寸草春晖未及报 长使先生悔不迭——《永久的悔》所透出的“孝”
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师道之尊,古已有之。
吾师乃古之贤者,德行高洁,学识渊博。
今春三月,春风拂面,桃花盛开,吾师将别去,余心悲戚,遂赋此篇以抒怀。
余闻之,古人云:“一日为师,终身为父。
”师者,传道授业解惑也。
吾师自幼聪颖,勤学好问,及长,遂游历四方,广交贤达。
归而授业,桃李满天下。
余幸得师门教育,得以明理知礼,岂非三生有幸?今日别师,余心茫然。
想当年,吾师携余游学,山川湖泊,古迹名胜,皆有所见。
吾师言传身教,诲人不倦,余受其益,终身难忘。
今师行将远去,余心难舍,岂非“春草明年绿,王孙归不归”之感?师之道,如长江之水,滔滔不绝;如泰山之石,坚不可摧。
吾师以德服人,以才育人,其德其才,皆余之所敬仰。
师去之后,余将何以为继?思之,不禁泪下。
古人云:“青青子衿,悠悠我心。
”吾师之恩,犹如青衿,系于余心。
今师别去,余心茫然,犹如失舵之舟,漂泊无依。
然吾师之教诲,犹在耳畔,余当铭记在心,以此为行。
余闻之,师者,国之宝也。
国家兴亡,系于师资。
吾师去后,余当谨记师训,弘扬师道,使天下学子,皆得良师益友,共成大业。
师之道,如日月之明,光照四野。
吾师之德,如松柏之坚,历久弥新。
余虽不能至,心向往之。
愿吾师之行,如行云流水,无所阻碍;愿吾师之心,如春风化雨,润物无声。
今师别去,余赋此篇,以寄哀思。
愿吾师他日归来,余已成人,师亦白首,相见欢颜,共话桑麻。
赋曰:春风三月,桃李芬芳。
师行将远,我心茫茫。
师道尊崇,古已有之。
吾师德行,高山仰止。
传道授业,解惑答疑。
师恩如海,终身难忘。
青青子衿,悠悠我心。
师去之后,茫然无依。
师之道广,如长江之水。
师之才高,如泰山之石。
师恩似海,难以言表。
师行之后,心驰神往。
愿师之行,如云如水。
愿师之心,如雨如风。
他日师归,欢颜相聚。
共话桑麻,师恩难忘。
谨以此赋,别吾师去,愿师安康,永垂不朽。
赞美老师敬业的古诗词诗句赞美老师敬业的古诗词诗句260句在日常的学习、工作、生活中,大家肯定对各类诗句都很熟悉吧,诗句是组成诗词的、高度凝练的句子。
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1、师者,所以传道,授业,解惑也。
——韩愈《师说》2、随风潜入夜,润物细无声。
——杜甫《春夜喜雨》3、落红不是无情物,化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗》4、令公桃李满天下,何用堂前更种花。
——白居易《奉和令公绿野堂种花》5、师住稽亭高处寺,斜廊曲阁倚云开。
——张籍《送稽亭山寺僧》6、摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。
——杜甫《咏怀古迹五首其二》7、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题相见时难别亦难》8、教子教女,辛勤半辈。
满头白发,甘乳一生。
——佚名《师蚕》9、东宫白庶子,南寺远禅师。
何处遥相见,心无一事时。
——白居易《远师》10、虚空无处所,仿佛似琉璃。
诗境何人到,禅心又过诗。
——刘商《酬问师》11、军装乘晓发,师律候春归。
——苏颋《奉和圣制幸望春宫送朔方大总管张仁亶》12、弟子事师,敬同于父,习其道也,学其言语。
——罗振玉《鸣沙石室佚书太公家教》13、新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
明年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。
——佚名《新竹》14、字斟句酌细推敲,拈精撮要费甲嚼。
半亩方塘长流水,呕心沥血育新苗。
——佚名《板书有感》15、相逢一见太匆匆,校内繁花几度红。
厚谊常存魂梦里,深恩永志我心中。
——佚名《七绝师恩难忘》16、为国为家为民,风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云,日月星辰,相伴一生追寻。
——佚名《天净沙六首回澜阁》17、敢说敢作敢为,无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷,吐气扬眉,天下舍我其谁?——佚名《天净沙六首王本成》18、为人堂堂正正,做事磊落光明。
汇集四方英雄,师出有名,天下任我纵横。
——佚名《天净沙六首管仲图》19、德高鸿儒博学,望重英雄豪杰。
赞美母爱的诗句赞美母爱的诗句11. 父之美德,儿之遗产。
字严2. 无父何怙,无母何恃?《诗经》3. 哀哀父母,生我劬劳。
《诗经》4. 慈母爱子,非为报也。
〖汉〗刘安5. 父母德高;子女良教。
《格言对联》6. 老母一百岁,常念八十儿。
《劝孝歌》7. 十月胎恩重,三生报答轻。
《劝孝歌》8. 万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》9. 一尺三寸婴,十又八载功。
《劝孝歌》10. 有子且勿喜,无子固勿叹。
〖唐〗韩愈11. 尊前慈母在,浪子不觉寒。
《劝孝歌》12. 慈母爱子,非为报也。
〖汉〗刘安13. 慈母倚门情,游子行路苦。
《墨萱图》14. 母别子,子别母,白日无光哭声苦。
15. 老母一百岁,常念八十儿。
《劝孝歌》16. 尊前慈母在,浪子不觉寒。
——《劝孝歌》17. 万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》18. 当时父母念,今日尔应知。
《燕诗示刘叟》19. 母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。
字严20. 昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
《三字经》21. 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严22. 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈23. 母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》24. 人见生男生女好,不知男女催人老。
〖唐〗王建25. 万爱千恩百苦,疼我孰知父母?——《小儿语》26. 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈27. 母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》28. 天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。
《格言联璧》29. 将母邗沟上,留家白邗阴。
月明闻杜宇,南北总关心。
30. 母爱是多么强烈自私狂热地占据我们整个心灵的感情。
(邓肯)31. 成功的时候,谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎32. 父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。
《格言联璧》33. 搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
34. 思尔为雏日,高飞背母时。
当时父母念,今日尔应知。
《陶庵梦忆序》原文和翻译译文《《陶庵梦忆序》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助!1、《陶庵梦忆序》原文和翻译译文《陶庵梦忆序》原文和翻译张岱【作者】张岱【原文】陶庵国破家亡,无所归止,披发入山,骇骇为野人。
故旧见之,如毒药猛兽,愕窒不敢与接。
作自挽诗,每欲引决,因《石匮书》未成,尚视息人世。
瓶粟屡罄,不能举火,始知首阳二老,直头饿死,不食周粟,还是后人状点语也。
饥饿之余,好弄笔墨。
因思昔人生长王谢,颇事豪华,今日罹此果报:以笠报颅,以篑报踵,仇簪履也。
以衲报裘,以苎报絺,仇轻煖也。
以藿报肉,以粝报粻,仇甘旨也。
以荐报床,以石报枕,仇温柔也。
以绳报枢,以甕报牖,仇爽垲也。
以烟报目,以粪报鼻,仇香艳也。
以途报足,以囊报肩,仇舆从也。
种种罪案,从种种果报中见之.。
鸡鸣枕上,夜气方回,因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。
今当黍熟黄梁,车旅螘穴,当作如何消受?遥思往事,忆即书之,持向佛前,一一忏悔。
不次岁月,异年谱也;不分门类,别志林也。
偶拈一则,如游旧径,如见故人,城郭人民,翻用自喜,真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫为人担酒,失足破其瓮,念无以偿,痴坐想曰:'得是梦便好!'一寒士乡试中式,方赴鹿鸣宴,恍然犹意未真,自其臂曰:'莫是梦否?'一梦耳,惟恐其非梦,又惟恐其是梦,其为痴人则一也。
余今大梦将寤,犹事雕虫,又是一番梦呓.因叹慧业文人,名心难化,政如邯郸梦断,漏尽钟鸣,卢生遗表,犹思摹榻二王,以流传后世。
则其名根一点,坚固如佛家舍利,劫火猛烈,犹烧之不失也。
【译文】陶庵国破家亡,无可归宿之处。
披头散发进入山中,形状可怕地变成了野人。
亲戚朋友一看到我,就象看到了毒药猛兽,愕然地望着,不敢与我接触。
我写了《自挽诗》,屡次想自杀,但因《石匮书》未写完,所以还在人间生活。
然而瓮中经常无米,不能煮饭疗饥。
我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的,说他们不愿吃周粟,还是后人夸张、粉饰的话。
寸草春晖成语解释寸草春晖成语解释【汉字书写】:寸草春晖【汉语注音】:cùn cǎo chūn huī【成语出处】:唐.孟郊《孟东野集.卷一.游子吟》诗:“慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
”【成语语法】:复句式;作主语、谓语;比喻难以报答养育之恩。
【寸草春晖的意思】:寸草:小草;春晖:春天的阳光。
小草难以报答春天阳光给予的恩惠。
比喻子女报答不尽父母的养育之恩。
【寸草春晖的近义词】:反哺之私、春晖寸草、行善积德;【寸草春晖的'反义词】:寡情绝义、六亲不认、恩断义绝;【寸草春晖的故事】“慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
”这首《游子吟》是唐朝诗人孟郊写的,诗的意思是:漂泊在异乡的年轻人啊,你身上穿的衣服都是母亲亲手为你做的,母亲把衣服缝得结实牢固,都是一针一线在油灯下慢慢的缝起来的,这是因为母亲担心儿子在外边时间长了衣服会破掉。
你能够报答得了母亲的一片慈爱之心吗?母新的恩情子女怎么能够报答得了呢,就像小草报答不了阳光的恩泽一样。
“寸草春晖”这个成语便是人们后来从“谁言寸草心,报得三春晖。
”这两句诗里简缩出来的。
【寸草春晖例句】明.何景明《过先人墓示彭天章》诗:““此身如寸草春晖,何以答寸草春晖。
”清.丘逢甲《山中有鸟鸣…诗以寄意》第一回:“何曾寸草报春晖,琴剑天涯负彩衣。
”清.方成培《雷峰塔.祭塔》:“寸草春晖无根处,枉教丹桂吐奇芬。
”【寸草春晖造句】父爱母爱是最伟大的,寸草春晖,作为任何一个子女都无法报答他们给孩子们无尽的爱。
漂流在远方的游子们即便走得离家再远,也走不出家中慈母无时不刻的关怀,正所谓天涯咫尺,寸草春晖。
关于子女对父母的爱的诗句1、投我以桃,报之以李。
——诗经《大雅·抑》2、十月胎恩重,三生报答轻。
——《劝孝歌》3、母称儿干卧,儿屎母湿眠。
——《劝孝歌》4、万爱千恩百苦,疼我孰知父母?——《小儿语》5、昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
——《三字经》6、无父何怙,无母何恃?——《诗经》7、父之美德,儿之遗产。
8、人生在世记恩情,父母恩情似海深。
9、归期岂烂漫,别意终感激。
——《送李校书二十六韵》10、顷刻转轮归去,念感激天意。
——《惜奴娇·楼起霄宫里》11、慈母爱子,非为报也。
——刘安12、老母一百岁,常念八十儿。
——《劝孝歌》13、谁言寸草心,报得三春晖。
——《游子吟》14、与君世世为兄弟,更结来生未了因。
15、母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。
16、母苦儿未见,儿劳母不安。
《劝孝歌》17、有子且勿喜,无子固勿叹。
——韩愈18、哀哀父母,生我劬劳。
——《诗经》19、白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
——韩愈20、尊前慈母在,浪子不觉寒。
——《劝孝歌》21、一尺三寸婴,十又八载功。
——《劝孝歌》22、令人感激坐流涕,锈澀短刀何足云。
23、当家才知盐米贵,养子方知父母恩。
——《增广贤文·上集》24、哀哀父母,生我劳瘁。
——佚名《蓼莪》25、父兮生我,母兮鞠我。
——佚名《蓼莪》26、谨身节用,以养父母——《孝经·庶人》27、哀哀父母,生我劬劳。
——佚名《蓼莪》28、雌雄空中鸣,声尽呼不归。
——白居易《燕诗示刘叟》29、左师公曰:父母之爱子,则为之计深远。
——刘向《触龙说赵太后》30、来时父母知隔生,重著衣裳如送死。
——王建《渡辽水》31、殚竭心力终为子,可怜天下父母心!——慈禧《祝父母诗》32、当时父母念,今日尔应知。
——白居易《燕诗示刘叟》33、抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。
——佚名《蓼莪》34、梁上有双燕,翩翩雄与雌。
——白居易《燕诗示刘叟》35、喃喃教言语,一一刷毛衣。
戴名世《慧庆寺玉兰记》原文及翻译译文《戴名世《慧庆寺玉兰记》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助!1、戴名世《慧庆寺玉兰记》原文及翻译译文戴名世《慧庆寺玉兰记》原文及翻译戴名世原文:慧庆寺距阊门四五里而遥,地僻而鲜居人,其西南及北,皆为平野。
岁癸未、甲申间,秀水朱竹垞先生赁僧房数间,著书于此。
先生旧太史,有名声,又为巡抚宋公重客,宋公时时造焉。
于是苏之人士以大府重客故,载酒来访者不绝,而慧庆玉兰之名,一时大著。
玉兰在佛殿下,凡二株,高数丈,盖二百年物。
花开时,茂密繁多,望之如雪。
虎丘亦有玉兰一株,为人所称。
虎丘繁华之地,游人杂沓,花易得名,其实不及慧庆远甚。
然非朱先生以太史而为重客,则慧庆之玉兰,竟未有知者。
久之,先生去,寺门昼闭,无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许,岁丁亥春二月,余昼闲无事,独行野外,因叩门而入。
时玉兰方开,茂密如曩时。
余叹花之开谢,自有其时,其气机各适其所自然,原与人世无涉,不以人之知不知而为盛衰也。
今虎丘之玉兰,意象渐衰,而在慧庆者如故,亦以见虚名之不足恃,而幽潜者之可久也。
花虽微,而物理有可感者,故记之。
译文:慧庆寺离阊门有四五里的距离,位置偏僻,附近很少有人居住。
寺的西南面和北面,都是平坦的田野。
康熙四十二年、四十三年之间,秀水朱彝尊先生租了几间僧人的住房,在这里著书立说。
朱先生曾是旧时的太史官,很有名望,又是江苏巡抚宋公的贵客,宋公常常来登门拜访。
于是苏州的上层人物由于巡府所看重的客人这层缘故,带着美酒佳肴来拜访的人络绎不绝,于是慧庆寺玉兰的名声,一时间大为著称。
玉兰栽在佛殿的下面,一共有两株,好几丈高,大概有两百多年了。
花开时,花朵密集繁盛,看上去就像堆砌的白雪。
虎丘山也有玉兰一株,历来被人们称道。
虎丘是繁华的游览胜地,游客来往众多,所以那的玉兰花容易出名,其实远远不如慧庆寺的这两株。
如果不是朱先生因有太史的名望而成为贵客的话,那么慧庆的玉兰,可能会没有人知道。
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1、有子且勿喜,无子固勿叹。
——唐韩愈2、老母一百岁,常念八十儿。
——《劝孝歌》3、人见生男生女好,不知男女催人老。
——唐王建4、哀哀父母,生我劬劳。
——《诗经》5、母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。
——《格言集锦》6、母称儿干卧,儿屎母湿眠。
——《劝孝歌》7、万爱千恩百苦,疼我孰知父母?——《小儿语》8、临行密密缝,意恐迟迟归。
9、无父何怙,无母何恃?——《诗经》10、父之美德,儿之遗产。
——字严11、为人父母天下至善;为人子女天下大孝。
——《格言联璧》12、母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。
13、谁言寸草心,报得三春晖。
14、慈母手中线,游子身上衣。
15、世上惟一没有被污染的爱--那便是母爱。
——字严16、一尺三寸婴,十又八载功。
——《劝孝歌》17、昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
——《三字经》18、父母德高;子女良教。
——《格言对联》19、白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
——唐韩愈20、尊前慈母在,浪子不觉寒。
——《劝孝歌》21、母苦儿未见,儿劳母不安。
——《劝孝歌》22、天生圣人岂徒尔,亶聪明作元后父母乎黎元。
——程通《古风庆王寿》23、谁言寸草心,报得三春晖。
——孟郊《游子吟》24、慈母手中线,游子身上衣。
——孟郊《游子吟》25、却望沩山敷坐具,老师头角浑呈露,珍重此恩踰父母。
——释德洪《述古德遗事作渔父词八首其四香严》26、木兰能承父母颜,却卸巾鞲理丝簧。
——韦元甫《木兰歌》27、亲戚持酒贺父母,始知生女与男同。
——韦元甫《木兰歌》28、子母分离兮意难怪,同天隔越兮如商参,生死不相知兮何处寻!——蔡文姬《胡笳十八拍》29、笋根稚子无人见,沙上凫雏傍母眠。
碑文(父)第一篇:碑文(父)慈父劳苦一生,把子女抚养成人直至考上大学。
慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。
慈父平凡的一生,在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考,您是子女心目中伟大的父亲,您的子孙很想念您老人家,我们怀念那段父慈子爱的幸福时光!“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”慈父晚福未享,子孙犊情未报,无限悲伤。
每每忆及您老人家离世时的那段时光,做子孙的我们总会潸然泪下,这是做子孙的我们人生中最大的伤痛!怀念慈祥的父亲!感谢慈祥的父亲!祈愿慈祥的父亲早登极乐!我们衷心的为您祈祷祝福,愿慈父神赴瑶池,来品未尝。
愿您也在天国里保佑我们,让我们依然沐浴在您慈爱的春风中!愿慈父九泉有灵,佑家振业旺,天长地久,福禄齐芳!您的子女率孙辈敬上农历立公历第二篇:碑文格式显祖考某某太府君之灵(对祖父)显祖妣某某太夫人之灵(对祖母)显考某某府君之灵(对父亲)显考讳某某大人之灵(对父亲)显妣某氏老孺人之灵(对母亲)显妣某某太夫人之灵(对母亲)岳父大人之灵(对岳父)故岳考某公讳××老大人之灵(对岳父)岳母某太夫人之灵(对岳母)故岳妣某门某氏老孺人之灵(对岳母)夫子某某大人之灵(对老师)先夫某某君之灵(对丈夫)先室某某夫人之灵(对妻子)某君某某仁兄之灵(对朋友)某君某某贤弟之灵(对朋友或弟子)实例一讳先显祖考某公某某太府君之墓云孝孙男昌成××年×月立实例二讳先考某公某某府君之墓大文孝男士中暨孙宏武全××年×月立实例三先妣张李氏太夫人之墓勇成孝男张军孙张立张××年×月立实例四××省××地区专员讳先考某公某某府君之墓孝男某某××年×月立实例五××省××县副县长先父×××之墓孝女某某××年×月立实例六×××91×××先生之墓——×××<实例>一先父×××于××年×月×日生于××省××县××乡××村,××年××月参加革命工作,××年×月加入中国共产党,生前曾担任××职务,因病于××年×月×日在××地方逝世,享年××岁。
家庭美德三字经衔寸草,报春晖;感恩重,反哺归。
夫妻爱,敬齐眉;互谅让,和相随。
育后代,责不推;教有方,行自规。
处邻里,惜口碑;共关顾,黄金堆。
讲勤劳,立门楣;知节俭,家声飞。
衔寸草,报春晖解释:衔一颗寸草之心,报以父母无穷之春晖。
故事:此句引典唐孟郊诗《游子吟》。
孟郊,唐代著名诗人,曾在常州市的溧阳任溧阳尉。
他写的《游子吟》全诗内容为:“慈母手中线,游子身上衣。
临别密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
”诗人通过慈母为远行的儿子缝制衣裳的深厚爱子之情,引发出儿子“谁言寸草心,报得三春晖”的深情感慨,表达了天下儿女真心报答母亲恩慈的诚挚感情。
感恩重,反哺归解释:怀着深重的感恩之心,归报子女的反哺之情。
故事:此句引典《本草纲目禽部》:“慈鸟:此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日。
”大意是,慈鸟(乌鸦)刚孵出之时,母亲哺育它。
待它长大之后,老乌鸦不能飞,不能自己寻找食物了,小乌鸦会反过来寻找食物喂养它的母亲。
乌鸦是一种通体漆黑、面貌丑陋的小鸟,正是这种遭人嫌恶且不登水墨丹青大雅之堂的小鸟,却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老、敬老、孝老之崇高品性。
夫妻爱,敬齐眉解释:夫妻之间要真诚相爱,平时要相敬如宾,一如举案齐眉之情切。
故事:此句引用“举案之眉”之典故。
典出《后汉书梁鸿传》。
这个故事记载,东汉时梁鸿的妻子孟光每及丈夫归来,她便托着盛有饭菜的盘子,恭恭敬敬地送到丈夫的面前。
为了表示对丈夫的尊敬,妻子总是把盘子托得与眉毛齐平。
而丈夫梁鸿则也是彬彬有礼地用双手接过盘子。
举案齐眉,后来引用为表现夫妻间相互尊敬,相互平等,相互很有礼貌的真挚感情。
互谅让,和相随解释:夫妻生活中互谅互让,恩爱和睦相随。
故事:已故总理周恩来和夫人邓颖超之间的夫妇和睦关系为世人所称道,几十年恩爱始终如一,不离不弃。
革命战争年代,他们同心一德为党赴汤蹈火;和平岁月,他们同舟共济,为国为民,鞠躬尽瘁,死而后已!育后代,责不推解释:培育下一代,责无旁贷。