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曾仕强：易经只讲3个字《易经》广大精微，无所不包。
“其大无外，其小无内”（《吕氏春秋》），这两句话大家非常熟悉。
大到没有外面，够大的吧！小到没有里面，够小了吧！这样广大精微的一本书，很多人都会觉得很难读，难记，难懂，难应用。
其实，整部《易经》，只讲到3个字而已。
第一个是上。
上下的这个上，跟上梁的上是同一个字。
一个人，不管做什么事情，一生都不要忘记，要不停地求上进。
这个上进，就是往上梁的方向去迈进。
所有中国人没有一个不从小就求上进，全世界找不到像我们一样，不管到哪里都是求上进的。
请问中国人为什么那么命苦，一定要求上进？就是中国人太势力。
今天你是总经理，有权有势，谁看见你都恭恭敬敬的。
哪一天你离开了，没钱没势，大家只做一件事，就是看见你也装作没看见。
这就叫做“总不理”，就差一个字而已。
所以你还说势力不好，势力有什么不好呢？凡事有得必有失，有利必有弊。
千万记住道永远有两面性，当人家对你笑的时候，你不要开心，说不定当中有什么问题；当人家对你不笑的时候，你更要提高警觉，这当中一定有什么问题。
有人说这样做人不是很累吗？不会累。
因为脑筋越动越灵活，怎么会累呢？其实，只要我们牢牢记住，凡事都有两面性，有一利必有一弊，同样有一弊必有一利。
所以，遇到“好事”别得意，遇到“坏事”别沮丧。
如果真能做到全面地看待事物和问题，那我们的人生，将会少一些苦恼，多一些快乐。
第二个字是止。
“上”，经常要加一个竖，叫做“止”，适可而止。
任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。
这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。
人的寿命是有限的，一路求上进，有足够的时间吗？有足够的精力吗？什么叫做止？其实很简单，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
今天你是最高的领导，你要掌握那个仁字。
你看就连义都不是你首先要做得事情，仁与义是不一样的，仁就是凭良心，义就是合理，怎么合理？那是下面人的事情，不是我的事。
《易经》与人生《易经》与人生《易经》与人生1《易经》是一部中国最古老最神秘的著作,人们觉得它深奥难懂却又非常渴望了解它、掌握它.几千年过去了,在变幻莫测的现代社会中,这本古老而神秘的经典,竟成了某些人卜卦算命的工具.作者：曾仕强作者单位：刊名：文化博览英文刊名：CULTURE VISION 年，卷(期)： 20xx ""(7) 分类号：关键词：《易经》与人生2《易经》的由来我们平时讲《易经》，亦称《周易》。
其实《易经》是个统称，分为三部《连山易》《归藏易》《周易》。
《周易》只是周朝时期的《易经》，前面的两部在历史的洪流中丢失了，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列为医术占卜书而幸免于难。
所以《周易》和《易经》这两个词现在通用，但是从源头上讲还是有区别的。
夏代时期的《连山易》，以“艮卦”为首。
为什么选择“艮挂”为第一卦?艮，代表山。
古时西北高山众多，古人想像山是最重要的，于是“艮卦”被放在了首位。
到了商代，人类的文明不断向前推进，发现大地很重要，五谷杂粮都是从大地里产生的，所以把“坤卦”放在《归藏易》首位。
到了周代，人们则认为天很重要，所以把“乾卦”放在了《周易》首位。
对其书名，理解不一。
“周”有周朝、周代;周全;周转等不同解释，“易”有变易、不易、对易等不同解释。
《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”之说，说明《周易》的产生不是一朝一夕的，也不是由哪个人写了这本书，现在著书都有作者，而《周易》的作者不详。
历史上认为是由伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞，孔子作传解经。
《易传·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”古时候，伏羲氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。
人生观演讲稿（7篇）何谓：“齐家”？中国台湾的曾仕强教授在“百家讲坛”中讲《易经》这布书当中的一句话很深刻，也很棒，大家不妨参考一下，他说：“一个人只要把和自己在家中唯一的一个没有血缘关系的人的关系处的好，那家就齐了。
”我认为这话很有道理，因为在家里和你唯一一个没有血缘关系的人就是妻子[丈夫]。
因为其他人都和你有血缘关系，俗话说，打断了骨头还连着经呢！但是现在就有这样一些人，他们夫妻关系很好，但是和自己长辈小孩的关系就不怎么样了。
这是什么原因呢？道理很简单，他们不懂得去理解，不懂得去换位思考，以至于自己的孩子早恋，和自己的父母要分家。
这是什么原因呢？我想就是大家不理解对方，而且还常常为了些小事不分清红皂白要责骂打孩子。
孩子当然不会和你交心了，你也和孩子越走越远。
孩子呢？当然是去找有共同语言的人讲心事了，再加上孩子的抵御能力又不强，这一来二去不发生点什么才怪。
所以我认为人要想齐家，首先要把理解放在第一位，发现自己的孩子作错了不是一味的去责骂他。
而是要和他讲道理，让他从自身去了解自己的错误。
对待老人，不是说给他们吃好喝好就是孝顺，我们也应该理解他们内心的孤独，要设身处地的考虑，正和前几年流行的一首一样常回家看看。
我认为把以上所说的都做到了，那你的家就算齐了。
当然我们除了“修身”，“齐家”外就算是一个完整的人生吗？当然不，我们还应该有自己的理想，以及实现理想的过程。
当然实现自己的理想是非常困难的。
我还记得初中的语文书上的一篇课文上说：“一个人小时候的理想是很大的，然而当你长大踏入社会后，你的理想就会因为现实而慢慢变小了，甚至有的人就干脆没有了，成了一台赚钱的机器。
”这当然不是原文，因为原文我忘记了。
但是这个事实却实实在在的摆在我们面前。
这是为什么，因为现实是残酷的，你必须有钱才能养活自己，养活自己的家人，这就是我们之前所说的“齐家”。
这个问题困饶了我很久。
直到我学了我们老祖宗留下的《易经》才解决了这个问题。
易经的奥秘——曾仕强易经是一部群经之首，包含广泛精微的内容。
XXX、XXX、XXX三位圣人分别代表上古、中古、近古，是易经的重要传承者。
易经以阴阳为基本元素，是解开宇宙秘密的关键。
XXX八卦、XXX64卦、XXX《十翼》是解锁宇宙之谜的三把钥匙。
易经不仅是自然科学，也是人伦道德的重要指导。
研究易经可以纠正似是而非的观念，理解其神秘性和道德性，求同存异。
阴阳是相对的，不可分的，是宇宙万物共存的关键。
阳代表白天、天、手心、大拇指、奇数、头，阴代表晚上、地、手背、四手指、偶数、脚。
人要刚柔并济，像手指和星宿一样，共同构成完整的生命体。
阴阳会变动，但是阴阳合一是不变的。
要像圆形一样，不去伤害别人，但一定要XXX。
孤阴不生，独阳不长，阴阳互动，是万物共生的关键。
太极由“大”和“点”两部分组成，意味着大急了又小极了。
它是宇宙万物共同生存的平台，是生两仪的关键。
太极是宇宙万物万象的基因，它代表着阴阳的平衡和共存。
做别人的太太就要知道该大的时候大，该小的时候就要小，这就是太极的精髓。
在宇宙中，自然是唯一的主宰。
如XXX所说，顺乎自然则吉，不顺乎自然则凶。
规律是存在于变化中的不变之物。
虽然道理是直的，但路却永远是弯的。
而“知之为知之，不知为不知”则是告诉我们，即使你知道某些事情，如果这个人不该知道，你也不能说你知道。
XXX也曾说过，“夏虫不可以语冰”，不同的事物有着不同的语言和沟通方式，这是随机应变的表现。
天不是神，也不是，天就是自然，这是XXX的又一名言。
所有合乎自然的事情都是正确的，不合自然的迟早会被证明是错误的。
八卦是中国古代哲学中的重要概念。
其中乾象代表健康和创造力，坤象代表柔顺，坎象代表欠缺土地的水，离象代表隔离和救火，艮象代表适可而止。
在做任何事情时，要适可而止，不要过分奢求。
快则快，慢则慢。
雷象代表震动，风象代表齐心协力，泽象代表XXX相关。
八卦图告诉我们，人生最重要的是定位。
我们需要知道自己应该做什么，怎样守位，即守分，以及不断改善自己。
《易经的奥秘》第十一集：乾坤人生乾卦和坤卦是六十四卦中最特殊的两个卦。
乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，当这两个卦象合在一起看的时候，我们就会发现，乾坤是绝配。
历史上有许多著名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配却留下千古骂名呢？《易经》通过自然的原理，推论出人生的哲理，就是水深火热的循环往复。
《易经》中的六十四卦，既代表了宇宙中的六十四种情境，也代表了人生中的六十四种状况，这六十四种状况虽然完全不一样，但有一种共同的规律，这种规律是什么？对我们的人生又有什么警示作用呢？让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：易经的奥秘，第十一集：乾坤人生。
乾卦和坤卦是64卦中最特殊的两个卦。
乾卦是全阳的，坤卦是全阴的，当这两个卦象合在一起看的时候，叫做乾坤的绝配。
历史上有许多著名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配流芳青史，而有的乾坤配却留下千古骂名呢？《易经》通过自然中的原理，推论出人生的哲理。
《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这64种状况虽然完全不一样，但有一种共同的规律，这种规律是什么？对于我们的人生又有什么警示作用呢？《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的，坤卦是纯阴的，但是这两个完全相反的卦象，却有四个共同的字，这就是元、亨、利、贞。
那么为什么乾坤两卦中都会有这四个字？这四个字又是什么意思呢？如果说乾卦代表了一个成功的开拓者，那么坤卦就代表了一个优秀的配合者。
历史上可以列举出来许多乾坤的绝配，但是为什么有的乾坤配为人们所称赞，而有的乾坤配却留下了千古骂名呢？几乎每一位父母都望子成龙，都希望自己的孩子将来能够飞龙在天，很少有父母愿意培养孩子，去当一匹脚踏实地的马。
但是曾仕强教授为什么说，龙就是马，马就是龙呢？又为什么说，我们的教育，就是在望子成龙这个问题上搞错了呢？《易经》中的64卦，既代表了宇宙中的64种情境，也代表了人生中的64种状况，这64种状况虽然完全不一样，但有一个共同的规律，那就是每一个卦象都是6个爻，也就是每一种状况都可以分成6个阶段，而这6个阶段的发展规律是有共同之处的，那么这些共同之处都是什么呢？64卦每个卦象中的6个爻，都有一个共同规律：初难知，上易知，就是说无论是人生还是事业，在开始的时候，是很难看清楚的，但发展到最后的结果，是很容易看明白的。
曾仕强《易经的智慧》（1篇）曾仕强《易经的智慧》 1《易经》为群之首，是中国经学中最高深的一门学问，一般人都以为《易经》有如天书，很难理解，实则中国人认识中国的字，去研究中国的学问，是世界上非常简单的事，只是一般人不肯花工夫，用心思而已。
如果明白《易经》的关键，了解它的原理，知道它的条例，则研究《易经》就易如反掌。
《易经》是研究宇宙人生的现象和道理，说明宇宙人生变化的法则和运用和方法的一门学问。
它的开始是以阴阳八卦的符号，和数理的选择，来说明宇宙人生的现象和道理。
如果你要问世上最早的哲学，最早的数理和符号逻辑，最早指出宇宙人生奥秘的学问是什么?那么可以肯定地回答你，就是中国的《易经》。
【主讲人简介】曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，现任__智慧大学校长，__交通大学教授，__兴国管理学院校长;曾仕强学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立__师范大学教育学学士;著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。
2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名，引发广泛关注。
【内容简介】《易经》为群之首，是中国经学中最高深的一门学问，一般人都以为《易经》有如天书，很难理解，实则中国人认识中国的字，去研究中国的学问，是世界上非常简单的.事，只是一般人不肯花工夫，用心思而已。
如果明白《易经》的关键，了解它的原理，知道它的条例，则研究《易经》就易如反掌。
《易经》是研究宇宙人生的现象和道理，说明宇宙人生变化的法则和运用和方法的一门学问。
它的开始是以阴阳八卦的符号，和数理的选择，来说明宇宙人生的现象和道理。
如果你要问世上最早的哲学，最早的数理和符号逻辑，最早指出宇宙人生奥秘的学问是什么?那么可以肯定地回答你，就是中国的《易经》。
曾仕强教授《易经的奥秘》第1讲何谓易经易经，又称《周易》，是中国古代最重要的经典之一。
作为一部具有深远影响的著作，易经不仅影响了中国的哲学、文化和历史，也对世界上其他国家和文化发展起到了重要的推动作用。
曾仕强教授深入研究易经多年，针对易经这个独特的哲学体系进行了探索和阐释。
在他的《易经的奥秘》第1讲中，我们将一起来探讨何谓易经。
易经一词由两个字组成，分别是“易”和“经”。
所谓“易”，是变化的意思，强调了世间事物的不断演变和发展。
而“经”则是指经书，即一种记录知识和智慧的著作。
因此，易经可以理解为一本讲述世界万物变化之道的经书。
易经最早的版本可以追溯到西周时期，那时候它只是一个用于皇室决策的预测工具。
但随着时间的推移，易经逐渐发展为一种哲学体系和实践方法，被广泛运用于军事、政治、医学、科学等各个领域。
易经的核心理念是“阴阳”和“五行”。
阴阳是指天地间的两种对立但又相互依存的力量。
阴阳有着互相转化、互相制约的特性，代表了宇宙间一切事物的对立统一。
而五行则是指金、木、水、火、土这五种基本元素，它们相互关联、相互作用，构成了宇宙间的万物。
根据易经的理念，我们可以通过观察自然界中的变化和运动，来了解宇宙和人与自然的关系。
易经认为人类的行为和命运与宇宙万物的变化有着密切的联系，通过运用易经的方法，我们可以了解自己的处境、预测未来，并作出明智的决策。
对于易经的研究和理解需要投入大量的精力和时间，曾仕强教授的《易经的奥秘》作为一门专注深入易经内涵的课程，为广大学习者提供了理解易经的机会。
他将课程分为多个模块，详细讲解易经的构成、思想和应用，让学生能够全面了解易经的奥秘。
在《易经的奥秘》第1讲中，曾仕强教授首先介绍了易经的背景和起源。
他指出，易经不仅是一部记录古代哲学思想的著作，更是一种智慧的积累和传承。
随后，曾仕强教授详细解释了易经中的阴阳和五行的概念，并举例说明了它们在现实生活中的应用。
此外，曾仕强教授还介绍了易经的六十四卦象，这是易经的核心内容之一。
曾仕强：《易经》与人生1 曾仕强：《易经》与人生台湾师范大学教授曾仕强认为，《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦坏卦之分，《易经》告诉我们：应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。
曾教授，在美国获得了管理学硕士学位，在英国获得哲学博士学位，回台湾工作后，他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系，弄得身心疲惫，而学习《易经》后，他发现许多困扰他的问题，用《易经》中的道理解释，就都能够理解了。
曾仕强教授做客《百家讲坛》，在“我读经典”系列节目中主讲：《易经》与人生。
他说：我的名字虽然叫曾仕强，但是在39岁那年，身体一度非常衰弱，一点都不强。
总觉得头重脚轻，两脚无力，上下楼梯，都要小心翼翼。
他父亲知道此事后就对他说：早叫你读《易经》，你为什么不读？曾教授说：读《易经》跟我生病有什么关系？据我所知，《易经》是用来算命的，用来看风水的。
我是学科学的，我根本不信那一套。
父亲说：那是一般人的错误观念，把这部经典给害苦了。
《易经》，是讲未来变化道理的。
我们中国人，有一句叫“无三不成理”，把任何东西都分成三块，外国人是经常分成两块。
时间有过去，现在和未来，一天有上午，中午和下午，连孔子都说，人分中人以上，中人和中人以下。
《易经》告诉我们，未来是变化的，一个人要重视你的未来，但未来又是不确定的，是会变化的，而这种变化又是有一定规律性的，这就是我们所要去掌握的。
听了父亲的一番话，我觉得有道理，就说我去读读看。
回去以后，我就开始读《易经》，但怎么读也读不懂，有七八本书都是说怎么算命的，怎么看风水的。
看不懂的书有什么用？爸爸说：你先读《易传》，读懂了《易传》，再去看《易经》，你就会觉得很清楚了。
果然，当我读完《易传》，有很多感悟，最大的收获是：我终于看懂了中国人。
说实话，我那个时候和现在的年轻人一样，很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念彻底改变了。
《易经》的奥妙第一讲为人民服务是古今中外用不可改变的规律1、《易经》在上古时期就是一本无字天书2、伏羲著作《易经》---《周易》，伏羲八卦图3、宇宙所有的东西都可以在我们的身上找出来的4、《周易》和周朝没有任何关系，“周”是周密，循环5、伏羲的《易经》是由图像和数字组成的6、一阴一阳产生宇宙万象7、《易经》解开宇宙人生密码的一部宝典8、向自然学习以自然做老师不要太猖狂9、《易经》是自然科学，是人文道德，是中国哲学思想的总源头10、《易经》（1）、纠正现在人们似是而非的观念，比如：自信(2)、具有神秘性和道德性(3)、求同存异第二讲1、真真假假虚虚实实就是阴阳2、奇数是阳偶数是阴3、刚柔并济阴阳结合4、手指大拇指就是阳阳中有阴、阴中有阳5、天上28星宿尽在掌握之中6、害人之心不可有防人之心不可无这就是阴阳7、不以成败论英雄——————成者为王败者为寇阴阳8、礼让为先当仁不让？？？只有一个答案：看着办9、中国人是阴阳合一的10、阴阳是相对的阴阳相互变动九九归一阴阳是分不开的合一男女要生生不息就必须阴阳互动11、分的太细，支离破碎12、伏羲氏的八卦图的特点：（1）它是园的讲究圆满圆通但不是圆滑，一分为二合二为一亦一亦二13、一分为二，如影随形14、太极生两仪两仪生四象四象生八卦15、太极亦阴亦阳16、“中国”的解释：中就是太极太极是万事万物的总源头17、孔子的思想就是阴阳“仁”就是阴阳，就是太极第三讲何谓太极1、大到没有外面小到没有里面就是太极2、太极就是宇宙一切一切生存的平台3、《易传》孔子著太极就是宇宙万物万象共同的基因4、老子···一生二二生三三生万物道法自然5、道生一，道就是太极6、中国人相信天天就是自然自然就是宇宙的主宰7、生老病死是宇宙的规律是自然而然的规律不被掌控没有神8、吉就是顺乎自然凶就是不顺乎自然9、变化当中有一个不变的东西就叫规律10、所以的轨道都是圆的11、见人说人话见鬼说鬼话····随机应变12、阴阳都是太极变化而成的13、一阴一阳之为道14、自然就是：日新月异创造又创造进步又进步第四讲何为八卦1、太极生两仪两仪生四象，（两仪就是一阴一阳）四象（少阳；老阳；少阴；老阴）是生不是分2、四象是怎么生成八卦呢？八卦是天地间八种自然现象。
精心整理
易经预测篇曾仕强
上部座谈部分易经融入生活于无形，百姓日用而不知，或知其然而不知其所以然；不是不会用，而是用不好。
易经为电脑逻辑概念的启蒙，二进制的发明者称："西方科技发达，中国智慧先进"，21世纪要由东方伦理来引导西方科技。
在西方，伦见尾""⑶不要"求"全，要"成"全。
下部讲授部分
观想：占卜帮助预测
精心整理
占卜可以引发第六感，帮助人们找到决策的参考答案。
首先，要理解八卦中这八个
字的含义。
但要注意占卜预测的五个条件：①资讯不足；②没有主见；③左右为难；
④固定问题；⑤诚心诚意。
同时我们也要注意，测不准是正常的，要把握"测不准
定律"：①测定之后情况会变；②人为力量增大；③科技的影响难料。
决策时为什么要卜卦？是为了籍卦产生讨论问题。
其实卦是不分好坏的，它在于给。
曾仕强《易经的神奇》讲座文稿全集曾仕强主讲易经的神奇全文讲义第一集何为《易经》要认识《易经》第一从今日的题目开始什么叫《易经》《易经》是什么所有文件都这么记录就是易是群经之首本质上这句话太客气了应当是易是群经之始为何说《易经》是群经之首呢由于不论是五经或许六经都会把《易经》摆在最前方所以叫群经之首本质上它是群经之始就是所有的东西都是从这里起源出来它是中华文化的总源泉它是诸子百家的开始所以叫做群经之始所以这本书特别值得我们一同来商讨《易经》是什么这类答案大体只有中国人听得懂外国人是不太喜爱这样的答案怎么说都对但是怎么说都只对一部分不可以能全对由于《易经》太大了一个很大的像北京城这样的都市你从哪一条路进来都是进了北京城但是进来此后仍是摸不着脑筋每个人只讲对一部分很难把它讲得很全所认为何老是见仁见智各有不同的偏执就是由于每个人他只看到一个角度所以要研究《易经》必定要有比较宽广的包含性要相互尊敬《易经》是怎么达成的我们依照一般的说法两句话人更三圣世立三古《汉书艺文志》人有三位贤人此中一个是伏羲而后把周文王跟周公他们父子一家人就算一个这很合理而后孔子伏羲在什么时候在上古周文王在中古而孔子在近古或者叫下古都是相同的它所经历的时间特别长所经历的贤人也好多所以应当提及来《易经》是属于集体创建的我想我们中国人差不多所有东西都是集体创作的极少说是一个人把它整个达成的《易经》它是广大精微包罗万象有两句话大家特别熟习其大无外其小无内大到没有外面够大了吧小到没有里面够小的吧我们今日很喜爱讲系统世界上最大的系统就是《易经》那这样一本书究竟是干什么的呢我说出来有些人会不相信有些人会吓一跳但是我相信各位把整个系列听完此后你会茅塞顿开《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典会不会感觉很夸张你说此刻那么多的科学家实事求是就是为了想解开宇宙的密码他们都还不敢说怎么这么一本那么古老的书它会做到这样了不起的事情所以大家内心头就会想那解开了没有呢假如没有解开那不是空谈吗你讲了半天没有成效那有什么用我们勇敢地向各位说明解开了孔子解开了此后到此刻 2500 多年只可是我们都是小用素来没有大用过你看社会上流行的都是小用所以孔子很感触但是孔子的感触我们听不懂他说人能弘道非道弘人孔子说宇宙的密码已经解开了但是要靠人来把它弘扬光大而不是等候那个密码来把你解开人能弘道是人要去把这个密码好好来运用非道弘人你不可以在这躺着等它给你一些帮助那是不对的我们凭什么说到孔子的时候就已经解开了宇宙的密码呢由于我们获得了三把钥匙一把钥匙叫作伏羲八卦家家户户几乎都看过八卦图也都挂过不过搞不清楚那是做什么的那就是一把把宇宙的密码翻开的一个金钥匙我们拿在手上拿多久了拿了七千年但是没有悟到总认为那是很好玩儿的可以辟邪连外国人都随着我们稀里糊涂的外国人此刻也挂八卦图但是你问他为何他说你们中国的玩艺儿我怎么知道伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的奥密叫作阴阳你看科学家已经感觉到物体必定有最小的组成的基本元素讲得好多好多就一直讲不出阴阳这两个字来我们一天到晚在讲阴阳阴阳但是我们反而不知道这就是宇宙万事万物最基本的组成元素阴阳就是组成宇宙万事万物最基本的元素曾仕强第二把钥匙文王 64 卦他告诉我们宇宙只有64 个密码大家必定感觉那为何是 64 呢你不可以够 63 吗不可以够 82 吗谁说的《易经》讲数讲得特别多但是此刻的人用数学的看法来看《易经》的数那差太多了数是有生命的数是活的不是死的同样数字会说话没有错但它对西方人说一不二二是二对中国人它不会这样说的我此刻讲一句特别重要的话大家常常听到不过没有在乎这件事情可是是一而二二而一而已什么叫一而二二而一我们等到讲易数的时候我们会把它求情楚６４卦就是宇宙的６４个密码它是用数字来代表的你有没有发现此刻所有保险箱都是用数字的凡是密码必定离不开数字但是此刻我们所用的保险箱它的数字是死的一就是一二就是二但是宇宙的数它是变化的它是活的第三把钥匙是孔子《十翼》孔子删《书经》《诗经》删了一大多半他会删他拟订礼乐他修了一部很难的书叫《春秋》但是他看到《周易》他很恭顺地赞叹他对这本书是用赞他没有删他读完此后寂然起敬赞《周易》所以他就替《周易》装上了十只翅膀我们把它叫作《十翼》他希望《周易》能够飞起来惋惜到此刻他的理想还没有达成《周易》飞起来此后是什么样子就是天下一家我们此刻是用西方的门路要走向地球村这个也没有关系啊由于功成不用在我嘛你只需能达成人类和睦大家和平发展用什么方法其实我们都不反对的所以下边的门路要靠我们自己来走我们有这么好的宝藏但是我们自己睡着了我们醒可是来此刻是时候了我先请问各位伏羲是谁他是什么样的一个人我们能够用一句现代的话来描绘伏羲他是一位真实为人民服务的人就叫伏羲而外国人不太认识我们都说中国人拜偶像中国人自古以来从不拜偶像我们不过对这些生前很热情真实供给人民最好服务的人在他死了此后感谢他纪念他这样而已你看我们所拜的人哪一个不是生前为人民服务的人我想我讲这句话是有道理的为人民服务是古今中外不可以够改变的定律为人民服务是古今中外不可以改变的定律曾仕强但是有真的有假的有做得好有做得不好的真的做的好的他死后不可以一了百了要永久记着他这是中国人的长生之道不用经过宗教的全世界的人都在追求长生由于人不可以说我活这几十年我就走了不甘愿我必定要想方法长生西方人找不就任何门路最后只有寄希望宗教叫信我者得长生中国人不用要中国人是你活在大家的心中你就永久不会死你看孔子永久没有死过他活在我们心中伏羲永久没有死过他活在我们心中伏羲怎么会活在我们心中呢由于他替当时的人民解决了很大的问题各位回忆看看当初我们还没有进入农业社会在农业社会从前我们靠什么过日子靠捕鱼靠打猎一个人要出去捕鱼要出去打猎他最怕的是什么半路上碰到天气很强烈地变化我来不及逃可能连命都没有了所以好多人就去问伏羲说明日我要出去天气怎么样伏羲氏是全人类全世界开设第一座气象报告台的台长这就对了嘛他说明日是大太阳你去好了明日你要往南走有雷你要当心你往西北走大雨刚开始大家是将信将疑但是此后都感觉很对越来问的人越多他搞得没有时间对付怎么办所以他就说从明日开始我在这棵树上我就挂了这么一个图像你就知道明每日气是什么伏羲跟老百姓讲这是什么这是212212 就是人类有史那时候还没有历史就是我们所知道的第一个密码就叫212212 是什么就是下雨老实讲它是什么道理它是代表什么都是后边人去把它说明的伏羲氏获得了人民很大的信任他也渐渐地把他的气象预告扩大就变为了向来到今日我们都很熟习的八卦了伏羲他依据人民的需要慢慢地推出不同的卦象伏羲没有一开始告诉这是什么那是什么由于老百姓你跟他讲太多基本上是没实用的所以他只告诉大家你们记几个数字就好了跟今日打电脑完好相同叫做数位化时代老早已经开始了我们可是是承接他的路线走下来而已你看打电报也是用数字这样打对方就知道你说什么了字是依据这个图像来的这个我一点不反对所以叫做象形此后我们从伏羲的八卦我们慢慢地造出好多字来这是事实但是伏羲的意图是要告诉我们整个宇宙的状况让我们知道怎么样去适应怎么样去改良这个工作到此刻还在连续进行中伏羲八卦告诉人类宇宙的状况让人类知道怎么去适应和改良曾仕强此后有些老百姓跟他讲你老教我们背这些数字我们有时也会搞错你干脆告诉我们它必定有什么道理他说那好吧既然你们想知道道理我就告诉你你真要把这张图像伏羲八卦看懂了你就完好懂得道理了我们一定要说明伏羲八卦是什么伏羲八卦就是我们常常说的无字天书《易经》为何叫做无字天书由于伏羲氏当年根本还没有文字嘛没有文字叫它怎么有文字呢所有的字本质上整部《易经》也可是 4000 多字都是此后有了文字此后慢慢加上去的所以当时它是只有图像没有文字叫做无字天书没有文字没有条条框框不受任何限制他能够通天下通宇宙伏羲他是把整个都想通了此后才开始来画卦的所以我们对他那一画我们特别地恭顺把它叫做一画开天《易经》是从开天辟地今日科学叫做大爆炸提及向来说到人类最后的状况会是怎么样还没有完好把它睁开为何由于我们还有很长的路要走这本无字天书是此后代类世世代代要走而不必定走得完的一个宝典他用的方法是什么伏羲用的三个方法对我们中国人影响太大了仰望大家认为很轻松头一抬就看到天上了你就会发现这是人类专有的权利动物没有权利仰观天象这是人类特有的全部都有天象中国人很会仰但是仰到此后不够高仰得不够高嘛你再爬高一点就看到天象了俯视意思就是你照料了他人你也要照料自己嘛整部《易经》都是从自己身上看出来的东西所以此后我们讲万物皆备于我我就是个小宇宙你看自然界有隐士的山在哪里人的山在这里鼻梁就是山了宇宙所有的东西在你身上通通找获得所以作为一个人不简单广角比方我们照相用广角就是不可以光看一个地方你看天象不可以光看一个地方你要多看一点四方八面都要看一看叫看得很周祥想得很周祥一点都没有遗漏这样才叫做《周易》《周易》这个周字跟周代没有关系但是大家都说有关系有关系是由于什么由于恰好周文王本家的朝代就叫周其实我们应当想想周文王是精晓易理的人他不会用他家的姓冠在一本书上边他不会做这类事这是犯忌的周是很周祥很周详并且它是周流不断的来去循环生生不息的所以才叫《周易》伏羲氏为何去画卦为何好多人说他为了要造字来实行文字教育也不太对假如伏羲为了造字他的成就就很低像仓颉就好了仓颉把字造出来此后仓颉的名气跟伏羲那是不可以比的幸亏伏羲没有造字我们是依据他的足迹来造字他没有造字由于他知道整个系统都是图像数字好我们此刻讲一句现代的话大家都很接受 01 组成浩大无量的国际网络科学呀现代化呀跟国际接轨呀我们老祖宗七千年前就讲一阴一阳产生宇宙万象一模相同的用词不相同而已那时候没有此刻这些话天底下本来就是阴阳阴阳但是一阴一阳不可以够解说成一个阴一个阳那是大错特错就那么一点点小错就会产生好多流弊所以我们此次必定要把这些细节都把它理清不要有任何的误会跟歪曲免得辜负了这么一个很难得的解开宇宙密码的一部宝典它静静地躺在那边你不理它它也不会理你你理它它不会拒绝你但是你获得多少是你自己的事情它帮不上忙这才叫自然这样才是真实的自然《易经》是完好依据自然发展出来的一套系统曾仕强所以我们中国人向自然学习以自然为老师再加上一句话我们此刻开始要记着全部全部好不好对与错都用合不合自然来查验它应当是最适合的中国人所想的道理都是从自然开发出来的一句话讲完了向自然学习以自然做老师不要太傲慢了依照人类爱怎么就怎么那是不合自然的那大家必定很关怀此刻科学莫非不可以够吗自然能够科学是人类特别需要的东西只可是西方人短缺这类自然来指引他们的科学就差这一点而已就是中国人开始要用自然的法例来规范现代的科学让它走上正道让它辅助我们人民过幸福安康的日子要用自然的法例来规范现代科学让科学辅助人民过幸福的生活曾仕强这部宝典是我们的先人辛辛苦苦把它开发出来的但是我们没有申请智慧财富权我们没有我们认为这是大家能够用的用吧我不收你任何花费我感觉这才是做人的风采这才是大襟怀依照今日的说法《易经》能够说是自然科学但是我们知道有了孔子此后这一部书除了自然科学的部分又此外加上一个人伦道德我们《易经》除了自然科学以外我们又加上人伦道德两个东西合起来才能够表示整体的《易经》伏羲他本来是用符号来告诉大家天气的变化此后慢慢就知道不是气象而已它有好多跟生活直接有关的东西都会从里面开发出来现代人学习《易经》有什么本质的意义吗我想这个问题也是很重要的假如学了半天都没实用时间那么可贵拿来学干什么我们能够讲出好多好多但是依照《易经》的习惯我们多半每次只会讲三个所以我们就提出下边三点请大家参照第一点纠正貌同实异的看法我们有太多的看法是使我们脑筋不清楚的但是我们自己不知道我举一个例子像今日特别广泛大家都认为这是对的叫做自信人应不该当有自信这类话不可以用有或许没有往返答《易经》里面自天佑之吉无不利是包含自信在内但是我们中国人讲到自只讲什么只讲自觉只讲自反自省自律我们素来没有讲过自信此刻年青人太自我太自信一世都不会幸福的由于人有可控制的部分也有不可以控制的部分可控制的部分是操之在我但是不可以控制的部分是操之在天所以中国人的信心是对老天有信心而不是对自己有信心我们多拐一个弯你能够试一试看我们相信老天会保佑我这类人假如老天不保佑我们这类人的话那它保佑谁呢不过这样而已假如把老天去掉人有自信那你试一试看你就会自傲就会傲慢就会过分的自我而后代际关系很差什么事情都做不好我们能够举出好多当前我们所谓的普世价值本质上是有待商议的这个必定要学完《易经》此后才讲得通第二点拥有神奇性道德行神奇性是由于从前科学没有发达我们没有方法用科学来解说它所以只能用神道把它包装起来此刻我们科学发达了我们能够把《易经》里面的神奇性整个把它用现代化来解说但是它的道德行你是没有方法代替的所以《易经》的道德行在二十一世纪还会获得很大的弘扬第三点求同存异全世界性它是必然的趋向谁也挡不了但是此刻大家看到凡是全世界性的活动都有人很强烈的抗争这是为何由于它会惹起好多的疑虑说全世界化此后会把本地的文化整个消灭掉没有一个地域的文化希望被消灭这个时候大家就知道只有像《易经》这么广大包含的东西我们四个字就解决了求同存异我们会尊敬每个地域的文化但是我们会在这中间找出一个最大条约数变为大同的基因这个只有《易经》做获得要认识《易经》先从阴阳开始这是伏羲氏最了不起最难得的贡献我们很熟习但是我们常常用错了所以我们下一讲要好好地介绍什么叫阴阳阴阳是什么感谢大家第二集何为阴阳《易经》中有 64 卦象而这些看似复杂的卦象其实只包含着两个符号一个是阴一个是阳曾仕强教授在上一讲中说到伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的奥密阴阳是组成宇宙万事万物最基本的元素天底下的变化就是一个阴一个阳曾仕强语那么什么是阴什么是阳呢白日是阳夜晚是阴天是阳地是阴大拇指是阳那阴呢四个手指头就叫阴曾仕强语阴阳之间是什么样的关系呢阴中有阳阳中有阴它才有生命的曾仕强语为何说中国人是阴阳合一的又怎么能够证明阴阳是组成宇宙万事万物的基本元素呢让我们连续跟从台湾师范大学曾仕强教授一同来探究易经的神奇第二集何为阴阳此刻要讲什么叫阴阳我们先从大家最熟习的晴日算不算阳哦大太阳阳光很明朗必定是阳它出太阳你自然就感觉到心情很快乐做事情很奋斗阳本来就是向外扩充的它不是向内缩短的你看一热起来大家都是往外伸展想多获得一点冷空气嘛但是阴天下雨的时候大家就缩了开始缩起来这样才不会受寒所以一往外张你知道就是阳一直内缩短你知道是阴慢慢地我们就把太阳叫做阳把月亮叫做阴所以你要看什么时候月亮圆什么时候月亮缺你要看农历你不可以看公历公历对禁止的农历十五月必定很圆一年有 12 个十五 12个月里面哪个月亮最亮哪一个月八月十五月亮很亮的时候就有一点阳的滋味所以那一天夜晚大家就很不平和所以我们才说这日是中秋节大家吃月饼要一家和乐这是特别了不起的一种举措由于月亮它会引动潮水它还会牵动我们人的感情它会的我想我们中国人向自然学习的东西太多太多了白日是阳夜晚是阴所以一个人白日你要精神好要阳气足你才能够做事情到了夜晚你慢慢要阴起来要让它沉着而后才能够好睡觉天是阳地是阴有不骨人会颠倒大体不会人活着叫做我还在阳间人死了对不起已经归阴了就叫归阴了有谁死说归阳了归阳了那到哪儿去了死了就归阴了嘛这是很自然的现象活着就是阳气要足啊好我们看完外面再看看里面那就更风趣了你把手伸出来我问你哪个是阳哪个是阴手心是阳仍是阴手心是阳没有人手心是阴的手背才是阴手心手背都是肉就表示它归一嘛你说我不要手背那手心也没实用光要手心手背也没实用它阴阳是不分开的我们打手心有没有人说打手背来把手背给我打那很残忍嘛打手心是爱惜他打手背是摧残他你看不相同了为何手背打起来很痛手心它肉比许多并且它动得快一打就回收来这个手背它弯不了前方活动性比较大的叫阳活动性比较不厉害的迟缓的就叫阴这个人很奇异人的脸假如朝这边的话你那个活动面必定朝这边没有人说我手心动不了我手背很厉害手背莫非只抓自己的鼻子你还可以拿东西吗这特别好的配合的这两手哪一手是阴哪一手是阳相同是手怎么突然间变得有阴有阳很简单你常用右手的右手就是阳比较蠢笨的这手就是阴我是用左手的那左手就是阳这边右手就是阴这是相对的还有更妙的大姆指是什么是阳仍是阴大姆指是阳那阴呢四个手指头就叫阴你慢慢就领会到本来阳就是奇数阴就是偶数凡是天底下的数成双成对的偶数的都叫阴单一的都叫阳13579 都叫阳这样各位才知道为何头是阳脚是阴因为头只有一个它是奇数所以叫阳脚有两只偶数就叫阴你慢慢听到此刻会发现全部都是向自然去学习我们不再做人为的操作大家有空常做这样的动作对你身体特别好特别好由于它会使你浑身的经络都带动起来阴阳它但是相对的它不只会改动并且它也是不可以切割的这点是特别难理解的常常会忘掉但是你都在用由于我们受了太多的现代的教育都说全部要分得清清楚楚你看自然怎么分得清楚我问你你怎么分得清楚白日跟夜晚你分得清楚吗你根安分不清楚白日白日突然间晚黑了黑夜黑夜突然天亮了它没有一个很明确地说像开灯相同开了关了没有啊今日亮得晚明日亮得早每日多罕有点不相同全部全部它是分不开的这个是抽芽这个是叶子哪个是阳哪个是阴抽芽是阳由于它不断地在成长这个叶子就变阴所以要摘摘叶子不要摘芽摘芽是不仁道的叶子你采几个没关系或许回去还可以够替我介绍给他人那你说你这不对怎么把这个芽摘下来没有啊我们讲《易经》的人不可以违犯自然这个抽芽是假的这个叶子才是真的真的芽我就不可以摘了一摘就是违犯自然假的芽做得很像而已所以有真就有假有假必有真真真假假虚虚实实就是阴阳所以当一个人太重申我这个是确切不移的就是告诉你不必定是真的一下就很清楚了要不他干吗再三保证凡是越重申的就是你内心越虚你才会讲不然你根本不用讲一个很守信誉的人不会讲说我是守信誉的人他不会讲由于这对他来讲已经很习惯了他就是这里骗那边骗都没信誉了怕你一眼看破他是骗子我素来不骗人就是常常骗人阴阳是合一的你学了《易经》大体不太会受骗就是你两边会兼备我们再往下看这是 1 是奇数是阳但是有几个节啊两个节叫做阳中有阴这是偶数都是三节阴的反而有三节阳的只有两节很奇异啊所以你此后看到这个大拇指你就会知道这是阳由于它是奇数但是这里有两节叫做阳中有阴第三个它切不开的你说我只需大拇指我不要这两节那大拇指永久这样走路也这样夜晚睡觉也这样所有人要刚柔并济你不可以刚究竟你才刚得起来你有柔才会刚没有柔你就刚不了你根本就刚不了这是偶数四个手指它是阴但是它每一个手指都是三个节叫做阴中有阳你看这个很妙只有一个大拇指这有四个手指头但是它们功能是一半一半的你假如大拇指没有了你要骑摩托车可能就很难你怎么发动啊你想怎么发动啊你想怎么发动啊你看猴子不如人灵光就是它的手不灵巧所以有时间多做这个动作你浑身就活络起来什么末梢神经反正你讲得出来它通通给你搞出来你只需顺乎自然你不用那么费心不用那么繁忙你身心都很健康你能够过很好的日子这才叫《易经》它都在你的手掌中假如还想进一步那就更妙了你算算这有几个节一个两个三个四个五个六个七个八个九个十个十一个十二十三十四个这手也是十四个十四加十四二十八个天上有二十八个星宿都在你掌握之中的所以天下大事秀才不出门他都知道了就是略微算一算叫做袖里乾坤嘛一点不稀罕的东西不过没有把道理说出来你会感觉很奇特把道理一说出来你感觉这。
曾仕强《易经的奥秘》讲座文稿全集（可编辑）曾仕强《易经的奥秘》讲座文稿全集曾仕强主讲易经的奥秘全文讲义第一集何为《易经》要了解《易经》首先从今天的题目开始什么叫《易经》《易经》是什么所有文献都这么记载就是易是群经之首实际上这句话太客气了应该是易是群经之始为什么说《易经》是群经之首呢因为不管是五经或者六经都会把《易经》摆在最前面所以叫群经之首实际上它是群经之始就是所有的东西都是从这里发源出来它是中华文化的总源头它是诸子百家的开始所以叫做群经之始所以这本书非常值得我们一起来探讨《易经》是什么这种答案大概只有中国人听得懂外国人是不太喜欢这样的答案怎么说都对但是怎么说都只对一部分不可能全对因为《易经》太大了一个很大的像北京城这样的都市你从哪一条路进来都是进了北京城可是进来以后还是摸不着头脑每一个人只讲对一部分很难把它讲得很全所以为什么老是见仁见智各有不同的偏执就是因为每一个人他只看到一个角度所以要研究《易经》一定要有比较宽广的包容性要彼此尊重《易经》是怎么完成的我们按照一般的说法两句话人更三圣世立三古《汉书艺文志》人有三位圣人其中一个是伏羲然后把周文王跟周公他们父子一家人就算一个这很合理然后孔子伏羲在什么时候在上古周文王在中古而孔子在近古或者叫下古都是一样的它所经历的时间非常长所经历的圣人也很多所以应该说起来《易经》是属于集体创造的我想我们中国人差不多所有东西都是集体创作的很少说是一个人把它整个完成的《易经》它是广大精微无所不包有两句话大家非常熟悉其大无外其小无内大到没有外面够大了吧小到没有里面够小的吧我们今天很喜欢讲系统世界上最大的系统就是《易经》那这样一本书到底是干什么的呢我说出来有些人会不相信有些人会吓一跳但是我相信各位把整个系列听完以后你会恍然大悟《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典会不会觉得很夸张你说现在那么多的科学家兢兢业业就是为了想解开宇宙的密码他们都还不敢说怎么这么一本那么古老的书它会做到这样了不起的事情所以大家心里头就会想那解开了没有呢如果没有解开那不是空谈吗你讲了半天没有效果那有什么用我们大胆地向各位说明解开了孔子解开了以后到现在 2500多年只不过我们都是小用从来没有大用过你看社会上流行的都是小用所以孔子很感慨但是孔子的感慨我们听不懂他说人能弘道非道弘人孔子说宇宙的密码已经解开了但是要靠人来把它发扬光大而不是等待那个密码来把你解开人能弘道是人要去把这个密码好好来运用非道弘人你不能在这躺着等它给你一些帮助那是不对的我们凭什么说到孔子的时候就已经解开了宇宙的密码呢因为我们得到了三把钥匙一把钥匙叫作伏羲八卦家家户户几乎都看过八卦图也都挂过只是搞不清楚那是做什么的那就是一把把宇宙的密码打开的一个金钥匙我们拿在手上拿多久了拿了七千年但是没有悟到总以为那是很好玩儿的可以辟邪连外国人都跟着我们糊里糊涂的外国人现在也挂八卦图但是你问他为什么他说你们中国的玩意儿我怎么知道伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密叫作阴阳你看科学家已经感觉到物体一定有最小的构成的基本元素讲得很多很多就始终讲不出阴阳这两个字来我们一天到晚在讲阴阳阴阳可是我们反而不知道这就是宇宙万事万物最基本的构成元素阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素曾仕强第二把钥匙文王64卦他告诉我们宇宙只有64个密码大家一定觉得那为什么是64呢你不可以63吗不可以82吗谁说的《易经》讲数讲得非常多但是现在的人用数学的观念来看《易经》的数那差太多了数是有生命的数是活的不是死的同样数字会说话没有错但它对西方人说一是一二是二对中国人它不会这样说的我现在讲一句非常重要的话大家经常听到只是没有在意这件事情不过是一而二二而一而已什么叫一而二二而一我们等到讲易数的时候我们会把它说清楚６４卦就是宇宙的６４个密码它是用数字来代表的你有没有发现现在所有保险箱都是用数字的凡是密码一定离不开数字但是现在我们所用的保险箱它的数字是死的一就是一二就是二但是宇宙的数它是变化的它是活的第三把钥匙是孔子《十翼》孔子删《书经》《诗经》删了一大部分他会删他制定礼乐他修了一部很难的书叫《春秋》但是他看到《周易》他很恭敬地赞美他对这本书是用赞他没有删他读完以后肃然起敬赞《周易》所以他就替《周易》装上了十只翅膀我们把它叫作《十翼》他希望《周易》能够飞起来可惜到现在他的理想还没有完成《周易》飞起来以后是什么样子就是世界大同我们现在是用西方的路子要走向地球村这个也没有关系啊因为功成不必在我嘛你只要能完成人类和谐大家和平发展用什么方法其实我们都不反对的所以下面的路子要靠我们自己来走我们有这么好的宝藏可是我们自己睡着了我们醒不过来现在是时候了我先请问各位伏羲是谁他是什么样的一个人我们可以用一句现代的话来描述伏羲他是一位真正为人民服务的人就叫伏羲而外国人不太了解我们都说中国人拜偶像中国人自古以来从不拜偶像我们只是对这些生前很热心真正提供人民最好服务的人在他死了以后感谢他纪念他如此而已你看我们所拜的人哪一个不是生前为人民服务的人我想我讲这句话是有道理的为人民服务是古今中外不可以改变的定律为人民服务是古今中外不可改变的定律曾仕强但是有真的有假的有做得好有做得不好的真的做的好的他死后不能一笔勾销要永远记住他这是中国人的永生之道不用通过宗教的全世界的人都在追求永生因为人不能说我活这几十年我就走了不甘心我一定要想办法永生西方人找不到任何途径最后只有寄希望宗教叫信我者得永生中国人不必要中国人是你活在大家的心中你就永远不会死你看孔子永远没有死过他活在我们心中伏羲永远没有死过他活在我们心中伏羲怎么会活在我们心中呢因为他替当时的人民解决了很大的问题各位回想看看当初我们还没有进入农业社会在农业社会以前我们靠什么过日子靠打鱼靠狩猎一个人要出去打鱼要出去狩猎他最怕的是什么半路上碰到天气很激烈地变化我来不及逃可能连命都没有了所以很多人就去问伏羲说明天我要出去天气怎么样伏羲氏是全人类全世界开设第一座气象报告台的台长这就对了嘛他说明天是大太阳你去好了明天你要往南走有雷你要小心你往西北走大雨刚开始大家是将信将疑可是后来都觉得很对越来问的人越多他搞得没有时间应付怎么办所以他就说从明天开始我在这棵树上我就挂了这么一个图像你就知道明天天气是什么伏羲跟老百姓讲这是什么这是212212就是人类有史那时候还没有历史就是我们所知道的第一个密码就叫212212是什么就是下雨老实讲它是什么道理它是代表什么都是后面人去把它说明的伏羲氏得到了人民很大的信赖他也逐渐地把他的气象预报扩大就变成了一直到今天我们都很熟悉的八卦了伏羲他根据人民的需要慢慢地推出不同的卦象伏羲没有一开始告诉这是什么那是什么因为老百姓你跟他讲太多基本上是没有用的所以他只告诉大家你们记几个数字就好了跟今天打电脑完全一样叫做数位化时代老早已经开始了我们不过是承接他的路线走下来而已你看打电报也是用数字这样打对方就知道你说什么了字是根据这个图像来的这个我一点不反对所以叫做象形后来我们从伏羲的八卦我们慢慢地造出很多字来这是事实但是伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况让我们知道怎么样去适应怎么样去改善这个工作到现在还在持续进行中伏羲八卦告诉人类宇宙的状况让人类知道怎么去适应和改善曾仕强后来有些老百姓跟他讲你老教我们背这些数字我们有时候也会搞错你干脆告诉我们它一定有什么道理他说那好吧既然你们想知道道理我就告诉你你真要把这张图像伏羲八卦看懂了你就完全懂得道理了我们必须要说明伏羲八卦是什么伏羲八卦就是我们经常说的无字天书《易经》为什么叫做无字天书因为伏羲氏当年根本还没有文字嘛没有文字叫它怎么有文字呢所有的字实际上整部《易经》也不过4000多字都是后来有了文字以后慢慢加上去的所以当时它是只有图像没有文字叫做无字天书没有文字没有条条框框不受任何局限他可以通天下通宇宙伏羲他是把整个都想通了以后才开始来画卦的所以我们对他那一画我们非常地恭敬把它叫做一画开天《易经》是从开天辟地今天科学叫做大爆炸说起一直说到人类最后的状况会是怎么样还没有完全把它展开为什么因为我们还有很长的路要走这本无字天书是今后人类生生世世要走而不一定走得完的一个宝典他用的方法是什么伏羲用的三个方法对我们中国人影响太大了仰视大家认为很轻松头一抬就看到天上了你就会发现这是人类专有的权力动物没有权力仰观天象这是人类独有的一切都有天象中国人很会仰但是仰到后来不够高仰得不够高嘛你再爬高一点就看到天象了俯视意思就是你照顾了别人你也要照顾自己嘛整部《易经》都是从自己身上看出来的东西所以后来我们讲万物皆备于我我就是个小宇宙你看自然界有山人的山在哪里人的山在这里鼻梁就是山了宇宙所有的东西在你身上统统找得到所以作为一个人不简单广角比如我们照相用广角就是不能光看一个地方你看天象不能光看一个地方你要多看一点四方八面都要看一看叫看得很周到想得很周密一点都没有遗漏这样才叫做《周易》《周易》这个周字跟周朝没有关系但是大家都说有关系有关系是因为什么因为刚好周文王本家的朝代就叫周其实我们应该想一想周文王是精通易理的人他不会用他家的姓冠在一本书上面他不会做这种事这是犯忌的周是很周密很周详而且它是周流不停的往复循环生生不息的所以才叫《周易》伏羲氏为什么去画卦为什么很多人说他为了要造字来推行文字教育也不太对如果伏羲为了造字他的成就就很低像仓颉就好了仓颉把字造出来以后仓颉的名气跟伏羲那是不能比的幸好伏羲没有造字我们是根据他的脚迹来造字他没有造字因为他知道整个系统都是图像数字好我们现在讲一句现代的话大家都很接受01构成浩瀚无穷的国际网络科学呀现代化呀跟国际接轨呀我们老祖宗七千年前就讲一阴一阳产生宇宙万象一模一样的用词不一样而已那时候没有现在这些话天底下本来就是阴阳阴阳但是一阴一阳不可以解释成一个阴一个阳那是大错特错就那么一点点小错就会产生很多流弊所以我们这次一定要把这些细节都把它理清不要有任何的误解跟扭曲以免辜负了这么一个很难得的解开宇宙密码的一部宝典它静静地躺在那里你不理它它也不会理你你理它它不会拒绝你可是你得到多少是你自己的事情它帮不上忙这才叫自然这样才是真正的自然《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统曾仕强所以我们中国人向自然学习以自然为老师再加上一句话我们现在开始要记住一切一切好不好对与错都用合不合自然来检验它应该是最合适的中国人所想的道理都是从自然开发出来的一句话讲完了向自然学习以自然做老师不要太狂妄了按照人类爱怎么就怎么那是不合自然的那大家一定很关心现在科学难道不可以吗当然可以科学是人类非常需要的东西只不过西方人欠缺这种自然来引导他们的科学就差这一点而已就是中国人开始要用自然的法则来规范现代的科学让它走上正道让它协助我们人民过幸福安康的日子要用自然的法则来规范现代科学让科学协助人民过幸福的生活曾仕强这部宝典是我们的祖先辛辛苦苦把它开发出来的但是我们没有申请智慧财产权我们没有我们认为这是大家可以用的用吧我不收你任何费用我觉得这才是做人的风度这才是大肚量按照今天的说法《易经》可以说是自然科学但是我们知道有了孔子以后这一部书除了自然科学的部分又另外加上一个人伦道德我们《易经》除了自然科学以外我们又加上人伦道德两个东西合起来才能够表示整体的《易经》伏羲他原来是用符号来告诉大家天气的变化后来慢慢就知道不是气象而已它有很多跟生活直接相关的东西都会从里面开发出来现代人学习《易经》有什么实际的意义吗我想这个问题也是很重要的如果学了半天都没有用时间那么宝贵拿来学干什么我们可以讲出很多很多但是按照《易经》的习惯我们多半每次只会讲三个所以我们就提出下面三点请大家参考第一点纠正似是而非的观念我们有太多的观念是使我们脑筋不清楚的可是我们自己不知道我举一个例子像今天非常普遍大家都认为这是对的叫做自信人应不应该有自信这种话不能用有或者没有来回答《易经》里面自天佑之吉无不利是包括自信在内但是我们中国人讲到自只讲什么只讲自觉只讲自反自省自律我们从来没有讲过自信现在年轻人太自我太自信一生都不会幸福的因为人有可控制的部分也有不可控制的部分可控制的部分是操之在我但是不可控制的部分是操之在天所以中国人的信心是对老天有信心而不是对自己有信心我们多拐一个弯你可以试试看我们相信老天会保佑我这种人如果老天不保佑我们这种人的话那它保佑谁呢只是这样而已如果把老天去掉人有自信那你试试看你就会自大就会狂妄就会过分的自我然后人际关系很差什么事情都做不好我们可以举出很多目前我们所谓的普世价值其实是有待商榷的这个一定要学完《易经》以后才讲得通第二点具有神秘性道德性神秘性是因为以前科学没有发达我们没有办法用科学来解释它所以只好用神道把它包装起来现在我们科学发达了我们可以把《易经》里面的神秘性整个把它用现代化来诠释但是它的道德性你是没有办法取代的所以《易经》的道德性在二十一世纪还会得到很大的发扬第三点求同存异全球性它是必然的趋势谁也挡不了可是现在大家看到凡是全球性的活动都有人很激烈的抗争这是为什么因为它会引起很多的疑虑说全球化以后会把本土的文化整个消灭掉没有一个地区的文化希望被消灭这个时候大家就知道只有像《易经》这么广大包容的东西我们四个字就解决了求同存异我们会尊重每个地区的文化但是我们会在这当中找出一个最大公约数变成大同的基因这个只有《易经》做得到要了解《易经》先从阴阳开始这是伏羲氏最了不起最难得的贡献我们很熟悉但是我们经常用错了所以我们下一讲要好好地介绍什么叫阴阳阴阳是什么谢谢大家第二集何为阴阳《易经》中有64卦象而这些看似复杂的卦象其实只包含着两个符号一个是阴一个是阳曾仕强教授在上一讲中说到伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素天底下的变化就是一个阴一个阳曾仕强语那么什么是阴什么是阳呢白天是阳晚上是阴天是阳地是阴大拇指是阳那阴呢四个手指头就叫阴曾仕强语阴阳之间是什么样的关系呢阴中有阳阳中有阴它才有生命的曾仕强语为什么说中国人是阴阳合一的又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的奥秘第二集何为阴阳现在要讲什么叫阴阳我们先从大家最熟悉的晴天算不算阳哦大太阳阳光很明媚一定是阳它出太阳你自然就感觉到心情很愉快做事情很奋发阳本来就是向外扩张的它不是向内收缩的你看一热起来大家都是往外伸张想多得到一点冷空气嘛可是阴天下雨的时候大家就缩了开始缩起来这样才不会受寒所以一往外张你知道就是阳一向内收缩你知道是阴慢慢地我们就把太阳叫做阳把月亮叫做阴所以你要看什么时候月亮圆什么时候月亮缺你要看阴历你不能看阳历阳历对不准的阴历十五月一定很圆一年有12个十五12个月里面哪个月亮最亮哪一个月八月十五月亮很亮的时候就有一点阳的味道所以那天晚上大家就很不安宁所以我们才说这天是中秋节大家吃月饼要一家和乐这是非常了不起的一种措施因为月亮它会引动潮水它还会牵动我们人的感情它会的我想我们中国人向自然学习的东西太多太多了白天是阳晚上是阴所以一个人白天你要精神好要阳气足你才能够做事情到了晚上你慢慢要阴起来要让它冷静然后才可以好睡觉天是阳地是阴有不骨人会颠倒大概不会人活着叫做我还在阳间人死了对不起已经归阴了就叫归阴了有谁死说归阳了归阳了那到哪儿去了死了就归阴了嘛这是很自然的现象活着就是阳气要足啊好我们看完外面再看看里面那就更有趣了你把手伸出来我问你哪个是阳哪个是阴手心是阳还是阴手心是阳没有人手心是阴的手背才是阴手心手背都是肉就表示它归一嘛你说我不要手背那手心也没有用光要手心手背也没有用它阴阳是不分开的我们打手心有没有人说打手背来把手背给我打那很残酷嘛打手心是爱护他打手背是折磨他你看不一样了为什么手背打起来很痛手心它肉比较多而且它动得快一打就收回来这个手背它弯不了前面活动性比较大的叫阳活动性比较不厉害的缓慢的就叫阴这个人很奇怪人的脸如果朝这边的话你那个活动面一定朝这边没有人说我手心动不了我手背很厉害手背难道只抓自己的鼻子你还能拿东西吗这非常好的配合的这两手哪一手是阴哪一手是阳同样是手怎么忽然间变得有阴有阳很简单你常用右手的右手就是阳比较笨拙的这手就是阴我是用左手的那左手就是阳这边右手就是阴这是相对的还有更妙的大姆指是什么是阳还是阴大姆指是阳那阴呢四个手指头就叫阴你慢慢就体会到原来阳就是奇数阴就是偶数凡是天底下的数成双成对的偶数的都叫阴单一的都叫阳13579都叫阳这样各位才知道为什么头是阳脚是阴因为头只有一个它是奇数所以叫阳脚有两只偶数就叫阴你慢慢听到现在会发现一切都是向自然去学习我们不再做人为的操作大家有空常做这样的动作对你身体非常好非常好因为它会使你全身的经络都带动起来阴阳它但是相对的它不但会变动而且它也是不可分割的这点是非常难理解的经常会忘记但是你都在用因为我们受了太多的现代的教育都说一切要分得清清楚楚你看自然怎么分得清楚我问你你怎么分得清楚白天跟晚上你分得清楚吗你根本分不清楚白天白天突然间晚黑了黑夜黑夜突然天亮了它没有一个很明确地说像开灯一样开了关了没有啊今天亮得晚明天亮得早每天多少有点不一样一切一切它是分不开的这个是发芽这个是叶子哪个是阳哪个是阴发芽是阳因为它不断地在成长这个叶子就变阴所以要摘摘叶子不要摘芽摘芽是不仁道的叶子你采几个没关系也许回去还可以替我介绍给别人那你说你这不对怎么把这个芽摘下来没有啊我们讲《易经》的人不能违反自然这个发芽是假的这个叶子才是真的真的芽我就不能摘了一摘就是违反自然假的芽做得很像而已所以有真就有假有假必有真真真假假虚虚实实就是阴阳所以当一个人太强调我这个是千真万确的就是告诉你不一定是真的一下就很清楚了要不他干吗一再保证凡是越强调的就是你内心越虚你才会讲否则你根本不用讲一个很守信用的人不会讲说我是守信用的人他不会讲因为这对他来讲已经很习惯了他就是这里骗那里骗都没信用了怕你一眼看穿他是骗子我从来不骗人就是常常骗人阴阳是合一的你学了《易经》大概不太会上当就是你两边会兼顾我们再往下看这是1是奇数是阳但是有几个节啊两个节叫做阳中有阴这是偶数都是三节阴的反而有三节阳的只有两节很奇怪啊所以你以后看到这个大拇指你就会知道这是阳因为它是奇数但是这里有两节叫做阳中有阴第三个它切不开的你说我只要大拇指我不要这两节那大拇指永远这样走路也这样晚上睡觉也这样所有人要刚柔并济你不能刚到底你才刚得起来你有柔才会刚没有柔你就刚不了你根本就刚不了这是偶数四个手指它是阴但是它每一个手指都是三个节叫做阴中有阳你看这个很妙只有一个大拇指这有四个手指头但是它们功能是一半一半的你如果大拇指没有了你要骑摩托车可能就很难你怎么发动啊你想怎么发动啊你想怎么发动啊你看猴子不如人灵光就是它的手不灵活所以有时间多做这个动作你全身就活络起来什么末梢神经反正你讲得出来它统统给你搞出来你只要顺乎自然你不必那么操心不必那么忙碌你身心都很健康你可以过很好的日子这才叫《易经》它都在你的手掌中如果还想进一步那就更妙了你算算这有几个节一个两个三个四个。
曾仕强优秀文章关于1：易经的智慧太极是我们的共性，人再大不过是个太极，人再小也还是一个太极。
人人都是太极，甚至于汉字里面每一个字都是一个太极，叫做一字一太极。
可是万物都是会变化的，里面有阴有阳。
同一个中国人，有时候很讲信用，有时候非常不讲信用;有时候很守时，有时候不守时;有时候很振奋，有时候很沮丧。
人有情绪的变化，同一个人有不同的情绪，有时候感觉世界真是光明，充满了希望，有时候又觉得到处都是坏人，自己很倒霉。
同一个人，也就是同一个太极，分阴分阳。
坏人是不是一定坏?不一定，坏人偶尔也会做好事。
好人是不是一定不会做坏事?也不一定，好人也经常是好心做坏事。
可见，阴中有阳，阳中有阴。
如果问西方人，阴阳是两个东西还是一个东西，我保证他的答案是，两个东西。
西方人认为阴就是阴，阳就是阳，阴阳是两码事。
可是中国人会告诉你，阴阳是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫做阴，一种叫做阳，合起来就叫太极，太极分出去就叫阴阳。
所以如果讲一，就是太极，如果讲二，就是阳和阴，这种观念我们中国人是很容易接受的。
《易经》给我们的“一内含二”的思维，和西方“二构成一”的认识，使得东西方的观念，有了“生”和“分”的差异，那么，东西方的这两种不同的思维方式，反映到现实生活中，有着怎样的区别呢?一分为二，这是事实，一生二也是事实，但是生和分这两个字，我们真的要好好去想想。
分是什么?分就是分开，这样我们才知道西方的国家为什么很小，就是它分分分，分出来的，而我们一直是生，生生不息。
生跟分，有什么不同?西方人说一会分裂成两个，因为他们认为，一本来就是两个东西构成的，二构成一，这四个字对他们文化的产生是非常重要的。
他们都是两个合成一个，所以很容易分成两个。
西方的家庭由丈夫跟妻子构成，意见不合就可以离开，这是他们的观念，我们不是。
我们认为一内含二。
二构成一是以二为中心，一内含二是以一为中心。
一个家庭必须要有夫跟妻才算家庭，只要分开，剩下一个，就不算家庭。
任何事情都有它的脉络，一定有它的规则，一定是可以推理的。
关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。
每一个人都应该对自己的所作所为负起全部的责任。
《易经》看起来神秘难懂，其实就是对宇宙间自然规律的探索与揭示，人类是自然之子，当然应该顺从大自然的规律，才能保证身体的健康。
世界上的一切都是以自然做为评判的标准。
中国人考虑事情是很长远的，很多正直的人都认为心里想的和嘴上说的应该一直才对。
但当我们明白了《易经》中的道理，才知道什么叫难得糊涂，其实糊涂的是表面，清楚地是内心。
一个人要常常记住：用你的理智去指导你的感情，不要让情绪来左右你的理性。
天象的变化是有征兆的。
不变的是原则，万变的是现象。
人类最高的智慧就是以不变应万变。
目标和方向的正确远远比速度更重要。
方向永远要比速度更优先。
祸福无常，吉凶难料，一切都在变动，所以世事无常。
做任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准做合理的判断。
对人生最大的考验就是现在，现在就是过去和未来的交接点，过去的一切已经无法改变，但是未来的一切还都在千变万化当中，所以人们常说世事无常，就是觉得未来非常难以把握。
我们之所以安心，是因为有些东西是不变的，没有必要去劳心费神。
太极就是有所变有所不变，本体永远不变，现象瞬息万变。
亦善亦恶，这个世界，没有纯善的人，也没有纯恶的人。
人求圆满是和自己过不去，圆之时即是缺之时，但人不能没有梦想。
在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。
变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。
有原则的应变。
变通，但不能太离谱。
人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。
以不变的立场来变，才不会乱变。
常常变就是不成熟的表现，好不容易找到一个规矩，还是尽量维持习惯为好。
风水是很科学的东西，不懂的人会迷信，懂得的人讲求的是道理，是科学。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
曾仕强：人生就是“循环往复”的历程！我们常说，六六大顺，逢七必变。
就是告诉我们，7是一个循环，一周有七天，不停的循环，是人人尽知的常识。
周期再拉长一下，你就知道，为什么一个人大概每隔7年会有一次大的机遇，是有它的道理。
再推演到国家和民族，我们就知道，中华民族每700年会有一次大的兴盛。
你看，公元前8世纪，周公摄政，奠定了周朝800年的江山；公元前1世纪汉武帝时期，内平叛乱，外拒强敌；公元7世纪，唐太宗时期，贞观之治，为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础；公元14世纪，明朝永乐年间，郑和7下西洋，鼎盛时期，万国来朝；如今，适逢21世纪，中华民族迎来的第5次大的兴盛，中华民族的伟大复兴，指日可待，这是有目共睹的。
外国人把自己国家的兴盛称作崛起，我们从来不说崛起，我们是复兴！可见，我们对于“复”的概念非常的重视。
这是《易经》告诉我们的道理。
你看每年十二个月，我们用十二消息卦来代表，我们以冬至这一天为起点，用复卦来表示，叫做一阳来复。
虽然，天寒地冻，但是，却已开始孕育起生机。
那么，我们每个人呢？是否也按照自然的规律循环往复呢？这给我们的人生怎样的启示呢？中国人认为，人是宇宙的一部分，必须要尊重宇宙的规律，所以我们的观念是天人合一的。
宇宙和人生，都是从生存到发展再到变化的过程，生老病死是必经的道路，没有人例外，这是一个不变的道理。
我们现在过分强调变，所以大家很辛苦。
其实变的后面有一个不变的东西，叫做万变不离其宗，这个“宗”很重要。
孔子把人生演变的过程，用四个字来概括，就叫元、亨、利、贞。
人生的演变，一年四季的变化，甚至整个宇宙的变化，都离不开元、亨、利、贞这四个字。
元、亨、利、贞也是循环往复，不断向前发展的。
刚开始是小规模的，元、亨、利，到贞，只是一个小圈圈。
通过了贞的考验，下次元就会做大，亨利贞也就更大，然后一圈一圈都是元、亨、利、贞，元、亨、利、贞……（见图），整个事业就这样大展宏图。
我们现代人把它称作螺旋式上升。
一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭.凡是常常被推翻地东西，就是不成熟地.、成一家之言就是所有地学生把自己地创见，当做是老师地延伸.、我们地学问是全盘了解，然后才展开地，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐.、为什么我们地祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了.我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方地东西，而没有去读我们中国人自己地东西.文档收集自网络，仅用于个人学习、《易经》给我们地不是知识，而是思路.只要我们不忘记《易经》地道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来地.越有学问地人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂.阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴.西方人地信仰只要宗教为止，我们地信仰比宗教更高，叫做道.《易经》是经由宇宙万象，讲出人生地道理.《易经》本来就是从自然里面萃取出来地一些道理.、休息是为了走更长地路.、有例行就有例外.、宇宙一切都是动态地，随时在改变；人地命运也是动态地，随时在改变.、《易经》它是讲合地，所有地分都是为了合.、人应该有所畏惧，不能为了自己地需求，放纵自己，为所欲为.、任何事情，你用得合理，它都有价值.、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利地，我就尽量去达成；如果对我无利地，那我尽量去避免.这才是《易经》告诉我们地趋吉避凶地道理.文档收集自网络，仅用于个人学习、人生经过更多地磨炼，你才会成熟.、不可以完全相信占卜地结果.、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难.、《易经》里面是没有好坏地，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好.因为好地里面有坏地因素，随时会发生地；坏地里面，它也有很多好地因素，它会随时翻过来，把所有坏地成分统统取代掉. 文档收集自网络，仅用于个人学习、《易经》给我们地启示：不要只看眼前，要知道未来地变化.、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级地领导.我们中国人不会去跟上级领导抢功劳.、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值.、人没有名，人没有赚到钱，自我报废地机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了.、西方人是专门讲能力地.中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层地东西，叫做本事. 文档收集自网络，仅用于个人学习、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地地状况，了解了解领导地个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现.如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑. 文档收集自网络，仅用于个人学习、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行地.、当你得到机会，当你受到上面地提拔，当你得到很多人地赏识，你要特别小心，不能表现过度.、人生最难地，就是知道自己地分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你地分在哪里.、贞操是男地女地都要守地，男人地贞操地表现方式跟女人地贞操表现地方式不一样，这叫做男女有别.、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取.、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧.所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱.文档收集自网络，仅用于个人学习、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用.、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目地.、曲是直地必要过程.、领带要有人执行，执行要有良好地领导，这就叫乾坤配.、男人地贞操，两个字讲完了——责任；女性地贞操，就是忠贞不二.、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感.有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了.文档收集自网络，仅用于个人学习、人与人地关系，要出乎自然，要出乎内心地真诚.你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了. 、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道地秘密太多，你就要小心. 、一个人求上进，最安全地（方式）就是修养自己地品德. 文档收集自网络，仅用于个人学习、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重. 、任何事情都要注意适可而止，量力而为.、任何事情做强做大，不如做长久.人微言轻地时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己地不足.、男性地责任是：在不同地时代，不同地地位和场合，有不同地表现.、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值地.、优点就是缺点，缺点就是优点.同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西.、人生是来历练地，人生是来完成责任地.任何事情地产生，都是又难又险.必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当.文档收集自网络，仅用于个人学习、慎选立足点，是做任何事情开始地第一个原则.、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案.这才是教化地基本原理. 文档收集自网络，仅用于个人学习、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣.、老师要严厉，但是同时要有亲和力.、任何道理都要与时俱进.、学生问老师问题，老师要看学生地程度在什么地方，只能给他听得懂地部分.、人要节制自己地欲望，要掌控自己地需要，因为欲望太多，不可能满足.、我们启蒙地问题出在只在知识地层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙.、一切地需要，想要满足，都要有个过程.自己地欲望，做一个合理地规范；该要不该要，做一个深入地判断.、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待地习惯，才能心平气和.、一个人让人家看不顺眼，自己有相当地责任；一个人引起人家地嫉妒，自己也有相当地责任.、合理节制自己地欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大地幸福.、中国人是不能讨好地，但是中国人也是不能得罪地.任何事情，先了解自己地分在哪里，该要地用心去做，不该要地不去想.、天下没有公平，只有公正.、地位越高，身段越要低.、打官司输地固然是输，赢地最后也肯定是输.、中国字、中国话，是世界上最有弹性地，叫做一字一太极.、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好地启示.、我们所追求地是合理地不公平，不是现在一般人所讲地公平.、站在不告（诉讼）地立场来告（诉讼），才不会乱告（诉讼），才不会告得两败俱伤.、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人地.、中国人只有打仗地时候，才会团结一致.因为（如果）平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了.文档收集自网络，仅用于个人学习、日本人地自然生态使他们非常团结，中国人地自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结地.文档收集自网络，仅用于个人学习、撤退这两个字，我们是不讲地，我们都讲转一个方向继续前进.、赢地人要装没赢，输地人要硬撑，装没输，那才是最高境界.、我们现在只有专业训练，我们所谓地大学，其实是不够资格叫大学地.大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来. 文档收集自网络，仅用于个人学习、不战地意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争.、合理地和谐是当前人类最需要地.、人比人，为什么气死人？就是我们该比地不比，不该比地偏偏要去比.、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养.、比地真正地意思是什么？就是比来比去，看哪个值得我学习地，我就向他亲比..人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值.、一家公司保留地那种不同地声音，其实对总经理是最好地现在人以西方地标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处.、（关于如何选择老板）我们要选地，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高. 、中国人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命鼓吹自己.、每一件事情都是要经过人去把它做出来地.所以做事离不开做人.、在中国，只有把人处好，才有办法把事情做好.、中国人有很多事情是只能做不能说地.、我们只取那些顺地，要舍去那些逆地，这才叫做大度量.、我们中国人会有一种差不多地智慧，任何东西只做到差不多.、对中国人，要多做给他看，光说给他听，是没有用地.、作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人，你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义地事情. 文档收集自网络，仅用于个人学习。
百家讲坛曾仕强易经与人生讲稿《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。
人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。
但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。
台湾学者曽仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。
而《易经》的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。
那么《易经》是不是很难看懂呢？曽仕强教授是从什么时候开始学习易经，又是如何学习的，又是怎样通过学习而逐渐了解社会和认识自我的呢？我觉得《易经》给我们最宝贵的东西，四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字，叫做“持经达变”。
什么叫“经”？经，就是不能变的东西。
一个人有了经以后，你还不会变，你还是不会用。
原则是不能变的，但方法是一定要变的。
可是我们现在受美国影响很严重，我们说，什么都在变。
我是不接受这句话的。
各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去，看看你爸爸变没变？还是老一个嘛！如果你发现全家人都变了，你爸爸也变了，没有那回事。
其实《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变，它根本就是相对的。
其实《易经》是全世间最高明的辩证法。
你从这个角度来看我们中国人，你会发现，中国人说要就是不要，说不要就是要。
你送礼给外国人，外国人会当场拿来，告诉你，我最喜欢这个东西。
中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要，千万不要，好好，搁那儿好了。
最后还是要了。
我小时候还是很讨厌这个的，根本虚伪，假的嘛。
后来我才懂，我读了《易经》才懂，学理很简单，叫做“站在不要不要的立场来要，才不会乱要”这样就对了；站在没有没有意见的立场，来发表意见才不会乱讲。
这样就对了；站在退让退让的立场来不让，最后当仁不让嘛！当仁就不应该让嘛！这就是最好的逻辑。
《易经》告诉我们：当不当就是应该不应该的意思。
只有一句话，尤其是对年轻人，特别特别要小心“少问喜欢不喜欢，多问应该不应该”。
现在是，我喜欢。
你喜欢就糟糕了。
我经常讲，外国人因为他脑筋是一半的，我们脑筋是全的，因为我们有阴有阳，同时要兼顾。
所以外国人讲话，经常讲一半的话，他们最流行的话是：不自由毋宁死。
现在年轻人都上当，说对对对对，你就糟糕了。
他只讲了一半“不自由毋宁死”，还有一半他没讲，从来没讲，只有中国人才懂：“一自由就堕落。
”不自由当然不好，但太自由更不好。
你说有钱多好，这句话也不对啊，钱是怎么样？钱是不够很紧张，太多了很烦恼，刚刚好最愉快。
这就好了嘛！还是三段！怎么分都是三段。
所以，我觉得我读完《易经》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就开始把我们易经的道理，一个一个整理出来。
（《易经》都包括一些什么道理？为什么曾仕强教授读完易经后会心情愉快，身体健康。
我们又应该如何去理解《易经》中的道理呢？）《易经》它讲六个字：明象位，立德业。
一个人，他一定要搞清楚现象，象就是现象，位就是你的位置。
我们今天就是位置站错了嘛。
位置，我们用通俗的话讲叫“地盘”。
我问你，你是武艺高强还是占到地盘比较好？占到地盘比较好。
武艺高强经常挨打的。
一个人占到好地盘，占到合理的地盘，你比谁都强。
所以，我们常常讲位置错了没有？就是你的位在哪里？很多人就是位置搞错了，讲话讲错了，做事也做错了，最后自己倒霉。
而位置，什么叫对，什么叫不对，是看当时的现象，而现象是变化的。
孟子说：男女授受不亲。
但是你的嫂嫂掉到水里去了，你无论如何要去拉她，这时讲授受不亲，所有人都要骂你，你见死不救，可见它有例外。
你把嫂嫂拉起来就该放了，一直拉，人家就要说你拉够没有？那就糟糕了嘛！从这个实例，你可以了解到：一切都要恰到好处。
什么叫《中庸》？不要解释说不极端，不要这样解释。
就是恰到好处！中庸就是恰到好处。
我们现在都是中国人，我问你，什么叫“中”？中就是合理。
中国就是讲究合理的国家，就叫中国。
不是随便哪个国家可以叫中国。
中国人更难，处处都合理的人，才叫中国人。
多神气！从现在开始，任何时候、任何话要找到合理点，然后你才去讲。
你看，有理走遍天下，无理寸步难行，表示我们是很重视“理”的。
所以要把《易经》的道理，把它提炼出来，在日常生活当中好好去运用。
运用到你自己变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了，我敢保证。
我现在七十几岁，我回观我当年三十九岁的样子，完全不一样了。
所以我常常给很多人讲，《易经》救了我，要不然我就没命了。
怎么没命呢？一句话讲过来，气都气死了，还有命吗？只要你看不懂中国人，你一定活活被中国人气死，你看懂以后，就觉得中国人很可爱。
我懂得怎样和他呼应，那不是很好吗？中国人，我的研究，是《易经》的民族。
我们每一个人其实都懂得《易经》的道理。
我们只是没有去整理、去提炼而已。
你看我们平常所作所为，你从《易经》去看，都是合乎它的道理的。
你看事不过三，《易经》画到三划卦，就不画了。
各位，做事情要简单，你看看简单的时候，要复杂化，不然会阴沟里翻船；你看到复杂时要简单化，否则越来越复杂，最后根本没办法解决；你看到简单就觉得很简单，最后一定阴沟里翻船，大意失荆州。
这样就对了。
所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出来，我感觉每一卦都是宝贝。
（很多人认为，卦有好有坏，而曽仕强教授人为，每一卦都是用来了解自己和周围社会的。
那么我们应该怎样来认识《易经》中的卦呢？《易经》中的卦常常被人用来算命，而曽教授认为，卦是用来了解自己认知社会的。
）就拿第一卦乾卦来说，它一共六个字就讲完了。
乾卦有六个原则，每个卦都有六个原则。
一个原则告诉你，你如果搞不清楚这个状况，你不要随便表现，很多年轻人（认为）有能力不表现那有什么用？他错了。
你搞清楚了才表现，你没搞清楚一表现就被打死的。
有很多年青人很有才干，一表现所有人都打他，这是必然的。
你没有能力，别人打击你干什么？你有能力才要打击你嘛，这有什么错？没有错嘛！问题是表现的人自己不知道。
你要看看清楚，可以表现到什么地步，你才来表现，但是一直低调一直低调，这个人就没有前途了。
中国人低调低调当中还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天，你就上去了。
所以孔子告诉我们，一个人到了四十五十，如果还没有什么成就的话，这辈子大概就没有什么后劲，这些都在卦中。
没有好卦也没有坏卦。
一般人说，我卜到一个好卦，那是错误的。
卦没有好坏，它只是告诉你，你处在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么问题，如此而已。
所以前面那三个字很重要“明象位”，但后面这三个字才是根本，叫“立德业”。
一个人学问再好不能担保你有成就；能力再高，不能担保你会发达；钱再多也没什么用，最要紧是品德要好。
教育最要紧的就是要养成良好的品德。
我在大陆受的国学基础教育，我那个小学教师是最了不起的。
我还记得那个时候我们很惨的，在庙里上课，那里有教室。
老师第一天把国语课本发给我们，只讲一句话，你们拿回去以后就开始背，不管你懂不懂，背！你背了一课，到我这里来，我给你盖个章。
我们好开心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。
差不多一个星期，一本书就背完了。
记住，年纪小的时候记忆力最强，理解力不高。
懂不懂无所谓，你让他背。
他背就记住了，记住了将来到了十几岁二十几岁，他就会把记住的东西吐出来，跟牛一样吐出来，然后来嚼嚼嚼。
才有东西可嚼嘛，你小时候不背，脑袋空空，想什么，不知道！只有上网去玩，这很可惜的。
一个人小时候记忆力很好，让他多背，理解力不行，没关系，慢慢长大，理解力越来越好，你就把你以前背的东西，一个一个拿出来，好好整理，去体悟，然后得到你的东西。
你有了品德以后，你比较会照你心中这把尺子去做。
你一旦没有照这把尺子去做，你就会歪的，就回走歪路。
所以我们中国人经常讲一句话：要凭良心。
做人，别的都不是很重要，最要紧的就是凭良心。
凭良心是很难的事情，所以我常常告诉你，上半夜要想想自己，后半夜要想想别人。
所以我们很多的道理，其实一以贯之，就是说，从小要告诉他：做人要实实在在，做事要规规矩矩，然后才来学应变。
一个不务实的人是没有资格来讲应变的，而一个不懂得应变的人，他是没有什么前途的。
因此我们再把刚才那四个字再说一遍，叫“持经达变”。
应变就是适应不同的人，让大家都能够接受你的原则，不能够强制，因为强制没有用；也不是说一定要把他拉过来，也没有必要。
中国人到最后发展就是“和而不同”。
我们很和谐，但看法不一定一样，和谐绝不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么样都行、都可以，那个做得就没意思了。
我有我的原则，你有你的原则，我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重。
你看动植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。
没有办法把所有的人都变成跟你一样，没有必要。
我们彼此尊重、互相包容，然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能接受的东西，这多愉快！（《易经》中有六十四卦，这些卦没有好坏之分，只是告诉我们，在什么情况下应该如何为人做事。
那么我们应该如何理解这些卦呢？学习《易经》能起到什么样的作用呢？）所以为什么我刚才讲，没有好卦坏卦，我还是要修正一下，就是说八八六十四卦里面有一个从头到尾都好的卦，就是谦卦。
做人一定要谦虚。
只要人家说你不对，一定不要马上反应说不要，听听看嘛，有什么关系？也许正好是你没有想到的那一点，你把它包容进来不是更好吗？每一个人多少有一点他独特的地方。
你听听嘛，有什么关系？实在不行，你把他去掉好了。
我年纪越大，越感觉到，马上反应是很危险的，是非常危险的。
所以我给各位建议，真正学懂《易经》的人，《易经》就是开关而已，一开一关，阴就是开，阳就是关。
你可以这样想，从现在开始碰到任何刺激，外面有任何东西进来，第一个把嘴巴闭起来。
我们的坏处就是一进来就把嘴巴，罗罗罗，然后得罪一大堆人，回去就后悔了，哎呀，今天早知道不说就好了，很痛苦的。
养成习惯，听到什么话把嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才能经过脑袋想，想妥当了再讲，想妥当了再做，我保证你没有事情。
连孔子都讲他读了《易经》，就可以没有大过失，他不会犯大过失。
因为《易经》告诉你，你如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，你自己去选择。
你经过判断，经过理性地选择，那你还会犯什么大错呢？不会了。
那就非常好，所以年纪轻的多花一点时间学《易经》，你后面用的时间很长；年纪大的，花点时间看看《易经》，你才知道这辈子你到底过得如何？过得怎么样？但是我们希望各位了解，入门比较难，所以将来我们有时间，我们会来一步一步地把它说清楚。
