论语选读(3) 中的成语 ( 八) 乐以忘忧 《述而》

出自《论语》的成语及解释篇一1.刚毅木讷解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。

孔子称颂人的四种品质。

出处：《论语·子路》“刚、毅、木、讷，近仁。

”2.割鸡焉用牛刀解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。

比喻办小事情用不着花大气力。

出处：《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”3.各不相谋解释：谋：商量，计义。

各自按照自己的意思办事，不互相商量。

出处：《论语·卫灵公》“道不同，不相为谋。

”4.恭而有礼解释：恭：恭敬；礼：礼节。

恭敬又有礼节。

出处：《论语·颜渊》“君子敬而无失，与人恭而有礼。

”5.工欲善其事，必先利其器解释：器：工具。

要做好工作，先要使工具锋利。

比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

出处：《论语·卫灵公》“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

”6.攻乎异端解释：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。

出处：《论语·为政》“攻乎异端，斯害也已。

”7.过犹不及解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。

事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

出处：《论语·先进》“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。

’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。

’”8.怪力乱神解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

出处：《论语·述而》“子不语怪、力、乱、神。

”9.后生可畏解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。

年轻人是可敬畏的。

形容青年人能超过前辈。

出处：《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也。

”10.患得患失解释：患：忧患，担心。

担心得不到，得到了又担心失掉。

形容对个人得失看得很重。

出处：《论语·阳货》“其未得之也，患得之；既得之，患失之。

苟患失之，无所不至矣！”篇二1.诲人不倦解释：诲：教导。

教导人特别耐心，从不厌倦。

《论语》中的115个常见成语整理（含解释及出处）《论语》中的115个常见成语整理（含解释及出处）本文是关于《论语》中的115个常见成语整理（含解释及出处），感谢您的阅读！1、哀而不伤【解释】：哀：悲哀;伤：伤害。

忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。

比喻做事没有过头也无不及【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。

’”2、饱食终日，无所用心【解释】：终日，整天。

整天吃饱饭，什么事也不关心。

【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”3、北辰星拱【解释】：北辰：北极星;拱：环绕。

北极星高悬不动，群星四面环绕。

旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。

后也比喻受众人拥戴的人。

【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。

”4、比而不周【解释】：搞帮派，但是不团结。

结党营私。

【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。

”5、屏气凝神【解释】：屏气：抑制呼吸;凝神：聚精会神。

形容注意力高度集中，违心一致。

【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。

”6、博施济众【解释】：博：广泛;济：救济。

给予群众以恩惠和接济。

【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。

”7、博文约礼【解释】：博：金我，广;约：约束。

广求学问，恪守礼法。

【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”8、不耻下问【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。

”9、不得其死【解释】：指人不得好死。

也表示对恶人的诅咒。

【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。

”10、不舍昼夜【解释】：舍：放弃。

不放弃白天和黑夜。

比喻夜以继日。

【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。

出自《论语》里的成语，附出处！1、【犯上作乱】《学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。

”2、【巧言令色】《学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”3、【一言以蔽之】《为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。

’”4、【温故知新】《为政》：“温故而知新，可以为师矣。

”5、【见义勇为】《为政》：“非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。

”6、【是可忍，孰不可忍】《八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可7、【尽善尽美】《八佾》：“子谓《韶》：'尽美矣，又尽善也。

’谓《武》：'尽美矣，未尽善也。

’”8、【朝闻夕死】《里仁》：“朝闻道，夕死可矣。

”9、【朽木不可雕】《公冶长》宰予昼寝。

子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

”10、【听其言而观其行】《公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。

”11、【中道而废】《雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。

”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。

”12、【文质彬彬】《雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

”13、【见贤思齐】《里仁》：“子曰：'见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

’”14、【举一反三】《述而》：“不愤不启，不悱不发。

举一隅，不以三隅反，则不复也。

”15、【暴虎冯河】《述而》记载，“子谓颜渊曰：'用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：'子行三军，则谁与？’子曰：'暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

必也临事而惧，好谋而成者也。

’”16、【人之将死，其言也善】《泰伯》：“曾子言曰：'鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

’”17、【任重道远】《泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”18、【不在其位，不谋其政】《泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。

”19、【各得其所】《子罕》子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。

论语中的成语一：《学而》篇（16个）1.1.1 学而时习之学过的内容要经常复习它。

《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”1.1.2 不亦乐乎乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。

用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”1.2.3 犯上作乱犯：干犯。

封建统治者指人民的反抗、起义。

《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。

”1.3.4 巧言令色巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。

形容花言巧语，虚伪讨好。

子曰：“巧言令色，鲜矣人。

”1.4.5 有则改之,无则加勉则：就；加：加以。

对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。

’”宋·朱熹《集注》：“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。

”1.6.6 行有余力做了事情以后，还有剩余的精力和时间。

《论语·学而》：“行有余力，则以学文。

”1.7.7 言而有信说话靠得住，有信用。

《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。

”1.8.8 知过必改认识到自己错了就一定要改。

《论语·学而》：“过，则勿惮改。

”南朝梁·周兴嗣《千字文》：“知过必改，得能莫忘。

”1.9.9 慎终追远终：人死；远：指祖先。

旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。

后也指谨慎从事，追念前贤。

《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。

’”1.10.10 过化存神过：经过；存：保存，具有。

圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。

”1.10.11 温良谦恭让原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。

这原是儒家提倡待人接物的准则。

教育方面1.【有教无类】【出处】子曰：“有教无类。

”（《卫灵公》）【释义】不论什么人都给以教育。

2.【诲人不倦】【出处】子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。

”（《述而》）【释义】教别人时耐心、不厌倦。

3.【学而不厌】【出处】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）【释义】学习感到不满足。

形容勤奋好学。

4.【不耻下问】【出处】子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

”（《公冶长》）【释义】并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。

5.【温故知新】【出处】子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）【释义】温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。

6.【闻一知十】【出处】“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。

”（《公冶长》）【释义】听到一件事，便可以推知很多。

多用来形容聪明而善于推理。

7.【举一反三】【出处】子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”（《述而》）【释义】原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。

后比喻从一件事类推而知道许多事情。

指善于推理，能由此知彼，触类旁通。

为政方面8.【名正言顺】【出处】“名不正则言不顺。

”（《子路》）【释义】原指名分正当，说话合理。

后指名义正当，道理也说得通。

多形容（做事、说话）理由正当而充分。

9.【祸起萧墙】【出处】“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。

”（《季氏》）【释义】祸乱就发生在内部。

10.【分崩离析】【出处】“远人不服，而不能来也。

邦分崩离析，而不能守也。

”（《季氏》）【释义】四分五裂，到了不可收拾的地步。

形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。

11.【待价而沽】【出处】子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。

”（《子贡》）【释义】等有了好价钱再卖。

比喻怀才待用。

12.【欲速不达】【出处】“无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

”（《子路》）【释义】过于性急求快，反而不能达到目的。

13.【一言兴邦】【出处】“一言而可以兴邦，有诸？”（《子路》）【释义】一句话可以使国家兴盛。

出自《论语》的孔子成语名言1.【有教无类】[出处]子曰：“有教无类。

”(《卫灵公》)不论什么人都给以教育。

2.【诲人不倦】[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。

”(《述而》)教别人时耐心、不厌倦。

3.【学而不厌】[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)学习总感到不满足。

形容勤奋好学。

4.【不耻下问】[出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

”(《公冶长》)并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。

5.【温故知新】[出处]子曰：“温故而知新，能够为师矣。

”(《为政》)温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。

6.【闻一知十】[出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。

”(《公冶长》)听到一件事，便能够推知很多。

多用来形容聪明而善于推理。

7.【察言观色】[出处]“察言而观色。

”(《颜渊》)琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思(以便相机行事)。

8.【名正言顺】[出处]“名不正则言不顺。

”(《子路》)原指名分正当，说话合理。

后指名义正当，道理也说得通。

多形容(做事、说话)理由正当而充分。

9.【祸起萧墙】[出处]“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。

”(《季氏》)10.【分崩离析】[出处]“远人不服，而不能来也。

邦分崩离析，而不能守也。

”(《季氏》)四分五裂，到了不可收拾的地步。

形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。

11.【待价而沽】[出处]子曰：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。

”(《子贡》)等有了好价钱再卖。

比喻怀才待用。

12.【欲速不达】[出处]“无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

”(《子路》)过于性急求快，反而不能达到目的。

13.【一言兴邦】[出处]“一言而能够兴邦，有诸?”(《子路》)一句话能够使国家兴盛。

14.【见贤思齐】[出处]子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”(《里仁》)见到好人就想学得跟他一样。

15.【择善而从】[出处]“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。

论语《乐而忘忧－论语》原文及解读（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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源自《论语》中的成语本文是关于源自《论语》中的成语，感谢您的阅读！1.教育方面孔子适应时代的发展，开创了私人讲学之风，建立了我国乃至世界上最早的教育理论。

孔子的教育思想至今仍影响着中国的教育理念，其教学模式仍生存在我们的教学实践中。

关于教育方面的成语也一直在我们的语言中津津乐道。

如：【有教无类】[出处]子曰：有教无类。

(《卫灵公》)释义不论什么人都给以教育。

【诲人不倦】[出处]子曰：诲人不倦，则可谓云尔已矣。

(《述而》)释义教别人时耐心、不厌倦。

【学而不厌】[出处]子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?(《述而》)释义学习总感到不满足。

形容勤奋好学。

【不耻下问】[出处]子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

(《公冶长》) 释义并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。

【温故知新】[出处]子曰：温故而知新，可以为师矣。

(《为政》)释义温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。

【闻一知十】[出处]回也闻一以知十，赐也闻一以知二。

(《公冶长》)释义听到一件事，便可以推知很多。

多用来形容聪明而善于推理。

【举一反三】[出处]子曰：不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

(《述而》)释义原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。

后比喻从一件事类推而知道许多事情。

指善于推理，能由此知彼，触类旁通。

2.为政方面孔子根据政治的需要，提倡道德政治，即为政以德的主张。

他认为用道德来治理国家政事是极其重要的。

如：【名正言顺】[出处]名不正则言不顺。

(《子路》)释义原指名分正当，说话合理。

后指名义正当，道理也说得通。

多形容(做事、说话)理由正当而充分。

【祸起萧墙】[出处]吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。

(《季氏》)释义祸乱就发生在内部。

【分崩离析】[出处]远人不服，而不能来也。

邦分崩离析，而不能守也。

(《季氏》)释义四分五裂，到了不可收拾的地步。

形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。

《论语》中的成语，俗语1，犯上作乱有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

（《学而第一》）2，巧言令色子曰：巧言令色，鲜矣仁。

（学而第一）3，慎终追远曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

（学而第一）4，温良恭俭让子贡曰：夫子温良恭俭让得之。

5，和为贵有子曰：礼之用，和为贵。

先王之道斯为美，大小由之。

6，三十而立子曰：吾十五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

（为政第二）7，温故知新子曰：温故而知新，可以为师矣。

8，知之为知之，不知为不知子曰：由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

9，举直错诸枉孔子对曰：举直错诸枉，则民服，举枉错诸直，则民不服。

10，见义勇为子曰：非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。

11，是可忍，孰不可忍孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？（八佾第三）12，获罪于天子曰：不然，获罪于天，无所祷也。

13，力不同科子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。

14，既往不咎自曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

15，尽善尽美子谓韶：尽美矣，又尽善矣。

16，朝闻道，夕死可矣子曰：朝闻道，夕死可矣。

（里仁第四）17，见贤思齐子月：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

18，父母在，不远游子曰：父母在，不远游，游必有方。

19，德不孤，必有邻子曰：德不孤，必有邻20，听其言，观其行子曰：始吾与人也，听其言而信其行，今吾与人也，听其言而观其行。

(公冶长第五)21，无欲则刚子曰:吾未见刚者。

或对曰：申枨。

子曰：枨也欲,焉得刚？22,不耻下问子曰：敏而勤学，不耻下问，是以谓之文也。

23，三思而后行季文子三思而后行。

子闻之曰：再，斯可矣。

24，中道而废冉求曰：非不说子之道，力不足也。

子曰：力不足者，中道而废，今汝画。

（雍也第六）25，文质彬彬子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

26，敬而远之樊迟问知。

子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。

出自论语的成语及意思《论语》由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。

下面是店铺网小编带来的出自论语的成语及意思内容，希望大家喜欢。

出自论语的成语及意思推荐1) 知其不可而为之《论语·宪问》：“子路宿于石门。

晨门曰：‘奚自?’子路曰：‘自孔氏。

’曰：‘是知其不可而为之者与?’”2) 三十而立《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。

”3) 四海之内皆兄弟《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。

”4) 哀而不伤《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。

’”5) 文过饰非《论语·子张》：“小人之过也必文。

”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。

”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若...6) 一言既出，驷马难追《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。

” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追;一言而急，驷马不能及。

”7) 温故知新《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。

”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。

”8) 杀鸡焉用牛刀《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。

’”9) 一则以喜，一则以惧《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

’”10) 慎终追远《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。

’”11) 无所不至《论语·阳货》：“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。

”12) 成人之美《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

”13) 天道酬勤这句话出自于《论语》，“天”指“上天”，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，“勤”为“勤劳”。