结合作家作品谈一谈你对八十年代诗歌的认识和理解
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80年代的朦胧诗:模糊与探索80年代的朦胧诗是中国文学史上一段独特而引人注目的文学现象。
这种诗歌形式在上世纪80年代的中国得到广泛发展和流行,受到许多年轻诗人的喜爱和追捧。
以下是对80年代的朦胧诗进行的评价。
首先,80年代的朦胧诗在诗歌形式上呈现出一种模糊和隐晦的风格。
这些诗作常常以模糊的语言、隐喻和象征手法来表达情感和思想。
它们以意象的碎片和诗意的联想构建诗歌的意境,让读者在诗意的迷雾中感受诗人的内心世界。
其次,朦胧诗在意识形态上是一种对传统文化和现实社会的回应。
这些诗人生活在一个转型时期的中国,社会发生着巨大的变革和冲突。
朦胧诗以其模糊和暧昧的表达方式,表达了对社会现实的疑问、对传统文化的追忆和对个人内心的探索。
它们试图通过诗歌的表达方式来寻求一种自由、独立和个体化的存在方式。
此外,80年代的朦胧诗还表现出对语言和文字的反思和探索。
诗人们在诗作中对语言进行了剖析和扭曲,挑战了传统的语言规范和表达方式。
他们尝试通过语言的自由运用和艺术的创新,探索诗歌的边界和可能性。
然而,对于80年代的朦胧诗,也存在一些争议和批评。
一些人认为这种诗歌形式过于模糊和晦涩,导致了理解的困难和诗歌价值的争议。
另外,一些批评者指出朦胧诗的模式化和流行性,认为其中有些作品缺乏独特性和深度,只是跟随潮流而创作。
总的来说,80年代的朦胧诗作为一种文学现象,对中国文学产生了积极的影响。
它在形式和内容上都开创了新的探索和尝试,为后来的文学发展开辟了道路。
无论是在当时还是在后来的时期,朦胧诗都是中国文学历史中一段重要的创作浪潮,其独特性和影响力仍然值得我们深入研究和思考。
评价80年代朦胧诗
80年代朦胧诗是中国现代诗歌发展史上的一座重要里程碑。
这一时期的诗歌以“朦胧”为特点,表达了年轻一代对传统诗歌和现实社会的反叛和反思,充满了反传统、反文化的情绪。
朦胧诗的意象丰富、寓意深远,通过隐喻、象征等手法,表达了对现实社会、人性、生命等方面的反思和探索。
这些诗歌往往突破了传统诗歌的形式和语言规范,具有强烈的个性和独特风格。
80年代朦胧诗的出现,不仅为中国现代诗歌注入了新的生命力和活力,也为中国社会和文化发展带来了新的思考和启示。
这些诗歌反映了年轻一代对现实的不满和追求,对个性和自由的渴望,对传统文化的反思和探索。
然而,朦胧诗也存在一些问题和争议。
一方面,这些诗歌过于强调个性和自由,忽视了社会责任和集体意识,导致一些人对这些诗歌产生反感;另一方面,朦胧诗的语言过于晦涩难懂,缺乏传统诗歌的优美和精致,也使得一些人对这些诗歌感到困惑和不满。
总的来说,80年代朦胧诗是中国现代诗歌发展史上的一个重要阶段,它为中国现代诗歌注入了新的生命力和活力,也为中国社会和文化发展带来了新的思考和启示。
虽然存在一些问题和争议,但这些诗歌的价值和意义是不容忽视的。
朦胧诗是指中国80年代朦胧派诗歌创作的一种文学流派,它以模糊、隐晦的语言表达和意象塑造为特点,追求对诗意的开放和多样性,强调诗歌的感觉和情绪上的冲击。
对于80年代朦胧诗的评价存在不同的观点和立场,下面是一些常见的评价:
1. 创新独特:80年代朦胧诗在形式和语言表达上与传统的诗歌形式有着明显的区别,突破了传统诗歌的限制,开辟了一种全新的诗歌表达方式。
2. 高度个性化:朦胧诗主张诗人的个体感知和独特体验,追求自我表达和情感的宣泄,具有强烈的个性化特征。
3. 抒发内心焦虑:朦胧诗作为80年代社会文化背景下的产物,反映了当时青年一代的内心焦虑、迷茫和无力感,对社会和生活问题进行暗示性的探讨。
4. 语言隐晦:朦胧诗故意使用模糊、隐晦的语言表达,希望让读者参与诗歌的解读和创造过程,激发读者的想象力和思考。
5. 批评声音:一些批评认为朦胧诗过于模糊和缺乏明确的语义,难以理解和传达,对传统诗歌的传统观念进行了过度的颠覆。
总的来说,80年代朦胧诗作为一种具有时代特征的文学现象,对当时的文学创作和审美观念产生了积极的影响。
无论如何评价,它都代表了当时诗歌创作中的一种探索和尝试,
对中国文学史产生了一定的影响。
八十年代后中国诗歌的思想意蕴与审美追求八十年代是中国文学史上一个重要的转折点,也是中国诗歌迎来新的发展阶段的时期。
在这个时期,中国诗歌的思想意蕴和审美追求发生了重大的变化,呈现出多样化的面貌,展现了丰富的内涵和深刻的思考。
在八十年代后,中国社会发生了巨大的变革,改革开放的政策使得中国逐渐走向世界舞台。
这种社会变革也影响到了中国诗歌的创作。
传统的诗歌形式逐渐受到挑战,新的思想和审美追求开始涌现。
一方面,八十年代后中国诗歌的思想意蕴更加关注社会现实和人民生活的方方面面。
诗人们开始关注社会问题,关注人民的疾苦和渴望。
他们用诗歌表达对社会现象的观察和思考,呼唤社会的进步和改变。
他们以真实的笔触描绘出社会的不公和不平等,用诗歌的力量呼喊着正义和平等。
这种思想意蕴的变化使得诗歌更加贴近人民,更加具有社会责任感。
另一方面,八十年代后中国诗歌的审美追求也发生了重大的变化。
传统的诗歌形式被打破,新的审美观念开始兴起。
诗人们开始尝试新的写作方式和表达技巧,追求更加自由和开放的艺术形式。
他们摒弃了传统的格律和押韵,更加注重诗歌的语言和意象的表达。
他们尝试用简洁而富有力量的语言表达情感和思想,使得诗歌更加直接和真实。
这种审美追求的变化使得诗歌更加多样化,更加富有创造力。
八十年代后中国诗歌的思想意蕴和审美追求的变化,也反映了中国社会的变革和文化的多元化。
在这个时期,中国开始接触和吸收西方文化,诗人们开始关注国际文化的发展和交流。
他们汲取西方诗歌的营养,同时又保持了中国传统诗歌的独特性。
他们在思想和艺术上进行了全方位的探索,使得中国诗歌展现出更加开放和自由的面貌。
然而,八十年代后中国诗歌的思想意蕴和审美追求的变化也面临一些挑战和困惑。
一些诗人在追求自由和开放的同时,也面临着价值观的碰撞和认同的困惑。
他们在探索新的思想和审美时,也面临着传统文化的压力和束缚。
这种困惑和挑战使得一些诗人在创作中陷入迷茫和困顿,无法找到自己的写作方向。
结合作家作品谈对八十年代寻根小说的思想内容与艺术特色的理解认识世纪年代的中国正处在一个新启蒙文化语境之下,一、寻根小说的思想内容的根蒂,这个根深深扎在几千年的传统文化之中,也深深地扎在广袤的民间。
于是广大的寻根小说作家都纷纷潜沉进民间,为世界呈现自己最熟悉的家乡那极富有地域色彩的生活图景,在普通百姓的平凡生活中,在最朴质的心灵中,反观传统文化的劣根和圭臬。
怨言,了,,失意落破之时的精神避难所,阿城的《棋王》正是对道家思想的推崇。
作品中王一生在动乱的岁月里,整日沉拼于棋道之中,随遇而安,知足常乐,没有去造反,去寻求精神的外在扩张,而是退回内心,安身避祸。
“何以解优,唯有象棋”,他寄情于楚河汉界,来躲避纷纷扰扰的尘世,以求心灵的宁静和精神的自由。
在他的另一部作品《孩子王》中,“我”对别人都很羡慕的教书工作临到自己头上并没有欣喜万分,而是淡然处之;当被辞退后也没有苦恼悲伤,而是安常处顺,泰然从容。
在动乱的年代里,王一生们以知足常乐的态度、清静无为的性情来自我排解外界的纷扰,以保持内心的平静和自由,不愿“心为刑役”,抗拒“人为物役”,不能不说是一种智者的态度。
从审美的角度来看,它显示出一种旷达淡泊的艺术人格,而这正是中国传统艺术精神的体现。
但如果我们从社会政治观的角度来看,这种知足常乐,安时顺世的人生态度,从某种程度上说不能不说是消极的。
道家的无为专注于个体内心,缺少了对现实世界所存在问题的关注,这实际上是一种自我欺骗,无法推动社会的进步和发展“文化寻根”小说所表现的重要的现代意识,就是与现代工业文明下人的异化与人性的扭曲相联系的人的生存困境。
新时代的作家怀抱着对顽强生命力的向往,在作品中批判了代人生命力消退和萎缩孱弱的生存状态,大力地歌颂原始生命蓬勃昂扬的野性之美。
莫言的《红高粱家族》便是这一类型寻根文学的代表。
叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹,极力赞美他的故乡,赞美他的那些豪气盖天的先辈,并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮“使我们这些活着的不肖子孙相形见绌,在进步的同时,我真切感到种的退化。
在20世纪80年代,我国诗歌创作出现了多种流派,这些诗歌流派各具特色,代表了不同的创作思潮和风格。
下面我们将一一介绍这些诗歌流派,并探讨它们的特点和影响。
一、风景诗派1.在80年代,风景诗成为了一种流行的诗歌创作方式,被许多诗人所推崇。
这种诗歌注重对自然风景的描写和反映,以其真挚的情感和生动的语言赢得了读者的喜爱。
2.风景诗派的代表人物有余光中、郑挽清等,他们的作品将诗歌与风景相融合,使诗歌表达了对自然景观的赞美和对生活的热爱。
3.风景诗派的出现丰富了诗歌的表现形式,开拓了诗歌创作的领域,也为后来的诗人们提供了更多的灵感和创作样式。
二、抒情诗派1.80年代的抒情诗派受到了俄罗斯传统诗歌的影响,这种诗歌追求内心情感的抒发和表现,注重对情感的真实描写和深刻挖掘。
2.抒情诗派的代表作家有北岛、雪岩等,他们的作品多以感伤、忧郁的情感为主题,倾诉了诗人内心深处的痛苦和忧伤,引起了广泛的共鸣和思考。
3.抒情诗派的诗人们以其敏锐的观察和独特的表达方式,创作出了许多优秀的作品,对当时的诗歌创作产生了积极的影响,使诗歌更加贴近生活、贴近人心。
三、现代主义诗派1.80年代,现代主义诗派在我国诗坛上崭露头角,这种诗歌追求形式上的新颖和独特,倡导诗歌的自由和个性化创作。
2.现代主义诗派的代表诗人有多多、席慕蓉等,他们的诗作在形式上大胆创新,语言上更注重象征、隐喻等表现手法,使诗歌更具审美价值和思想深度。
3.现代主义诗派的出现推动了我国诗歌的发展,使诗歌创作风格更加多元化和个性化,对当时的诗歌界产生了广泛的影响。
四、新诗现实主义派1.80年代的新诗现实主义派,致力于以现实生活为题材,注重对社会现象和人民生活的反映,表现了诗人们对时代和社会的关注与思考。
2.新诗现实主义派的代表诗人有叶赛、余秋雨等,他们的作品以现实的生活为创作素材,呈现了当时我国社会的多样性和复杂性,引起了读者的共鸣和思考。
3.新诗现实主义派的诗人们以其对生活的敏感和对社会的关注,使诗歌更具有社会责任感和现实意义,为我国诗歌的发展注入了新的活力和动力。
20世纪80年代朦胧诗的艺术特征
20世纪80年代朦胧诗的艺术特征主要体现在以下几个方面:
1. 主题思想:朦胧诗的主题思想主要涉及对现实社会的反思和批判,以及对个人内在世界的探索和表达。
这些诗歌通常以象征、隐喻、暗示等手法表达出对现实世界的疏离感和困惑感,以及对个人自由和尊严的追求。
2. 语言风格:朦胧诗的语言风格独特,常常打破传统诗歌的规范和形式,追求自由、随意和个性化的表达。
这些诗歌的语言通常比较晦涩、含蓄,富有象征意义和暗示性,有时甚至让人感到难以理解。
3. 意象手法:朦胧诗的意象手法十分丰富多样,包括抽象、具象、隐喻、象征等各种表现手法。
这些意象往往不是对现实世界的简单再现,而是通过变形、夸张、对比等手法来表达诗人内心的感受和思考。
4. 音乐性:朦胧诗的节奏和韵律比较自由,不拘泥于传统诗歌的形式和格律。
这些诗歌的音乐性通常是通过语言的自然节奏和声音的抑扬顿挫来表现,让人感受到一种独特的审美体验。
5. 艺术构思:朦胧诗的艺术构思比较独特,常常通过暗示、隐喻、象征等手法来表现主题思想。
这些诗歌的艺术构思往往比较复杂,需要读者深入思考和品味才能领悟。
总之,20世纪80年代朦胧诗的艺术特征主要体现在主题思想、语言风格、意象手法、音乐性和艺术构思等方面。
这些特征使得朦胧诗成为一种独特的文学现象,对中国当代诗歌的发展产生了深远的影响。
80年代的现代诗
1. 80 年代的现代诗,那可是充满魅力的存在呀!就像夜空中闪烁的星星,给人无尽的遐想。
比如顾城的:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。
”哇,多么深刻又动人啊!
2. 80 年代的现代诗,是时代的心声啊!如同激昂的乐章,奏响在岁月的长河中。
像舒婷的,“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己。
”这是多么真挚的情感表达呀!
3. 80 年代的现代诗,不就是我们心灵的港湾吗?好似温暖的阳光,抚慰着我们的灵魂。
北岛的,“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。
”这般震撼人心,怎能不让人沉醉其中呢?
4. 80 年代的现代诗,那是精神的宝藏啊!宛如璀璨的宝石,散发着迷人的光芒。
比如海子的,“从明天起,做一个幸福的人,喂马、劈柴,周游世界。
”多么美好的憧憬呀!
5. 80 年代的现代诗,难道不是情感的寄托吗?就像柔软的云朵,承载着我们的喜怒哀乐。
汪国真的,“我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。
”这是多么坚定的信念啊!
6. 80 年代的现代诗,是回忆的钥匙啊!仿佛开启了时光的大门,让我们重回那段岁月。
席慕蓉的,“无论我如何地去追索,年轻的你只如云影掠过。
”唉,多么让人感慨啊!
7. 80 年代的现代诗,不就是生活的色彩吗?恰似绚丽的彩虹,装点着我们的日子。
江河的,“如果大地的每个角落都充满了光明,谁还需要星星,谁还会,在夜里凝望。
”这不是对美好生活的渴望吗?
8. 80 年代的现代诗,那可是智慧的结晶呀!好像明亮的灯塔,指引着我们前行的方向。
杨炼的,“那些。
结合作家作品谈一谈你对八十年代诗歌的认识和理解时过境迁回头看,再不怀旧的人大概都会认可,八十年代是一个诗的黄金年代,也许是新诗有史以来最好的年代。
这么说和诗歌在其时社会和文化生活中的地位关系不大,更配得上“黄金”意象的是诗在改革开放的历史语境中厉行自身变革所焕发出的那种勃勃生机,所呈现的那种发展势头,所贡献出的一大批重要作品和诗人。
1976年“文革”的结束,使诗歌创作以及诗歌“想象”逐渐真实起来。
然而,如果只是考察此后一段时间内的诗歌创作和诗歌发表,可以看到的是,对于历史记忆的清理仍然是一个过程。
这不但为“复出的诗人”、“归来者”之类的诗歌史称谓的出现奠定了基础,同样的,也为年轻一代诗人浮出历史的地表,获得了历史的机遇。
艾青正是其中的代表。
重返试探的艾青,为了解决诗歌创作中出现的政治激情澎湃而诗情淡薄、生硬和缺乏形象性的不足,选择了宏观抒情这一磅礴大气的艺术形式。
艾青总是从艺术辩证法出发去观察体验生活,又从这些艺术地再现的生活中探求到了宇宙、社会以及生活的辩证规律,以意象的如实的微观,层层推演到象征的宏观甚至是无限,最终完成一个巨型的艺术构思。
如《光的赞歌》通过回顾人类历史长河中光明与黑暗的搏斗,艾青以他全部的感情,气势磅礴地讴歌了“只知放射,不求报偿”的光明,着力地鞭挞了黑暗。
始终坦露出来的诗人对政治和人生的见解,体现了诗人的宇宙观、历史观和美学理想。
其中,爱情成功的运用象征的手法,通过光这个具体可感同时又凝聚着哲理的亮丽的形象,诗话的反应了是人对人生的广播深思,对人类文明发展历史的细致观察,岁现实社会的富有胆识的剖析,表达了诗人对人类的前途、理想的确信,并借对光的赞颂而肯定和颂扬了一切美好的事物,极有感染力又有启迪意义。
无论从诗歌艺术的演变,还是从历史经验的角度上,“朦胧诗”的出现都不是偶然的,它既可以视为是40年代中国现代主义诗歌潮流在“沉默”近四十余载之后的一次复苏,同时,也是一批富有时代气息的青年诗人在不断反思苦难经历、重新审视传统文化和较早接受外来诗歌潮流影响的必然结果。
结合作家作品谈一谈你对八十年代诗歌的认识和理解
时过境迁回头看,再不怀旧的人大概都会认可,八十年代是一个诗的黄金年代,也许是新诗有史以来最好的年代。
这么说和诗歌在其时社会和文化生活中的地位关系不大,更配得上“黄金”意象的是诗在改革开放的历史语境中厉行自身变革所焕发出的那种勃勃生机,所呈现的那种发展势头,所贡献出的一大批重要作品和诗人。
1976年“文革”的结束,使诗歌创作以及诗歌“想象”逐渐真实起来。
然而,如果只是考察此后一段时间内的诗歌创作和诗歌发表,可以看到的是,对于历史记忆的清理仍然是一个过程。
这不但为“复出的诗人”、“归来者”之类的诗歌史称谓的出现奠定了基础,同样的,也为年轻一代诗人浮出历史的地表,获得了历史的机遇。
艾青正是其中的代表。
重返试探的艾青,为了解决诗歌创作中出现的政治激情澎湃而诗情淡薄、生硬和缺乏形象性的不足,选择了宏观抒情这一磅礴大气的艺术形式。
艾青总是从艺术辩证法出发去观察体验生活,又从这些艺术地再现的生活中探求到了宇宙、社会以及生活的辩证规律,以意象的如实的微观,层层推演到象征的宏观甚至是无限,最终完成一个巨型的艺术构思。
如《光的赞歌》通过回顾人类历史长河中光明与黑暗的搏斗,艾青以他全部的感情,气势磅礴地讴歌了“只知放射,不求报偿”的光明,着力地鞭挞了黑暗。
始终坦露出来的诗人对政治和人生的见解,体现了诗人的宇宙观、历史观和美学理想。
其中,爱情成功的运用象征的手法,通过光这个具体可感同时又凝聚着哲理的亮丽的形象,诗话的反应了是人对人生的广播深思,对人类文明发展历史的细致观察,岁现实社会的富有胆识的剖析,表达了诗人对人类的前途、理想的确信,并借对光的赞颂而肯定和颂扬了一切美好的事物,极有感染力又有启迪意义。
无论从诗歌艺术的演变,还是从历史经验的角度上,“朦胧诗”的出现都不是偶然的,它既可以视为是40年代中国现代主义诗歌潮流在“沉默”近四十余载之后的一次复苏,同时,也是一批富有时代气息的青年诗人在不断反思苦难经历、重新审视传统文化和较早接受外来诗歌潮流影响的必然结果。
朦胧诗作为一种新诗潮,一开始便呈现出与传统诗歌不同的审美特征。
对人的自我价值的重新确认,对人道主义和人性复归的呼唤,对人的自由心灵奥秘的探险构成了朦胧诗的思想核心。
顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物,被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。
与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤相比,顾城的诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离。
但是,在顾城充满梦幻和童稚的诗中,却充溢着一股成年人的忧伤。
这忧伤虽淡淡的,但又象铅一样沉重。
因为这不仅是诗人个人的忧伤,而是一代人觉醒后的忧伤,是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤。
顾城追求一种透明的美、纯净的美、神奇变幻的美。
他尊重生命,尊重自我,所以他的诗歌意象多取自具有生命内蕴的自然物象,尤其是蓝色的、开阔的"海"的意象,在他的诗歌中占有特殊的分量。
顾城的诗歌想象独特,常常出人意料,在"无理"的情感逻辑中体现出艺术上的妙处,比如:"把我的幻影和梦,放在狭长的贝壳里/柳枝编成的船/还悬绕着夏蝉的长鸣/拉紧桅绳/风,吹起晨雾的帆/我开航了"(《生命幻想曲》),意象丰富而奇持,想象开阔,以生命为核心,建构了梦幻般的诗意境界。
顾城的诗歌注重表达内在的生命感受,注重艺术上的创新,和其他一些出现于80年代的"朦胧诗"诗人一样,放弃高吼和说教,以自己独特的艺术探索赋予了新诗以鲜活的艺术生命。
与“朦胧诗”的整体意识和反思相比,“第三代诗歌”则更多体现了一种“现代”意识,而且,如果只是从其追求“平面模式”,讲求代“本我”立言的非英雄意识、反崇高,以及专注语词的表现来看,“第三代诗歌”在某种程度上也可以体现为提前进入“后现代”的种种表征。
海子的诗歌写作,正是发生在这样的背景当中,但在一种常见描述中,他被当成是一个横空出世的诗歌天才、一个本质意义上的抒情诗人。
对于“身体”,海子是有特殊敏感的,而且
在他诗中,有一种“同化”的想象,即:身体与泥土、与自然、与世界,在本质上是同一的,都是原始力量的外在表现,被同一种力量所支配。
比如《思念前生》的一段:“庄子想混入/凝望月亮的野兽/骨头一寸一寸/在肚脐上下/象树枝一样长着”。
骨头在身体中,象树枝一样生长,给诗歌带来一种奇异的色彩。
有的时侯,这样一种技巧导致了令人震惊的比喻,比如他是这样形容桃花的:“温暖而又有些冰凉的桃花/红色堆积的叛乱的脑髓”,在传统的修辞成规中,“桃花”总会与阳光、春天等意象相连,但在这里,“桃花”的鲜艳,与“脑髓”一词的暴力、血腥,彼此碰撞,极为鲜明传达出盛开的花朵在诗人眼中呈现出的狂乱的生命力。
在诗歌史上,将生理上的官能感受融入诗歌形象,或者说“用身体来思想”,是极为重要的现代技巧,海子的方式无疑是丰富了这种技巧。
但更为要的是,在海子后期诗歌中,随着语言的加快、紧张,对身体的关注,不断发展成一种特殊的负面“想象力”,暴力的、死亡和分裂的景象遍布他的诗歌。
作为一门古老的艺术,诗歌在某种意义上已经发展到了尽头,尤其是当代诗歌,它要承受来自三方面的压力:古典诗歌的辉煌成就,西方诗歌传统的挤压,以及新诗在近100年发展中提供的传统。
在重重压力之下,诗歌写作要想焕发自己的生命力,开掘出自己的可能性,不得不首先将自己变成一场大火,象涅盘的凤凰一样,重新塑造自己的形态,展开全新的、令人震惊的羽翼,这是八十年代诗歌的理想,虽然是一种偏执的、失掉优雅分寸感的理想,但这正是海子的价值和悲剧所在。
“80年代”作为是一个具有特别意义的时间阶段,它的“特别”主要就体现为“文化复苏”到“文化转型”时代“角色”的迅速转变上。
随着80年代中期外来文化信息涌入速度的加剧,类似西方种种流派的写作方式可以在中国文坛上竞相登场,而这种以几年时间就把西方几十年的“东西”匆匆实践了一遍的行为,自然会造成不一样的效果。
因此,它的迅速演化也必将遮蔽一些潜在于诗歌内部的问题,而随着时间的推移,这种同样以“迅速”、“断裂”方式处理遗留问题的行为,也期待着历史的再度回应。