与妻书课件

在文中找出一句你认为最能概 括文章主旨的句子。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使 吾勇于就死也。
文章的三、五段写了哪三忆三愿？
三 忆
一忆生死之争论
二忆新婚燕尔，两人双栖之所
三忆六七年前远行欲告又止的情景 一愿九泉之下“哭相和”
三 愿
二愿真有鬼 三愿心电感应有道，是实，灵 魂常相依
忆第一件事是夫妻谁先死的谈话。说明 自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。 忆第二件事是新婚的甜蜜生活情景。说 明自己“真真不能” 忘记爱妻。 忆第三件事是两次离家未能将实情告诉 妻子的原因和心情。说明自己“至爱”妻子， 怕妻子担受不起沉重的悲痛。 三愿一则说明自己对妻子的“至爱”， 二则用来安慰妻子。 这三忆与三愿的共同之处是都反映了烈 士生前对妻子的眷念之深，为妻子着想无所 不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人， 即“吾至爱汝”。
词类活用
1、 老吾老，以及人之老
第一个“老”，是形容词活用作动词，尊敬；后两个“老”是形容词活用为名词，老人。
2、幼吾幼，以及人之幼
第一个“幼”是形容词活用为动词，爱护；后两个“幼”是形容词活用为名词，小孩。
3、当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
形容词的意动用法，以„„为乐。
4、吾平生未尝以吾所志语汝
名词活用为动词，追求。 5、汝幸而偶我
则 或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在 第一个“则”，连词，表推测，含有假设性，相当于“就” “那就”。 第二个“则”，连词，表承接，相当于“那么”。
而 汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国 连词，连接状语，表修饰，可译为“地”，也可不译。 不能竟书而欲搁笔 连词，表承接，可译为“就”。 虽不谓吾言为是，而亦无词相答 连词，表转折，可是。 即 即此爱汝一念，使吾勇于就死也 副词，就，就是。 即可不死，而离散不相见 连词，即使，纵使。
林觉民
黄 花 岗 七 十 二 烈 士 墓 1911年4月21日下午5时30分，黄兴率领120余名敢 死队直扑两个总督署，发动了同盟会第十次武装起 义——广州起义，经过一昼夜激战，终因寡不敌众， 近百名烈士牺牲。后由爱国人士出面将烈士骸骨收 集于广州东郊红花岗，并改名为黄花岗，以“菊残 犹傲霜枝之意”，此次起义又叫“黄花岗起义”。
形容词，幸运地
动词，追求 名词，志向
字词积累
过 • 过前后厅，又三四折 • 清静过日而已
望 • 适冬之望日前后 • 望今后有远行 • 今则又望其真有 禁 • 必不能禁失吾之悲 抚 汝其善抚之，使之肖我 竟 不能竟书而欲搁笔 动词，完毕，终了 动词，抚养 动词，经过 动词，度过 农历十五 动词，希望
修辞—— 排比 作用—— 加强语气，融理性分析与感情抒发于一炉
课文基本结构：
第一部分（1）：写诀别信的原因和悲痛心情。
第二部分（2-4）：倾诉吾衷。（全文重点）
2、阐述革命道理 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。（全文的纲） 3、追忆往事 4、把“吾至爱汝”的真情倾诉过渡到“就死不顾汝” 的议论。 第三部分（5-7）：再诉自己对妻子至死“爱汝至”和“不能独善 其身”的衷肠。希望妻子能理解自己第革命意向。（对第二部分 的补充和加深）
林觉民
(1887-1911)
字意洞，号抖飞,又号天外生，福建闽侯人。黄花岗七十二烈 士之一。
林觉民与妻书原件
林觉民一家
故居
冰心在福州的住所，原系辛亥革命志士林觉民故居， 后由冰心祖父租来居住，童年的冰心曾在此住过两年。
对革命势力、事业的热诚和对妻子的至爱
阐明了个人的爱情和幸福同革命事业、全体人 民的幸福紧密相联，有主有从的辩证关系； 表白了他作为一名坚定的民主主义革命志士的 革命人生观；体现了作者舍身为人民的崇高精 神。
当时国家腐 败，社会黑 暗，灾难深 重。
论说 “就 死”
假设了人 们命运的 两种情况
“死” “离”
谅启 解发 自妻 己子 的深 行思 为， 和让 心妻 情子 。理 解 、
“爱亲人”、“爱国家”的 统一
爱妻子
勇于就死
爱
自己享受幸福
升华
为天下人谋永福
融合
爱 情
吾至爱汝，即此爱汝一 念，使吾勇于就死也。
国内求学——接受新思想 14岁考入全闽大学堂，开始接受民 主革命思想。在城内七星君庙作演讲， 听者无不为之动容，大学堂一个学监 夹在人群中，听后也悄然感叹：“亡 大清者，必此辈也。” 日本留学——参加同盟会 19岁留学日本，攻读哲学，兼习英文、 德文。积极从事革命活动，加入同盟 会，多次演讲，听着无不感到。 24岁—— 参加广州起义 起义中受伤被俘，仍在提审期间宣传 革命，几天后英勇就义。
字词积累
• 书 • • • • 与妻书 吾今以此书与汝永别矣 不能竟书而欲搁笔 意洞手书
名词，书信
动词，写
• 至 • 吾至爱汝 • 吾爱汝至 副词，最 动词，到了极点
字词积累
顾 • 所以敢先汝而死，不顾汝也 幸 名词，幸运 • 幸甚，幸甚！ • 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国 志 • 吾平生未尝以吾所志语汝 • 则亦教其以父志为志 动词，顾念
语出《孟子· 梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下 可运于掌。”意为尊敬我家里的老人，并且推广到尊敬别人家里的老人；爱护我 家里的小孩，并且推广到爱护别人家里的小孩。
破镜重圆
据唐朝孟柴《本事诗· 情感》记载：南朝陈将亡，驸马徐德言预料妻子乐昌公主 将被掳，就破一铜镜，各执一半，作为他日相见的凭证，约定以后每年正月十五 在都市上出卖。陈亡后，乐昌公主被杨素所获。徐德言到京城，遇一人叫卖破镜， 与所藏半镜相合，徐在镜上题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影， 空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食，杨素知之，使公主与德言重新团圆，偕归 江南终老。后来就用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重新团聚。
独善其身 语出《孟子· 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天 下。”原指致力于自己的道德操守，本文指只顾自己好。
称心快意 即满足心意。
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家 能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语 云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以 及人之幼”。 • 然而遍地是腥血，满街是狼犬，有几家 能够称心快意地过日子呢？（人民的灾 难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不 能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁 爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而 推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家 里的儿女，从而推广到爱护别人家里的 儿女”。
爱国 之情
主题思想
这封遗书通过诉“爱妻”之 情和说“舍妻”之理，表达了烈 士对革命的忠诚和对妻子的挚 爱，阐明了个人幸福与全民幸 福的关系，将儿女之情和革命 豪情有机地结合在一起，表现了 革命志士牺牲自己，为天下谋幸 福的光辉思想和高尚情操。
修辞——比喻、反问、用典、类比、引用
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死， 盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾 辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼 睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之
乎？ • 我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看 来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被 列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百 姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内 每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候 使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这 样做么？还是你能这样做么？
一、整体感知
要求：①听准读音 ②听准节奏 ③听出感情
看翻译，了解课文大体内容
正字音
• • • • • •
称心快意 chèn 几家能彀 gòu 必不能禁 jīn 使之肖我 xiào 依依旁汝也 bàng 念六夜四鼓 niàn
通“够”
通“傍” 通“廿”
字词积累
古今异义 • 福利 • 钟情 • 模拟 实词： • • • • • • • 书 至 顾 幸 志 过 望 • • • • • 禁 抚 竟 其 所以 幸福和利益 感情真挚 想象、设想 特指单位对职工，社会对民众的经 济照顾。 感情集中，专一。多作动词。 模仿，比照现在的样子。
动词，禁受
• 其
• • • • • •
字词积累
助天下人爱其所爱 代词，他们。 卒不忍独善其身 代词， 自己。 汝腹中之物，吾疑其女也 代词，代腹中之物。 吾平日不信有鬼，今则又望其真有 。 代词，代鬼神。 吾亦望其言是实 代词，那些。 汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎
副词，表揣测，大概，或许。 • 汝其勿悲 • 副词，表劝诫，可 汝其善抚之，使之肖我 副词，表劝诫，应当，一定。
名词的意动用法，以……为配偶。
6、卒不忍独善其身 形容词的使动用法，使……完善、好。
7、意洞手书
名词作状语，用手，亲手。
固定结构
与使吾先死也，无宁汝先吾而死
表选择，与其……不如…… 则较死为苦也，将奈之何 表疑问，把……怎么办 对……怎么样，拿……怎么办。
汝幸而偶我 名词的意动用法，以……为配
偶。
所以 所以吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱， 所以敢先汝而死，不 顾汝也 此吾所以敢率性就死不顾汝也
表结果，因此。 表原因，……的原因。
以 吾今以此书与汝永别矣 介词，拿。 汝不必以无侣悲 介词，因为。 吾平生未尝以吾所志语汝 介词，把。 当时余心之悲，盖不能以寸管形容之 介词，用。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之…… 第一“以”，连词，相当于“而”，用在状语和中心语之间， 表修饰，可译成“着”。 第二个“以”，介词，从。 吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲 介词，凭着。
卒不忍独善其身 形容词的使动用法，使……完 善、好。 式
1、谁知吾卒先汝而死乎？ 省略句、状语后置 谁知道我在你之前先死呢？ 2、厅旁一室，为吾与汝双栖之所。
判断句
客厅旁的一个房间，是我和你共同居住的地方。 3、吾与并肩携手。 省略句 我和你肩并肩，牵着手