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静思语（台湾）释证严著1.时间可以造就人格,可以成就事业,也可以储积功德。
2.用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。
3．“前脚走，后脚放”意即：昨天的事就让它过去，把心神专注于今天该做的事。
4．未来的是妄想，过去的是杂念。
要保护此时此刻的爱心，谨守自己当下的本分。
5．生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。
6．最幸福的人生，就是能宽容与悲悯一切众生的人生。
7．不辞劳苦的付出，便是“慈悲”。
8．即使已达智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。
9．唯有尊重自己的人，才能勇于缩小自己。
10．缩小自己，要能缩到对方的眼睛里，还要能嵌到对方的心头上。
11．看淡自己是般若，看重自己是执着。
12．不能低头的人，是因为一再回顾过去的成就。
13．人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠。
14．勇于承担，是一分动人的力量；勇于承担错误，则是一种高尚的品格。
15．大错误容易反省，小习气不易去除。
16．忏悔则清净，清净则能去除烦恼。
17．人最难看见的，就是自己。
18．信心、毅力、勇气三者具备，天下没有做不成的事。
19．要以理来转事，不是拿事来转理。
凡事要守好自己的原则，不要牵强应酬；常去应酬，往往度不到对方，反而会被拖下水。
21．好事，需要你、我、他共同来成就。
所以，不要有你、我、他的成见。
22．处理事情，感情要蕴藏在理智中；与人相处，则要把感情表现在理智上。
整体的美，在于个体的修养。
24．一个人的修养、气质，均在行、住、坐、卧四威仪中自然地显露出来。
25．欣赏他人，即是庄严自己。
26．世间的物资本来是为人所用，但不知足者因欠缺智慧，竟沦为“被物所用”。
人生有求即多苦！如果只是一味地要求他人，会为自己招来无穷的痛苦。
28．人生若能减低欲望，生活上便没有什么值得计较！29．知足的人，心量开阔；心量开阔，对人对事就不会计较。
30．人要知福、惜福、再造福。
31．世间的海可以填平，但是小小一个嘴巴，却永远填不满。
32．学佛的第一步是要少欲知足，使心灵安住，智慧增长。
《静思语》分享静思语，多说好话，常做好事，心情才会更快乐<每日背一句静思语，澄淨您的心灵>1.太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大。
2.口说好话、心想好意、身行好事。
3.原谅别人就是善待自己。
4.成功是优点的发挥、失败是缺点的累绩。
5.不要小看自己，因为人有无限的可能。
6.手心向下是助人，手心向上是求人，助人快乐，求人痛苦。
7.多作多得，少作多失。
8.甘愿作、欢喜受。
9.心中常存善解、包容、感恩、知福、惜福。
10.做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
11.脾气嘴巴不好，心地在好也不能算好人。
12.知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
13.爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
14.我们最大的敌人不是别人，可能是自己。
15.要比谁更爱谁，不要比别人更怕谁。
16.每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创照者。
17.要用心，不要操心、烦心。
18.为自己找戒口的人永远不会进步。
19.看别人不顺眼，是自己修养不够。
20.地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。
21.进多少本分，就得多少本事。
22.屋宽不如心宽。
23.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
24.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。
25.吃苦了苦、苦尽甘来，享福了福、福尽悲来。
26.静坐常思已过、闲谈莫论人非。
27.并非有钱就快乐，问心无愧最安。
28.要批评别人时，先想想自己是否无完美无缺。
29.小事不做，大事难成。
30.人生最大的成就是从失败中站起来。
31.口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。
32.世上有两见事不能等：一孝顺二行善。
33.道德是提昇自我的明灯不该是呵斥的鞭子。
34.欣赏别人就是庄严自己。
35.时时好心就是时时好日。
36.得理要饶人，裡直要气和。
37.受人点水之恩、感恩、报恩。
38.一句温暖的话，就像往别人的身上洒香水，自己会沾上一两滴。
39.我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
“证严上人”静思语录[前言] 在创办人证严上人的慈悲宏愿下，慈济基金会于一九六六年在台湾开展慈善、医疗、教育、［人文志业］，并扩及骨髓捐赠、国际赈灾、社区志工、环境保护，统称[八大法印]；一九九一年因华中华东水灾与大陆民众结下不悔大爱因缘，如今慈善足迹已遍及大陆各地。
国务院并于2008年正式确认慈济成为大陆第一家境外合法设立的基金会。
证严上人勉励人人发挥爱心，扶慰天下苦难苍生，同时也倡导力行[克已、克勤、克俭、克难]的精神，在生活中尊师孝亲，人人发挥生命良能，为建构美好和谐社会而努力。
已译成十多国文字，畅销全球三百多万本的，《静思语》是证严上人生活实践的珠玑慧语，平实浅白中融会道理，蕴涵丰厚的生活真义，指引深陷迷途或烦恼的人，开启生命美善与希望的门窗，期能人人找到幸福钥匙，拥有美满人生。
谈人生原谅别人就是善待自已。
人生最大的惩罚是后悔。
人生只的使用权，没有所有权。
安心睡、快乐吃、欢喜笑、健康做，是人生四宝。
幸福不是财富多、权大、位高，而是自在、快活平安。
为生活而工作，人生不快乐；为工作而生活，才是人生的真正价值。
谈行孝对父母要知恩、感恩、报恩。
让父母欢喜、安心、就是孝顺。
行善、行孝、不能等。
家庭是永久的学校，父母是终生的老师。
太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大。
报答父母恩，莫过于发挥良能，为人群付出，即是大孝。
谈心性甘愿做，欢喜受。
屋宽不如心宽。
夫妻之间要比谁爱谁，不要比谁怕谁。
不要小看自已，因为人有无限的可能。
知足、感恩、植福音；善解、包容，消旧业。
有心就有福，有愿就有力。
自造福田，自得福缘。
谈人格看别人不顺眼，是自已的修养不够。
物资生活要往下比，人格品德向上提升。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自已。
脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
做人不要争[一口气]，而是多[一点志]。
行善要诚，处事要正，做人有信，待人要实。
谈处世心宽不伤人；念纯不伤已。
是非当教育，赞美作警惕。
有礼的人，人见人喜欢；讲理的人，人见人尊敬。
釋證嚴靜思語第一集~貳即境開示結束篇~談?行&談神通~ 【應如何?行？】師言：注意外境來時的一念之間。
【以為自己?持得很好，但是碰到一點小事就起煩惱心。
】師言：凡夫心容易波瀾，即是『八風』(註)吹不動，微風吹動了。
(註)人生的八法如八種風，分別是：利、哀、毀、礜、譏、苦、樂。
【?行和修養有什麼不同？】師言：?行就是修心養性。
每個人的習氣不同，佛性卻是一樣的，?行就是要好好保持這份善良的本性。
所以：修行也就是修養。
【如何修持？】師言：每天都是我的人生道上的一頁，過眼的每個人、每句話，都是頁中的字字行行。
在人生中得佛法，而非在佛法中得人生。
【法師啊！在您修行的這條路上，有否碰到困難的事？】師父反問他們：什麼叫做困難？我從來沒有時間去想困難。
又問；在人與人之間，您的心難道沒有障礙嗎？師言：修行是自我心甘情願的，就是要脫離人我是非，才需要修行。
如果修行還去招惹人我是非，那又何必修行呢？【為何要持戒？】師言：人知所以痛苦、惶恐不安，是因犯錯的罪惡感所致。
持戒就是要防患於未然，守正於日常生活中並形成規矩，自可避免犯錯。
【我心好就好，何必修行？】師言：你的心好有誰知道呢？真正的心好，是要受過一番洗練，練的非常自動、練的沒有一絲一毫的考慮，就能伸出援手幫助別人。
?行因此就有必要了！【某先生喜歡參禪。
】師言：參禪不是光坐在那兒而已。
行住坐臥、擔材運水，無不是禪。
我們要行禪，不是坐枯禪。
【何為禪？】師言：吃飯專心吃，做事專心做，心無旁鶩即是禪。
~~~談神通~~~法師言：只要能看開世間物，不去計較爭執，就是真正的天眼通了。
真正的天耳通，是遠離一切雜念和不清靜的言語。
不但不聽是非，而且還能把是非轉為佛法，當作教育，這才識是真正的天耳通。
真正的神足通，是世間的路條條皆走的通。
只要我們本持光明正大的心，抱持誠正態度待人接物，則天下無難事！天下無難事，當然也是條條道路皆行的通。
只要我們能抱著坦誠的心意，體諒他人，事事為他人設想，那麼他對我們就沒有隱瞞。
《静思语》【上卷】静思晨语作者：证严法师著慈济文化出版社第一篇《人生的目标》让生命功能永远像春天【一鼓作气】我们到哪里都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。
就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气爬到山顶上。
否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？【稳住最终目标】人的一生中，难免会有灰蒙蒙、气冷冷的时候，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉很温暖。
【活出生命力】人的生命，要永远保持像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活着的人生！【职业与志业】所谓职业，是为生活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。
而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出于自愿。
【做好事是义务】做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
【生存的真谛】天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安宁、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真谛。
【代代传承慧命】生命只有数十年，慧命却永远不灭。
每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱的教育给他们，这就是史成迹的慧命常存。
【皈依的目的】皈依的人要有个皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船支将驶向哪一个方向？一定要有个目标。
而为人皈依者一定要负起责任，比如眼见船支已经快迷失了，赶快亮起灯塔的灯让他们知道方向，这就是责任。
【慧命永存】生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。
第二篇《谈毅力》成功的起点【有愿才有希望】愿是成功的起点，愿也是希望。
人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。
十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。
「人」如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。
【愿力并行】佛教提倡「愿」、「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。
【发大愿】发愿——必须发利益众生的大愿，并且随时随地身体力行。
台湾证严大师静思语——仔细领悟，人生从此改变1.1 用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。
1.2 圣人与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空1.3 昨天的事就让它过去，让心神专注于今天该做的事。
1.4 未来是妄想，过去是杂念，要保护此时此刻的爱心，谨守自己当下的本分。
1.5 有人点灯求光明，其实真正的光明在我们心中。
佛前的灯不必刻意去点，要紧的是点燃我们的心灯。
1.6 心无邪思，意无邪念，则常自在，心邪不侵。
1.7 心志若能守持于道，必能精深博大。
否则，限使透彻千经万论，变如空花水月，一事无成。
1.8 要用心，不要操心、烦心。
众生都有心病，拥有的人烦恼”失”，没有的人忧虑”得”，患得患失，即成忧愁。
身若一无所有，则心一无挂碍。
1.9 几夫就是喜欢追求神奇鬼怪，心才会乱。
其实修心很简单，只要断贪，哪一个人心乱不是为了贪？1.10 心有定力，智慧自然产生，人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是要学定力。
”定”用现代语讲，就是庄敬自强。
1.11 聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。
聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。
不能”舍”就会有”失”，夫去心境的安宁1.12 不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨炼出来的。
能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
1.13 善是利益，恶是损害，一念之非即种恶因，一念之是即得善果。
1.14 有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。
倘能以爱侍人，以慈对人，就不会惹祸伤身。
所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。
1.15 要培养一份清净无染的爱，在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。
1.16 清茶淡香，既可口又提神。
若是太浓，则苦得喝不下。
人间的情爱也是如此。
1.17 娑婆世界又译成”堪忍世界”，意即要经得起磨炼，能忍耐、才有办法在世间自在地生存。
1.18 忍不是最高的境界，能够忍而无忍，才会觉得一切逆境都是很自然的事。
1.19 做事，一定要秉持”诚”与'正”的原则。
静思语的语录静思语的语录锦集39句人一旦生活在忧愁惶恐中，就很容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
下面是店铺为大家整理的静思语的语录39句,欢迎阅读。
1、修行人的心境，要如"鸟过白云，鱼跃水面"般——空中无迹，水面无痕；不为消逝事物而烦恼，心境安然而自在。
2、愿是成功的起点，愿也是希望。
人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。
十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。
"人"如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。
3、要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
4、人的生命，要永远保持像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活着的人生！5、佛教提倡"愿"、"力"并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满"愿"。
6、苦修，是清心少欲、磨练吃苦的心志。
7、一切的修行法门，如坐禅、念佛等，都是为了收摄心念。
"修行"，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
8、欲以出世精神做入世志业，必须抱持："绝对要任劳"、"绝对要忍怨"、"绝对要有爱"、"绝对心存快乐"……这是佛教精神的"绝对论"，也是与世间法"相对论"所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
9、人生若能被人需要，能拥有一分功能为人付出，就是最幸福的人生。
10、菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
11、信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。
12、若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从"随时随地尊重他人"的基础做起。
13、人若能启发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻松而无怨言。
