群文阅读诗中的数字美(2)

古诗里的数字（国学阅读指导课）教案教学目标：1.认识含有数字的诗，感受简单的数字，构成的美妙诗作。

2.体会数字入古诗的情趣和魅力。

3.初步培养学生诗歌的鉴赏能力。

教学重难点：体会数字入诗的多样美。

教学准备：群文文本《咏雪》《望庐山瀑布》《秋浦歌》《题秋江独钓图》《百鸟归巢图》《早发白帝城》《一去二三里》教学过程：一、梳理已知，导引视角1.回顾已知。

看图吟诵。

2.导引视角。

数字在数学的天地里无穷无尽，它进入诗海，便构成了巧妙的数字诗。

二、群诗共读，品味数字入诗的多样美。

1. 童诗引入，初品数字情趣。

咏雪[清] 郑板桥一片两片三四片，五六七八九十片。

千片万片无数片，飞入芦花总不见。

（1）齐读，读准字音，读出停顿，强调重音。

师范读，生趣读。

（2）你仿佛看到了一幅怎样的画面？（3）指名汇报。

师适时点评、小结数字的趣味美。

2.赏析李（白）诗，感悟诗中夸张美。

望庐山瀑布[唐] 李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

（1）生自由朗读，齐读，师指导读，男女生赛读。

（2）诗中含有哪些数字？从数字中你体会到了什么？（3）诵读《秋浦歌》，再次感悟诗中数字的修辞美。

3.再赏题画诗，领悟数字的别样意境。

（1）观察秋江独钓图，你看到了什么。

（2）师范读诗，生自读，诗中含有哪些数字？你仿佛看到了一幅怎样的画面？三、迁移阅读，强化数字入诗的妙趣和魅力。

1.出示三首诗，齐读。

出示表格，明确要求。

2.学生自读《一去二三里》《早发白帝城》《百鸟归巢图》三首诗，。

李白诗歌中的数字之美关于酒，关于月光，关于仗剑走天涯的李白，也许我们说得太多以致疲倦了。

余光中老先生在《寻李白》中对其人其诗的切割可谓尽得诗仙真传:“酒入豪肠/七分酿成了月光/剩下三分啸成了剑气/绣口一吐就半个盛唐。

”小小几个数字“七”、“三”、“一”、“半”，就将李白简约成一个由酒、月光和剑气笼罩的世界。

每个诗人都有一个秘密宇宙，都有一套自己的话语，李白也不例外，他用来编织诗歌之布的经纬正是数字这条丝线。

本文试图从数字的装饰色彩和文化意义切入诗的神秘国度，以此凸现数字在诗歌创作中的作用，并进一步揭示被这块美丽面纱遮蔽的暗地。

一、数字的装饰之美(一) 简约艺术都有自己的表现形式，文学用文字说话，而诗歌则是用最节制的语言做减法。

诗歌的这一留白手法可以追溯到《诗经》之《七月》篇。

全诗凡八章八十八句，每一节均以数字领起，讲述农夫在一年中的农事劳作。

“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。

汉乐府民歌《陌上桑》描述罗敷的夫君“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍郎中，四十专城居。

”数字的简约之风在我国最早的一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中亦有记载:“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲。

”李白数字的简约集中体现在《长干行》中:“同居长干里，两小无猜疑”，“十四为君妇，羞颜未尝开”，“十五始展眉，愿同尘与灰”，“十六君远行，瞿塘滟滪堆”，“八月蝴蝶来，双飞西园草”。

①诗人将一位女子的童年嬉戏，妙龄青春，初婚时的甜蜜与别后的苦涩都浓缩在几组数字中，数字成为漫长时间的标识和空间变幻的风向标。

毫无疑问，叙事的简约与流畅背后则是大片丰富的空白，留待想象力丰富的读者去开垦。

(二) 对比诗歌中的数字有时是单独出现，更多的时候则是成双成对存在，以此形成结构上的前后呼应与封闭自足，使诗歌形式更工整，更具韵律美。

首先是数量上的对比，“一夫当关，万夫莫开”(《蜀道难》)“万”言极多。

剑门关栈道固若金汤，易守不易攻的特性一目了然。

美文赏析:数字与美美文赏析:数字与美我们国家是一个数学大国，也是一个数学古国，早在2000多年前，我们的祖先就有“周三经一”的思想，也就是今天人们讲的圆周率π，而西方国家到了17世纪才有这样的概念，陈景润关于“哥德巴赫猜想”的卓越工作，令世界震惊。

实际上，我们每一个人，天天都在跟数字打交道。

一个人不识字完全可以生活，但是若不识数，就很难生活了，现代科技进步，对数学的要求越来越高，有一个著名科学家叫A．N．Rao，他前些年讲过一句话：“一个国家的科学的进步，可以用它消耗的数学来度量。

”近30年来获诺贝尔经济学奖的专家的工作，绝大部分是因为他们在数学方面的重要成就而获奖。

人们都知道“黄金分割”的0.618,所谓“黄金分割”，实际上是一个比例的问题，符合这样的比例，人们就看着顺眼、舒服。

当然，“情人眼里出西施”那是另外一回事。

比如，人的肚脐，是人的身长的黄金分割点，你如果用从头到肚脐的长度去除以人的身高，接近0.618,一般讲是比较好看的黄金身段。

而膝盖又是人体肚脐以下部分的`黄金分割点，这方面的例子很多。

数字本身有深刻的美的内容。

数字和一些美好事物联系在一起，会给人以美的享受。

如十个数字：一元复始，一帆风顺；双喜临门、二度梅开；三阳开泰、三思而行；四通八通、四海为家；五世其昌、五官端正；六根清净、六艺、六韬、六合、六极；七情六欲、七曜、七略；八面玲珑、八面威风、八仙、八卦；九霄云外、九转金丹；十全十美。

中国古代的诗词中更不乏数字美的佳句。

如李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，是公认的长江漂流的名篇，展示了一幅轻快飘逸的画卷。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“白发三千丈”，也是借助数字达到了高度的艺术夸张。

杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，同样脍炙人口，数字深化了时空意境。

他还有“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，“青松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”等，表现出强烈的夸张和爱憎。

数字入诗别样美论文数字是枯燥的，但古诗人把它用入诗歌中，却含情带意，摇曳生姿，一时间涌现了许多传诵千古的“数字诗”。

若追溯起数字入诗的历史，真可谓源远流长。

早在我国古代第一部诗歌总集《诗经》中，就有不少诗句使用了数字（据统计，单是《国风》中使用数词的诗就多达４６首）；而在《唐诗三百首》一书所收录的诗作中，含有数字的诗作更是多达１３０余首，几乎占了总数的一半。

以数字入诗，用处颇大，大体说来，有以下几点：一、绘景——展示背景，营造意境。

如：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

”（柳宗元《江雪》）这首诗以空廓寥落的茫茫雪原作背景，塑造了一位傲视尘俗的渔翁，不畏风寒，坚韧顽强，孤高自许的形象。

整个画面意境凄清，强化了主人公凛然不可侵犯的强大的生命意志与激情。

再如，“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

”（岑参《白雪歌送武判官归京》）“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

”（刘禹锡《秋词》）与此有异曲同工之妙。

二、言情——伸展想象，强化感受。

如：“白发三千丈，缘愁似个长。

”（李白《秋浦歌》）这二句劈空而来，似大潮奔涌，似火山喷发，骇人心目。

白发怎能有“三千丈”？简直匪夷所思。

但是读到下句，方才明白，因愁而生白发，这白发使无形之愁有形化，仿佛可触可感，而且这“三千丈”之白发，将愁强化得如此的浓烈深重，使人深切地感到韶华流逝，在诗人身上与心灵刻下的.烙印。

诸如此类，南唐后主李煜在《虞美人》中有过“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

”的感慨，张祜在《宫词二首（其一）》中有过“故国三千里，深宫二十年。

一声《何满子》，双泪落君前。

”的伤痛，它们打动人心的力量，无不都是靠数字传第的。

三、记事——关连时空，感慨人生。

如：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。

”（杜甫《登高》）面对这恢廓苍凉的秋景，诗人不禁感从中来，悲不能胜。

以“万里”写空间之阔远，突出漂泊天涯、离家日远的孤寂，用“百年”状人生之短暂，强化年至暮景，多愁多病的悲苦，时空交错，写尽了杜甫艰难潦倒、晚景凄凉的苦难人生。

古诗中数字的艺术魅力数字往往给人以单调、平淡、枯燥乏味的感觉，但诗人将其巧妙运用于诗句中时，就会文辞生辉，情趣盎然。

教师在进行古诗教学时，要通过对这些数字的分析，进一步激发学生学习古诗的兴趣，加深对古诗的理解。

一、组成夸张“危楼高百尺，手可摘星辰。

”（《夜宿山寺》）以“百尺”作虚指，形容山楼高峻，耸入云际的景象。

这种夸张的手法，能突出景物的特色。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

”（《望庐山瀑布》）想象新奇，景色壮观，气势磅礴，通过数字巧妙的表现，显示出李白“万里一泻，来势犹壮”的诗风。

二、合成比喻将数字运用于诗中与夸张合为一体，还可表示比喻，使景物更加生动形象，如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）。

感情本是抽象无形的，而作者以潭水的千尺之深比喻两人的情谊之深，就显得具体可感了。

三、形成对比“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

”（《早发白帝城》）“千里”是个虚数，形容白帝城至江陵路途遥远，“一日”是实指，形容时间之短。

诗歌通过“千里”和“一日”这一虚一实的对比，表现出舟行速度之快，同时也透露出诗人遇赦东归时的兴奋之情。

四、构成名句诗句中也常有一些用数字构成的立意深远的名句，如“欲穷千里目，更上一层楼”（《登鹳雀楼》）。

“千里”指辽阔广远的境界，“更上一层”指更高的地方。

此处的数字用于以景喻理，告诉我们在人生的征途中，要高瞻远瞩，不畏艰险，努力攀登。

整首诗的字里行间充满了昂扬向上的精神力量。

由此可见，数字运用在描写美景及表达诗人情感方面有着不可替代的作用。

另外，有的古诗中的数字还包含着深刻的哲理。

总之，上述诗歌中的数字都运用得十分贴切、自然，言简意赅，情趣盎然，显示了古诗独特的艺术魅力。

由数字探微古诗词里的“美”发表时间：2019-01-24T10:45:59.153Z 来源：《素质教育》2019年3月总第302期作者：孙春梅[导读] 数字千秋，千秋数字，引我们进入不一样的古诗词世界，品其色调美、修辞美、情感美、文化美，文学素养之精髓自在其中，涵泳不倦，源远流长。

黑龙江省克山县第一中学161600摘要：数字千秋，千秋数字，引我们进入不一样的古诗词世界，品其色调美、修辞美、情感美、文化美，文学素养之精髓自在其中，涵泳不倦，源远流长。

关键词：数字魅力情感由渊明《归园田居》“方宅十余亩，草屋八九间”概数、“一去三十年”夸张的表述，一展其爱丘山的本性，一抒返自然的畅快，由此突出地感知了数字的魅力，故寻得资料研习落笔成文。

一、品诗词色调美如设色淡雅的“方宅十余亩，草屋八九间”，“八九”“十余”均为概数，陶渊明觉今是而昨非，心在尘网樊笼中禁锢良久，早恋旧林、思故渊，心恋他的田园，心性追求超脱不羁，根本不在乎有多少方宅、草屋的数量问题，而更在意有什么——田园的问题，不局限形式而更重其内容，守拙归园田，虚室有余闲，顺适本性，无所扭曲的生活，有方宅、有草屋，即使简朴亦淡雅，心之所往——但使无愿违，亦见高洁的品性，清纯、朴质若田居农者，所以体会出陶渊明是不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操，而甘受田园的苦辛，身返田园是其理想的故居，完成人格救赎的大道，故而成其“隐逸诗人之宗”的名声。

二、品诗词修辞美“一杯一杯复一杯”（李白《山中与幽人对酌》），反复中极言诗人与幽人饮酒量之多，一杯一杯不停地喝，有着东北人的豪爽，品出其痛饮狂歌的情境，恰如他在《将进酒》中“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”喝酒喝到反客为主的豪迈超脱，以至率性到“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，开怀畅饮，随心所欲，词采飞扬，更是凸显了诗人的浪漫情怀。

“万里悲秋常作客，百年多病独登台”（杜甫《登高》），对仗工整，“万里”是空间概念，“百年”是时间概念，写出了时空交错之感，登楼为遣愁，触景生情，人生飘零多年羁旅，孤愁痛老来得“悲秋”沉痛，不亚于飘飘何所似，天地一沙鸥，作客异地他乡难返故里，漂泊不定，流落秋索，佳节登台又亲朋无一字，老病有孤舟，抱病一身又无所依凭，半百之秋壮志难酬，忧国忧民的大情怀在沉郁顿挫中得以抒怀。

数字在古诗词中的妙用，有点意思数字给人的感觉总是枯燥且呆板的存在，很难与诗情画意的文学意境联系在一起。

然而，在古诗中有一类奇诗即数字诗，寓情景于数字，七七八八间写景抒情叙思，朗朗上口、妙趣横生。

【十数字令诗】将“一”到“十”十个数字嵌入诗中。

1、一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。

这是宋代邵雍描写一路景物的诗，共20个字，把10个数字全用上了。

这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花，通俗自然，脍炙人口。

2、一片二片三四片，五片六片七八片。

九片十片无数片，飞入梅中都不见。

这是明代林和靖写的一首雪梅诗，全诗用表示雪花片数的数量词写成。

读后就好像身临雪境，飞下的雪片由少到多，飞入梅林，就难分是雪花还是梅花。

3、相传苏轼与同窗赴京赶考，学友因为天气耽搁担心迟到，感叹成诗曰：一叶孤舟，做二三个骚客，启用四浆五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。

苏轼劝勉道：十年寒窗，进九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中。

4、吴承恩《西游记》中一段“红轮西坠”后天色已晚的景色描写：十里长亭无人走，九重天上现星辰。

八河船只皆收港，七千州县尽关门。

六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。

两座楼头钟声响，一轮明月满乾坤。

5、《归田琐记》中有一首诗，刻画的是过去的当官时作威作福，搜刮民脂民膏，而后“荣归故里”“赋闲在家”的丑恶嘴脸，淋漓尽致，值得玩味。

一命之荣称得，两片竹板拖得，三十俸银领得，四乡地保传得，五十嘴巴打得，六角文书发得，七品堂堂考得，八字衙门开得，九品补服借得，十分高兴不得。

【一字诗】1、唐代王建有这么一首《古谣》：一东一西垄头水，一聚一散天边路；一去一来道上客，一颠一倒池中树。

这里短短的28个字中有着矛盾的8个“一”，但都统一在一幅风景画里，可见“一”字有多么强的表现力。

2、元代无名氏有一首散曲：一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。

一聚一离别，一喜一伤悲。

一榻一身卧，一生一梦里。

唐诗中的数字赏析欣赏唐诗，常常发现许多含有数字的句子，这些简单的数字就它本身来说，既无形象，也不能抒情言志，但经诗人妙笔点化，却能创造出各种美妙的艺术境界，表达出无穷的妙趣。

1、数字的连用“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

”这是李白的《山中与幽人对酌》。

诗得首句写“两人对酌”，对酌者是意气相投的“幽人”，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了，接连重复三次“一杯”，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至，读者仿佛看到了那痛饮狂歌的情景，听到了“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）那兴高采烈的劝酒的声音，以至于诗人“我醉欲眠卿且去”，一个随心所欲，恣情纵饮，超凡脱俗的艺术形象挥之欲出。

2、数字的搭配“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪。

门泊东吴万里船。

”这是杜甫的即景小诗《绝句》。

“两个”写鸟儿在新绿的柳枝上成双成对歌唱，呈现出一派愉悦的景色。

“一行”则写出白鹭在“青天”的映衬下，自然成行，无比优美的飞翔姿态。

“千秋”言雪景时间之长。

“万里”言船景空间之广，给读者以无穷的联想。

这首诗一句一景，一景一个数字，构成了一个优美、和谐的意境。

诗人真是视通万里，思接千载，胸怀广阔，让读者叹为观止。

3、数字的对比“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

”这是王之涣《凉州词》。

这首诗通过对边塞景物的描绘，反映了戍边将士艰苦的征战生活和思乡之情，表达了作者对广大战士的深切同情。

首联的两句诗写黄河向远处延伸直上云天，一座孤城坐落在万仞高山之中，极力渲染西北边地辽阔、萧疏的特点，借景物描写衬托征人戍守边塞凄凉忧怨的心情。

千岩迭障中的孤城，用“一”来修饰，和后面的“万”形成强烈对比，愈显出城地的孤危，勾画出一幅荒寒萧索的景象。

课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。

为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。

《数字入诗》群文阅读执教人：邓州市城区三初中学区四初中校区骆志成1.《吟雪》（清）纪昀一片两片三四片，五片六片七八片。

九片十片片片飞，飞入芦花皆不见。

2.《咏雨》张志真一点二点三四点，五点六点七八点。

九点十点点点落，落入水中不见点。

一、群文阅读内容：一组数字诗（一）《山村咏怀》一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

（二）《一字诗》（清）陈沆(hang)一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。

一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。

（三）《百鸟归巢图》（明）伦文叙归来一只复一只，三四五六七八只。

凤凰何少鸟何多，啄尽人间千石食。

（四）司马相如：一二三四五六七八九十百千万卓文君巧复家书：一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼穿，百思想千挂念，万般无奈把郎怨！万语千言说不完，百聊无赖，十倚栏干，九九重阳登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半，秉烛烧香问苍天，六月三伏天，他人摇扇我心寒，五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱，忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。

噫，郎呀郎！巴不得下一世，你为女来我为男！二、学生模仿创作。

请选择其中一幅图片，创作一首数字诗。

三、布置作业《数名诗》（明）吴承恩十里长亭无客走，九重天上现星辰。

八河船只皆收港，七千州县尽关门。

六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。

两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。

古典诗词中的数字修辞美作者：杨旭初来源：《读写算》2011年第66期数字往往与单调、枯燥、乏味联系在一起，有些人认为：数字很难唤起人们的审美感受和艺术情趣，它与诗词更是“风马牛不相及”了。

其实，这种看法有失偏颇，如果我们细致地看一看古典诗词作品，就会发现数字与诗词的关系紧密相联。

许多诗人、词家都把数字巧妙地、大量地引入诗词创作中，把本属抽象思维范畴的数字运用到形象思维领域，获得了奇妙的美学效果和独特的艺术魅力。

诗人在古典诗词中常常用数字组合成对偶、夸张、比喻等句式直接描绘形象，开辟意境，显得妙趣横生，诗意盎然。

王维在《送梓州李使君》一诗中也恰当地运用数字开拓了意境。

“万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树秒百重泉。

”这是全诗的前两联，作者在这里运用了夸张的笔法，首联极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声，既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感；额联从细小处着笔，展示了一幅绝妙的奇景：一夜透雨过后，山间飞泉百道，远远望去，好像悬挂在树梢上一般。

由于作者用了一、百、千、万这些数字，使得王维笔下的梓州山林的画面更加阔大，气势更宏伟，意境更深远。

由此，我们看到抽象的数字到了诗人笔下，能通过修辞化为具体的形象，产生特有的艺术魅力，这是其他任何词语也代替不了的。

数字在构成诗词的结构美上，有着不可忽视的作用。

它主要体现在如下两个方面：一是构成诗词内在的结构美。

请看杜甫的：“两个黄函鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门舶东吴万里船。

”第一句写黄鹏用“两个”，是写“点”，是近写；第二句写白鹭用“一行”，是写“线”，是远写；第三句写“千秋”雪，是写时间，是写“面，' ；第四句写“万里”船，是写空间，是写“体”。

这样，点、线、面、体相互交织，远近、时空相互对应，从而构成了这首诗的立体美和参差美。

二是构成诗词外在的结构美。

再如李白的诗《宣城见杜鹃花》：“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

群文阅读、趣味数字诗《趣味数字诗》教学案例教学篇目《骄傲的0》《七的歌》《数字8》《6和9》《咏雪》议题解读此议题是对单篇课文数字诗《一去二三里》的拓展补充，旨在打通学科界限，把数学中的数字串入语文学习的儿歌、童诗之中。

数字儿歌能够将抽象的数字与学生的具象思维相结合，读起来朗朗上口，易学易记。

一首首趣味横生的儿歌、童诗教学生认识数字，学习数学，奇幻夸张的诗歌语言丰富了学生的想象力。

文本分析《骄傲的0》强调了数字0的用处，凸显了数的特性；《七的歌》说明了同一数字的不同表现形式；《数字8》用奇幻的想象展现了数字的形象化、生活化；《6和9》用拟人化的童诗，幽默地比较了数字6和9的相似之处：《咏雪》是数字在古诗词中的巧妙运用。

教学目标1、能读通儿歌，读出趣味性。

2、了解数字诗丰富的想象力，尝试抓住数字的特征创编儿歌。

教学准备PPT、阅读文本、数字卡片。

教学过程（一）介绍数字诗。

我们在数学书里见到过很多的数字，在平时的生活中也常常见到数字的身影，数字也会藏在诗歌里呢！今天，让我们一起来读读这些充满趣味的数字诗吧!（二）师生共读五首数字诗，初步感如。

1、老师带着学生一起阅读五首数字诗。

（一年级上期的学生识字量有限，老师带领学生通读，降低阅读难度，增强整体感知。

）2、说说你在儿歌中发现了哪些数字。

（指名回答，请学生摆出相关数字卡片。

）（三）再读五首诗，体会趣味。

1、说说你喜欢哪首诗，为什么？读给人家听听。

（指名诵读。

）2、为什么这些诗写得这么有趣呢？《骄傲的0》强调了数字0的用处。

数字的排位有个位、十位、百位等差别，可不能山错哟！《数字8》抓住了数字的外形特点，展开想象，编出了有趣的诗歌。

在生活中，你还发现哪些事物像数字8？又有哪些事物与其他数字的造型相似呢？（同桌讨论，指名回答。

例如：笔像数字1、弯脖子的大鹅像数字2……）《6和9》这首诗真有趣，把6和9比作两个拴着气球的小娃娃，它们在玩踩气球的游戏。

找一找还有哪些数字形状相似，你也来编编它们的故事。

欣赏古诗词中的数字之美
卢国平
【期刊名称】《小学语文》
【年(卷),期】2013(000)010
【摘要】平平常常的数字，一旦入诗，经诗人巧思妙用，产生的美学效果和极富创意的艺术魅力可以经久不衰。

在小学古诗词复习的过程中，我引导学生从以下几个方面，欣赏古诗词中的数字之美。

【总页数】2页(P54-55)
【作者】卢国平
【作者单位】湖南省张家界市永定区崇实北校
【正文语种】中文
【中图分类】I207.2
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数字之美——古诗中的数学'一个没有几分诗人才能的数学家决不会成为一个完全的数学家。

”——德国数学家魏尔斯特拉斯各位数学老师在教孩子学数学的时候，会不会顺带的教孩子一下古诗呢？今天，我们就一起来聊聊古诗中隐藏的数学知识。

看完本文后，不妨与孩子一起温习温习这些古诗，相信你们再读时，会有不一样的发现。

1、诗歌中的数如果孩子正处于识数阶段，没有哪一篇比北宋哲学家邵雍的《山村咏怀》更合适了。

全诗共20个字，把10个数字全用上了。

《山村咏怀》（北宋）邵雍一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。

下面这一首诗则是把数从有穷扩展到了无穷。

《雪梅》（明）林和靖一片二片三四片, 五片六片七八片。

九片十片无数片, 飞入梅中都不见。

《闺怨》这首诗则更复杂一点，将数扩充了量级。

《闺怨》（清）黄焕中百尺楼台万丈溪，云书八九寄辽西。

忽闻二月双飞雁，最恨三更一唱鸡。

五六归期空望断，七千离恨竟未齐。

半生四顾孤鸿影，十载悲随杜鹃啼。

数字在诗词中的运用，大大增强了诗词的审美意趣。

2、诗歌中的空间与图形杜甫的《绝句》，把数学中的点、线、面、体，刻画得淋漓尽致。

我们从数学的角度来看，第一句「两个黄鹂」，描写的是两个点；第二句「一行白鹭」，描写的是一条线；第三句「窗含西岭千秋雪」，描写的是一个面；第四句「门泊东吴万里船」，描写的是一个空间体。

《绝句》（唐）杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

王维《使至塞上》中的「大漠孤烟直，长河落日圆」，前半句勾勒出「孤烟」这一直线和「大漠」这一平面的垂直空间关系，后半句则刻画了圆和地平线从相离、相切到相交的关系。

《使至塞上》（唐）王维单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候吏，都护在燕然。

3、诗歌中的量李白既是诗仙，又是酒仙。

每日必饮，每饮必醉，他写下许多关于酒的诗歌。

花间一壶酒，独酌无相亲。

——李白《月下独酌四首·其一》笑尽一杯酒，杀人都市中。

李白诗歌的数学之美（转）李白诗歌的数学之美(转）李白，唐代伟大的浪漫主义诗人。

酷爱喝酒因此自喻为“酒中仙”，天生的侠骨豪情，剑术天下第二（仅在裴旻将军之下）。

本人非常欣赏李白的仙风道骨，研读李白的诗歌一段时间，发现“诗仙”还有鲜为人知的另一面——运用数学思维作诗的人。

仅仅是个人鄙见，不尽之处还望专家指正。

数学与诗歌历来都被世人认为是绝对相反的。

莫扎特才有“音乐家诗人”的美誉，肖邦也有“钢琴诗人”盛名，可是很少有人能成为诗人数学家。

数学家思维严谨沉稳而诗人天性狂放不羁，似乎很难将这二者集于一身，这样说李白似乎也不能例外。

查遍史料，都没有李白关于数学方面的专著或是成就，那么为什么说李白是鲜为人知的“数学家”呢？本文试图从数字，数学思想等方面揭示李白在数学方面的神秘面纱。

一、李白与数字的亲密接触（1）李白诗歌中的数字李白，盛唐时期著名诗人，字太白号青莲居士。

他的诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，视角奇特，语言流转自然，音律和谐多变。

他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是汉代屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

李白是一位高产的诗人，现今流传下来的还有990多首。

这990多首诗中有大量的有关数字的诗歌为世人所传唱，如“天生我材必有用，千金散尽还复来”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”等等。

在《唐诗三百首》被收录的33首诗歌中，含数字的多达20首，占总数的67%。

（2）李白诗歌的数字美计量之美——数字是用来表示数量的文字或符号。

在数学文字符号使用以前，古人在生活中曾使用过结绳计数、筹码计数等简单的计数方式，后来逐渐有了表示数字的文字符号。

李白诗歌中“花间一壶酒”、“对影成三人”（《月下独酌》），“三山半落青山外，二水中分白鹭洲”（《登金陵凤凰台》）中数量词限定了酒、人、山水的量的多少，表现出诗人的情感同时也体现了文字符号计量之美。

对比之美——对比是作文中的一种修辞手法，对比的作用在于对两个或多个事物进行对比从而凸显或衬托所要吟咏之物。

《当数字遇到诗》群文阅读教学反思一、用心寻根中国文化，精准提炼群文议题中国拥有着悠久的历史，中国文化源远流长博大精深，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。

古诗词更是以其精练的语言、丰富的想象、真挚的情感传唱千古而不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线，代表着高品位的文学趣味。

数字诗又是其中极具趣味性的代表。

数字诗又称数名诗、数诗、杂数诗等，是嵌名诗的一种。

在我国历代歌行体古诗、绝句、律诗中，均有体现。

一些诗巧妙地运用枯燥乏味的数字，嵌入诗歌，结构精巧，能使诗歌读起来琅琅上口，有独特的风味，起到一种新奇的表述效果。

因此，这次群文阅读研讨活动，我们选择了趣味数字诗（《当数字遇到诗》）来作为议题，进行研究与实践。

二、精心梳理整合篇目，准确定位教学目标围绕着《当数字遇到诗》这个群文议题，经过反复遴选整合，最终确定了具有典型性的这五首数字诗入课，即：《空蒙迷离烟雨春景图》《一字诗》《咏雪》《百鸟归巢图》《怨郎诗》。

“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万，这些看似简简单单、枯燥无味的数字，在诗人笔下却充满了魅力，构成了一首首美妙的诗作，令人回味无穷！这组诗的魅力，需要多读、多体会。

但数字诗的妙处究竟何在？在群文阅读的教学中，又如何来编排这组诗才能容易让学生接受和理解呢？我们也进行了细致的梳理和研究。

首先是诗歌数字的特点有规律。

第一首《空蒙迷离烟雨春景图》，这是古诗词当中最少出现的带“半”字的诗，故名曰“半字诗”，巧妙地给人营造出一种隐隐约约、若隐若现、空蒙迷离的景象。

第二首《一字诗》，顾名思义，全诗带10个“一”字，巧妙地用排列的方式一一呈现在读者面前，构成一幅栩栩如生的渔翁垂钓图。

第三首诗《咏雪》属于“十字令”，数字特点是从“一”一直写到“万”，表现出了雪花的多，最后与梅花合为一体，美不胜收。

第四首诗《百鸟归巢图》的特点是数字没有严谨的规律，故名曰“杂数诗”，但这首诗中的数字却很有意思，出现的所有数字用数学符号运算起来得数正好是题目中的“100”，同时还是一首很有趣的讽刺诗。

诗中的数字美中华民族渊远流长，在五千年的历史长河中创造了灿烂的文化，特别是其中的古诗词，朗诵起来节奏感强、字正腔圆，更是一颗璀璨的明珠，虽经历史的洗刷依旧光芒四射。

诗词与数学看似风马牛不相及，实际上它们有着奇妙的同一性。

诗词一向被认为是文学艺术上的明珠，是感性灵动的。

但实际上，诗词的美感很大一部分要归功于数学之美。

诗歌中的数字深受中国诗人的青睐，它在诗中的巧妙运用，会成为极好的支撑和点缀。

我们来寻找诗中的数字，感受数字的无穷魅力吧！咏柳[唐] 贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

望庐山瀑布[唐] 李白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

送元二使安西[唐] 王维渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

百鸟归巢图[明] 伦文叙天生一只又一只,三四五六七八只。

凤凰何少鸟何多,啄尽人间千万石。

早发白帝城[唐] 李白朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

西江月 . 夜行黄沙道中（下阕）[宋] 辛弃疾七八个星天外,两三点雨山前。

旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。

思考链接：1、找找诗中含有哪些数字,从数字中你体会到了什么？2、读诗，想想画面，品味诗的意境美。

3、观看《中国诗词大会》。

《诗中的数字之美》教学设计一、课件出示《咏柳》咏柳 [唐] 贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

1. 齐读，读准字音，读出停顿，强调重音。

师范读，生趣读。

2. 你仿佛看到了一幅怎样的画面？二、课件出示《望庐山瀑布》望庐山瀑布[唐] 李白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

1.齐读，师指导读，分组赛读。

2.诗中含有哪些数字,从数字中你体会到了什么,3.这里的“三千”运用了怎样的修辞手法,你仿佛看到了一幅怎样的画面？4.师生品诗。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

这两句是诗人的“神来之笔”，夸张而又自然，浪漫而又逼真，诗句气势豪壮，雄奇瑰丽，给人以美的感受，是广为传诵的千古名句。