古时徐公砚 至今犹磨墨 - 大众日报数字报-大众日报农村大 …

浅谈徐公砚的鉴别与保养前言：徐公砚石材出自沂南县青驼镇徐公店村，故名徐公砚。

徐公砚石成于六亿年前的下古生界土门群佟家庄组，属浅海相含粉砂微晶灰岩。

处于玄武岩风化夹层中，大多都是层状硅灰岩，含少许粉砂质，泥灰岩，经亿万年风化浸蚀，形成了参差凹凸的自然块体，质地细腻，温润，叩之清脆如磐，硬度约摩氏3度左右，比重2.78-2.90，徐公石基本都是不规则的石片，大者余尺小者几寸，厚薄不一，外形奇古，砚石周边生有细碎石乳和风化带，剥蚀很深的纵横交错或垂直的石纹，古朴典雅，自然造化变幻无穷，一石一形，绝无雷同，每方徐公砚都是孤品，厚度在3-8厘米之间。

关键词：徐公砚坑口与特点鉴别欣赏使用保养1、徐公砚的坑口与特点徐公砚，老坑在徐公店村北一华里，在唐宋时期，就已发现徐公石是制砚良材，石材外形的观赏性一般也没有明显的大花牙和小花牙，但石质细腻、温润、色彩鲜艳、石性温和。

硬度3度左右，可为制砚良材，所以称之为老坑，随之坑口相继发现和开采其余同徐公店与老坑石在同一条地带，石形和石质边沿都相似的通称徐公石。

坑口分布以徐公店村周边所产之石和芦山西头、黄泥埝、石岗岭、柴胡山、李官，以上所产砚石成为新坑，徐公石的边沿可分为大花牙、小花牙、石乳纹、沟壑纹、锯齿纹、线条纹，有的边沿有一定的规律，层次或线条。

有的边沿无规律性，它的边沿杂乱无章，另外还有一种峰崮形（俗称厚墩子）石形厚度在二十公分左右，高低错落，象屹立的山峰，又象沂蒙山群当中的一崮，别具一格。

有的砚石，在一块石上出现数种色彩，但极为和谐自然，其色彩形成的纹理，纵横交错，变幻无穷，有韵律，有的如云翻腾，有的如朝霞映天，有的如云雾弥漫，有的如微波潋滟，有的沉透如秋水，有的金钱银线交错如冰纹，最为少见的是砚石纹理出现象人物和自然界中的动物和昆虫植物色彩鲜艳，为砚中绝品。

2、徐公石的鉴别与欣赏石色绀青中间有淡黄色块者，为徐公石之极品，墨玉者，石黑如墨，质坚而细，有少部分带有金星者，但金星多呈米状，点点金黄映衬黑色，石体如夜空繁星，老坑石和芦山西头坑口有此石品，但为数甚少。

许獬《古砚说》原文及翻译译文1、许獬《古砚说》原文及翻译译文许獬《古砚说》原文及翻译许獬原文：余家有古砚，往得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。

已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。

”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。

虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁，必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如?人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。

于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。

故凡名能好古者，必非庸俗人也。

以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。

于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津;权贵要津亦时出其所有以夸士。

而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。

噫嘻!是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。

夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。

吾之所谓好古者学其道为其文思其人而不得见徘徊上下庶几得其手泽③之所存而以玩焉则恍然如见其人也是以好之而不厌。

故夫古之为好者，非以其物，以其人也。

予观今世之所好，大率类是。

不能尽述，述其近似者，作古砚说。

【注】①僇辱：羞辱，侮辱。

②哓(__āo)哓：吵嚷。

③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。

译文：我家有方古砚，是过去因友人的赠送所得到的，接受了后就一直放在那里，当作一方(普通)的砚台使用着，不知道它是一方(珍贵)的古砚。

不久有能辨识古物的人告诉我：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把它当作珍宝一样收藏着，不要让它受损和毁坏了。

”我听到了这样的劝告后，也就依从了他的话把(这方砚)当作了宝贝。

遗墨留香——浅谈砚台之美砚与笔、墨、纸合称为“文房四宝”，是中国书法的必备用具。

在长期的历史发展中，砚台从单纯的文房用具，发展为集书法、雕刻、绘画于一身的精美工艺品，被历代文人视为珍玩藏品。

在文房四宝中，砚台最为文人所珍视。

北宋诗人唐庚在《古砚铭》中写道“笔之寿以日计，墨之寿以月计，观之寿以世计”；苏易简在《文房四谱》中也将砚放在四宝之首，说“笔墨兼纸，皆可随时收索，可与终身俱者，惟砚而已”；甚至一些文人将自己收藏的砚台陪葬。

《遂昌杂录》中记载一则逸事：“和靖先生……杨连真助亦发其墓焉。

间棺中一无所有。

独有缩砚一枚。

”由此可见，古时文人们对砚台的钟情程度可见一斑。

砚台的起源砚台的历史源远流长，早在石器时代，当人们发现矿物颜料，并试图用颜料来装饰器物、美化生活，砚台就应运而生了。

初期的砚，形态原始，是用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。

陕西临潼县姜寨遗址中出土的一方石砚，从其结构及附带的器物推测，古时还需使用砚台需借石质磨杵来研磨块状的矿物颜料。

▲陕西临潼县姜寨遗址出土的石砚与磨杵自然形态的石砚一直从战国和西汉早期都在使用，随着秦朝统一中国文字，砚台也正式登上“大雅之堂”。

汉代之前，对于制作砚台的材料选取，只需要具备一个条件——坚硬耐磨即可。

而汉朝之后，古砚的发展出现了重大改制。

由于发明了人工制墨，人工制墨可直接磨于砚面，因此不再需要磨杵来研磨天然或半天然的矿物颜料了，因此对于砚台材质的坚硬度，就没有那么讲究了。

手工制墨因此，砚台在此时得以发展起来，出现了不同材质的砚，如铜砚、陶砚、银砚、徐公砚、木胎漆砂砚等等。

明代铜砚河蟹纹陶砚银砚木胎漆砂砚而在造型方面，汉代砚台大多为圆形、三足、有盖，有的还附有磨石，其工艺水平较以往有明显的提高。

西汉后期，还出现了较为规整的刻有纹饰的砚。

到了魏晋南北朝时期，制瓷工艺开始兴起，于是也出现了瓷砚。

瓷砚在三国开始流行，其形状一般是圆盘形，下附三足，足一般呈兽蹄形。

砚台徐公砚重要品种徐公砚是鲁砚中的重要品种。

产于山东沂南县青驼镇。

早在唐宋时期即负盛名。

唐代颜真卿、柳公权，宋代欧阳修、苏轼、米芾等名人，在其有关著述中都曾作过介绍和品评，而且评价甚高。

徐公砚石产于山东沂南县青驼镇辖区的砚石沟。

是该镇独有的矿产资源，属玄武层，储量丰富。

其石质坚硬，密度极高。

叩之清脆，其声如磬，下墨如挫，发墨如油，色泽鲜润，且不损毫，堪称砚石材中之上品。

多为不规则扁平状，形态各异，边生细碎石乳状的石纹，软硬适度，石色沉静，有青、黄、绿、茶、桔红等多种颜色。

制成砚后自然古朴，清新淡雅，质嫩理细，扣之如磬，扪之如玉，下墨如挫，发墨如油，有极高的观赏价值和收藏价值。

此石还可刻制成镇纸、朗石、笔筒等艺术品，雕技与天然形态相得益彰，妙趣横生。

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徐公石早在唐宋时就享有盛名。

据传唐代徐晦赴京赶考，途经此地，偶然拾得形色可爱的石片，试磨成砚。

在京会考时适逢天寒，砚墨结冰，考生均受影响，惟有徐晦砚墨如油，书写流利，一举考中进士，官一直做到礼部尚书。

休官后缅怀奇砚，定居于此地，被誉为徐公，村名遂改为徐公店，砚石名为徐公石。

我的两方砚台随笔我的两方砚台随笔文学馆劝我捐赠文物，我说，我只有“文”，那有“物”？他说，你“留着没有用、丢了舍不得”的东西，就是文物。

想起来，我有两方砚台。

九七年，故乡临沂治砚高手姜书璞寄来“徐公砚”一方，大喜。

徐公砚由徐公石治成，徐公石因产于临沂徐公店一带得名。

这种石材符合制砚的条件，而且它的形状是扁平的石饼，“大者如瓢，小者如掌”，当年农夫耕田，常常能够从土中翻上来一块徐公石，拿回家去，孩子就可以用它磨墨，因此又名“天成砚”。

姜氏此砚可置于掌中，属于专供赏玩的小砚。

砚池如月，砚堂如湖，石质温柔幼嫩，所谓“如美人肌，如孩儿面”，引起碧空照水的美感。

砚身如山（略近三角形），边缘有“山高月小”四个篆字，笔画线条略近甲骨，与山意呼应；暗中与前赤壁赋“水落石出”联结，一块顽石为之诗化。

砚身周围有细碎的石乳，带来山势巉巉。

大音乐家肖邦离国，带走了一瓶土，终身不离，他死后，治丧者依照他的遗言，把这瓶土洒在坟墓上。

我曾以“土”为题写过一个短篇，提醒许多人对故土的怀恋，在某一段年月内，华侨回到台湾时，接受记者访问，常有人说要从台湾带一瓶土回去。

我在美国喘息既定，曾打算托人从家乡带一瓶土来做纪念，但土壤含有细菌，海关禁止随便携入；并且土壤贮存一段时间往往变成黑色，失去意义。

我转而乞求家乡的一块石头，石头更能长久负载想象和感情。

老学长仲蓬，临沂人也，通信谈到山东为中国产砚区之一，鲁砚与端砚歙砚齐名，他知道我的想法，介绍我与姜书璞通信，得此因缘。

我本来只想弄一块石头，不管那是什么石头，今所得过奢，升高了我收藏的层次，也增加我写回忆录的热情和灵感。

姜书璞，山东烟台出生，山东艺术专科学校毕业，长期在沂蒙山区工作，定居临沂。

他的'作品曾运来纽约展出，我错过了欣赏的机会，只从专门性的刊物上读过对他的介绍，看到照片。

欣赏石砚总要亲手抚摩，轻轻弹叩，与石魂对话，看治印者刀起风雷，照片怎能过瘾？这年年尾，又收到姜书璞寄来红丝石小砚一方，此鲁砚之上品也，辞海有“红丝石”条，《砚录》和《文房四谱》都把红丝砚列为名砚之首，清代的乾隆皇帝也对红丝砚给予极高的评价。

我家的手工制作——徐公砚沂南县青驼小学四年级三班陈英珠辅导老师陈作文青驼镇号称“仲邱古城、砚石之乡”，“砚石”指的就是徐公砚。

徐公砚据考证始于唐代,相传唐代有个举人叫徐晦，他算是开发使用徐公砚的老祖宗了，官至礼部尚书,退休后定居在这盛产砚石之地，被后人尊称为“徐公”，砚石、村子因之得名徐公砚、徐公店。

我们家就开设了一家徐公砚艺术加工厂，我的爸爸搞徐公砚加工近三十年了。

他制作的徐公砚产品多次获得全国名砚博览会金奖，在青驼镇甚至沂南县制砚圈里是佼佼者。

徐公砚的制作工艺很繁杂，主要包括采石、选料、设计、雕刻、打磨、磨光、上蜡、包装等工序。

采石是制作徐公砚最重要的一环，自古至今以手工为主。

砚石层分布在千层岩的夹层中，开采极为不易。

并非所有开采出的砚料都可以制作徐公砚，爸爸就是挑选砚石的行家，他最注重砚石的自然古朴，形状奇特，纹理天成。

挑选出的砚料，要去掉不能利用的石皮部分，保留石肉。

设计是制砚过程中关键性的工序。

一定要根据砚石因材施艺，因石构图，根据石形、石质、石纹、石色认真构思，选择题材，进行雕刻。

雕刻主要以浅浮雕技法为主，保留砚石的天然形态，力争使雕刻的技法与砚石的自然形状相得益彰，妙趣横生。

雕刻完成后，砚面和图案必须磨光，先后要用粗砂纸、细砂纸、油磨石、木炭等进行打磨，磨到用手摸上去像小孩的娇嫩的皮肤时，才可上蜡。

很多时候因为磨光的功夫用的不足，本来很完美的东西，留下点点瑕疵，这是爸爸告诉我的。

为了保护砚面、图饰、铭文，一般砚石都要配上古色古香的盒子，便于收藏和保存。

现如今，徐公砚不仅是艺术家们的珍爱之物，也走进了寻常百姓家，被越来越多的人钟爱、收藏。

等我长大了，也要研究徐公砚，让徐公砚这一中华传统文化瑰宝焕发出更耀眼的光芒。

即墨古风在古岘墨水流●杨孟芽小时候看过这样一副对联：黑土即墨古风在，见山古岘墨水流。

上联说的是即墨故城名称的由来，墨水河因河泥黑如墨而得名，这河泥俗称“烟染泥”，泥土如同黑烟染过一样，小时候我们常取“烟染泥”团弄“泥固蛋”，然后玩“进窝”等游戏，这即墨故城靠近即墨河，“即”就是“靠近”的意思，“黑”和“土”的组合成一“墨”字，这大概就是“即墨”名称的由来吧。

这下联则剖白了古岘的得名，形象而具体。

上下联你中有我，我中有你，上下呼应，对仗工整巧妙，风生水起，将源远流长的古岘和即墨故城紧密的联系在一起，不由得让人叫绝。

古岘素来以“三山不显，九湾不露”而闻名，古岘人也向来以做事不“显山露水”来显摆，低调务实的处世风格影响着一代代的古岘人。

走进古岘，你就会被浓烈的古风古韵所吸引，一条玉带水从古岘潺潺流过。

小沽河的名称怎么来的？一直困扰着许多史学家和追根究底的学者。

小时候听老人讲流经古岘那条河来得干脆直接，在“古”字旁加三点水不就是“沽”字吗？“小沽河”的名称就有了。

原来小时候老人常说的护城河就是取小沽河的富贵水呀！那水清澈见底，鱼虾成群，夏天晚上，我们就坐在石板上将脚伸到河水中乱扑腾，让鱼儿啄那小脚丫，听旁边的爷爷讲那说都说不完的故事，现在回想起来仍然是那么温馨。

古岘值得一看的地方很多。

可以这样说，这里的一草一木都有一个故事，一砖一瓦都有一个传奇。

如果从古老的石板桥往东，能看到一座现代而又古老的学校——古岘镇中心小学，这是一座有着百年历史的名校，光绪《平度州乡土志》、民国《续平度县志》均有记载。

学校坐落在古岘镇中心，古色古香，大门前的路直通十字路口，西面是古岘声闻百里的碧霞圣宫——西大庙，庙虽已毁，但大砖、巨大的石础犹在；东面是姜家胡同，一排小瓦青砖的明清风格民居格外引人瞩目；登上教学楼北望，三个大湾环环相连，此时山显湾露，美不胜收。

说一千道一万，古岘美景没说完。

百听不如亲眼见，您就呼朋唤友三五个，结伴一起逛古岘，看看这里的古风韵，尝尝沽河鲜，走时捎点土特产，定让您高兴而来，满意而归。

谈谈临沂砚台品种分布以及收藏谈谈临沂砚台品种分布以及收藏砚者，研也，即研磨之器，为文房四宝之一，好像中华文化圈独有。

中国的砚台品种繁多，东西南北中皆有；玉、石、砖、木、瓦，金、银、铜、铁、锡，都能拿来做砚台。

当然最常见的还是石砚，这也是最原始的制砚用材。

提到砚台，大概大家都知道中国的四大名砚，即端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚，不过今天我们不说四大名砚，而是要讲讲临沂的砚台种类。

在说临沂砚之前，有必要先说说山东的砚种。

山东砚台品种比较丰富，蔚为大观，号称“鲁砚”。

主要有红丝砚（据说以前也是四大名砚之一）、淄砚、尼山砚、徐公砚、浮莱砚、田横砚、砣矶砚（又名“雪浪金星砚）、金星砚、温石砚等十几个品种，遍布山东境内临朐、临沂等十余个市县区。

由于鲁砚在艺术上表现的特殊性和共同性，可以将其艺术风格归纳为“巧用天工，简朴大方”8个字。

巧用天工的关键在于巧用。

巧用，即用材施艺得当，用得恰到好处，这样便会显其纹，增其色；反之则损其纹，逊其色。

简朴大方，关键在于简。

简不能理解为简单，更不能与简陋混同。

简，是高度的艺术概括，是艺术表现上的取舍得当。

没有简，便做不到朴。

朴即古雅、浑厚等，做不到朴便不会有大方的效果。

正如刘海粟在看了鲁砚后说：“你们是想得多，刻得少，让人有丰富的联想。

”又如陈叔亮说：“……设计有特点，充分利用自然形态，构思巧，雕刻装饰有特点，没有模仿通行的精雕细刻，而是因材施艺，略加点缀，能使人发挥更多的想象。

”工艺美术家们曾经设想，把自清乾隆以来制砚逐渐趋于繁琐甚至俗陋的状况，拉到简朴大方的路子上来，并试从鲁砚艺术风格的探讨、实践开始。

鲁砚第一次在北京展出时，便得到当代学者赵朴初、画家李苦禅、书法家马千里等人的题辞。

山东工艺美术研究所石可的作品，尤其高雅脱俗。

1979年在日本东京举行了鲁砚艺术展，备受文化界的高度赞誉，至今出口不衰。

言归正传，下面介绍临沂砚，主要有徐公砚、金星砚、紫金砚、薛山砚和燕子石砚等。

讲这些砚种，我按照接触时间先后来，不分主次顺序。

国之宝——徐公砚摘要：砚亦称为研，中国传统手工艺品之一，初期的砚，形态原始和捣米臼，泡菜坛本应是同类的东西，但因它与书写文字有密切关系，至少有下面几点，一，磨墨之用，二，陈设于案头，为装点门面之用.关键词：国之宝徐公砚特点品质艺术风格前言：砚台是用来研细和匀墨汁的工具，研与砚，是动作和工具关系，后者由前者派生而来。

最早的砚出现于陶器作坊，为了在陶器上绘画图文，砚被用来研磨天然颜料。

出土的最早一方书写砚，是在战国至秦初，比起现在的砚台，它更像一块石板……汉代已出现了陶砚，魏晋又出现了青瓷砚。

唐代中期，石砚开始流行，到唐代后期，砚才开始进入文人的欣赏领域。

因为到了唐代、端砚，歙砚，红丝砚，洮河砚，四大名砚，徐公砚也随继而出。

传说唐朝时期，有位徐姓学子举人名叫徐晦，进京赶考时路过此地，偶见路边沟中有奇形石片，因爱其形色，试磨成砚，随身使用，开科之时，因天寒地冻，众举人砚中之墨皆结为冰，不得书写，惟徐晦砚墨如油，挥洒自如，徐晦一科进士及第、官至礼部尚书。

后来，徐晦年高修官，因感砚台之恩，遂举家迁往得砚之地，后聚众成村，称为徐公店，所产石砚也遂称作“徐公砚”。

一、徐公砚的特点与品质徐公砚石的质地细腻坚固、温润柔嫩、斑斓朴素、有墨玉、橘红、绀青、蟹盖青、鳝鱼黄、茶叶末、生褐、石色深透而不浮艳，有朝霞映辉、微波徐动、乌云翻滚、山雨欲来、云雾弥漫以及透若秋天，交错如冰纹，极为典雅，富变幻、足韵律。

叩之如磐，扪之如玉、抚之有湿气油然而生、温良而储墨不冻，墨在其中不渗不干，经科学验证，徐公砚在零下四度不结冰。

正是由于徐公砚具有如此优良品质，在唐宋时期，徐公砚一直久负盛名，然而南宋之后由于战乱频繁和政治经济南迁，加之徐公砚产地偏僻交通闭塞，砚石又深埋于地下深层，不易开采其产量日渐萎缩，直至失传。

明清两代虽然有文人屡屡提及徐公砚，大部分文人墨客偏爱端歙，就连四大名砚之首的红丝砚也被排除前四位，这一古老的名砚徐公砚也就一直被埋没了。

徐公砚的起源发展及艺术特征作者：姜苏原来源：《卷宗》2016年第10期摘要：砚作为一种研磨泚笔的工具与笔、墨、纸合称为中国“文房四宝”，其历史可以追溯到新石器时代。

随着社会形态更替和发展，人们对实用性和艺术性有了不同的需求，砚也由单纯的研磨工具变成融绘画、雕刻、书法等多种艺术形式为一体的艺术品。

徐公砚是中国石砚中的重要品种，它是一种天然纹理与石材雕刻相融合的“随形砚”，天然雕刻作为它的特点在诸砚中独树一帜。

关键字：砚；起源发展；徐公砚；艺术特征1 砚的起源和发展中国是四大文明古国，历史悠久，文化多元。

砚因其性质坚固、材料优良而千古留存，成为中国传统文化宝库中的瑰宝。

二十世纪中期，在陕西宝鸡仰韶文化遗址出土了一方距今五千年的石砚，其形扁圆且有双槽，残存少量颜料，据推测该石砚是一种绘画时用于研磨颜料的器具，这种研磨器已经初具砚的形态，也被视为中国最早的砚台。

由此可见，中国石砚的历史悠久，与书画历史一样源远流长。

文字产生后，人们对于墨的需求量不断增加，原来用于加工食物研磨器又有了研墨的功能，逐渐便出现了专门用于书写的书写砚，经考古发现，迄今第一方书写砚是战国至秦汉初期的睡虎地石砚。

汉代是砚发展的重要时期，除了用人工制墨取代磨石工具外，砚面也进行了区域的划分，出现了砚堂、砚边、砚池，其材质也开始多样化，出现了陶、铜、漆、玉等质地。

这时的砚台不再是原始形态，出现了纹饰装饰，其形态也有了变化，并配有精致木盒或彩绘漆盒。

书写砚出现之后，砚的发展就一直处于追求实用功能的阶段，人们一直在探索最适合使用的材料，经历各种尝试后，直至唐代才确立了石砚的主体地位。

砚发展到唐代时，就已基本完善了砚的实用功能，并且形成了以“凤字砚”为主要形式的唐代石砚，在此基础上出现了端石、歙石、红丝石、澄泥石四大砚石品种。

发展到宋代，砚便开始追求审美情趣，但仍以实用为主。

与唐代“凤字砚”不同，“抄手砚”是宋代砚台的主要形式。

值得一提的是，这一时期出现了各种有关砚石的专业理论著作，如米芾的《砚史》、蔡襄的《砚记》、苏易简的《文房四谱》等，同时也确立了四大名砚的主体地位，分别是甘肃洮州的洮河砚、广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、山西绛州的澄泥砚。