老子四句真言 老子的生命真言

道家有哪些真言？道家经典名言40句1、上善若水，水善利万物而不争。

——《道德经》大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

2、飘风不终朝，骤雨不终日。

——《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

4、虚而不屈，动而愈出。

多闻数穷，不若守中。

大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。

不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

5、致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

——《道德经》大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

6、见素抱朴，少私寡欲。

——《道德经》大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

——《道德经》大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

8、知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

——《道德经》大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。

能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《道德经》大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

10、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。

——《道德经》大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

11、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

——《道德经》大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

——《道德经》大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

老子句子经典语句1．上善若水，水善利万物而不争。

2．道生一，一生二，二生三，三生万物。

3．天地不仁，以万物为刍狗。

4．道可道，非常道。

5．视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

6．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

7．圣人不仁，以百姓为刍狗。

8．名可名非常名。

9．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

10．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。

11．夫唯不争，故天下莫能与之争。

12．天地尚不能久，而况于人乎？13．功成身退，天之道。

14．金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗其咎。

15．吉事尚左，凶事尚右。

16．知人者智，自知者明。

17．万物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

18．长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

19．是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

20．虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

21．谷神不死，是谓玄牝。

22．天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

23．是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

24．居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

25．是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

26．故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

27．古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

28．信不足焉，有不信焉。

悠兮，其贵言。

29．六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

30．大道废，有仁义；智慧出，有大伪。

31．美之与恶，相去若何？32．人之所畏，不可不畏。

33．是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

34．信不足焉，有不信焉！35．故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

36．人法地，地法天，天法道，道法自然。

37．是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。

38．轻则失根，躁则失君。

39．是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

傅佩荣：读懂老子这5句智慧真言，把生活过好就不是什么难事很多人都有这样的困惑，感觉自己明明很努力地生活，但人际关系处理得不好，事业发展也不是很顺利，好像生活中处处都是挫折与磨难。

关于应对生活的智慧，我们不妨向老子请教。

《道德经》中的五句话，可以作为很好的建议，与大家分享。

01要知足常乐，也不能停滞不前老子说：“知足者富，强行者有志。

”意思即为：知道满足是富有，坚持力行是有志。

与此有相似之处，西方有一句谚语，“致富的最佳途径，即是减少欲望。

”贫富即使有客观的衡量标准，也不能忽略当事人主观的心理感受。

即使手边只剩一百元，依然可以满心欢喜，觉得自己不虞匮乏。

至于“强行者有志”，则是我长久以来的座右铭。

我最初所理解的这句话是：勉强自己继续努力，才算是有志向的表现。

随着理解慢慢深入，我才意识到，关键在于“勉强”二字。

这要从小地方做起，譬如在很困的时候，勉强自己多念五分钟书。

在快要发脾气的时候，勉强自己再多忍耐一点。

长期下来，累积的功力与修养自然比较可观。

02遇事谨慎考虑，才能做到言而有信老子说：“轻诺必寡信，多易必多难。

”意思是：轻易就许诺的，一定很少能守信；看事情太容易的，一定先遇上各种困难。

我年轻的时候，父亲有一位以翻译维生的朋友接到一份合约，要把一本中文选集译成英文。

这位长辈知道我在台大念哲学硕士班，就问我是否愿意把其中一章《荀子》的原文译为英文。

我不假思索就答应了，等到着手进行时，才发现困难重重。

半年之后，约期已至，我无法交差。

这位长辈说：“做不到的事就不该答应。

”我受责怪是罪有应得，但是连累父亲也遭人白眼。

从此以后，我的言行就较为谨慎了。

随着年龄增长，逐渐懂得收敛，也才真正体会老子的见识是多么深远。

一个人要做到言而有信，首先就须养成谨慎考虑的习惯。

在考虑该不该答应时，也得注意不要把事情看得太容易。

03承认“我不行”，是一种勇敢老子说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。

此两者，或利或害。

天之所恶，孰知其故？”意思是：勇于敢作敢为，就会丧命；勇于不敢作为，就会活命。

老祖宗的十句真言老祖宗的十句真言是中国传统文化中的一部分，由于其具有深刻的哲理和行为指导作用，在现代社会仍然广受推崇和应用。

这十句真言可以让人们在生活中更加积极向上、信仰坚定、处事得当。

下面将从不同的角度详细阐述老祖宗的十句真言。

第一句真言：“大丈夫处世当以信义为本。

”这一真言强调一个人的信用和价值观是其处事的基础。

对待他人和事务要真诚、有信用，这样才能树立自己在社会中的良好形象，获得更多的信任和支持。

第二句真言：“自强不息，厚德载物。

”这一真言教导人们要在不断自我提升的同时，保持谦逊、厚德。

只有拥有高尚品格的人才会受到他人的尊敬和信任，才能发挥更大的影响力。

第三句真言：“宁可正而不足，不可邪而有余。

”这一真言告诫人们要坚守正道，不可违背良心和道德准则。

即使有落后的一面，也要以正面为主，永远保持纯洁美好的内心。

第四句真言：“知天命而不为者，乃幸矣；知天命而为之者，乃英矣。

”这一真言教导人们要有大局观和远见，根据自身的情况和社会环境，明确自己的生命使命，勇敢去追求并为之付出努力。

第五句真言：“天下兴亡，匹夫有责。

”这一真言强调每个人在国家、民族的兴衰中都有自己应尽的责任。

每个人都是国家的组成部分，只有当每个人都能履行自己的职责，才能使国家强盛。

第六句真言：“足食足兵，民信国安。

”这一真言告诫人们要珍惜和保护好国家的经济和军事力量，只有这样才能获得人民的信赖和安定稳定的社会环境。

第七句真言：“仁者爱人，人恒爱之；知者敬人，人恒敬之。

”这一真言强调人际关系中的互相尊重和爱护。

只有在把握了人性本质之后，才能真正做到视人如宝，得到他人的尊重和信任。

第八句真言：“忠恕之间，大盗必有。

”这一真言告诫人们在处理人际关系时要注意恩怨之间的平衡，不得将自己的忠诚和恕道牺牲于利益之上，保持良心和廉洁。

第九句真言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”这一真言教导人们只有在不断积累知识和规律，去抵消因无知而产生的恐惧和忧虑，才能面对困难和风险而不惧。

国学经典《老子》精选100句！字字珠玑、人生大智慧，受益匪浅《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

是中国历史上首部完整的哲学著作。

1、上善若水，水善利万物而不争。

——《老子·道经·第八章》2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——《老子·德经·第六十四章》3、夫轻诺必寡信，多易必多难。

——《老子·德经·第六十三章》4、慎终如始，则无败事。

——《老子·德经·第六十四章》5、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》6、知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

——《老子·道经·第三十三章》7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

——《老子·道经·第二十二章》8、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。

——《老子·道经·第三十六章》9、善者不辩，辩者不善。

——《老子·德经·第八十一章》10、大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。

——《老子·德经·第四十五章》11、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

——《老子·道经·第十二章》12、道生一，一生二，二生三，三生万物。

——《老子·德经·第四十二章》13、圣人自知不自见；自爱不自贵。

老子四句话经典语录老子是中国古代思想家，他的思想被称为道家思想。

他写过一本名为《道德经》的书，其中包含了许多经典语录。

今天，我们就来看看老子的四句话经典语录。

一、道可道，非常道；名可名，非常名。

这句话是老子的名言，也是《道德经》的开篇语。

它的意思是说，道是无法被言语所描述的，因为它是超越了言语和概念的存在。

同样的，名字也是有限的，无法涵盖所有的事物。

这句话告诉我们，要超越言语和概念，去探索真正的本质。

二、知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

这句话告诉我们，要先了解自己，才能了解别人。

只有了解自己的优点和缺点，才能更好地了解别人的优点和缺点。

同时，它也告诉我们，要先克服自己的弱点，才能战胜别人。

只有自己强大了，才能有能力去战胜别人。

三、治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神也，其神不伤也。

这句话告诉我们，治理大国就像烹饪小鲜一样，需要有耐心、细心和技巧。

只有以道德来治理天下，才能让人民安居乐业，神不受伤。

这句话也告诉我们，要尊重自然和人民，才能得到自然和人民的支持。

四、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

这句话告诉我们，水虽然柔弱，但是它可以渗透到任何角落，攻坚强者也无法胜过它。

这是因为水具有无以易之的特性，它可以适应不同的环境和情况。

这句话告诉我们，要像水一样，柔中带刚，适应不同的环境和情况，才能取得成功。

以上就是老子的四句话经典语录。

这些话虽然简短，但是却包含了深刻的道理。

它们告诉我们，要超越言语和概念，了解自己和别人，尊重自然和人民，以及适应不同的环境和情况。

它们是我们学习和生活中的宝贵财富。

原道训原文及注释
《原道训》是中国古代道家经典之一，由老子所著。

以下是《原道训》的原文及注释：
原文：
道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

注释：
《原道训》是老子道家思想的核心篇章，通过简练的语言表达了道家的哲学观点。

下面是每句的注释：
1. 道生一：指道产生了最初的一，即宇宙的原始力量或原始状态。

2. 一生二：一分化为两个对立的力量或状态，即阴阳。

3. 二生三：阴阳相互作用产生了第三个力量或状态，即太极。

4. 三生万物：太极继续演变，最终形成了宇宙中的万物。

5. 万物负阴而抱阳：万物都具有阴阳两个相对的方面，阴阳相互依存、互相渗透。

6. 冲气以为和：阴阳之间的相互冲突与调和是宇宙万物存在和发展的根本原因，冲突与调和共同构成了宇宙的运行规律。

《原道训》通过简练的语言和精妙的表达，阐述了道家思想中的核心观点，强调了宇宙的起源、变化和万物的相互关系。

它以阴阳的概念为基础，说明了宇宙的整体结构和运行规律，并强调了冲突与调和的重要性，这对于理解老子的哲学思想具有重要意义。

老子用八个字告诉你宇宙真谛和生命要义展开全文知常不病2019-12-12 01:33:00人生于天地之间，日升而作，日落而息，代代相续，由古继今。

有天地然后有万物，有万物然后有男女。

天地万物之间的人，也由天地万物生蓄养成。

乾坤万物，循环往复，来也久，去也远。

有人类的时候，天地万物已经存在很久很久。

人生短暂，难以寿比天齐。

就是人类，也不可能长生久存。

对此，人们早就认知。

但由古到今，越是人生短暂，人们就逾加对万物和生命要义有更强烈探求。

老子有言，生命往复叫常，知常叫明。

……知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。

那这常、明、容、公、王、天、道、久到底向人们揭示了什么要义呢？1，什么是常常，是恒是长。

是宇宙万有变化中的规律，是规律中变化着的万有。

老子说，万物尽管变化纷纷，最后都各自回到他的根本。

返回根本叫做安静，也叫使命。

生命往复就叫做常。

可见，常是万物循环往复，是不断的生长变化，也是有规律的变化发展。

2，什么是明明，是白是知。

是万物内在的本质的表现，也是本质表现出的万物的外在。

老子说：知人者智，自知者明。

能认清别人的叫做智慧，能认清自己的叫做聪明。

更强调：知不知，上；不知知，病。

夫唯病病，是以不病。

圣人不病，以其病病，是以不病。

知道自己有不知道的，最好；不知道自以为知道的，就是缺点。

正因为把这种缺点当毛病，所以才没有缺点。

圣人没有缺点，因为他把这种缺点当毛病，所以才没有缺点。

由此看到，明者是自知，是明白自己有什么缺点和毛病。

3，什么是容容，是谐是合(和)。

是万物与万有的谐调混合，也谐调混合万有与万物。

老子说：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

天地之气相合，就会下雨。

人们没有指使它，这雨却下的自然均匀。

老子也强调：圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

表明全面包容，大制而不割。

这说明包容与和谐就是万事万物相互作用与关联，任何事物都不可能游离于这种关联之外。

4，什么是公公，是法是正(则)。

老子四字真经导读:1. 老子是天下第一成功学，你读老子是为了你该得的到最大成功；2. 老子思想前后一致，绝对没有自相矛盾的地方；3. 老子不但放之四海而皆准，而且八十一章每一句都适合每一件事；4. 老子不但每一句都适合每一件事，而且适合你的每一秒钟！5 . 老子四字圣典不但可以一口气读完，而且全篇只为训练你进入一种人中神仙的最佳状态！1道可已道，已不是道；名若命名，已非真名。

天地之始，其名曰无；万物之母，其名曰有。

无物无我，以观其妙；有物有我，以应其激。

有无两者，同出异名，同谓之玄，众妙之门。

2天下皆知，美之为美，斯识恶矣；善之为善，斯不善矣。

有无相生，难易相乘；长短相形，高下相倾，音声相和，对错相替，前后相随，永恒天道。

圣人所作，无为之事；圣人所行，不言之教。

天下万物，作而弗始，生而弗有，为而不持，功成不居。

夫唯不居，是以不去。

3君不尚贤，使民不争；奇货不贵，民不为盗；不见可欲，使心不乱。

圣人之治：空净其心，实其元气，弱其私志，强其筋骨。

恒使人民，无知无欲，应天而行，机动觉随，浑然天成。

使夫知者，不敢为也。

民为无为，则无不治。

4道空道虚，用之不盈；渊兮深兮，万物之宗。

挫其锋锐，解其纷扰，和其光色，同其物事。

深沉精湛，若亡若存。

是谁之子，象帝之先？5天地不仁，刍狗万物？圣人不仁，刍狗百姓？百姓不仁，刍狗气运？天地之间，犹橐龠乎。

虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

6谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天根。

绵绵不绝，用之不竭；无穷无尽，永久长存。

7天长地久！何以长久？因不自生，故能长生。

是以圣人，后身反先，弃身反存，无私成私。

8上善若水，周流四方，善利万物，为而不争。

处众所恶，故近于道。

至善之人，常居善地，心如善渊，与人善仁，所言诚信，朝政善治，做事善能，与时俱动；不弃不取，无喜无忧。

9持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

心随机动，事过心移，功成身退，天之道也。

道德经
老子
“一生二，二生三，三生万物”出自老子的《道德经》第42章，原文如下：
第四十二章
道生一①，一生二②，二生三③，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之。

强梁者不得其死，吾将以为教父。

译文如下：
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。

万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。

人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。

所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。

别人这样教导我，我也这样去教导别人。

强暴的人死无其所。

我把这句话当作施教的宗旨。

注释：
①一：这是老子用以代替道这一概念的数字表示，即道是绝对无偶的。

②二：指阴气、阳气。

“道”的本身包含着对立的两方面。

阴阳二气所含育的
统一体即是“道”。

因此，对立着的双方都包含在“一”中。

③三：即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物。

道德经中让人受益终生的六句真言道德经是一本古老的哲学文献，内容丰富，深邃。

其内涵充满智慧，包含丰富的哲理和道理。

其中有六句真言可以让人受益终生。

首先，第一句真言是“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”这一句话强调了宇宙的本源是道，它是万物之源。

这一句话告诉我们，只有遵循道，才能领悟其中蕴含的智慧，才能获得最终的实现。

第二句真言是“知人者智，自知者明。

”这句话强调了如何认识自己和别人的重要性。

只有通过了解自己，我们才能做到更好的人际交往和相互理解。

只有真正明白自己的特点和优点，我们才能不断提升自我，不断成长。

第三句真言是“治大国若烹小鲜。

”这句话告诉我们要想治理好一个大国，就必须像烹饪一道小菜一样，周密地掌控所有方面。

只有把控好细节，才能保证大局稳定。

第四句真言是“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以柔胜刚，以弱胜强。

”这句话告诉我们，柔弱胜于刚强，弱者可以打败强者。

只有在意识形态和意志力方面具备柔韧性，我们才能在生活中获得更多的成功和胜利。

第五句真言是“无为而治者，天下自然。

”这句话告诉我们，无为而治，自然就会调和。

人类社会是复杂而多变的，因此我们要学会在适当的时候放下执念，用“无为而治”的态度处理问题。

最后一句真言是“反者道之动。

”这句话告诉我们，万物的发展总是由于互相对立的因素相互作用而产生。

只有对逆境的包容，才能产生正面的影响。

总之，道德经中的六句真言，虽然简短，但是富含哲理和智慧。

只有在日常生活中不断去领会，并加以实践，才能了解其中所蕴含的深刻道理，从而慢慢的掌握宇宙的真谛，实现自我提升。

老子最精辟的四句名言老子，是中国古代伟大的哲学家之一。

他的思想深刻卓越，影响至今。

老子既是历史名人，也是我们现代社会中值得学习的一位先哲。

下面，我总结了老子最精辟的四句名言，供大家参考。

一、修身齐家治国平天下这句话展示了老子对治理道路的思考。

治理之道源于人，而修身则是在治理之前最需要做好的工作。

个人生活的品质影响居民生活的素质，居民的素质影响政治生活的品质。

这是一个较为全面的治理思考。

一个人如果要治理好一个国家，首先必经要做好自己的修养，然后才能成为民众的引领者。

借此可以为家庭、为社会、为国家做出更多的贡献。

二、道可道，非常道；名可名，非常名。

这句话似乎有着简单的话语形式，但是内涵却是深刻的、迷人的。

是对人类贯穿整个史前时代的原始精神的一种肯定，它反映出人类已经通过自发的经验的积累已经逐渐逼近了统一自然的宇宙本体。

这个宇宙是非理可言的。

只有非言语的方式才能描述它。

三、为学日益，为道日损在这句话中，老子告诉我们，学问是从不断实践中学习的过程。

学习不是一次性的，而是一个持续不断的过程。

当一个人不断地学习、不断地探索、不断地实践，他的收获就会越来越大。

而道则一天比一天损损。

因为不论多么完美的道，一旦被描述成语言的形式后，它所留下的空间就会越来越小。

最终留给我们的将只是道的尘埃。

所以，我们应该始终保持谦虚的心态，不断创造，不断摸索。

四、天下皆知美之为美，恶已；皆知善之为善，恶已。

这句话告诉我们，美与善是相对而言的。

也就是说，美好不一定可以被所有人所接受，善也不一定被所有人所认可。

以人的角度来看，什么样的事物是“美”的、什么是“善”的，是随着时间和社会的变迁而改变的。

所以，我们应该作为一个能够独立思考的个体，不断地挖掘自己的认知深度，找到真正能够代表自己的美好与善良。

总结而言，老子的思想深入而且卓越，为我们提供了宝贵的生命智慧。

借助四句名言，我们可以更深刻地理解和学习老子的思想。

修身、守道、善行，这些都是老子思想中不可或缺的部分，它们为我们在生活中做出好的选择带来了宝贵的指导。

《道德经》中的8大真言：读懂老子的智慧一生！老子，姓李名耳，字聃，是我国古代最伟大的哲学家。

通过学习其著作《道德经》，体悟老子的超人智慧，对于我们人生的成长实为大有裨益。

1. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。

释义：天下最柔软的东西，可以游刃于天下最坚硬的东西之中（喻柔弱胜刚强）。

2. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

释义：人效法大地的智慧，大地效法天穹的智慧，天穹效法大道的智慧，大道效法“自然无为”的智慧。

3. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极？释义：所能见到的祸患之中，有福慧依傍；而能见到的福慧之中，又必然隐伏着祸患。

福祸是没有穷极的，且不能独立而存在。

4. 夫唯不争，故天下莫能与之争。

释义：只有不刻意去争，天下间就也就没有什么可与之所争。

5. 上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

释义：最好的东西莫过于水。

水利于万物而从不争，敢于处在众人都厌恶的地方，因此接近于大道了。

6. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

释义：长成了多人才能合抱的大树，是起始于微小的种子；筑起很高的城楼，是开始于一粒粒尘土；能够走完千里的路程，则是开始于足下。

7. 天网恢恢，疏而不失。

释义：天网看起来广大而宽松，但是天网并不会因为其疏散而漏失任何东西。

8. 知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

释义：能够懂得别人是智者，能够懂得自己，乃是高明之人。

能够在外在上凭强力取胜别人，只能算有力；能够战胜自己，才是真正的强者。

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

2、上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

3、天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。

然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。

把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。

4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。

5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。

天地生了万物，并没有想取回什么报酬。

也就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！6、多言数穷，不如守中。

人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

7、人之生也柔弱，其死也坚强。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上。

不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。

生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。

真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般!死板板的，有什么好，活生生的才好!8、宠辱若惊，贵大患若身。

世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。

畏惧大的祸害也因为害怕，这也就是要求我们能以一颗平常心来待人处事。

中国九字真言：
九字真言，又称九字秘法、九字箴言，是中国古代的一种道家修炼法。

它源自于《周易》和《老子》，主要目的是为了提高个人的修为和智慧，增强内在的力量，从而达到身心合一、天人合一的境界。

九字真言包括：
1. 临：面临挑战时保持冷静和沉着，应对各种问题和困难。

2. 兵：运用智慧分析问题，找到解决问题的最佳方案。

3. 斗：勇敢面对挑战，充分发挥自己的潜能和能力。

4. 者：了解自己的优点和不足，努力提高自己的素质和能力。

5. 皆：看问题要全面，综合考虑各种因素，做出正确的判断和决策。

6. 阵：合理安排时间和精力，做好计划和准备，提高工作效率。

7. 列：保持良好的生活习惯，有规律的生活，有助于身心健康。

8. 前：向前看，保持积极的心态，勇于面对未来。

9. 行：付诸行动，将计划和想法落实到位，取得实际成果。

九字真言强调修心养性，提高个人的道德品质和智慧。

它告诉我们在面对生活中的各种问题和挑战时，要保持冷静、勇敢、全面、积极，并且付诸行动，才能取得成功和成就。

同时，它也提醒我们要关注自身的内在成长，而不仅仅是追求外在的成功。

老子道家养生十字诀道家做为中国的本土文化，在其两千余年的历史传承中，不仅有着尊生贵生的传统，而且积累了丰富的养生理念与经验，值得深入挖掘、研究与整理。

下面店铺给大家介绍老子道家养生十字诀，希望对你有用!道家养生十字诀一、德字诀：老子说：“常德不离，复归于婴儿”。

要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。

切记抢骗钱财，贪污腐化。

若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。

二、养字诀：少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。

三、心字诀：万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。

心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。

四、善字诀：养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。

五、无字诀：对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。

道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。

佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。

六、少字诀：精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。

七、静字诀：形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧八、寡字诀：寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。

九、淡字诀：名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。

老子做人十字诀、德、厚、养、心、善、无、少、静、寡、
淡、
“德”字诀：若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。

“养”字诀：少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。

“心”字诀：心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。

“善”字诀：养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。

“无”字诀：对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。

佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。

“少”字诀：精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。

“静”字诀：形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能
生慧。

“寡”字诀：寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养
精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。

“淡”字诀：名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心
宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。

“忘”字诀：忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。

一、德字诀：老子说：“常德不离，复归于婴儿”。

要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。

切记抢骗钱财，贪污腐化。

若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。

二、养字诀：少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。

三、心字诀：万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。

心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。

四、善字诀：养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。

五、无字诀：对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。

道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。

佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。

六、少字诀：精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。

七、静字诀：形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧八、寡字诀：寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。

九、淡字诀：名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。

十、忘字诀：忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。

战胜自己!。