《厚黑学》整理版

第一篇：《厚黑学》读后感《厚黑学》读后感厚黑学看了一些，原来并不是想像中真的那样说的脸厚心黑，好似人心真的如此险恶难以对付似的，但是看下去了之后就知道并不是那样的了。

那个自高自大的厚黑教主其实胸怀还是很宽广的，见识也多，学识也够丰富，说话只不过是不加掩饰地直揭丑陋而已，但是能看得出，其间意味深刻，既引经据典，又嬉笑怒骂，讽刺加自捧，句句在理，又幽默好笑，真的是难得一见的好书。

厚黑学不是教人如何变坏，变得脸厚心黑，那是心里只有私利，目光短浅的人才这样看待，也可以说，读看它是一件危险的事，有些人真有可能会走火入魔，离其真理越来越远。

不过只要善于思考，懂得质疑分析，用自己的头脑想问题，明辨事非，像李宗吾说得一样思想独立，就不会陷进去，反而会有大用处的。

所以说，我是由衷地钦佩这样一个想法独特，有别于常人思维的天才思想家了。

厚心者，行事如弹簧，压发之间的距离越长，汇聚的能量越大。

雄才大略者，忍与发，进与退之间的距离越大，本领也越大。

这就是所谓的“厚”。

——李宗吾第二篇：读后感厚黑学《厚黑学》的读后感厚黑学是新时代的哲学，是新时代的产物，是指导人们在这个时代的为人处世的哲学。

因为有些内容与传统的伦理道德有点冲突，其实也不算冲突，而是旧的东西有新解。

厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了中国人的处世之道。

所以人们对它褒贬不一。

所谓厚黑就是“厚脸皮，黑心肠”。

综观历史长河，所谓的英雄无不是厚脸皮，黑心肠，可是对于我们普通人，并不是什么大人物，只要能够黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦，黑心肠就不必了。

如果大家都是黑心肠，那么整个世界就是尔虞我诈，勾心斗角了，那些单纯的人就没法活了。

所以我们要活好，首要任务是炼成一个厚脸皮的人。

这个世界，只有脸皮厚才会做成功一件事情。

厚脸皮的人有三个最主要的特征，一个是说谎话不眨眼，一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红，还有一个是旁若无人。

如何练就厚脸皮呢? 做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊。

厚黑学读书笔记最近读了一本挺有意思的书，叫《厚黑学》。

这书啊，初看觉得有点怪，越读越觉得有点门道。

书里讲的那些关于为人处世、待人接物的道理，真的是让我大开眼界。

比如说，厚黑学主张脸皮要厚，心要黑。

这可不是让咱去干坏事，而是说在某些特定的情境下，得有那么一股子“豁出去”的劲儿。

就拿我自己经历的一件小事来说吧。

有一次，公司组织了一个项目，大家都争着想要参与，因为这个项目做好了，不仅能有丰厚的奖金，还能在领导面前好好表现一番。

我呢，其实心里也特别想参加，可又觉得自己经验不足，怕竞争不过那些老手。

这时候，厚黑学里的那些观点就在我脑子里打转了。

我心一横，想：“怕啥，脸皮厚点，去争取一下又不会掉块肉！”于是，我主动找到了负责项目的领导，把自己对这个项目的想法和热情一股脑儿地倒了出来。

一开始，领导听着没什么表情，我心里那个打鼓啊，直犯嘀咕：“是不是没戏了？领导是不是觉得我不自量力？”可我还是硬着头皮继续说，把我能想到的优势、能做的贡献，详详细细地讲了个遍。

讲到最后，领导的表情终于有了点变化，微微点了点头，说：“嗯，你的想法倒是有点意思，不过这个项目难度可不小啊。

”我一听，有门儿！赶紧接着说：“领导，我知道有难度，可我不怕吃苦，愿意多学多干，您就给我个机会试试呗。

”可能是我的厚脸皮起了作用，领导居然真的把我加到了项目组里。

进了项目组，才发现事情比我想象的还要复杂。

各种问题层出不穷，团队里也有不少矛盾。

这时候，我又想起了厚黑学里的心要黑。

当然啦，这里的心黑可不是说要去坑害别人，而是要在关键时刻有决断力，不能心慈手软。

比如说，有个同事总是拖拖拉拉，影响了整个项目的进度。

我一开始还不好意思说他，想着大家都是同事，别闹得太僵。

可后来发现，这样下去不行，项目要黄！于是，我咬咬牙，找他严肃地谈了一次，把问题和后果都摆到了台面上。

当时心里那个紧张啊，就怕得罪了他。

没想到，这同事还挺明事理，之后的工作积极多了。

还有一次，关于项目的一个方案，我和另一个小组负责人产生了很大的分歧。

昔者，有李宗吾者，博学多识，深谙世道。

观世人之行事，多诡秘莫测，于是著《厚黑学》一书，以示后人。

其文如下：夫厚黑者，人性之常态也。

厚者，如山岳之坚；黑者，如深渊之深。

厚者，心胸开阔，能容万物；黑者，深沉莫测，能藏机锋。

厚黑相济，则能驾驭万物，无往而不利。

厚黑之道，始于修身，终于治国。

修身者，厚其德，黑其心；治国者，厚其民，黑其政。

厚德者，人心所向；黑心者，机心所藏。

厚政者，国泰民安；黑政者，权谋所蔽。

夫厚黑者，非一日之功，亦非一日之败。

厚者，积德累善，日积月累，厚德载物；黑者，积恶累罪，日积月累，黑心藏机。

厚德者，必有厚报；黑心者，必有黑报。

厚黑之术，在乎识时务，审势利。

识时务者，知进退；审势利者，明得失。

进退得宜，则厚；得失分明，则黑。

厚黑之术，亦在乎用人，用人之道，在乎知人善任。

知人者，能用人；善任者，能成事。

厚黑之害，在于心术不正，害人害己。

心术不正者，厚者诈伪，黑者狡猾；害人者，厚者欺世，黑者害民。

害己者，厚者失德，黑者丧心。

厚黑之害，甚于蛇蝎，不可不慎也。

然则，厚黑之学，亦非无益。

善用厚黑者，能成大事；不善用厚黑者，必招大祸。

厚黑之学，在乎知人论世，审时度势。

知人论世，则厚黑不失；审时度势，则厚黑不悖。

故曰：厚黑之道，亦仁义也。

厚者，仁也；黑者，义也。

仁者爱人，义者正己。

厚黑相济，仁义并行，乃成圣贤之资。

译文如下：从前，有位名叫李宗吾的人，博学多才，深谙世事。

观察世人行事，多诡秘莫测，于是撰写了《厚黑学》一书，以示后人。

其文如下：所谓厚黑，乃人性之常态。

厚者，如山岳之坚；黑者，如深渊之深。

厚者，心胸开阔，能容纳万物；黑者，深沉莫测，能藏机锋。

厚黑相辅相成，则能驾驭万物，无往而不利。

厚黑之道，始于修身，终于治国。

修身者，厚其德，黑其心；治国者，厚其民，黑其政。

厚德者，人心所向；黑心者，机心所藏。

厚政者，国泰民安；黑政者，权谋所蔽。

厚黑之道，非一日之功，亦非一日之败。

厚者，积德累善，日积月累，厚德载物；黑者，积恶累罪，日积月累，黑心藏机。

浅读厚黑学历史上所有的大奸大雄，无一不是“厚脸皮、黑心肝”……《丑陋的中国人》作者柏杨在作品中屡屡提到“厚黑”二字。

“厚黑”从何而来?认真读《厚黑学》便知。

《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作。

他提出的“厚黑”二字当时不绝于耳、脍炙人口，至今尚时时为人所提起。

《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作，他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为"英雄豪杰"。

他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。

李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫。

第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。

起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。

最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。

到了这个境界，只能算初步功夫;因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能;煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。

所以只算是初步的功夫。

第二步是“厚而硬，黑而亮”。

深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。

深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。

第三步是“厚而无形，黑而无色”。

至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。

有人问：“这种学问，哪有这样精深?”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止;学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果;何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。

厚黑学也好，兵法也好，鬼谷子也罢，乃至易学，都是术，学术者，当有圣贤之力，否则成也术败也术。

厚黑学，一句话就是为达目的，厚而无形，黑而无色。

一念成佛，一念成魔，皆是圣人，然结局却截然相反。

厚黑学》整理版心怀谨慎，注意安全，同时也要创造机会，把握机遇。

在商场上，低调灵活，不要硬撑，要圆滑。

因为人心叵测，所以要忍耐、用心机（杀人不见血），懂得如何利用信息和人脉。

即使是冤家也要好好对待。

厚黑学的第一条方略是：不发大财，誓不罢休。

经商的目的就是赚钱，所以要把脑袋变成钱袋。

富商巨贾都是有种的人，越穷越想成为有钱人，永远不要满足于现状！有志者事竟成，义无反顾，永不退缩！创业成功并不难，找个引路人，忍耐是成功之道，要有一点乞丐精神！厚黑学的第二条方略是：借鸡生蛋，借梯登天。

天下之财为我所用，傻瓜才拿自己的钱去发财。

利用别人的钱起家，有信用就能借到“鸡”。

在公司内部筹集资金，有钱出钱，有力出力，借助外力盘活资金，依靠政策赚钱。

通过收买对手为己所用，借助名人的影响扬名，好风凭借力，送我上XXX。

厚黑学的第三条方略是：弱肉强食，适者生存。

商场上只有永远的敌人，踩着对手的尸体前进，杀人莫见血，见血非英雄，两军相逢狠者胜。

不要畏惧强大对手，小鱼也能吃大鱼，出其不意，攻其不备。

船小不闯大风浪，要抓住对方的弱点，置之死地而后快，对竞争对手保持戒备，才能显出英雄本色。

厚黑学的第四条方略是：赚钱有术，见缝播针。

确定自己的赚钱方程式，选对方向，一定赚钱。

开创出第三百六十一行，小本也能赚大钱。

投资要乘虚而入，看准赚钱的目标。

世上没有无用之物，做发挥自己长处的生意。

女人和嘴巴是两大财源，一笔生意，两头赢利。

文化搭台，经济唱戏，寸土可收获寸金。

厚黑学的第五条方略是：开源节流，精明理财。

企业家也是理财家，当家不理财，等于瞎胡来。

充分发挥资金的力量，把钱用在点子上。

赚钱的徒弟，守钱的师父。

有钱也不要太张扬，降低进货成本，尽量减少意外开支。

即使没有钱，也要做广告，发大财不拒小利，刺激资金良好运转，有钱不置半年闲。

厚黑学的第六条方略是：眼观六路，耳听八方。

信息灵，百业兴，信息满天下，专寻有心人。

要想生意活，必须信息灵，善用信息发大财。

厚黑学原文白话文阅读厚黑学原文白话文阅读《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作，他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”。

以下是小编为大家整理好的厚黑学原文白话文阅读，欢迎大家参考学习哦！厚黑学白话文及原文第一段：吾自读书识字以来，见古之享大名膺厚实者，心窃异之。

欲究其致此之由，渺不可得：求之六经群史，茫然也；求之诸子百家，茫然也；以为古人必有不传之秘，特吾人赋性愚鲁，莫之能识耳。

穷索冥搜，忘寝与食，如是者有年。

偶阅《三国志》，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了。

穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。

厚黑学白话文及原文第二段：三国英雄，曹操其首也，曹逼天子，弑皇后，粮罄而杀主者，昼寝而杀幸姬，他如吕伯奢、孔融、杨修、董承付完辈，无不一一屠戮，宁我负人，无人负我，其心之黑亦云至矣。

次于操者为刘备，备依曹操、依吕布、依袁绍、依刘表、依孙权，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而稗史所记生平善哭之状，尚不计焉，其面之厚亦云至矣。

又次则为孙权，权杀关羽，其心黑矣，而旋即讲和，权臣曹丕，其面厚矣，而旋即与绝，则优有未尽黑未尽厚者在也。

三国的英雄中，首推曹操，他杀皇后皇子，诸如吕伯奢、孔融、杨修、董承、伏完，都被他一一杀死，他主张宁我负人，毋人负我，他的心黑，已经达到极点了。

其次要算刘备，他依靠曹操，依靠吕布，依靠袁绍，依靠刘表，依靠孙权，东窜西走，寄人篱下，一点儿也不感到羞耻，而且稗史记载刘备生平善哭，遇到不能解决的事情时，对人痛哭一场，就立即扭转局面，他的脸皮之厚，也达到了极点。

此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽杀了，可见他的心之黑，接着又向刘备讲和，而后又在曹丞驾下称臣，可见他的脸皮之厚，最后又和魏绝交，他黑的程度比曹操稍逊一点，而他厚的程度也逊于刘备。

《厚黑学》读后感《厚黑学》读后感 1本来智商就不高，却买了一本较深奥的书———李宗吾先生的《厚黑学》，大部分文字还是文言文。

第一章反复看了三遍，结合字典才稍稍懂了一点。

厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主，论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。

虽然《三国》的`书我还没细读，但那里面的英雄在心中却都是大公无私的。

但这本书怎么让我觉得自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现"人之初，性本恶"的呢!乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，懂得厚黑，也许生存不成问题，然，现世是乱世吗?......厚黑学细读中......《厚黑学》读后感 2《厚黑学》是清末民国初期的李宗吾大师所创作的一门学说。

李宗吾在《厚黑学》自序中说：“厚黑学，是我满清末年发明的。

”其实厚黑学就是揭开了当时社会里的那种现象，穷困落后的中国人，在人性的.一面显示出来的丑陋一面！厚黑学中的精粹是：“厚如城墙，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而无形，黑而无色。

”看了《厚黑学》，结合目前网络上的形形色色人等，归结起来无非就是厚黑。

厚如芙蓉、凤姐、兽兽之流；黑如污吏、煤矿主、奶粉商之流。

不知他们是否看过厚黑学，但我敢肯定的是，他们是深得厚黑之正果。

正应了李宗吾先生的“读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道”。

他们是这么做了，应该也捞了不少好处了。

不过我想他们还只是学得第一步功夫“厚如城墙，黑如煤炭”，离“厚而无形，黑而无色”还是有一定差距的，希望这些同学“再接再励”，将厚黑“发扬光大”。

《厚黑学》读后感 3向大家介绍一本书，名为《厚黑学》。

被林语堂先生称赞为“世间学说，每每误人，惟有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。

读过中外古今书籍，而没读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也。

”由此可见，《厚黑学》对于爱好读书之人，具有多么重大的意义。

不得不承认李宗吾先生的《厚黑学》中内容涉猎之广，先生之博学，见解之深刻，已经让我不足以用语言概况。

第九章厚黑教主自传2最奇者，我生平从未见我父写过一个字，他读的圣论广训，及朱柏庐治家格言，是徐老师用朱笔圈断句，其他三书，俱是白本，我父未圈点一句。

所以我生平不但未见我父写过一个字，就连墨笔书的一圈圈，都未见过一个。

我们弟兄六人，随时都有人在侧，无论写什么，他都喊儿子动笔，我看他吃饭捏筷子，手指很僵硬，且有点发颤，大约是提笔写不起字。

我父常说：唐翼修着有《人生必读书》。

我考试到叙府，买得此书，送在他面前，他也不看，还是喊我拿圣论广训和格言书来。

揣其心理，大约是谓：只此二书已够了，其他皆是赘瘤。

我父常常说道：“你的书读窜皮了，书是拿来应用的，‘书即世事，世事即书。

’你读成‘书还书，我还我’去了。

”我受过此种庭训，故无事时，即把书与世事，两相印证，因而着出《厚黑学》，与《心理与力学》等书，读者有说我熟透人情的，其实不然。

我等于赵括谈兵，与人发生交涉，无不受其愚弄，依然是“书还书，我还我。

”我父又说：“书读那么多做甚？每一书中，自己觉得哪一章好，即把他死死记下，其余不合我心的，可以不看。

”所以我父终身所读之书，只得三本。

而三本中，还有许多地方，绝未寓目。

常听他曼声念道：“人子不知孝父母，独不思父母爱子之心乎？”（圣论广训中语）“贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生淫佚，淫佚生贫贱（刿心要览中语）‘应箕应尾，你两个……’（椒山遗嘱中语，应箕应尾，是椒山之子）我父常常喊我近前，讲与我听，我当了秀才，还是要讲与我听，我听之津津有味。

我此次归来，将刿心要览，寻出细读，真是句句名言，我生平作事，处处与之违反，以致潦倒终身，后悔莫及。

我读书的方式，纯是取法我父，任何书我都跑马观花的看去，中间看，后面看，每页也未细看，读着一二句合我之意，就反复咀嚼，将书抛去，一而二，二而三，推究下去。

我以为：世间的道理，为我心中所固有，读书不过借以引起心中之道理而已。

世间的书读不完，譬如：听说某家馆子菜好，我进去取菜牌子来，点几个菜来吃就是了，岂能按着菜牌子逐一吃完？又好像在成都春熙路、东大街、会府等处游玩，今日见一合意之物，把他买回来，明日见一合意之物，又把他买回来，久之则满室琳琅，样样皆合用，岂能把街上店子之物，全行购归？我这种说法，纯是本之我父，因此之故，我看书，入理不深，而腹笥又很空虚。