朱晓明:一个人的精神要有滋养7-10大众日报
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前辈的精神点亮后人的作文在我们的生活中,总有那么一些前辈,他们就像夜空中璀璨的星星,用自
己独特的光芒照亮了我们前行的道路。
前辈们走过的路,那可真是充满了故事和智慧。
他们或许经历过风风雨雨,或许碰过无数次壁,但他们从来没有放弃过,而是咬着牙坚持下来。
这种坚韧
不拔的精神,就像是一把火,点燃了我们内心的斗志。
比如说,我们的爷爷奶奶那一辈,他们在艰苦的岁月里,为了家庭默默付出,辛勤劳作。
哪怕每天都要面对吃不饱、穿不暖的困境,他们依然乐观积极,努力让生活变得更好。
他们那种吃苦耐劳、勤俭节约的品质,不正是我们在这
个物质丰富的时代所需要学习的吗?
还有那些在科学领域不断探索的前辈们,像钱学森、邓稼先等科学家,为
了让祖国强大起来,隐姓埋名,日夜钻研。
他们的爱国情怀和对科学的执着追求,就像一盏明灯,指引着我们这些后来者在追求梦想的道路上勇往直前。
前辈们的精神可不只是挂在嘴边的故事,而是实实在在能影响我们行动的
力量。
当我们遇到困难想要退缩的时候,想想前辈们经历的那些磨难,我们这
点小挫折又算得了什么呢?当我们偷懒不想努力的时候,看看前辈们为了目标
付出的汗水,我们哪还有脸偷懒呢?
所以说啊,前辈的精神就是我们前进的动力和灯塔。
让我们接过他们手中
的火炬,用他们的精神点亮我们自己的人生道路,走出属于我们的精彩!。
奉献奉献点亮人间之光人间之光常来自于无私奉献。
这种奉献不求回报,不图名利,纯粹是源自对他人的关心与爱,是一种用行动书写的美丽。
奉献之光通过点滴的付出,照亮了无数人的心灵,给予他们力量与希望。
人类历史上有许多伟大的人物,他们以自己的奉献点亮了人间,成为了人们心中的闪耀之星。
例如,圣雄甘地,在印度民族独立运动中,以和平与公正来激励千千万万的人们,促成了印度的独立。
他放下所有的私利,为了人民的利益,与殖民统治者抗争到底。
他的奉献点亮了印度民族的自信和自豪,甚至深远影响了世界。
而在现实生活中,我们也常能见到许多普通人的奉献之光。
比如,无偿献血者,他们用自己的爱心与行动,拯救了许多生命。
每次灾难发生时,他们总是义无反顾地冲上前线,毫不犹豫地献出自己的血液。
这些平凡而伟大的人们,用自己的奉献之光点亮了无数需要帮助的人们,给予他们新生和希望。
奉献之光还可以体现在各行各业中。
医生、护士、教师、父母等均是无私奉献的典范。
他们不计较个人得失,只为了他人的幸福与健康付出努力。
医生和护士在医院里日夜守望,不顾个人疲惫,不辞劳累地救助着每一位患者。
教师默默奉献自己的知识与智慧,培育着一代又一代的学生。
父母将无私的爱倾注在子女身上,无私奉献的辛勤付出,孩子们一定能感受到。
奉献之光同时也在志愿者的身上闪耀。
志愿者们利用自己的业余时间,为社区、学校、福利院等组织和个人提供无私的帮助与服务。
他们关爱孤寡老人,扶助残疾人,陪伴留守儿童,保护环境,为社会的发展与和谐贡献自己的力量。
志愿者的奉献之光不仅照亮了那些需要帮助的人们,更激发了更多人的积极行动,形成了一支强大而有爱心的志愿者队伍。
奉献之光的薪火传递能力是无限的。
一个人的奉献点燃了另一个人的热情,从而迸发出更多的力量。
正如地球上的小火苗,点燃了一片草地,而化作一个大火圈。
当我们身边有人奉献时,我们会被他们的光芒所感染,进而以自己的方式去奉献。
这样一代代的无私奉献者将人间点滴的光带给更多人,将奉献之光传承下去。
“滋养心灵”教学设计目录1. 第一部分 (3)1.1 课程背景 (3)1.1.1 教学目标与指导思想 (4)1.1.2 理论依据与文本勾画 (5)1.2 设计与构思 (6)1.2.1 教学理念与主题理解 (7)1.2.2 教学结构与内容概述 (8)2. 第二部分 (8)2.1 教学方法选择 (9)2.1.1 讨论法与案例分析 (10)2.1.2 情感引导与体验教学 (11)2.2 教学手段运用 (12)2.2.1 多媒体技术的应用 (13)2.2.2 文学艺术作品的鉴赏 (14)3. 第三部分 (15)3.1 课程导入 (17)3.1.1 互动提问与课堂回顾 (19)3.1.2 主题导入与情境设定 (19)3.2 学生探究 (20)3.2.1 小组讨论与学生展示 (22)3.2.2 写作实践与心灵交流 (23)3.3 课堂互动 (24)3.3.1 真实案例分析与讨论 (26)3.3.2 心理疏导与角色扮演 (27)3.4 总结与评估 (29)3.4.1 学生作品展示与评价 (29)3.4.2 教学反馈与改进建议 (31)4. 第四部分 (32)4.1 活动设计与课程拓展 (33)4.1.1 心理健康讲座与工作坊 (34)4.1.2 文学创作与专题研讨 (36)4.2 资源与建议 (37)4.2.1 心理健康教育资源库 (38)4.2.2 学生心理健康支持体系建议 (40)5. 第五部分 (41)5.1 教育学与心理学文献 (42)5.1.1 营养心理健康理论 (43)5.1.2 相关教育实践案例 (44)5.2 教材与教学参考书籍 (46)5.2.1 心理学教科书推荐 (47)5.2.2 教育学理论书籍 (48)1. 第一部分您应该清楚地列出本次教学希望学生达到的具体目标,这些目标应该与课程标准和学生的学习成果紧密相关。
对于一个中学水平的文学课程,可能的教学目标包括:为了达成这些目标,您可以使用多种教学策略,包括阅读、讨论、写作练习和艺术冥想等活动。
2023年部编版中考道德与法治热点解读和能力提升热点专题07:传递榜样力量,弘扬民族精神热点检测题(原卷版)一、单项选择题1.2022年时代楷模钱海军牢记宗旨、爱岗敬业,从事电力服务工作30年,从一名普通的电力工人成长为有口皆碑的“万能电工”;他学用结合、善于创新,总结提出“五解服务法”。
材料给我们的启示是()A. 我们应只为集体利益而不追求个人利益B. 个人应以集体利益为重,必要的时候应放弃或牺牲个人利益C. 为了自己的利益根本没有必要维护国家和集体利益D. 个人利益与集体利益在根本上是冲突的2.在中国共产党成立100周年之际,以中共中央名义首次颁授“七一勋章”,表彰全国优秀共产党员、全国优秀党务工作者和全国先进基层党组织。
对颁授“七一勋章”的意义说法错误的是()A. 有利于党员弘扬对党忠诚、勇于担当、无私奉献的品格B. 有助于推动全党形成见贤思齐、争做先锋的良好氛围C. 有利于激励各级党组织和广大党员不忘初心、牢记使命D. 能够激励广大党员为实现第一个的百年目标不懈奋斗3.时代楷模张桂梅,扎根边疆教育一线40多年,推动创建了中国第一所公办免费女子高中,帮助1800多名女孩走出大山,为学生留住了用知识改变命运的机会。
张桂梅做到()①赋予了学生受教育权②创造了生命的价值③勇担责任,服务社会④自觉享受法定权利A.①②B.②③C.①④D.③④4.2022年9月《开学第一课》以“奋斗成就梦想”为主题,聚焦党的十八大以来我国经济社会发展取得的历史性成就,邀请“时代楷模”、“八一勋章”获得者、载人航天工程总设计师、科学家、冬奥冠军、考古学家等奋斗者现身说法,讲述新时代的奋斗故事。
以下对“梦想”理解有误的是A.梦想能激发生命的热情和勇气B.梦想应当与时代脉搏紧密相连C.梦想与个人的人生目标紧相连D.梦想能激励我们战胜所有困难5.10月18日,中宣部向全社会宣传发布“时代楷模”张连印同志的先进事迹:他曾是军区司令员,戎马倥偬40年,解甲归田,自愿奋战在绿化荒山一线18年,造福于民,造福于国,造福子孙。
做一个精神明亮的人作者:来源:《新作文·金牌读写高中生适读》2016年第02期王开岭,一个电视人,中央电视台《社会记录》《新闻会客厅》《24小时》这些观众熟悉的栏目都出自他的手笔。
他在这些节目中居于幕后,观众更熟悉的是那些出镜的主持人。
不过令人惊讶的是,在学生中间,他的名字反而广为人知。
他们也许不清楚他是一位电视人,但在他们做的阅读题里,有不少出自他手;自己考试前反复熟悉的范文中,有他的作品;甚至,有个学生在高考考场上抄袭了他的文章,竟然得到满分。
其实他的本意,并不是想让自己的文章成为“应试经典”,而只是想写一些适合中学生看的书,将正确的价值观告诉学生们。
人的心性与气质来源于此新作文:在您的书中和讲座中,经常将“精神明亮”作为主题,是因为这个词听起来充满正能量吗?王开岭:我经常说一句话,“在一个雾霾的时代,精神明亮对我们很重要”。
为什么说是“雾霾的时代”呢?因为在这个时代,信仰、精神、道德、价值观,都出现了一些问题,而阅读则是一个解决问题的方法。
我们可以通过有效的阅读,让精神获得温暖和安慰。
我们热爱生活是需要有很多依据的。
当下的生活也许让人很失望、很沮丧,但是人类历史并没有辜负我们,留给我们那么多的经典性、可以用来滋养灵魂的东西。
新作文:那什么样的阅读能让人做到“精神明亮”呢?王开岭:能让人做到“精神明亮”,又是最有效、最有营养的阅读,应该满足三个方面:一个是语言性;一个是文学性,就是审美方面的东西;一个是价值观。
在中学生的阅读中,价值观是最缺失的。
现在大量中学生喜欢美文,这些美文也许文字很漂亮,但是语言的最高境界并不是漂亮。
这些美文里面并没有多少思想性的东西,有时候哪怕是一句话,就能把整个文章撑起来,但是这些文章里面没有。
新作文:为什么要特别注意价值观?王开岭:很多常识和价值观,需要在学生时期去奠定。
比如说我们对待动物的态度,对待自然的态度。
大自然绝对不是人类的配属物,大自然和人类是平等的。
第三单元 10.2滋养心灵分层练习核心素养:健全人格学习目标:理解滋养心灵的意义,保持心理健靡,不断丰富精神世界。
基础巩固选择题知识点一保持心理健康1.“怎么那么矫情”、“想的太多了吧”、“未免也太玻璃心了”等等,这些可能是敏感人群的真实写照,一些同学时常会自我怀疑,陷入一种emo情绪。
如果是你,你如何调节?()A过度关注其他人B勇敢做真实的自己C做事多考虑别人的想法D努力追求完美知识点二丰富精神世界2.(2024九下·合浦期中)某校七年级开展了“经典诵读”“参观新四军纪念馆”等活动。
这些活动的开展()①有利于滋养我们的精神生命②有利于弘扬民族精神,守护精神家园③体现了学校对我们精神生活的关注④表明只有养护精神才是守护生命的体现A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④综合提升一、选择题(15题)1.(2024七上·博罗期末)2023年3月4日,《感动中国2022年度人物颁奖盛典》播出,年度人物揭晓,他们分别是:钱七虎,邓小岚,杨宁,沈忠芳,徐淙祥,“银发知播”群体,徐梦桃,陈清泉,陆鸿,林占熺。
《感动中国》被誉为“中国人的年度精神史诗”。
此类节目的举办()①有助于养护精神,充盈个人的精神世界②是文化部门的事情,与中学生无关③能守护生命,让每个人的生命都充盈起来④有助于守护精神家园,传承优秀中华文化A.①②B.①④C.②③D.③④2.(2024七上·博罗期末)五千年中华文明的浩瀚星辰,精神的纽带浩荡飘拂;时间长河涤荡尘埃,血脉传承绵延至今。
自古以来,中华民族就不缺乏跨越时空的精神传承。
这说明()①我们身上都保留了祖先的遗传基因,因此人类传承的只是身体上的生命②生命在接续,人类的精神文明也在不断积累和丰富③我们的生命,不仅是身体的生命,还包括社会关系中的生命、精神信念上的生命④我们不仅是在身体上接续祖先的生命,也在精神上不断继承和创造人类的文明成果A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④3.(2023七上·潮南期末)近年来,“腹有诗书气自华”“书香社会”“诗词中国”这类语句和词汇频频“亮相”,点亮了无数人的眼睛。
朱黎明细微之处见匠心作者:暂无来源:《中华儿女》 2016年第20期10月的晨光洒进车间,金属泛着微凉的光泽。
在这里,全国青联常委、“中国中车十大杰出青年”朱黎明开始了一天的工作。
他是大众口中的“金牌工匠”,只要一拿起冷作工具,一说起钣金术语,眼神中就马上透出一种了然于心的自信。
作为中国中车戚墅堰机车有限公司钢结构公司构架区副作业长兼工位长,多年来,朱黎明爱岗敬业,刻苦钻研,授业传道,在解决生产技术和工艺设计难题上求突破,为中国中车提供了多项先进操作法和技能绝招,培养了多批技术人才,他凭借勤奋和绝技,用一锤一铆,构筑起产业转型升级的基石,诠释了“中国制造”的“工匠精神”。
朱黎明说:“任何平凡的岗位,都能做出不平凡的事情。
我们中车的一线青工希望以双手的精确表达,制造出一流的产品,让‘中国制造’的列车在世界舞台上驰骋。
”于细微处彰显“工匠精神”1977年,朱黎明出生于江苏常州。
他的家庭并不富裕,加之父亲患病在身,初中毕业后他便招工进入南车,成为一名铆工。
那一年,他刚满17岁。
17岁进厂工作,正是好动、不安分的年纪。
然而随着时间流逝,朱黎明对事业、对家庭,对企业的责任感油然而生。
收心、学习,尝试,他开始跟随师傅悉心揣摩钻研。
文化程度不高的他,一开始被“卡”在了划线放样上。
为了不浪费钢板,他就把一些废纸盒拆开,在硬板纸上划线、放样、剪裁,然后再折出形状。
一次次尝试,一次次失败,好强的他始终没有放弃。
每天完成工作后,他总是跑到铆工高手的工位旁边,静静地看,默默地想,将每个技术动作牢记心间,闲暇时,他再模仿师傅们的操作,琢磨其中的诀窍。
渐渐地,这个毛头小伙开始崭露头角,和师傅们一起参与市场产品的攻关,在学习中博取众长,在实践中增长技艺。
“我有一个笔记本,从那时起,每天会记录一些工作的经验和想法,这个习惯至今没有改变。
”朱黎明说。
从1994年至今,朱黎明已经在一线工作的岗位上坚守了22年。
多年来,他对工作的热情始终不减,究其原因,则源自于他对行业的热爱。
人生需要一点精神滋养人生如同一幅画,心灵是调色板,精神滋养是画笔,只有通过不断的渲染,才能勾勒出最美的一幅画。
而在这个快节奏的社会中,人们往往为了生活的琐事而忽略了心灵的需要,忽略了精神的滋养。
然而,没有精神滋养的人生,就好比没有颜色的画卷,失去了生机与活力。
首先,文学的魅力给予人们灵魂的滋养。
在文字的世界中,人们能够感受到作者的思想和情感,从而更好地理解和感悟世界。
通过读书,人们能够跳出现实的狭窄视野,走进一个个豁然开朗的世界,感受到无穷的美好与力量。
经典的文学作品给予人们不仅是娱乐和消遣,更是一种精神的滋养和思想的启迪。
在阅读中,我们可以经历不同的人生,感受到各种情感与体验,从而找到共鸣和启发,让自己的心智得到升华。
其次,艺术的魅力给予人们心灵的抚慰。
艺术是一种表达情感和思想的方式,通过欣赏和创造艺术作品,人们可以表现自己内心最真实的情感。
音乐、绘画、雕塑等艺术形式都能够给予人们心灵的滋养。
音乐是一种无声的语言,能够触动人们的心弦,使人们在音符的起伏中感受到无穷的情感和力量。
绘画和雕塑则通过色彩、线条和形状来展现艺术家的创造力和想象力,让人们在审美的过程中得到精神的满足。
此外,自然的美景给予人们心灵的净化。
大自然是一本拥有丰富故事的书,而我们是其中的读者。
当我们置身于山水之间,感受到大自然的恢弘和安宁,我们的内心也会得到洗涤和净化。
登高望远、漫步丛林、沐浴阳光、听鸟儿鸣叫,这些都能够让我们远离纷扰和压力,唤醒内心深处的宁静和平和。
最后,社交活动和志愿者工作给予人们心灵的思考。
人是社会化的动物,与他人的交流和互动能够丰富我们的人生。
参与各种社交活动,例如参加讲座和座谈会,加入学习小组或志愿者组织,可以拓宽我们的视野,结识各种有意思的人,学习他们的思想和经验。
同时,通过志愿者工作,我们可以给予他人帮助和关爱,感受到分享和奉献的快乐,这种精神层面的满足是金钱和物质无法代替的。
在这个快节奏的社会中,人们往往忽略了心灵的需要,只顾埋头苦干。
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申论范文:在红色文化中汲取精神养分申论范文:在红色文化中汲取精神养分近年来,红色文化作为一种重要的精神养分,正在被越来越多的人们所重视和汲取。
红色文化是指革命先烈的英勇事迹、社会主义核心价值观、党的光辉历史等具有鲜明红色特征的文化内容。
在当下这个信息爆炸、物质丰富的社会,人们内心的精神世界也亟需滋养,而红色文化则提供了一种独特的滋养方式。
通过学习和弘扬红色文化,人们可以汲取到精神养分,增强思想道德修养,促进社会和谐发展。
首先,学习红色文化可以提高人们的思想道德修养。
红色文化承载着伟大的革命精神,包括坚定的信念、敢于斗争的勇气、无私奉献的精神等。
这些精神都是革命先烈为了民族独立、人民解放而表现出来的,具有强烈的社会意义和时代价值。
通过学习红色文化,人们可以受到激励,增强自己的社会责任感和民族荣誉感,养成正确的价值观和行为准则。
在个人行为和社会发展中,这种思想道德修养将起到积极的引领作用。
其次,红色文化的弘扬有助于增强国家凝聚力和社会和谐发展。
红色文化是中国共产党历经磨难、取得伟大胜利的历史文化遗产。
通过对红色文化的弘扬,可以唤起每个人对国家和民族的认同和热爱,增强国家的凝聚力和向心力。
同时,红色文化中所蕴含的互助、团结、奉献等精神也有助于缩小社会阶层差距,减少社会矛盾,促进社会更加和谐、稳定的发展。
在今天这个多元化、多元价值观并存的社会中,红色文化的弘扬将有助于构建共同的价值体系,形成社会共识,推动社会和谐发展。
此外,学习红色文化可以培养人们的创新精神和创业精神。
红色文化所弘扬的奋斗精神和进取精神,是现代社会发展的重要动力。
红色文化中的先烈们以其无私奉献、百折不挠的精神为人们树立了榜样,他们的事迹激励着人们不断追求进步和发展。
特别是在当下这个创新创业的时代,学习红色文化可以启发人们的创新灵感,激发人们的创新意识,推动整个社会的创新创业活力。
这对于推动经济增长和提高国家竞争力具有重要意义。
然而,要想有效地汲取红色文化的精神养分,个人和社会都需要付出一定的努力。
朱晓明:一个人的精神要有滋养2015-07-10 来源:大众日报【查看PDF版】朱晓明,江苏南通人,中国无神论学会理事长、中国西藏文化保护与发展协会副会长;毕业于北京大学中文系;曾任西藏自治区党委宣传部副部长,中央统战部民族宗教局局长、副秘书长,中央社会主义学院常务副院长,中国藏学研究中心党组书记。
■周末人物·中国新闻名专栏在中国,信仰不是一神教排他的、绝对的信仰,而是表示一种精神上的追求、提升和指引。
不能否定“小确幸”给一般人带来的幸福感,但是也不能满足于这样的幸福感,还应引导人们把眼光放得更开阔一些。
□本报记者卞文超6月28日,齐鲁大讲坛第100期开讲。
演讲嘉宾朱晓明,演讲主题:今天的中国需要什么精神。
周日的上午,空气开始变得炎热,山东博物馆一楼的学术报告厅里,观众陆续就座。
讲坛的主办方工作人员最初没有料到,到讲座即将开始时,可容纳360人的报告厅座无虚席,来得晚的观众只能站在过道里。
今天的中国需要什么精神?对这个问题的思考,萦绕在台上台下。
在讲座末尾的观众提问环节,一位白发苍苍的老者拿过话筒,直接追问:人生的意义是什么?“人生的意义说起来很复杂。
人年纪越大越会思考这个问题。
而现在人的寿命越来越长,退休以后尚有二三十年可以自主安排。
这么长的时间,怎么找到自己的精神家园?安身立命之处在什么地方?光是一天吃点喝点就完了吗?人和动物的区别是什么?那就是,要有自己的意识。
”朱晓明的演讲风格平实清晰。
对于人生终极关怀的问题,他以缜密的逻辑,从科学无神论的角度给出答案。
不问鬼神,问苍生。
“心大了,事就小了;心小了,事就大了。
”随后他接受了本报记者的独家专访。
我们是没有信仰的民族吗?民调机构盖洛普国际2014年底搜集数据,来自65个国家的63898人接受调查。
宗教文化最浓厚的国家是泰国,94%的受访者表示他们信教。
宗教信仰比例最低的是中国大陆地区,只有7%;同时有61%的受访者表示自己是无神论者。
这个调查结果显示,全球信仰宗教人数比例最高的国家是泰国,最低的是中国。
无神论者在中国仍是数量最大的群体。
这意味着我们是没有信仰的民族吗?记者(以下简称记):近年来,信仰成了热门话题,“信仰缺失”、“信仰危机”这样的词经常被提起。
您怎么理解信仰?朱晓明(以下简称朱):什么是信仰?《辞海》、《辞源》里解释,信仰是对某种宗教、或对某种主义极度信服和尊重,并以之为行动的准则。
信仰是信任所在。
而信仰和信任不同的是,信仰是人们对生活所持的一种长期和必须加以捍卫的根本信念,信仰回答的是人生关切最有深度的方面。
记:如果笼统地说,无神论者是没有信仰的,恐怕过于简单和片面了。
朱:无神论者不信仰宗教,并不意味着没有信仰。
信仰这个词,在西方语境和东方语境里是不一样。
在中国,信仰不是一神教排他的、绝对的信仰,而是表示一种精神上的追求、提升和指引。
方志敏烈士曾经写过这样的诗句:“敌人只能砍下我们的头颅,绝不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理!”这表明了一个无神论者对信仰的坚定和执着。
有的学者认为,信仰不光是一种态度和立场,而且是一种和理性对立的思维模式。
所以他们建议不要用信仰,用信念。
但如果我们无神论者放弃了对信仰的阐释权、话语权,那么就会把信仰的话语权完全交给了有神论。
无神论者也有精神追求。
我认为信仰这个词还是能用在无神论者身上的。
记:宗教有特定的宗教仪式去完成精神的净化,比如礼拜,比如诵经等等。
无神论者在日常生活中,怎样经营内心的世界?朱:丰富精神的世界,有很多的事情可以做,很多方式可以探索。
举个身边的例子,中国无神论学会成立于1978年,首任会长是任继愈先生。
我们现在有个自发的读书会,叫继愈学社。
在这个读书会里,我们隔一段时间就要交流,做研讨。
这就是丰富我们精神世界的方式,使每个人的精神得到提升。
如果一个人只是做自己的工作,挣钱养家,而精神上没有滋养,生活就太枯燥了。
读书会的形式不只是关起门来学习,而是有交流,有碰撞,保持精神世界的活跃和交流。
比如,我们讨论儒家是不是宗教,讨论中华传统文化的特点是什么。
一次讨论结束,把讨论的内容整理出来,再确定下一次讨论什么问题。
这样滚动前进,不仅是交流,而且能总结研究心得。
“无神”和“多神”并存是文化劣势吗?中国有句俗话:进什么庙,烧什么香。
这是我们的文化劣势吗?从盘古开天地,到女娲补天,在中国传统神话中,人们崇拜远古祖先,但始终没有一个万能的、排他的造物主。
中华民族虽然没有一个普遍信仰的宗教,但仍繁衍传承几千年,成为世界上少数几个从未中断的文明之一。
记:从古代到近代,中国始终没有一个全民族普遍供奉的神,而是有很多神。
朱:中华文化有着深厚而又极富特色的无神论传统。
回顾历史,中国在整体上从来没有政教合一的历史阶段。
中国无神的传统,准确来说是拒绝一神独尊的传统,拒绝一神独尊,也拒绝有创世造人的神。
从这样的意义来说,中国大多数人都是无神论者,中国自古以来就有着多神和无神并存的传统。
记:盘古开天地,女娲造人,不是我们神话里的“造物主”吗?朱:这些神话试图告诉后人,天、地、人从哪里来。
传说中有开天辟地的盘古,有造人补天的女娲,但他们都是关于华夏祖先的神话,绝对不是信仰的对象。
远古也发过大洪水,治水救民的是大禹,不是上帝给予的诺亚方舟;火是燧人氏钻木的发明,不是普罗米修斯盗来的火种。
这与一神论的宗教,截然不同。
在传统神话里,我们的神都是实际存在过的人。
他们对家庭、对民族、对国家、对社会作出了巨大贡献,所以尊他们为先祖,为圣贤,把他们的形象升华提高。
记:我们没有普遍信仰的神灵,但是我们普遍供奉祖先,这是跟西方很不一样的文化特质。
朱:中国人有慎终追远,祖先崇拜的传统。
各家信各家的神,张家有张家的神,李家有李家的神。
对于信仰的选择往往带有实用的目的和功利的色彩。
来者不拒,多多益善。
进了道家的庙可以拜道教的神,进了佛寺庙拜佛教的神,进了文庙就拜孔子。
但是,历史上没有形成一个绝对意义的、排他的神。
中国传统文化在信仰上有自己鲜明的特点:首先,“人为本”、“民为贵”是中国人本主义的集中表现。
其次,我国从来不存在创世造人的神,不承认世界和人是什么神的创造物。
第三,不承认人有所谓“原罪”,也不会寻求救世主的救赎。
中国的文化传统是多元性的,多神论和无神论并存不悖。
与其说中国是“无神论”国家,不如说中国是拒绝一神独尊,同时尊重多神论和无神论的国家。
记:网上一度流传某外国政要讲话,从精神的层面唱衰中国。
大意上认为中国人是世界上最可怕的人,因为没有宗教,没有信仰。
这个内容和来源真假难辨,但这个帖子的传播,从侧面映射出国人内心的焦虑。
我们没有统一的宗教信仰,这是文化劣势吗?朱:中国无神论者最多,是一个优势,还是一个劣势?马克思主义的中国化,是要顺应、发扬这个传统,还是要贬低、改变这个传统?中国的无神论者,当然认为这是中华文化、中华文明的一大特点和一大优势,需要在新的历史条件下继承和发扬。
现在大家都看到,在我们国家,存在经济上的发展和精神上的发展不平衡、不相称的问题。
经济这条腿长,精神这条腿短。
怎么解决这个问题,有两种不同的主张。
一种认为我们要走发展宗教的老路,要通过建立人们的宗教信仰,来解决这个问题,主张要用国家的力量来建立信仰的中国,认为这个对中国有好处。
因为西方人说中国是“无神论”,往往带有一种贬义,认为中国人只看重物质,没有精神追求,有点贬低中国人的精神世界的意味在里边。
但我认为,我们不能贬低我们的传统,也不能企图用西方的东西来取代我们的传统。
所以,还有第二种方式,我们要继承传统文化优秀的部分,和马克思主义相结合,来创造出马克思主义中国化的新成果。
这就是我们今后要走的路。
马列主义和传统文化能兼容吗?在讲座中,朱晓明提到,最近读到美国日裔政治学学者福山的一段话,很受刺激。
他说:“具有强劲发展势头、唯一能对抗美国的势力是中国。
……其实中国模式到底是什么?一部分是马克思列宁主义,还有一部分是儒家主义,这两者难以兼容。
换句话说,中国的制度不具备一以贯之的哲学基础,很难在思想战争中取胜。
”真如福山所言吗?朱晓明用郭沫若先生写的一篇寓言,回应了他。
朱:我介绍一篇很有意思的文章,是郭沫若先生在上世纪20年代写的一篇穿越式的政治寓言,叫《马克思进孔庙》。
他用虚构的马克思与孔子的穿越时空的对话,来提倡孔子与马克思精神上的会通,值得思考。
这个故事启发我们思考,马克思主义和中国传统文化并不是像福山所说的难以兼容。
有学者概括,中华文化传统价值观有四大特色,是责任大于自由,义务先于权利,群体高于个人,和谐高于冲突。
这成为中华民族的精神遗传密码。
传统文化和马克思主义的契合点包括,出发点:肯定人生,注重民生;理想:共产主义和大同世界;途径:平等无私,发展产业。
为什么源于西方的马克思主义在中国可以发扬光大?中国人能够心悦诚服地接受马克思主义,马克思主义能够那么顺理成章地在中国落地,和中国本土实际结合得那么好,扎下根了,而且开花结果,因为它和我们民族的精神心有灵犀一点通。
记:所以,并不能笼统地说,中国人是“信仰缺失”的民族。
朱:笼统地说信仰缺失是不对的,有的人渲染政治“信仰缺失”、“信仰危机”,是想用宗教信仰来代替。
马克思主义政党在宗教问题上有两个基本点:一是国家要实行宗教信仰自由政策,一是党要坚持进行无神论宣传教育。
这一点,我们要清醒。
要有道路自信,理论自信,制度自信。
要努力把马克思主义指导和中国的传统文化相结合,在这里边找出结合点,然后加以深化。
记:怎么理解当下的“人民有信仰”?朱:今年2月28日,习近平同志在会见精神文明建设先进代表的时候,说了三句话,叫“人民有信仰,民族有希望,国家有力量。
”“人民有信仰”的含义,是政治上、精神上的追求和指引。
这里有两个层次,一个层次是对共产党人先进性的要求,一个层次是对广大人民群众的要求。
一个国家,一个民族,要同心同德迈向前进,必须有共同的理想信念作支撑。
“人民有信仰”是一个以社会主义核心价值观为内涵,以最广大的人民群众为外延的,是内涵很正,外延很宽的概念。
2015年6月12日,习近平纪念陈云同志诞辰110周年座谈会讲话指出:“我们纪念陈云同志,就要学习他坚守信仰的精神。
无论处于顺境还是逆境,陈云同志始终坚守对马克思主义、共产主义的信仰不动摇。
”“他对自己选定的共产主义信仰笃信终生。
”“对马克思主义、共产主义的信仰,对社会主义的信念,是共产党人精神上的‘钙’。
没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会得‘软骨病’,就会在风雨面前东摇西摆。
”今天的中国需要什么精神?神秘主义,宗教有神论,还是科学理性?我们的回答当然是后者。
只有坚持以社会主义核心价值观为基础和导向的“人民有信仰”,才能使“民族有希望,国家有力量”。
“小确幸”能经起大风浪吗?朱晓明是新中国同龄人,十三年的青春留在西藏。