼈们的肩上。

普朗克：真正的科学家是不喜欢公众的热情掌声和捧场声的。

⼀个伟⼤的科学家总是社会⽣活的腼腆者海森堡：科学家在⼯作时应当和蔼可亲，但不要热⼼于交际；⼯作以后，科学家应当善于交际，但不要过份亲密；当科学家在争取其观点得到别⼈⽀持的时候，可以运⽤⼿段，但不能狡猾●科学要求每个⼈有极紧张的⼯作和伟⼤的热情。

——巴甫洛夫●浪费时间是⼀桩⼤罪过。

——卢梭●理想的书籍是智慧的钥匙。

爱权威更爱真理体现的哲学道理
以亚里士多德为例，他曾是古希腊著名哲学家柏拉图的学生，他虽然非常尊敬和爱戴自己的老师，但是在追求真理方面他并不是一个只崇拜权威的人。

由于他不赞同柏拉图在哲学方面的数学倾向最终选择离开了柏拉图，独自踏上寻找真理的道路，最终成就了自己在哲学等领域的非凡成就。

“吾爱吾师吾更爱真理”对我们现实的工作仍然具有指导意义。

它告诉我们，对待工作需要有一个客观、理性、严谨的态度，工作过程中不要盲目迷信和崇拜任何所谓的“权威”，而要坚持一切从实际出发，“不唯书，不唯上，只唯实”，实事求是，坚决维护真理，唯有这样才能保持正确的工作方向，才能符合客观规律，才能保障工作健康发展。

吾爱吾师吾更爱真理的故事曾经有一位古代中国的师傅，他学习有深度，性格谦虚，待人接物也慷慨大方。

后来，他有一个徒弟，也是一位天赋异禀的男子，这位徒弟学习能力很强，所以从师傅那里学到了很多宝贵的东西。

几年后，这位徒弟已经学成了步入门槛，他想把自己所学的东西证明给师傅，于是他向师傅要求提出一个难题。

他要求师傅出一道有难度的题目，答对可以获得师傅的认可。

经过考虑，师傅说：“那么，吾问你，真理究竟是什么？”面对这个问题，徒弟十分不自在。

他只好向师傅拜倒在地，并请求师傅教他如何解答这个问题。

师傅细心的伸手拔起徒弟，然后，他教导徒弟，真理是一种精神概念，它不是一个具体的事物，所以没有办法通过形象的方式来描述。

他解释道：“真理，即仁义，不仅仅是一个世俗的概念，它也是一种精神的概念，是一种更高的境界，是一种超越时空的永恒的原则。

”说完这句话，师傅又补充了一句，“只有在你心中，内心深处，将真理铭记于心，将真理奉行于身，使之成为你生命的信条，你才能真正意味着仁义之心。

”徒弟很感动，他明白师傅的训导，他答道：“师傅，我知道了，真理就是仁义，仁义就是真理。

”从此，徒弟懂得了以真理指导自己，朝着仁义之路前进，努力实现自己在真理之上的奋斗目标，凭借勤奋好学的精神，一步步走向成功。

师傅非常欣慰，他向徒弟表示了肯定和认可，满心感激，对徒弟说：“好！你可以叫我老大！”从此，徒弟也把师傅称之为“老大”，在他心中，老大的地位超越了任何的师长，因为老大从未忘记自己的本分，他以自己的智慧教导徒弟，将真理变成了最好的榜样，这一点让徒弟深深感动，他有着更爱真理，也更爱师傅的坚定意志。

如何提出观点的作文素材一、素材内容1. 名言警句：亚里士多德曾说：“吾爱吾师，吾更爱真理。

”伏尔泰说：“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。

”西塞罗说：“有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

”2. 事例：20 世纪 30 年代，英国一个不出名的小镇里，有一个叫玛格丽特的小姑娘，自小就受到严格的家庭教育。

父亲经常向她灌输这样的观点：无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人前面，而不落后于人。

即使是坐公共汽车，也要永远坐在第一排。

父亲从来不允许她说“我不能”或者“太难了”之类的话。

正因为如此，40 多年后，英国乃至整个欧洲政坛上才出现了一颗耀眼的明星——玛格丽特·撒切尔夫人。

著名物理学家丁肇中在发现“新粒子”的过程中，曾遇到许多困难和挫折。

有人劝他放弃，但他却说：“我所做的事情没有一样是有把握的，但我从来没有因为困难而退缩。

”最终，他成功地发现了“新粒子”，为物理学的发展做出了重要贡献。

二、使用方法1. 名言警句：引出主题：在文章开头引用一些关于观点的名言警句，既能引起读者的兴趣，又能体现文章的思想深度。

阐述观点：在文章的主体部分，引用一些名言警句来阐述自己的观点，增强文章的说服力。

2. 事例：引出观点：在文章开头讲述一个与观点相关的事例，既能吸引读者的注意力，又能引出文章的主题。

阐述观点：在文章的主体部分，详细叙述这个事例，分析其中蕴含的道理，从而阐述自己的观点。

论证观点：在文章的主体部分，还可以引用一些与事例相关的理论或数据，从不同角度论证自己的观点。

三、注意事项1. 简洁明了：在使用素材时，要注意语言表达的简洁明了，避免使用过于复杂的词汇和句子结构，以免影响读者的阅读体验。

2. 贴合主题：在选择素材时，要注意素材的内容是否与文章的主题相关，避免出现无关或偏离主题的内容。

3. 真实性：在使用素材时，要注意素材的真实性和可靠性，避免使用虚假或不可靠的信息。

亚里士多德名言亚里士多德名言在日常学习、工作和生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。

什么样的名言才是好的名言呢？以下是店铺收集整理的亚里士多德名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

亚里士多德名言1战争才能带来和平。

吾爱我师，吾更爱真理。

没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。

羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

法律是没有激情的理性教育的根是苦的，但其果实是甜的。

遵照道德准则生活就是幸福的生活。

人类是天生社会性动物。

幸福属于满足的人们。

幸福在于自主自足之中。

幸福就是至善。

亚里士多德名言真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

事业是理念和实践的生动统一。

谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。

德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序习惯实际上已成为天性的一部分。

事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

战争才能带来和平。

对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。

关于“吾爱吾师，但吾更爱真理”的出处xxxxxxxxxxxxxx xxx “吾爱吾师，吾更爱真理。

”不是苏格拉底说的，而是出自亚里士多德之口。

这句话的英文是“Plato is dear to me, but dearer still is truth”。

(吾爱吾师，吾更爱真理) ——(亚里士多德，希腊哲学家Aristotle, Ancient Greek philosopher)哈佛的校训“Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Magis Amicus VERITAS.（拉丁文）”（柏拉图是我朋友，亚里士多德是我朋友，但是真理更是我朋友），就出自这个典故。

这句话的相关背景：亚里士多德打17岁起就跟随其师柏拉图学习，时间长达20年之久。

对亚里士多德来说，柏拉图既是他非常崇敬的恩师还是他的挚友，正所谓“良师益友”。

他曾作诗这样赞美过柏拉图：“在众人之中，他也是唯一的，也是最初的。

……这样的人啊，如今已无处寻觅!”然而，在探究真理的道路上，亚里士多德表现出极大的勇气：他不畏权威、不畏传统。

他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师所存在严重的分歧，毫不留情地批评自己的恩师的错误。

这很自然引来一些人的指责：亚氏是背叛自己恩师的忘恩负义之徒。

亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言：“吾爱吾师。

吾更爱真理!”苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这三个人到底是什么关系呢？苏格拉底(469—399BC.)是开创希腊哲学研究新方向的划时代的思想家，他把研究对象从自然转向了社会和人类的内心世界，专门探讨人类的心灵智慧与活动能力，注意政治、道德、社会、人生的基本问题，在西方人的生活领域竖立起一座真善美的理想宫殿，虽然这是唯心主义的追求，却显示了人类在精神上的勇敢探索。

从此人自身成为哲学研究的中心，希腊哲学开始迈向一个新的高峰。

苏格拉底出生在一个雕刻家庭。

他出身贫寒，但崇尚知识，多方求学，逐渐成为具有全面文化休养的哲学家。

关于“吾爱吾师，但吾更爱真理”的出处xxxxxxxxxxxxxx xxx “吾爱吾师，吾更爱真理。

”不是苏格拉底说的，而是出自亚里士多德之口。

这句话的英文是“Plato is dear to me, but dearer still is truth”。

(吾爱吾师，吾更爱真理) ——(亚里士多德，希腊哲学家Aristotle, Ancient Greek philosopher)哈佛的校训“Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Magis Amicus VERITAS.（拉丁文）”（柏拉图是我朋友，亚里士多德是我朋友，但是真理更是我朋友），就出自这个典故。

这句话的相关背景：亚里士多德打17岁起就跟随其师柏拉图学习，时间长达20年之久。

对亚里士多德来说，柏拉图既是他非常崇敬的恩师还是他的挚友，正所谓“良师益友”。

他曾作诗这样赞美过柏拉图：“在众人之中，他也是唯一的，也是最初的。

……这样的人啊，如今已无处寻觅!”然而，在探究真理的道路上，亚里士多德表现出极大的勇气：他不畏权威、不畏传统。

他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师所存在严重的分歧，毫不留情地批评自己的恩师的错误。

这很自然引来一些人的指责：亚氏是背叛自己恩师的忘恩负义之徒。

亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言：“吾爱吾师。

吾更爱真理!”苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这三个人到底是什么关系呢？苏格拉底(469—399BC.)是开创希腊哲学研究新方向的划时代的思想家，他把研究对象从自然转向了社会和人类的内心世界，专门探讨人类的心灵智慧与活动能力，注意政治、道德、社会、人生的基本问题，在西方人的生活领域竖立起一座真善美的理想宫殿，虽然这是唯心主义的追求，却显示了人类在精神上的勇敢探索。

从此人自身成为哲学研究的中心，希腊哲学开始迈向一个新的高峰。

苏格拉底出生在一个雕刻家庭。

他出身贫寒，但崇尚知识，多方求学，逐渐成为具有全面文化休养的哲学家。

吾爱吾师吾更爱真理作者：唐宝民来源：《前线》2014年第07期历史学家唐德刚先生，曾与大学者胡适有过多年交往，二人还曾合作写成了《胡适口述自传》一书。

唐德刚自认是胡适的弟子，对胡适这位老师极为尊敬。

需要注意的是，唐德刚虽然尊敬胡适、在与胡适的交往过程中时时执弟子礼，但在学术问题上却毫不含糊，不因胡适是老师就盲从他的观点，而是敢于对胡适的观点进行挑战。

1917年1月，胡适在《新青年》杂志上发表了轰动一时的《文学改良刍议》，在这篇文章中，胡适提出写文章的八点主张：须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病之呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。

这篇文章的影响非常大，可以说是吹响了新文化运动的号角，但唐德刚先生对这篇文章的观点却颇有看法。

1979年1月23日，他写了《刍议再议——重读适之先生文学改良刍议》一文，对胡适的观点提出了质疑，并逐条进行批驳，“可是四十年过去了，徽州胡传的儿子，把桐城方东美的祖宗，早已打得灰溜溜见不得人。

但是胡博士从此以后就能取方刘姚而代之，来他个‘天下文章其在绩溪乎’了吗？四十年河东转河西，这个文艺界‘徽州帮’‘黑线专政’也该到了被造反的时候了吧！”接着，唐德刚扯起反旗，开始造他老师胡适的反：“第一，做文章一定要‘言之有物’吗？屈原的《九歌》，就没有哪一‘歌’里面是有物的，你能说屈原的文章不好？写文章不应‘摹仿古人’吗？近四十年来，我的同学之中就不知出了多少小鲁迅、小胡适、小巴金。

不模仿鲁迅、胡适，白话文就作不好……总之，话说回头，任何至圣大贤、哲学家、思想家，他们自己的时代一旦过去了，我们学习他们的‘遗教’，就只能三七开，因为历史总是向前发展的，时过境迁，一切口号、教条、真理……往往也就意义全非，我们只顾盲目地跟着他们跑就不对了。

”唐德刚是这样理解“老师”一词的意义的：“至于我这个学生对老师的学问的学习保持个什么态度呢？我认为‘老师’一词的意义，并不代表真理的终点，但是老师毕竟是老师，所以对老师的全盘否定，甚至把老师的祖坟也给挖掉，那就太混账了；相反，对老师的全面肯定，也是病态，胡先生一辈子都叫我们做个‘不受惑的人’。