南阳:没有鸡不成事
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李文慧:突出四个着力抓住四个关键着力科学发展突出‚四个着力‛抓住‚四个关键‛系列评论之一最近,市委书记李文慧在有关会议上和深入基层调研时反复强调,发展树立形象,发展赢得尊重,发展提升地位。
发展是第一要务,是我们解决一切问题的关键所在。
要着力科学发展,推动全市各项事业不断取得新成就。
科学发展观的第一要义是发展。
这种发展,决不是简单的量的积累和叠加,‚科学‛二字,是全面、协调、可持续的高度凝练。
着力科学发展,就是要紧紧扭住经济建设这个中心,努力破解‚钱从哪里来,人往哪里去,粮食怎么保,民生怎么办‛四道难题,加快转变经济发展方式,加快推进经济结构战略性调整,以新型工业化为主导,以推进农业现代化为基础,奋力走出一条不以牺牲农业和粮食、生态和环境为代价的‚三化‛协调科学发展的路子。
着力科学发展,要立足南阳市情,紧密结合南阳实际谋发展。
当前,我市站在了一个新的发展起点上,经济总量位居全省前列,但人口多、底子薄、基础差、人均水平低、大而不强的基本市情还没有发生根本改变。
纵向比,我们发展很快,进步很大;但横向比,我们与发达地区的差距日益扩大,而与后进地区的差距正在缩小。
举目河南,十几个兄弟市你追我赶,争先恐后,小市做大,大市做强,发展势头咄咄逼人。
环顾周边,作为省域副中心城市的襄樊、洛阳发展势头强劲,平顶山、驻马店、信阳等市正在蓄势奋起,一场没有硝烟的区域竞争已悄然展开。
跳出盆地看南阳,我们面临着不进则退、慢进亦退的严峻挑战。
应当清醒地看到,我市一产比重偏大,工业实力不强,服务业发展滞后,大个优势企业少,城镇化水平低,城乡发展不平衡,欠发达农业大市的痕迹还很明显,结构性、体制性、机制性等深层次矛盾依然存在。
要在日趋激烈的区域竞争中赢得主动,既不能夜郎自大、沾沾自喜,又不能妄自菲薄、自甘落后,惟有加快发展步伐,惟有着力科学发展。
着力科学发展,要强化发展意识不波动,扭住发展重点求突破。
实现科学发展,转变发展观念是前提,转变发展方式是重点,转变干部作风是保障。
南阳谚语导读:1、事不经不懂,路不走不平。
2、秤砣虽小,能压千斤。
3、种下葫芦籽,不怕没水瓢。
4、打柴问樵夫,驶船问艄公。
5、教人教心,浇花浇根。
6、做活要有头尾,裁衣要有尺寸。
7、若要人下水,自己先**。
8、树老根子深,人老骨头硬。
9、伟大出于平凡,理论来自实践。
10、事大事小,身到便了。
11、好男不争财和产,好女不争嫁时衣。
12、要知山中事,须问打柴人。
13、不担三分险,难练一身胆。
14、浅水得鱼虾,深水得蛟龙。
15、相骂无好言,相打无好拳。
16、有麝自来香,何用大风杨。
17、小塘能养大鱼,软绳能捆猛虎。
18、宁打金钟一下,不打破钟千声。
19、把舵的不慌,乘船的稳当。
20、百闻不如一见,百见不如一干。
21、撒网要撒迎头网,开船要开顶风船。
22、男人无志,钝铁无钢;女人无志,乱草无秧。
23、一日之计在于晨,一年之计在于春。
24、人穷志不短,浩气最贯长虹。
25、人怕没志,树怕没皮。
26、人误地一时,地误人一年。
27、马看牙板,人看言行。
28、人有志,竹有节。
29、路是人开,树是人栽。
30、人无远虑,必有近忧。
31、月缺不改光,箭折不改钢。
32、树靠根,屋靠梁。
33、耳听为虚,眼见为实。
34、草遮不住鹰眼,水遮不住鱼眼。
35、迟干不如早干,蛮干不如巧干。
36、蛇无头不行,鸟无翼不飞,草无根不生。
37、蜜多不甜,油多不香。
38、要知父母恩,怀里抱儿孙。
39、用人不疑,疑人不用。
40、看菜吃饭,量体裁衣。
41、家有千口,主事一人。
42、不给规矩,不成方圆。
43、火急烙不好饼,火猛烧不好饭。
44、知己知彼,百战百胜。
45、刨树要寻根,打井要打眼。
46、射人先射马,擒贼先擒王。
47、一手难遮两耳风,一脚难登两只船。
48、少所见,多所怪。
49、有车就有辙,有树就有影。
50、棋错一着,满盘皆输。
51、想走正路,看前顾后。
52、口说不如身到,百闻不如耳睹。
53、听过不如见过,见过不如做过。
54、人往高处走,水往低处流。
无鸡不成宴的典故1. 典故来源无鸡不成宴,是中国的一个典故,出自《左传·僖公二十五年》。
相传春秋时期,宋国国君召集百官开宴会,要求以鸡为宴席上的主食。
然而当时正值战争时期,百姓困苦,人们都将家中能养活的鸡用于生活或交换农产品,无法提供足够的鸡来满足宴会所需。
于是百官纷纷搜寻鸡,并出现了邻居偷偷杀鸡献宴的情况,以满足君王的要求。
2. 典故的内涵2.1 官场风气无鸡不成宴这个典故,反映了官场中的现象。
官员们为了满足领导的需求,不惜铤而走险,甚至违反规章制度,以个人的私利为出发点,导致了种种腐败现象。
这种风气不仅在古代存在,也在当今社会中时有发生。
2.2 以权谋私官员们以权谋私,将君王的需求和个人私利放在第一位,百姓的福祉和规章制度变得无足轻重。
这种以权谋私的行为,不仅损害了公平正义,也阻碍了社会的公平与和谐发展。
2.3 社会道德沦丧无鸡不成宴的典故也反映出当时社会的道德沦丧。
为了达到个人的私利,人们不择手段,失去了基本的道德底线。
这种道德沦丧不仅伤害了他人,也伤害了自己。
3. 现代社会的启示3.1 正视权力无鸡不成宴这个典故提醒我们,要正视权力对人们行为的影响。
权力可以让人们趁机谋取私利,也可以让人们不择手段达到目的。
我们应该清醒认识权力的作用,并通过规章制度来约束权力的滥用。
3.2 建立公平正义典故中,官员以权谋私,损害了公平正义。
因此,我们需要建立完善的制度,确保每个人都能得到公正待遇。
只有建立公平正义的社会环境,才能杜绝以权谋私的行为,实现社会的和谐稳定。
3.3 弘扬社会道德无鸡不成宴的典故告诉我们,社会道德的沦丧会导致种种不良现象的发生。
因此,我们每个人应该时刻牢记自己的社会责任与义务,在行为中遵循道德准则,并积极参与社会正气的弘扬。
4. 总结无鸡不成宴这个典故深刻揭示了官场的腐败现象,以权谋私的行为以及社会道德的沦丧。
从这个典故中,我们应该吸取教训,正视权力的作用,建立公平正义的制度,并弘扬社会道德。
南阳市人民政府办公室关于印发南阳市功能型现代流通战略支点城市建设方案的通知文章属性•【制定机关】南阳市人民政府办公室•【公布日期】2024.06.26•【字号】宛政办文〔2024〕17号•【施行日期】2024.06.26•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】行政法总类综合规定正文南阳市人民政府办公室关于印发南阳市功能型现代流通战略支点城市建设方案的通知各县(市、区)人民政府,城乡一体化示范区、高新区、官庄工区、卧龙综合保税区管委会,市相关单位:《南阳市功能型现代流通战略支点城市建设方案》已经市政府同意,现印发给你们,请认真贯彻落实。
南阳市人民政府办公室2024年6月26日南阳市功能型现代流通战略支点城市建设方案为贯彻落实党的二十大关于建设高效顺畅的流通体系部署精神,深化落实国家“十四五”现代流通体系建设规划要求,聚焦农产品农资功能型现代流通战略支点城市定位,结合我市经济社会发展实际,制定本方案。
一、总体要求(一)指导思想以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻党的二十大精神,深入贯彻习近平总书记视察南阳重要讲话重要指示,完整、准确、全面贯彻新发展理念,服务和融入新发展格局,以推动现代流通体系高质量发展为主题,以深化流通领域供给侧结构性改革为主线,锚定省委“两个确保”“十大战略”,紧扣“三区一中心一高地”战略定位,聚焦全国功能型流通支点城市定位,突出农产品农资流通服务功能,统筹现代流通体系硬件和软件建设,培育壮大现代流通企业,提升现代流通治理水平,推动现代流通产业基础高级化、产业链供应链现代化、流通设施网络化、载体平台高端化、金融信用支撑高效化、发展环境优质化,全面形成现代流通发展新优势,着力打造全国农产品农资骨干流通走廊重要枢纽、豫鄂陕省际区域农产品流通产业组织中心、中原城市群农产品农资流通副中心,为高水平建强现代化省域副中心城市提供有力支撑。
(二)基本原则市场引领、政府引导。
南阳二十二个传说一、伏牛山的来历秦朝的时候,我国人多地少,有的地方只好在石板上堆土种庄稼,收获的粮食远远不能满足人们的需要,许多穷人经常忍饥挨饿。
而官府不是抓丁,就是搜刮钱粮,百姓没有活路,到处都是造反的人。
朝中一个奸臣想出了一个歪主意上朝奏道:“皇上,世上人多容易生是非,不如多杀些刁民。
人少了,粮食就够吃了,百姓就不造反了。
”秦始皇听了,觉得有理,就派人铸了头万斤铁牛,让官兵们把铁牛拉到百姓家,并规定:铁牛推到谁家,限三天推到别家去,推不走就杀掉全家!这万斤铁牛成了吃人兽,推到哪那儿,哪儿的老百姓就哭声一片。
有一天,万斤铁牛推到了河南省一寡妇家门口。
寡妇抱个没满月的娃娃,望着那头吃人兽,眼看到了三天期限,只好哭天抹泪。
正哭哩,感觉有人拍了她一下:“别哭了,我给你指条活路吧。
”寡妇抬头一看,是个白胡子老头儿,赶忙跪地下磕起头来。
白胡子老头儿亮出一样东西,亮晶晶的像根绣花针。
他对着绣花针吹了口气,说声:“变!”眨眼间,绣花针变成了一根鞭子。
老头儿说:“这叫赶山鞭,是件宝物。
到了今天晚上三更天,你拿着它,对着铁牛打三下,保你母子平安。
”说完,金光一闪,老头儿不见了。
到了夜里三更,寡妇悄悄地起来,拿起赶山鞭,对着铁牛身上就打。
咦,万斤铁牛真地晃起来了!寡妇又喜又惊,把眼一闭,啪!啪!又是两下,铁牛先是一阵抖动,接着一摇三晃,越走越快。
由于用劲太大,赶山鞭都戳到牛屁股里了!铁牛走着晃着,赶山鞭左右甩着,一直等到赶山鞭甩掉了,铁牛才慢慢停着不动了。
第二天,官兵们发现铁牛不见了,就来逼着问寡妇。
寡妇把白胡子老头儿的事儿,一五一十地说了。
官兵们一听有宝贝,赶紧去追。
找着了赶山鞭,又赶紧献给秦始皇。
秦始皇得着赶山鞭,急忙去赶万斤铁牛,谁知道无论怎么挥鞭,铁牛只是纹丝不动。
看到这种情况,秦始皇心里不禁有些发毛,心想:“这也许是上天在警示我?”从此以后,秦始皇再也不敢用万斤铁牛坑杀老百姓了。
他拿着赶山鞭,把陆地上许多大山赶进了大海,填海造田,也算干了件好事。
南阳方言简况南阳方言是指分布在南阳辖区内的方言。
在市级机关、大型工矿企业一般同时使用普通话和南阳方言。
县以下和一般单位以南阳方言为主,兼用普通话。
各级学校教师以普通话为主,但农村小学除语文课外,多用南阳方言授课。
总的来说,社会上仍以南阳方言为主。
南阳方言有着悠久的历史。
据史书记载,南阳属于夏代文化,《史记·货殖列传》中就有“南阳,夏人之居也”的记述。
近年来的考古发掘、文物普查也在南阳发现了多处夏代文化遗址。
同时还证明,南阳是商代文化的发源地之一,它承担着商代文化向东转移的桥梁作用。
夏商时期,南阳作为夏文化腹地,其语言应当是占主导地位的代表性方言。
西周时期,南阳分封了不少诸侯国以维护奴隶主的统治,方言分歧从此开始,但差异不会很大。
春秋时期,是我国历史急剧变革的大动荡时期,这种变化在南阳表现得也很明显。
南阳是中原和荆楚争夺的战略要地,南方崛起的楚国锋芒直指中原,以图王室。
这一时期,南阳的诸侯国先后被楚所灭,南阳尽为楚地。
当时列国中吴、越、楚诸国的语言同中原各国的语言差异可能很大,此时却有了交融的机会。
战国时期,南阳是秦、楚、韩争夺之地。
秦昭王三十五年(前272年),南阳尽为秦所有,并设置南阳郡,从此南阳进入历史上的鼎盛时期。
秦统一中国,改变了长期以来纷争混乱割据称雄的局面。
秦始皇迁六国不轨之民于南阳,实际是将其余六国的贵族迁入南阳,使南阳方言吸收了各地语言。
西汉时期,南阳冶铁业发达,汉武帝任用南阳大冶铁商孔仅为大农丞,领冶铁事。
汉元帝任命召信臣为南阳太守,发展水利事业,促进了经济的发展,使南阳成为全国五大都会之一。
东汉时期,由于光武帝刘秀起兵南阳,他手下的廿八宿多出自南阳,南阳有“帝乡”之称,在全国政治、经济地位显赫,其语言代表性地位必然加强,它和当时的共同语之间差异不会很大。
魏晋南北朝以来长期战乱局面,南阳处于割据状态,从而导致了南阳方言一定的分歧。
唐代以后,中国政治、经济、文化中心不断北移,语言发展的主要趋势,是全民族共同语的加强,方言的分化差异逐渐削弱,汉语言的主要差别是北音和南言。
南阳市农业品牌建设存在问题及对策建议作者:张庆力来源:《河南农业·综合版》2024年第03期近年,南阳市农业农村系统紧跟国家农业政策指引,围绕“品牌强农”,出台了《南阳市农业农村局关于构建我市“3+3”现代农业品牌发展体系推动品牌强农的实施意见》,形成国家级、省级、市级三级知名农业品牌和区域公用品牌、企业品牌、产品品牌三类农业品牌协同发展、融合共生的农业品牌矩阵;出台了《南阳市知名农业品牌认定管理暂行办法(试行)》,并于2022年进行修订,持续推动南阳市农业品牌的创建工作。
截至2022年底,南阳市现有国家级知名品牌7个,省级95个,市级278个。
随着菜篮子市长负责制考核、五星支部创建工作、将品牌创建纳入考核目标等措施的实施,南阳市品牌建设工作步入良性轨道,南阳市农业品牌发展迎来一个好的发展机遇期。
一、南阳市农业品牌建设存在的问题(一)知名农业品牌少,知名度不高南阳市具有知名度的农业品牌很少,农业农村部发布300个特色农产品区域公用品牌,南阳市仅西峡猕猴桃1个入选;河南省发布600个河南省知名农业品牌,南阳市入选78个,与农业大市地位不相称。
南阳市多数品牌只注重商标的识别和促销功能,品牌差异化和独占性不突出,传统优势农产品的影响力非但没有显著提升,反而在变弱;优势品牌很少,现有品牌影响力不强,与全国知名品牌相比还存在很大差距;品牌宣传力度不够,没有专门的品牌宣传营销经费,不能很好地宣传南阳市农业品牌;除参加上级组织的专业展会,品牌只能在市、县两级农业农村部门的网站与公众号上进行宣传,受众面小,影响力弱。
(二)新型经营主体农业品牌创建意识不强南阳市多数农业新型经营主体的组织化程度不高,真正意义上的农业龙头企业数量少,辐射带动能力不强;部分新型经营主体品牌意识弱,缺乏战略眼光和长远谋划,只注重眼前利益,品牌创建、品牌创优意识欠缺,对提高品牌影响力和打造知名品牌,缺乏主动性和积极性;部分已形成规模的基地没有自己的品牌,一些新型经营主体没有自己的基地,多数农户会认为创建品牌与自己无关,新型经营主体对农业品牌的创建认识亟待提高。
南阳工作好找吗南阳,一个位于河南省中部的城市,是一个历史文化名城。
随着经济的不断发展,南阳的就业形势也在逐渐改善。
那么,南阳工作好找吗?接下来,我们将从多个角度来探讨这个问题。
首先,南阳作为河南省的一个重要城市,拥有着良好的区位优势和发展潜力。
南阳市政府一直致力于推动经济发展,吸引了大量的企业前来投资兴业。
这就为求职者提供了更多的就业机会。
无论是在制造业、服务业还是科技创新领域,都有着不少的岗位空缺,给了求职者更多的选择机会。
其次,南阳的人才政策也十分优厚。
南阳市政府出台了一系列的人才引进政策,鼓励高层次人才和技术人才来南阳创业就业。
对于符合条件的人才,南阳还提供了一定的住房补贴和创业资金支持,让求职者在南阳就业更加得心应手。
此外,南阳的生活成本相对较低,居住环境也相对宜人。
相比于一线城市,南阳的房价、物价都要低一些,生活压力也相对较小。
同时,南阳的交通便利,基础设施完善,为求职者提供了一个良好的生活环境。
但是,南阳的就业市场也存在一些问题。
一方面,由于南阳的经济发展相对较晚,一些高端人才和技术人才相对匮乏,某些领域的人才供需矛盾较为突出。
另一方面,南阳的产业结构还存在一定的单一性,部分传统产业的就业岗位受到了一定程度的冲击。
因此,对于一些特定行业的求职者来说,可能会面临一定的就业压力。
综上所述,南阳的工作机会还是相对较多的。
南阳市政府一直在积极推动经济发展,为求职者提供更多的就业机会。
同时,南阳的人才政策也相对优厚,为高层次人才和技术人才提供了更多的发展空间。
当然,就业市场也存在一些问题,但随着南阳经济的不断发展,相信南阳的就业形势会越来越好。
因此,南阳工作还是比较好找的。
希望有更多的求职者能够在南阳找到自己满意的工作,实现自己的职业发展目标。
南阳市长书记留言板1. 受理范围(一)网民留言有下列情形之一的,为受理内容:1、对全市经济和社会发展各方面提出的意见和建议;2、涉及民生的各类热点、难点问题;3、影响经济社会发展、人民群众切身利益和社会稳定的突出问题;4、对本市各级各部门的办事效率、工作作风、廉洁自律等方面的投诉和举报;5、需要通过留言板反映的其他有关重要情况和问题。
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3.不允许在留言板内发布任何形式的广告。
南阳:没有鸡不成事
作者:梁尚端
来源:《神州民俗·上半月》2015年第09期
鸡在河南南阳民俗中所展现的艺术形象以及工艺形式,可谓千姿百态、丰富多彩,在民俗中除了祭祀、装饰等实用功能外,还包含着深刻的文化内涵。
在古代,计时器尚未发明,早晨的一声鸡鸣,向人们报告新一天的开始。
战国时代,著名的函谷关,开关时间就以鸡鸣为准。
落魄而逃的孟尝君,面对大门紧闭的关口,担心后面追兵到,食客中有会口技者,学鸡鸣,一啼而群鸡尽鸣,骗开关门,这个故事被司马迁写入《史记》,传为熟典。
农村有“杀鸡”的岁时风俗。
农历十月一日,传说是阎王爷放鬼,至来年清明节收鬼。
民间以为鬼怕鸡血,鸡血避邪,故于十月一日杀鸡吓鬼,以使小鬼不敢出来。
俗语称:“十月一日,杀小鸡儿”。
在南阳一带民俗事象中,几乎都会有鸡的存在。
在婚娶方面。
结婚之后第三天,女方回门,男方在几色礼物中,有一对鸡:红公鸡,黄母鸡,意为长命鸡,活口来,活口去,由女方中午喂饱,下午男方带回,意思是扑扇,扑扇,扑扇开了,大展宏图,前途无量。
因鸡与“吉”谐音,抱鸡图的是吉利。
在生育方面。
婴儿生下十二天,外婆家来人,带一只红公鸡、一只黄母鸡作为长命鸡,不能杀、吃,只能卖钱给孩子买衣裳穿,不够可以添,但不能使用其中一分一文,意为茁壮成长,长命百岁。
在节日中。
每年腊月二十三“寄老妈”(即拜干妈)和祭灶也会用到鸡。
“寄老妈”和祭灶时,抱一只长命鸡(红公鸡),意思是给老灶爷送一匹枣红马,这些鸡也是只能卖,不能自己吃。
另外,旧时南阳民间还流行饮鸡血酒的交际风俗。
在结拜兄弟时,为了表示亲如手足,有福同享,有难同当,人们宰一只雄鸡,在每碗酒里滴几滴鸡血,对天发誓,然后将血酒一饮而尽。
在我国民间,人们都将雄鸡当作避邪的吉祥物,这大概有两个由来。
一是雄鸡唱晓,驱走黑暗,迎来光明。
毛泽东词日:“一唱雄鸡天下白,万方乐秦有于阗。
”并且,鸡是毒虫的克星,像蜈蚣、蝎子、蚂蚱都是鸡的美味食品,故为之鸡能驱毒避虫。
二是源于我国古代的神话传说,认为雄鸡是玉衡星变成的,它的眼睛能驱散妖魔。
在白事方面,南阳的民俗活动也几乎离不开鸡。
如某某人死后五七,其已嫁女儿祭奠、烧纸、祭品中有一只煺了毛的熟公鸡,意思是:阎王爱吃鸡,贿赂阎王爷。
让阎王爷只顾啃鸡腿儿,忘了办案,使死者在阴间冥府免遭刑罚。
如上所言,在南阳的民俗活动中,一般用红公鸡或黄母鸡。
远古时期,我们的祖先曾用黄色、黑色、白色代表吉庆,到了汉代,刘邦自称“赤帝之子”,赤就是红色,从那时起,红色就成了人民崇尚的颜色,沿袭至今。
那么,为什么在民俗事象中婚、丧、嫁、娶都离不了鸡?
上古时代,人们就有动物图腾崇拜的现象,到中国汉代,人们就用12地支配十二种动物纪时,叫做十二生肖,酉时(下午5—7点)正是夜晚的开始之际,古有“太阳金鸡”的传说,故此时属鸡。
古人云:“鸡者,稽也,能知时也。
”《说文解字》中说:“鸡,知时畜也。
”《韩诗外传》:鸡有五德“首带冠,文也。
足博距,武也。
敌在前敢斗,勇也。
见食相呼,仁也。
守夜不失,信也。
”又有唐代诗人李频颂曰:“不为风雨变,鸡德一何贞,在暗常先觉,临晨即自鸣”。
我国古人对鸡如此精辟地论述和赞叹可谓至矣,这或许正是鸡在民俗事象中应用的理论根据和延伸的原因?不得而知,只能做以逻辑推想和演绎而己。