追月少年--四辩稿之文化遗产商业化利大于弊

世界文化遗产商业化利大于弊VS弊大于利辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方一辩：尊敬的评委、各位辩手和观众朋友们：商业化的确为世界文化遗产带来了不少收益，但是我们反方认为，这种商业化利大于弊的说法是不正确的。

商业化的弊端远远超过了它所带来的利益。

首先，商业化会破坏文化遗产的纯粹性。

文化遗产是人类智慧和创造力的结晶，是历史的见证，是人类文明的重要组成部分。

但是，商业化会将文化遗产变成商品，从而破坏了它的价值和纯粹性。

商业化会让人们只关注文化遗产的商业价值，而忽视了它的历史和文化意义。

其次，商业化会引发过度开发和破坏。

商业化会让人们只关注利益，而忽视了文化遗产的保护和维护。

过度开发和破坏会让文化遗产失去原有的风貌和特色，从而失去了它的文化价值。

最后，商业化会让文化遗产流失。

商业化会让文化遗产成为旅游商品，从而让它们被带走，流失到其他国家和地区。

这样一来，文化遗产的保护和传承就被破坏了。

综上所述，商业化的弊端远远超过了它所带来的利益。

我们反方坚决反对将文化遗产商业化的做法。

反方二辩：尊敬的评委、各位辩手和观众朋友们：商业化虽然为世界文化遗产带来了一定的收益，但是我们反方认为，它的弊端远远超过了它的利益。

商业化会让文化遗产失去原有的价值和特色，从而破坏了它们的文化意义。

首先，商业化会让文化遗产成为旅游商品。

文化遗产是人类智慧和创造力的结晶，是历史的见证，是人类文明的重要组成部分。

但是，商业化会让人们只关注文化遗产的商业价值，而忽视了它的历史和文化意义。

这样一来，文化遗产就会被当成旅游商品，失去了原有的价值和特色。

其次，商业化会引发过度开发和破坏。

商业化会让人们只关注利益，而忽视了文化遗产的保护和维护。

过度开发和破坏会让文化遗产失去原有的风貌和特色，从而失去了它的文化价值。

最后，商业化会让文化遗产流失。

商业化会让文化遗产成为旅游商品，从而让它们被带走，流失到其他国家和地区。

这样一来，文化遗产的保护和传承就被破坏了。

世界文化遗产应该商业化第一篇：世界文化遗产应该商业化谢谢主席，在座各位，大家上午好。

宏伟壮观的秦陵兵马俑让世人啧啧称奇，神秘高耸的埃及金字塔引起人们无限遐思，玲珑秀美的苏州园林让我们流连忘返。

这些世界文化遗产在给我们带来美的享受的同时，更启迪我们关注历史、感受文化。

那么，如何更好地保护这些遗产，让子孙后代都有机会领略它们的独特魅力呢？我方观点是，世界文化遗产应该商业化。

首先，让我们先来明确几个定义。

根据《保护世界文化和自然遗产公约》，世界文化遗产包括文物、建筑群、遗址等，它们的共同特点是具有突出、普遍的历史、艺术或科学、考古等价值。

而商业化，指的是在世界文化遗产的传承和保护的过程当中，引入商业运作机制。

判断世界文化遗产是否应该商业化的标准，是商业化是否有利于这些文化遗产的传承与保护和是否有利于更多的人了解它们、参与到保护它们的行列中来。

世界文化遗产应该商业化，理由有二。

其一，商业化能够为世界文化遗产的保护提供更多的资金支持，并带动当地的经济发展，有利于世界文化遗产的传承与保护。

由于大多数世界文化遗产年代久远，保存较为困难，对文化遗产的管理、维护和修复就需要大量的资金支持，而多数当地政府无力承担这笔费用。

例如，北京市海淀区就面临文物保护资金匮乏的窘境，很多年久失修的文物实际上处于无人管理状态，自然损坏的情况相当严重，如晏公祠、景泰陵等，已经迫切需要进行抢救性修缮；而由于缺乏资金，海淀区丰富的地下出土文物也一直被束之高阁，得不到充分利用，6000多件文物保存在只有10多平方米的库房里，连整理研究的条件都不具备，更不用说陈列展览了。

然而，反观较早引入商业化的丽江古城，2012年丽江古城旅游业收入超过200亿元人民币，不仅为古城维护提供了充足的资金，也为当地居民创造了经济收入，拉动了地方经济发展。

由此可见，商业化可以为文化遗产的保护提供更多的资金支持，有利于文化遗产的保护。

其二，商业化有助于提高世界文化遗产的知名度，有助于更多的人了解其文化内涵，并有可能吸引更多的人参与到保护文化遗产的行列中。

世界文化遗产商业化利大于弊VS弊大于利辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位竞赛选手，大家好！我作为正方代表，我认为世界文化遗产商业化利大于弊。

首先，商业化可以带动旅游业发展，创造更多的就业机会和经济收入。

例如，中国的故宫博物院，通过商业化运营，将故宫文化元素融入到各种商品中，吸引了大量游客和购物者，创造了巨大的经济效益，同时也为当地居民提供了更多的就业机会。

其次，商业化能够保护文化遗产，促进其传承和发展。

商业化的运营模式可以引入先进的管理理念和技术手段，提高文化遗产的保护和管理水平。

例如，意大利的威尼斯古城，通过商业化运营，引入了先进的管理理念和技术手段，保护了威尼斯的文化遗产，同时也促进了其传承和发展。

最后，商业化可以提高公众对文化遗产的认知和重视程度。

商业化运营可以将文化遗产融入到各种商品和服务中，让公众更加深入地了解和认识文化遗产，提高他们的重视程度。

例如，法国的凡尔赛宫，通过商业化运营，将宫殿文化元素融入到各种商品和服务中，让公众更加深入地了解和认识凡尔赛宫的历史和文化，提高了他们的重视程度。

综上所述，我认为世界文化遗产商业化利大于弊，商业化能够带动旅游业发展，保护文化遗产，促进传承和发展，提高公众对文化遗产的认知和重视程度。

二辩：尊敬的评委、各位竞赛选手，大家好！我作为正方代表，我认为世界文化遗产商业化利大于弊。

首先，商业化可以提高文化遗产的保护水平。

商业化运营可以引入先进的管理理念和技术手段，提高文化遗产的保护水平。

例如，中国的长城，通过商业化运营，引入了先进的管理理念和技术手段，保护了长城的文化遗产，防止了长城的破坏和损失。

其次，商业化可以促进文化遗产的传承和发展。

商业化运营可以将文化遗产融入到各种商品和服务中，提高公众对文化遗产的认知和重视程度，促进文化遗产的传承和发展。

例如，意大利的佛罗伦萨古城，通过商业化运营，将文化遗产融入到各种商品和服务中，提高了公众对佛罗伦萨古城的认知和重视程度，促进了其传承和发展。

世界文化遗产商业化利大于弊尊敬的各位评委，主席以及对方辩友，中午好。

今天我方的观点是世界文化遗产商业化利大于弊。

开宗明义，世界文化遗产是文化保护与传承的最高等级，主要包括具有普遍艺术和历史价值的文物、建筑群、遗址等，具有不可替代性和不可再生性，有价值独特、亟需保护、而又维护成本高等特点。

商业化是指以营利为目的，将有利于生产的一切活动扩大变成商品及服务并进行交换的过程。

我方认为世界文化遗产商业化利大于弊的判断标准是商业化的模式是否有利于世界文化遗产的保护和传承。

我们将从以下几个方面进行论证：首先，世界文化遗产商业化更有利于其维护与保存。

商业化可以弥补当地政府在遗产保护上的资金不足。

例如，在2016年岁末，北京东城区预计总投资1662亿元用于文物保护，商业化可以减轻政府在这方面的压力。

且遗产的有效保护可成为商业化的动力。

因为旅游等的需要而在周边发展起来的相关服务的经营会对当地的世界文化遗产造成一定程度的损害，但是在当今科学技术迅速发展的时代，文物保护等技术越来越强大，世界文化遗产的保护修复也有了保证。

反之，若世界文化遗产没有商业化，其的损害速度可能更快。

秦兵马俑1987年出土，由于当时条件简陋，其没有得到更好的修复，但是随着文物保护工作在硬件和软件上不断改善，秦兵马俑的文物保护工作已进入系统化和深层次的阶段。

当地文化遗产商业化也间接增加了当地居民对文化的认同，更加积极参与到保护工作中。

其次，世界文化遗产商业化带动了当地的经济发展，政府财政也随之有所增加。

2017年，故宫文创的销售收入已经达到15亿元，超过1500家A股上市公司的收入。

且这一过程，有政府、商家还有游客多方参与，因此需要法律、制度多种外部约束手段在文化与商业利益间制衡，任何一方的缺位都会使文化商业化走向极端。

这是文化商业化的弊处，但是随着国家法治的不断发展、制度的不断健全，在使各方承担文化遗产商业化的责任方面，我国处理得越来越好。

最后，世界文化遗产商业化更有利于文化的交流传播。

（优选)辩论世界文化遗产商业化利大于弊-弊大于利（通用）这个辩题是一个关于文化遗产商业化利弊的辩论。

从多个角度来看，文化遗产商业化确实存在利弊，但就其总体而言，我认为利大于弊。

下面我将从几个方面阐述我的观点。

首先，让我们看看文化遗产商业化的利益。

商业化能够为文化遗产的保护和传承提供资金支持。

这些资金可以用于维护和修复文化遗产，防止它们因年久失修而消失。

此外，商业化还可以创造就业机会，促进当地经济的发展。

在文化遗产旅游的带动下，当地的餐饮、住宿和购物等行业也会得到发展，从而为当地居民提供更多的就业机会。

其次，商业化可以增加人们对文化遗产的认识和了解。

通过参与文化遗产旅游等活动，人们可以亲身体验和了解这些文化的历史背景、特点和价值。

这种体验不仅可以让人们获得知识和见识，还可以增强他们的文化自信和认同感。

此外，商业化还可以促进不同地区之间的文化交流和融合，增进不同民族之间的相互了解和友谊。

然而，有人认为商业化会破坏文化遗产的原生态和真实性。

这种担忧是有一定道理的，但并不是所有商业化都会导致这种破坏。

只要我们在商业化的过程中注重保护和传承，就可以实现既保护文化遗产的原生态和真实性，又发挥其商业价值的目的。

例如，我们可以采取限制商业活动的范围和规模、加强监管等措施来确保文化遗产不受破坏。

此外，商业化还可以促进文化的创新和发展。

在商业化的过程中，我们可以将传统文化与现代元素相结合，创造出更具吸引力和竞争力的文化产品和服务。

这种创新不仅可以满足现代人的需求，还可以为传统文化注入新的活力，使其得以更好的传承和发展。

最后，我想强调的是，文化遗产商业化并不是要放弃其非商业化的一面。

我们可以在保持文化遗产的非商业化属性的基础上，充分发挥其商业价值。

例如，我们可以将文化遗产作为文化产品进行推广和销售，但同时也要注重保护其历史、文化和精神内涵，防止过度商业化和浅薄化。

综上所述，我认为文化遗产商业化利大于弊。

通过合理规划和有效监管，我们可以实现商业化与文化保护和传承的双赢。

谢谢主席，问候在场各位。

当今社会生活中，如何对待文化遗产已经成为了一个受人关注的议题。

而商业化则为其中方式之一。

商业化指以盈利为目的，将文化遗产与现代商品服务相结合的过程和结果。

其初衷表现为趋利性，从而导致其为了逐利难能确定自我满足的平衡点。

而我们所说的文化遗产则指具有历史、艺术、科学价值的文物和建筑群，以及同群众生活密切相关、世代相传的传统文化的表现形式。

今天基于商业化对文化遗产保护及传承的影响这个标准，我方认为文化遗产商业化弊大于利。

将从以下三个方面进行论述。

其一：从文化遗产的自身特点来看，商业化会导致文化遗产的发展重心产生偏移。

宽窄巷子的清代韵味被盆栽冰淇淋、土耳其烤肉串所取代；丽江古城的民族特产、宋元特色被各具情调的酒吧以及千篇一律的义乌小商品市场占领。

商业化出于其逐利性，将文化遗产打造成了休闲旅游产业链，文化特点被灯红酒绿所掩盖，精神内涵也淹没在喧嚷嬉闹之下，本来各具特色的文化遗产最终只能被迫趋同相似。

其二：从文化遗产实体来看，商业化的肆意干涉会损害其外观，挤占文化工艺的生存空间，造成不可逆转的结果。

黄山西海景区海拔2100米处，建有21个宾馆和招待所，近万张床位，为了供水就地拦截山上溪流泉水，修筑水库，改变了黄山的生态环境，甚至造成了一些黄山松的死亡。

黎族传统纺染织绣技艺商业化后，大机械工厂生产出的简单样式得到热卖，而传统的纺染织绣技艺却因成本较高而不得不淡出市场。

无论是生态的人为损坏还是传统工艺被挤占发展空间，商业化打着保护的大旗，实则让文化遗产被迫的卑躬屈膝，看似是修缮改进，其实是让文化遗产像利益低头，变成一副迎合受众的模样，这样对于文化遗产本质的损害是无法挽回的。

其三：从文化遗产的呈现来看，企业会将商业噱头包装成文化精神内涵，导致大众关注点产生偏差。

欧阳修钟爱的会峰阁在电视剧琅琊榜播出后，为博人眼球而毅然改名琅琊榜。

商家将电视剧中的虚构故事包装为此处的传统精神内涵，抹杀了会峰阁原本的文化价值。

目录一、文摘P1二、定义和统计数字的相关资料P2三、事例P3（一）商业化对文化遗产造成破坏的以及建了又拆的（二）不靠商业化就能做好保护的以及可借鉴的非商业化保护模式（三）有关精神内涵、审美价值等的事例（四）其它事例四、正方事例（想想万一对方举了我们怎么拆）P9五、中国有关部门关于如何开发景点的文件以及中国现行管理体制现状P9一、文摘1、在传承文化遗产过程中，我们总能看到商业化的身影。

在现代商业社会，商品化其实就是传统文化遗产的商业化衍生品。

将文化遗产与现代商品、服务相互结合，很容易取得消费者的共鸣，能够提升文化和商品的传播性，甚至会带来巨大的商业利益。

许多国产白酒的名称都取自于历史典故或者遗迹，消费者在享受美酒之时，难免追思历史。

对于商人来说，这就足够了。

因为商品化不仅有助于拓展文化遗产的内涵、增强文化遗产的传播力，还同时开启了通往财富的大门。

很多时候，追求经济利益，已经成为商人不遗余力开拓文化遗产市场的直接动力。

2、文化遗产是独占的，文化遗产的商品化必须是有序的，文化遗产商品化并非必然破坏文化遗产，它甚至有助于传播传统文化遗产。

但在现实社会中，破坏文化遗产的商品化举动又相当普遍和严重。

一方面，商品化有时会破坏文化遗产的真实内涵。

为了实现最大利益，商人可能会对文化遗产断章取义或者任加演绎，让人只知其一、不知其二，从而打破了传统文化遗产的完整内涵。

经过无度演绎，后人很难再享受到原汁原味的文化遗产。

从文化遗产本身来说，这种演绎是篡改性的。

另一方面，商品化有时会损害文化遗产或者自然遗产的真实面貌。

其实，文化遗产的商品化还会引发文化遗产衍生品市场中新的利益安排。

3、莫让世界遗产成遗憾（这段的排比句不错，一四辩童鞋注意一下，改改没准可以用）近年来，有关风景名胜区和世界遗产地的负面消息不绝于耳：武当山遇真宫主殿被焚，曲阜“水洗三孔”，泰山岱顶动土，张家界被联合国教科文组织“黄牌警告”，乐山风景区建‘巴米扬大佛’……有识之士担心，老祖宗留给我们的自然和文化方面的宝贵资源，特别是我国已列入世界遗产名录的风景名胜地，在人为因素的影响下会遭到破坏，人们登名山、访古迹成为“遗憾之旅”。

世界文化遗产商业化利大于弊还是弊大于利（正方）1.定义A.世界文化遗产：世界文化遗产，是一项由联合国发起、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约建制，以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的。

世界文化遗产是文化的保护与传承的最高等级，世界文化遗产属于世界遗产范畴。

B.商业化：商业化指的是权利人以自由、平等的交换为手段，以营利为主要目的的行为。

商业化是相对艺术化而言的，艺术可以是非常有个性的非常自由的表达个人情感的东西，而商业是有明确目的的表现被设计对象的主体的。

（商业化的意义：商业化是促进生产社会化，解放和发展生产力，充分动员社会资源，满足人们日益增长及不断差异化的物质文化需求。

）2.一辩稿3.数据例证4.我方攻辩问题以及出发点：（1）商业化模式已经是世界文化遗产发展的趋势。

随着人类经济和文化的发展，文化与精神消费成为普遍性的社会需求，世界文化遗产被时代赋予了新的使命。

我们通过旅游等方式享用其文化价值的同时，也难免产生消费意义上的经济价值。

（2）世界文化遗产商业化是在合理合法的范围内促进经济的发展。

赚钱并不是罪恶的，我们不能谈钱色变。

（商业化过程难免对文化遗产造成伤害，你不能确保没有不合理不合法现象的出现）（3）通过商业化的手段使更多的人欣赏，保护文化遗产从而形成良性循环。

（4）（慎）非物质文化遗产应当是属于中国传统文化一部分，其中有些确实是要借助商业化才能生存，比如曲艺杂技等。

（5）商业化是使文化遗产价值被感知的客观形式，有利于文化的传承。

（6）（慎）文化遗产大多数位于偏远的郊区或农村，如果不进行商业化开发很容易使其淹没在城市化的洪流之中。

（7）我们商业化不仅仅是为了保护文化遗产本身，更重要的是保护其背后的精神价值。

（8）破坏和商业化本身就是相悖的。

如果世界文化遗产遭到了破坏，那么极有可能导致商业链的断裂，正因为如此，商业化才会更好地保护它。

（9）商业化开发有益于将深埋在历史之中的文化符号“盘活”，通过文化演绎，文化创意的方式转化为可感受，可体验的文化产品。

辩论赛立论（反方）商业开发对非物质文化遗产保护弊大于利尊敬的主席，对方辩友：大家上午好，现如今，商业开发已然进入非物质文化遗产的保护领域，但其所带来的种种弊端又不得不让我们重新思考：商业开发对非物质文化遗产的保护究竟是利大于弊还是弊大于利？开宗明义：“非物质文化遗产”指的是被各族人民世代相传且与群众生活密切相关的各种传统文化的表现形式。

而“保护”则是指确保非物质文化遗产生命力的各种措施，它既包括“传播”，更注重“传承”。

而“商业开发”则是指以大众为受众，以利润为目标，通过市场化运作来使其发挥出最大价值的开发模式。

我方认为，商业开发对非物质文化遗产的保护弊大于利，今天我方将基于商业开发是否能完整的传播和传承非物质文化遗产这一标准来论述我方观点。

首先，商业开发的逐利性将使得商业开发的保护范围只能局限于获利较多的部分，对于获利较少的非物质文化遗产来说，则不能形成有效保护。

我们知道，非物质文化遗产作为一个民族特有的文化记忆，其社会价值往往高于商业价值，而就其商业价值而言，它也是有差异的。

对于一些有商业价值的非物质文化遗产来说，我们可以通过商业开发来使其再次焕发生机，但是，对于获利较少的非物质文化遗产来说，他们又该如何呢？例如《格萨尔王传》，一部形同藏族族歌的史诗，试问它的商业价值何在？现如今，它面临消亡的绝境，而商业开发又该如何对它形成保护呢？而且我们发现对于这种特殊的非物质文化遗产来说，商业开发也无从下手。

所以，从整体性的角度来看，商业开发在一开始就已经抛弃了它不感兴趣的那一部分。

其次，商业开发使得非物质文化遗产无法得到完整的传承。

因为，如果要进行商业开发的话，那么首先就得让大众喜欢上它，就得对非物质文化遗产进行改造，使之更符合当代人的趣味性。

经过改造后的文化，在当今的文化环境中，确实能适应某些方面的要求，但改造的结果却往往是牺牲了这些文化的传统特征与价值，例如，作为我国四大名著的《水浒传》现在已经完全被翻拍成了西门庆和潘金莲的凄美爱情故事，那些它曾经能作为名著的精髓我们又能从这些翻拍中了解多少呢？这样的名著我们又该如何传承给我们的下一代呢？又或者说，在未来的某一天它也会悄然地消逝。

辩论世界文化遗产商业化利大于弊\弊大于利我们都知道世界文化遗产是一项由联合国支持、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约建制，以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的，今天店铺给大家分享一篇世界文化遗产商业利弊的辩论立论词，希望对大家有所帮助。

辩论世界文化遗产商业化利大于弊\弊大于利正方立论：世界文化遗产商业化利大于弊谢谢主席大家好。

随着人类经济和文化的发展，文化与精神消费成为普遍性的社会需求，世界文化遗产被时代赋予了新的使命。

我们通过旅游等方式享用其文化价值的同时，也产生了消费意义上的经济价值，商业化模式也成为了世界文化遗产发展的趋势。

世界文化遗产是具有独特文化价值的文物、建筑群，他们具有不可替代和不可再生性。

所以世界文化遗产的商业化与工业产品的商业化必然不同，需要秉持开发以遗产保护为优先，经营以文化价值的原则;同时还应该提高市场准入机制的门槛，还应该加强商人审查机制的监管。

世界遗产商业化包括遗产精英和因为旅游需要而再生的相关服务的经营。

权衡其利弊就要看商业化的模式是否有利于遗产的保护和文化的传播。

我方认为世界文化遗产商业化利大于弊：首先，文化遗产商业化与其保护是内在统一相辅相成的。

唯有更好地保护才能实现商业利益的最大化，而商业的效益可以为遗产保护提供保证。

现在一，商业化可以弥补当地政府在遗产保护上的资金不足。

北京五大世界遗产竟出现高达32亿元的资金缺口，而商业化恰恰能成为补充缺口的重要来源。

同时商业化开在带来经济效益的过程中，间接增加了当地居民对于当地文化的重视和认同，使其积极参与到保护中去。

二,遗产的有效保护可成为商业化的动力。

遗产和商业化的关系就像泉水的源头和水流，遗产是源，商业化是流，只有保护好源，泉水才能长流不息永不枯竭。

反之如果商业化进入遗产核心区，破源开发、竭泽而渔那只能短期的局部牟利、两败俱伤、其次，世界文化遗产商业化能让不同的文化实现交流与传播。

商业化是当代有效的展现手段，利益最大化是其不竭的动力。

非物质文化遗产商业化利大于弊一辩稿尊敬的评委老师，各位观众：我是今天的辩题"非物质文化遗产商业化利大于弊"的第一辩手，我将为商业化非物质文化遗产的利大于弊提出三个主要观点。

首先，商业化非物质文化遗产有助于传承和保护。

保护和传承非物质文化遗产需要投入大量的时间、人力和物力，而商业化可以为这些方面提供重要的支持。

商业化非物质文化遗产可以吸引更多的关注和资源，促使更多人参与到保护和传承的工作中来。

通过商业化，人们将更有动力去了解、学习和传承非物质文化遗产，保护其独特的价值和独特的技艺。

其次，商业化非物质文化遗产能够带动经济发展。

非物质文化遗产所涉及的手工艺制作、表演艺术等行业，都可以成为蓬勃发展的产业。

商业化非物质文化遗产可以带来不仅仅是文化价值，更重要的是经济效益。

将非物质文化遗产与市场需求相结合，可以创造就业机会，促进经济增长。

商业化还可以充分利用非物质文化遗产的知识和技能，开发相关的文化旅游产品，提升地区的知名度和吸引力，为当地经济带来持续的收入。

最后，商业化非物质文化遗产可以促进文化交流与民心相通。

非物质文化遗产是各个国家和地区宝贵的文化财富，商业化可以促进国际间的文化交流与理解。

商业化非物质文化遗产可以通过商贸和合作的方式走向世界，让更多国家和民族了解、接触和欣赏来自其他地区的非物质文化遗产。

这种交流和理解可以加深国家民众间的联系与友谊，有助于构建和谐的国际社会。

商业化非物质文化遗产的利大于弊。

商业化可以帮助非物质文化遗产得到更好的传承和保护，带动经济发展，促进文化交流与民心相通。

当然，商业化也需要合理的规划和管理，以免过度商业化对非物质文化遗产的独特性和真实性产生不良影响。

但总的来说，商业化非物质文化遗产将为我们的社会和经济带来更多的发展机遇和福利。

感谢各位的聆听！。

世界文化遗产商业化利大于弊谢谢主席：开宗明义：世界文化遗产专指“有形”的文化遗产，主要包括文物、建筑群、遗址等具有普遍艺术和历史价值的文化遗产，往往具有价值独特、亟需保护、而又维护成本高的特点。

而商业化则是指在世界文化遗产的保护和传承过程中引入市场机制，通过市场的活力来完成文化遗产的传承与保护。

商业化这一模式在国内的发展过程中确实产生了很多问题，但在欧洲却发展的很好，所以问题的产生其实并不在于商业化本身，我们不能以此就来判断它的利弊。

其次，世界文化遗产的保护与传承并不是仅仅只是原封不动的保存，我们还要体现出时代的要求，这样才能得到更多当代人的认可。

那么，在这两个前提之下，我方基于世界文化遗产商业化是否有利于世界文化遗产更好的保护和传承这一标准认为世界文化遗产商业化利大于弊。

论证如下：首先，世界文化遗产商业化能为世界文化遗产的传承带来创新与活力。

世界文化遗产的保护，其目的还是为了能让更多的人了解和认识它们，那么在了解和认识他们的方式的选择上，商业化便提供了一种更加具有活力和人性化的方式，其传承的效果也会更加的明显。

电影“功夫熊猫”让人们对熊猫的兴趣更加浓厚，而电影“少林寺”让人们又一次认识到了佛教在中国的独特魅力，这些都是在通过商业化的运作来更加人性化的传承世界文化遗产，其效果不言而喻。

其次，世界文化遗产商业化能为文化遗产的保护提供资金，并带动了当地经济的发展。

世界文化遗产往往都是历史悠久的大规模文物，在没有商业化之前，对他本身的维护和修缮本来就是一项巨大的开销。

由于时间久远，丽江古城每年需要更换的木制房梁多达百根，而各种成本算起来规模过亿，这是完全由行政拨款解决不了的。

而且，很多的世界文化遗产中还居住着大量的当地人，他们的生计也是一个重要的问题。

所以商业化所带来的经济效益不仅能作用于文化遗产的保护本身，还能给当地人带来巨大的收益，从而激发他们保护文化遗产的动力和信现发展和保护的良性循环。

最后，世界文化遗产商业化能扩大文化遗产的宣传范围，落实宣传效果。

文化遗产商业化弊大于利一辩稿第一篇：文化遗产商业化弊大于利一辩稿谢谢主席，问候在场各位。

当今社会生活中，如何对待文化遗产已经成为了一个受人关注的议题。

而商业化则为其中方式之一。

商业化指以盈利为目的，将文化遗产与现代商品服务相结合的过程和结果。

其初衷表现为趋利性，从而导致其为了逐利难能确定自我满足的平衡点。

而我们所说的文化遗产则指具有历史、艺术、科学价值的文物和建筑群，以及同群众生活密切相关、世代相传的传统文化的表现形式。

今天基于商业化对文化遗产保护及传承的影响这个标准，我方认为文化遗产商业化弊大于利。

将从以下三个方面进行论述。

其一：从文化遗产的自身特点来看，商业化会导致文化遗产的发展重心产生偏移。

宽窄巷子的清代韵味被盆栽冰淇淋、土耳其烤肉串所取代；丽江古城的民族特产、宋元特色被各具情调的酒吧以及千篇一律的义乌小商品市场占领。

商业化出于其逐利性，将文化遗产打造成了休闲旅游产业链，文化特点被灯红酒绿所掩盖，精神内涵也淹没在喧嚷嬉闹之下，本来各具特色的文化遗产最终只能被迫趋同相似。

其二：从文化遗产实体来看，商业化的肆意干涉会损害其外观，挤占文化工艺的生存空间，造成不可逆转的结果。

黄山西海景区海拔2100米处，建有21个宾馆和招待所，近万张床位，为了供水就地拦截山上溪流泉水，修筑水库，改变了黄山的生态环境，甚至造成了一些黄山松的死亡。

黎族传统纺染织绣技艺商业化后，大机械工厂生产出的简单样式得到热卖，而传统的纺染织绣技艺却因成本较高而不得不淡出市场。

无论是生态的人为损坏还是传统工艺被挤占发展空间，商业化打着保护的大旗，实则让文化遗产被迫的卑躬屈膝，看似是修缮改进，其实是让文化遗产像利益低头，变成一副迎合受众的模样，这样对于文化遗产本质的损害是无法挽回的。

其三：从文化遗产的呈现来看，企业会将商业噱头包装成文化精神内涵，导致大众关注点产生偏差。

欧阳修钟爱的会峰阁在电视剧琅琊榜播出后，为博人眼球而毅然改名琅琊榜。

校园文化商业化利大于弊校园文化商业化利大于弊文化是社会发展过程中形成的物质文明和精神文明成果的混合，商业化是市场经济的必然要求，在计划经济向市场经济转轨的过程中的，不管是艺术化还是商业化，前提是要符合最基本的大众审美观——版式，颜色，元素，统一这些美学基础。

只不过艺术化可以有非常独特的表现方式，可以不被大众所接受，而商业主要是让大众能接，可以给参与活动的学生给与补贴以解决学生参与活动积极性的问题。

2.商业因素不是恶魔。

不要把商家的介入校园活动看的那么可他们很多做的是公益活动。

通过商业模式做公益活动，我们当然的将它理解为商业化的校园文化活动。

最后，回归一个问题，校园文1、打造校园品牌 ，塑造文化氛围2、可以为学校提供运转所需的资金3、可以鼓励并且调动学生的积极性，增加学生多参与、多接触社会的机会，锻炼自己4、商业化对社会来说是一个前进的标志、发展的标志5、前提条件是要控制商业化的面 ，掌握好尺度，不要太过了就好评价的标准在于商业化对发展文化是不否是根本利益，是否能够有效控制，首先从文化创作看，商业化深圳化了商业，比如地位平等其次，从文化传播来看，商业化为文化传播创造了上可触天、下可触地的传播媒介；再次，商业化将文化评价权交给了大众，我们的评价不再是封闭的、垄断的，而是自由的、开放的。

当然，商业化也有弊端，一些缺化弊端可得到克服，利大于弊。

商业化体育商业化实现了双赢。

以奥运会为例，奥林匹克运动会之所以能从危机中走出来，摆脱经济威胁，是因为它成功地捕捉到体营起者巨大的资金保障作用,此其一;其二,商家也从中获益:加大赞助投入使阿迪达斯东山再起,使其销售额猛增至马克，首次超过锐步（1）战略：企业需要有效的手段来保证战略的实施，而制度体系建设就充当了这个工具来落实战略的实施，（2）执行：，执行首先是作为一种制度和文化，最基本的内核就是十六个字: 认真第一，聪明第二；制度第一，能人第二。

这里强调（3）企业文化：企业的先进优秀文化要用制度的形式固定和发扬.企业制度要为企业文化做好服务。

反方一辩：主席、评委老师、对方辩友、各位同学，大家好。

我方观点是：传统文化商业化不利于文化传承。

对方辩友刚刚竟然没有对辩题中的词语进行解释，这真是出乎意料//对方辩友刚刚对辩题中词语的介绍太过机械，下面我来对这些词语进行解释。

传统文化是经过很长时间，被人们传承下来的文化。

商业化则是以盈利为第一目的、并为了盈利去怂恿别人去做这件事。

而保留好的文化的精神内涵，才叫传承。

下面我将从三个方面论述我方观点。

第一，商业化会改变传统文化的精神内涵。

文化不应以盈利为第一目的，而商业化是以盈利为第一目的的。

商业化只干能赚到钱的事情，传统文化却不是必须要赚钱。

于是，两者的利益就很有可能发生冲突，商业化便会毫不留情地把传统文化中阻止其盈利的部分抹去。

文化核心不一定是最吸引人的，而商业化却是要夺人眼球的。

商业化选择的往往不是文化中重要的精神内涵，这一些不重要部分便会排挤文化中的精华。

这样，文化中不重要的东西混淆视听，让人们感受不到传统文化真正的内涵。

第二，我们可以把传统文化比作人，那商业化就是这只不由人们控制的无形的手，掐着商业化的脖子，掌控着传统文化的存亡大事。

我们不应该用商业化对传统文化进行干涉。

传统文化毕竟是已经传承了很长时间的文化。

如果它对人们很有价值，那么自然会广泛流传，既然这种传统文化的传承如此乐观，我们何必要用商业化来左右它呢？如果它没有流传开来，说明它压根对人们没有什么实际价值，那就让它自生自灭好了，何必费尽心思宣传它呢？第三，请对方不要曲解商业化的概念。

像古诗词大会、国家组建的博物馆，虽然它们会收门票钱，但它们并不算商业化。

请注意，商业化是以盈利为第一目的的，像古诗词大会、博物馆都是以传承传统文化为第一目的的，它们收的门票钱，都将上交给国家，它们赚的，仅仅是个成本。

不是赚钱的都叫商业化，而是以盈利为第一目的、并为了盈利去怂恿别人去做这件事的才叫商业化。

好比资本家们为了赚钱给人们灌输钻石代表真爱的观念，以至于现在几乎没有求婚不用钻戒的。

非物质文化遗产商业化利大于弊谢谢主席，大家好。

首先开宗明义，非物质文化遗产指被各群体、团体，有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所，而商业化指的是以生产某种产品为手段，以营利为主要目的的行为。

今天要看非物质文化遗产商业化利大于弊还是弊大于利就是看商业化是否有利于非物质文化遗产的传承与发扬。

我方之所以认为利大于弊，原因有下：1商业化依靠其市场运作的优势，可以为非物质文化遗产保护带来大量资金。

一些传统技艺之所以日趋消亡是因为后继无人，而在许多地方，年轻人宁愿出门打工也不愿学习传统技艺，其根本原因在于学习这些技艺没有什么出路，我们将非遗商业化后，就为这些年轻人提供了一个展现的舞台，更有利于人才加入，减少人才流失。

2提升非物质文化遗产的知名度和影响。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

一种文化只有不断的与其他文化交流才能永久保持生命力，大唐盛世的巅峰景象和中华文化与番邦文化之间的交流与融合是分不开的。

我们将非遗商业化提升了它的知名度，为其打造了一张响亮的名片，更有利于它与其他文化之间的交流甚至是走出国门面向世界。

蔚县剪纸商业化后当地艺人为了创造更好的剪纸而与其他流派进行了更加深入的交流，使得蔚县剪纸得到了更好的发展。

甚至获得了以团圆为主题的海峡两岸四地剪纸艺术大展的金奖。

3我国历史悠久，文化遗产丰富多样，依靠政府的很难保证面面俱到。

财政投入治标不治本，不是长久之计，而且还会带来巨额财政支出。

仅江苏省一年财政投入就是2700万，而西藏更是达到了4千多万，而这些资金也只能支持一部分文化遗产，那不在保护名单上的文化遗产难道就应该灭亡吗？当然不是，商业化固然有一些弊端，但最起码它给了这些文化遗产一个传承下去的机会。

况且传承和发扬不是一味的不变，文化应该创新，应该与时俱进，商业化恰恰起到了推动遗产适应潮流的好处。

奥运会以前连年亏损，但萨马兰奇引进商业机制后却推动了主办城市发展，极大推动了奥林匹克精神在全世界的传播，这就是最好的证明。

自由辩问题与战场【攻】1、请教对方辩友，没有商业化游人想去实地体验世界文化遗产该怎么办？2、没有商业化，相应设施与规划都没有，一块未开发的纯自然景观，游人如何能观赏？还是说一切都有国家拨款？3、那请教您了，国家把一切都做好国家来收门票开店铺，跟商业化有什么区别？4、那好，假设像故宫那样不商业化，设施投入、人员投入、技术投入，安防工程，如此巨大的资金，所有的文化遗产都有国家来办，您告诉我，这么大的资金缺口国家从哪里来补？（单就监测管理平台建设一项就需要软件、数据库、配套设施等数百万的资金支持，而且绝大部分内容都是日复一日连续不断的监测，需要上亿的资金投入才能支撑。

）5、再来看，即使一切都由国家出钱，游客增加带来的次带消费产生的垃圾队文化遗产地的破坏依旧存在，这是不可避免，所以该做的不是不是责怪商业化，而是想办法处理好这些破坏。

1、请教您了，世界文化遗产的价值在哪里？2、是不是在它本身传递出的文化，那么游人也是冲着它的文化价值去看的，它的文化价值就是商业价值呀，商人为什么会去损害？3、您方今天总是说过度开发，第一这究竟是怪商业化还是怪过度，第二商人出于长久利益最大化的考虑真的会如您方所说，一味的过度的开发谋求眼前利益吗？4、黄山的奇与华山的险是两者的特色，从商家角度来看，是商家最大的卖点，您告诉我，为什么对商家有利的东西，他要去扭曲而不是维护？1、商业化的收入可以为保护遗产提供经费支持，为遗产管理提供经济保障，而且游客的到来促进了各地文化之间的交流，宣传了当地的文化。

您告诉我为什么弊大于利？2、文化遗产是自己祖先创造的文化，是本民族的过去，商业化对其的宣传，做成当地的明信片，增强了民族自尊心、自信心。

您告诉我为什么弊大于利？3、唐太宗说：“以史为鉴，可以知兴替”。

文化遗产商业化可以使游人更好的体验，明白人与自然的关系，感受历史的走向与变迁，更是有利于文化的传承，您告诉我为什么弊大于利?4、还是之前的问题，如果不商业化，这一切您方有什么方式可以更好的替代，我方承认商业化有弊端，但弊端不是不可以解决啊，但带来的好处确实不可替代的，您方判断利弊的标准究竟是什么？还是说今天您方举出几个弊端就告诉我弊大于利？1、文化遗产的目的与价值：人类在历史发展进程中，与环境交互作用的产物，是人类智慧的结晶，具有突出的普遍价值：明白人与自然的关系，历史的变化与走向。

商业化有助于保护世界文化遗产一辩稿大家好，今天咱们来聊聊商业化和世界文化遗产的那些事儿。

说起文化遗产，脑海中是不是浮现出那些古老的建筑、悠久的习俗，或者是别具一格的手工艺品？这些可都是我们历史的见证啊，像是时间的邮票，让我们能够穿越回过去，感受那些曾经的辉煌。

不过，随着时代的发展，商业化这个话题也悄然进入了我们的视野。

有人说，商业化可能会破坏这些珍贵的文化遗产，觉得只要一有了利益，就容易失去初心。

可是我觉得，商业化其实可以是保护文化遗产的好帮手，听我慢慢道来。

商业化能够带来资金，这可是保护文化遗产的“金钥匙”哦。

想想看，很多古建筑需要维护，很多传统手艺需要传承，这些都离不开钱。

钱可以用来修复受损的壁画，保护那些经年累月的石雕，让游客可以继续欣赏到这些美丽的艺术品。

商业活动带来的游客，简直是文化遗产的“人气王”，能让这些地方重新焕发生机。

不少地方因为游客的涌入，反而得到了更好的保护，像是被重新点燃的火焰，真是让人感动。

商业化能够让更多人了解和参与到文化遗产的保护中来。

大家想象一下，坐在咖啡店里，喝着当地的特色饮品，顺便翻翻关于那座古城的介绍，耳边还传来悠扬的民谣。

这样的场景，是不是既有文化气息，又充满生活气息？商业化带来的文化活动，往往能吸引年轻人参与，大家可以通过各种各样的方式，像是手工体验、传统表演，去感受这些文化的魅力。

这样一来，年轻人不仅了解了自己的文化，也会在心里埋下一颗保护文化的种子。

再说，商业化还可以促进文化交流。

这年代，全球化的步伐越来越快，很多地方的文化都在相互交融。

商业化的产品往往会把不同的文化元素结合在一起，像是把中国的茶文化和西方的咖啡文化结合起来，做出让人耳目一新的“茶咖”。

这样一来，不仅能让世界各地的人们了解我们的文化，反过来也能吸收别的文化精华，形成独特的文化风景线。

文化的碰撞，往往会产生出意想不到的火花，丰富了我们的文化内涵。

商业化也有它的两面性，咱们也得小心翼翼，不能让商业利益压倒了文化价值。

世界文化遗产商业化弊大于利的文摘事例目录一、文摘P1二、定义和统计数字的相关资料P2三、事例P3（一）商业化对文化遗产造成破坏的以及建了又拆的（二）不靠商业化就能做好保护的以及可借鉴的非商业化保护模式（三）有关精神内涵、审美价值等的事例（四）其它事例四、正方事例（想想万一对方举了我们怎么拆）P9五、中国有关部门关于如何开发景点的文件以及中国现行管理体制现状P9一、文摘1、在传承文化遗产过程中，我们总能看到商业化的身影。

在现代商业社会，商品化其实就是传统文化遗产的商业化衍生品。

将文化遗产与现代商品、服务相互结合，很容易取得消费者的共鸣，能够提升文化和商品的传播性，甚至会带来巨大的商业利益。

许多国产白酒的名称都取自于历史典故或者遗迹，消费者在享受美酒之时，难免追思历史。

对于商人来说，这就足够了。

因为商品化不仅有助于拓展文化遗产的内涵、增强文化遗产的传播力，还同时开启了通往财富的大门。

很多时候，追求经济利益，已经成为商人不遗余力开拓文化遗产市场的直接动力。

2、文化遗产是独占的，文化遗产的商品化必须是有序的，文化遗产商品化并非必然破坏文化遗产，它甚至有助于传播传统文化遗产。

但在现实社会中，破坏文化遗产的商品化举动又相当普遍和严重。

一方面，商品化有时会破坏文化遗产的真实内涵。

为了实现最大利益，商人可能会对文化遗产断章取义或者任加演绎，让人只知其一、不知其二，从而打破了传统文化遗产的完整内涵。

经过无度演绎，后人很难再享受到原汁原味的文化遗产。

从文化遗产本身来说，这种演绎是篡改性的。

另一方面，商品化有时会损害文化遗产或者自然遗产的真实面貌。

其实，文化遗产的商品化还会引发文化遗产衍生品市场中新的利益安排。

3、莫让世界遗产成遗憾（这段的排比句不错，一四辩童鞋注意一下，改改没准可以用）4、近年来，有关风景名胜区和世界遗产地的负面消息不绝于耳：武当山遇真宫主殿被焚，曲阜“水洗三孔”，泰山岱顶动土，张家界被联合国教科文组织“黄牌警告”，乐山风景区建‘巴米扬大佛’……有识之士担心，老祖宗留给我们的自然和文化方面的宝贵资源，特别是我国已列入世界遗产名录的风景名胜地，在人为因素的影响下会遭到破坏，人们登名山、访古迹成为“遗憾之旅”。