易经与人生曾仕强感悟

曾仕强人生感悟语录大全导语：曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，现任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长；曾仕强学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。

XX年11月15日，“XX第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。

，以下是关于他的人生感悟语录，欢迎阅读。

1、经是方的，规规矩矩，实实在在。

权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

2、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。

3、中国人不能管，只能理。

4、考核的标准是错不可以而对并没有用。

5、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。

6、该听的话可以听，不该听的话就不要听。

7、中国是集体领导，个人决策。

集体领导是过程，个人决策是结果。

8、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。

组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。

基层员工对错很清楚，干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。

9、机会是持续发展的。

10、当你得到什么东西，你就失掉什么东西。

11、国家安定，商人才可能做生意。

12、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。

各种内外环境的变数，更是随时出现。

中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。

13、一个人的信用是你自己坚持出来的。

14、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。

15、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。

16、一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任。

17、采取无为的执行过程，才能大有为。

18、用情理法来领导，最为合理。

《易经》与人生《易经》与人生《易经》与人生1《易经》是一部中国最古老最神秘的著作,人们觉得它深奥难懂却又非常渴望了解它、掌握它.几千年过去了,在变幻莫测的现代社会中,这本古老而神秘的经典,竟成了某些人卜卦算命的工具.作者：曾仕强作者单位：刊名：文化博览英文刊名：CULTURE VISION 年，卷(期)： 20xx ""(7) 分类号：关键词：《易经》与人生2《易经》的由来我们平时讲《易经》，亦称《周易》。

其实《易经》是个统称，分为三部《连山易》《归藏易》《周易》。

《周易》只是周朝时期的《易经》，前面的两部在历史的洪流中丢失了，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列为医术占卜书而幸免于难。

所以《周易》和《易经》这两个词现在通用，但是从源头上讲还是有区别的。

夏代时期的《连山易》，以“艮卦”为首。

为什么选择“艮挂”为第一卦?艮，代表山。

古时西北高山众多，古人想像山是最重要的，于是“艮卦”被放在了首位。

到了商代，人类的文明不断向前推进，发现大地很重要，五谷杂粮都是从大地里产生的，所以把“坤卦”放在《归藏易》首位。

到了周代，人们则认为天很重要，所以把“乾卦”放在了《周易》首位。

对其书名，理解不一。

“周”有周朝、周代;周全;周转等不同解释，“易”有变易、不易、对易等不同解释。

《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”之说，说明《周易》的产生不是一朝一夕的，也不是由哪个人写了这本书，现在著书都有作者，而《周易》的作者不详。

历史上认为是由伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞，孔子作传解经。

《易传·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

”古时候，伏羲氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。

个人读易经心得萃卦易经读后感1《易经》一直以来被认为是中国文化的起源，是万经之首。

它充满着神秘的色彩，许多人都对其充满了好奇心。

种种感情，我阅读了。

其实，我并非直接阅读的《易经》，我文言文水平较差，我阅读的是曾仕强教授对《易经》的解析，间接阅读了《易经》。

曾仕强教授是著名学者，也是我非常关注的学者。

感触颇多，其中《胡雪岩的启示》尤甚。

这次阅读曾教授的解析，认为观点都比较符合自然辩证法的!现在，许多人对易经有不少误解，当然，更多的人是对易经不了解，尽管他们血液中有着易经的基因!《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。

人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班。

地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。

书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。

好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，无穷尽也。

都说是外国人提出的自然辩证法，其实不是的，也有人觉得是近代我们中国处处落后，又不求进取造成的这种想法。

其实，《易经》它包含了全世界最好的辩证法，而且它的提出比外国早了好几千年，并且不是一个层次上的东西，易经不光是辩证法，它是一个系统，一个有机的系统，一个全世界最大的系统，比当今的网络系统还要大，网络的发明归根到底也是与《易经》有关系的。

易经读后感2《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，外国人提自然辩证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学，我们讲师法自然，不是没有道理的。

其实，我觉得我们学的课程是不能叫自然辩证法的，叫辩证法还可以。

宇宙中唯一的东西是什么就是自然，自然是不能加界的，加了界，就讲不通了，只有国家才有界，地区才有界，植物界，动物界也可以。

自然是整合的东西，如果自然可以再加界，就表示自然之外还有东西，那就不对了。

易经读后感易经读后感1易经，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小挺起，陌生到对其一点也不了解。

现在，借着团校视频授课，有机会看了曾仕强的《易经的奥秘》，突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与易经相关，而现在科技的发达也归于易经，真得感觉很惊讶。

一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了他的阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。

听着他的阴阳说，感触很深，手指的活动也不自觉的多了起来，感觉到了手上的神经均与大脑相连，这让我想到了小时候父亲让我多活动手指，当初不明白，也不知道该怎么让我的手指活动起来，因此有空没空就帮妈妈做做家务。

现在了解了，原来他是想让我的大脑发育起来。

想着老一辈人都有这种思想，他们没有读过书，更何况读易经，却知道的比我们读书人还多，我们还得借着他人的讲解才能理会到，不知道是他们的经验还是祖父辈人的潜移默化。

不过这确实管用，手指经常活动，发现自己灵活了很多。

看着曾仕强的讲解，听着他的解读，理解了很多小时候父辈人的教育，因此现在要多活动活动，特别是手指活动，虽然大脑已发育的差不多，但相信还是会有助于大脑灵活。

易经读后感2从上小学一年级开始，妈妈就陪着我一起读经典，妈妈即使在怀和生弟弟的时候也从来没间断过，现在我们读完了《易经》、《孝经》、《大学》、《老子》、《孝经，国风》、《百家姓》《三字经》、《德育启蒙》、《千字文》、《论语》、《朱子治家格言》、《笠翁对韵》、《弟子规》、《中庸》、《成语接龙》、《黄帝内经，素问》、《黄帝内经灵枢》、《增广贤文》、《孙子兵法》、《少年儿童诗词启蒙》、《庄子》，现在我们正在读的经典：《诗经，小雅》、《孟子》、《文学启蒙》。

我妈妈更是把《易经》读了149遍，《老子》读了160遍，《孝经》100遍，《大学》100遍，《黄帝内经，素问》10遍，为我和弟弟做了好榜样。

易经的奥秘——曾仕强易经是一部群经之首，包含广泛精微的内容。

XXX、XXX、XXX三位圣人分别代表上古、中古、近古，是易经的重要传承者。

易经以阴阳为基本元素，是解开宇宙秘密的关键。

XXX八卦、XXX64卦、XXX《十翼》是解锁宇宙之谜的三把钥匙。

易经不仅是自然科学，也是人伦道德的重要指导。

研究易经可以纠正似是而非的观念，理解其神秘性和道德性，求同存异。

阴阳是相对的，不可分的，是宇宙万物共存的关键。

阳代表白天、天、手心、大拇指、奇数、头，阴代表晚上、地、手背、四手指、偶数、脚。

人要刚柔并济，像手指和星宿一样，共同构成完整的生命体。

阴阳会变动，但是阴阳合一是不变的。

要像圆形一样，不去伤害别人，但一定要XXX。

孤阴不生，独阳不长，阴阳互动，是万物共生的关键。

太极由“大”和“点”两部分组成，意味着大急了又小极了。

它是宇宙万物共同生存的平台，是生两仪的关键。

太极是宇宙万物万象的基因，它代表着阴阳的平衡和共存。

做别人的太太就要知道该大的时候大，该小的时候就要小，这就是太极的精髓。

在宇宙中，自然是唯一的主宰。

如XXX所说，顺乎自然则吉，不顺乎自然则凶。

规律是存在于变化中的不变之物。

虽然道理是直的，但路却永远是弯的。

而“知之为知之，不知为不知”则是告诉我们，即使你知道某些事情，如果这个人不该知道，你也不能说你知道。

XXX也曾说过，“夏虫不可以语冰”，不同的事物有着不同的语言和沟通方式，这是随机应变的表现。

天不是神，也不是，天就是自然，这是XXX的又一名言。

所有合乎自然的事情都是正确的，不合自然的迟早会被证明是错误的。

八卦是中国古代哲学中的重要概念。

其中乾象代表健康和创造力，坤象代表柔顺，坎象代表欠缺土地的水，离象代表隔离和救火，艮象代表适可而止。

在做任何事情时，要适可而止，不要过分奢求。

快则快，慢则慢。

雷象代表震动，风象代表齐心协力，泽象代表XXX相关。

八卦图告诉我们，人生最重要的是定位。

我们需要知道自己应该做什么，怎样守位，即守分，以及不断改善自己。

曾仕强优秀文章导读：我根据大家的需要整理了一份关于《曾仕强优秀文章》的内容，具体内容：曾仕强以幽默、风趣、亲切、有中国特色、合乎中国的国情、深刻的挖掘着中国人性与文化的深层含义的授课方式颇受大家喜爱。

被业界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一下面是我为你整理的关...曾仕强以幽默、风趣、亲切、有中国特色、合乎中国的国情、深刻的挖掘着中国人性与文化的深层含义的授课方式颇受大家喜爱。

被业界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一下面是我为你整理的关于，希望对你有用!关于1：易经的智慧太极是我们的共性，人再大不过是个太极，人再小也还是一个太极。

人人都是太极，甚至于汉字里面每一个字都是一个太极，叫做一字一太极。

可是万物都是会变化的，里面有阴有阳。

同一个中国人，有时候很讲信用，有时候非常不讲信用;有时候很守时，有时候不守时;有时候很振奋，有时候很沮丧。

人有情绪的变化，同一个人有不同的情绪，有时候感觉世界真是光明，充满了希望，有时候又觉得到处都是坏人，自己很倒霉。

同一个人，也就是同一个太极，分阴分阳。

坏人是不是一定坏?不一定，坏人偶尔也会做好事。

好人是不是一定不会做坏事?也不一定，好人也经常是好心做坏事。

可见，阴中有阳，阳中有阴。

如果问西方人，阴阳是两个东西还是一个东西，我保证他的答案是，两个东西。

西方人认为阴就是阴，阳就是阳，阴阳是两码事。

可是中国人会告诉你，阴阳是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫做阴，一种叫做阳，合起来就叫太极，太极分出去就叫阴阳。

所以如果讲一，就是太极，如果讲二，就是阳和阴，这种观念我们中国人是很容易接受的。

《易经》给我们的"一内含二"的思维，和西方"二构成一"的认识，使得东西方的观念，有了"生"和"分"的差异，那么，东西方的这两种不同的思维方式，反映到现实生活中，有着怎样的区别呢?一分为二，这是事实，一生二也是事实，但是生和分这两个字，我们真的要好好去想想。

曾仕强《易经的智慧》（1篇）曾仕强《易经的智慧》 1《易经》为群之首，是中国经学中最高深的一门学问，一般人都以为《易经》有如天书，很难理解，实则中国人认识中国的字，去研究中国的学问，是世界上非常简单的事，只是一般人不肯花工夫，用心思而已。

如果明白《易经》的关键，了解它的原理，知道它的条例，则研究《易经》就易如反掌。

《易经》是研究宇宙人生的现象和道理，说明宇宙人生变化的法则和运用和方法的一门学问。

它的开始是以阴阳八卦的符号，和数理的选择，来说明宇宙人生的现象和道理。

如果你要问世上最早的哲学，最早的数理和符号逻辑，最早指出宇宙人生奥秘的学问是什么?那么可以肯定地回答你，就是中国的《易经》。

【主讲人简介】曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，现任__智慧大学校长，__交通大学教授，__兴国管理学院校长;曾仕强学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立__师范大学教育学学士;著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。

2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名，引发广泛关注。

【内容简介】《易经》为群之首，是中国经学中最高深的一门学问，一般人都以为《易经》有如天书，很难理解，实则中国人认识中国的字，去研究中国的学问，是世界上非常简单的.事，只是一般人不肯花工夫，用心思而已。

如果明白《易经》的关键，了解它的原理，知道它的条例，则研究《易经》就易如反掌。

《易经》是研究宇宙人生的现象和道理，说明宇宙人生变化的法则和运用和方法的一门学问。

它的开始是以阴阳八卦的符号，和数理的选择，来说明宇宙人生的现象和道理。

如果你要问世上最早的哲学，最早的数理和符号逻辑，最早指出宇宙人生奥秘的学问是什么?那么可以肯定地回答你，就是中国的《易经》。

曾仕强：《易经》与人生1 曾仕强：《易经》与人生台湾师范大学教授曾仕强认为，《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦坏卦之分，《易经》告诉我们：应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。

曾教授，在美国获得了管理学硕士学位，在英国获得哲学博士学位，回台湾工作后，他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系，弄得身心疲惫，而学习《易经》后，他发现许多困扰他的问题，用《易经》中的道理解释，就都能够理解了。

曾仕强教授做客《百家讲坛》，在“我读经典”系列节目中主讲：《易经》与人生。

他说：我的名字虽然叫曾仕强，但是在39岁那年，身体一度非常衰弱，一点都不强。

总觉得头重脚轻，两脚无力，上下楼梯，都要小心翼翼。

他父亲知道此事后就对他说：早叫你读《易经》，你为什么不读？曾教授说：读《易经》跟我生病有什么关系？据我所知，《易经》是用来算命的，用来看风水的。

我是学科学的，我根本不信那一套。

父亲说：那是一般人的错误观念，把这部经典给害苦了。

《易经》，是讲未来变化道理的。

我们中国人，有一句叫“无三不成理”，把任何东西都分成三块，外国人是经常分成两块。

时间有过去，现在和未来，一天有上午，中午和下午，连孔子都说，人分中人以上，中人和中人以下。

《易经》告诉我们，未来是变化的，一个人要重视你的未来，但未来又是不确定的，是会变化的，而这种变化又是有一定规律性的，这就是我们所要去掌握的。

听了父亲的一番话，我觉得有道理，就说我去读读看。

回去以后，我就开始读《易经》，但怎么读也读不懂，有七八本书都是说怎么算命的，怎么看风水的。

看不懂的书有什么用？爸爸说：你先读《易传》，读懂了《易传》，再去看《易经》，你就会觉得很清楚了。

果然，当我读完《易传》，有很多感悟，最大的收获是：我终于看懂了中国人。

说实话，我那个时候和现在的年轻人一样，很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念彻底改变了。

精心整理
易经预测篇曾仕强
上部座谈部分易经融入生活于无形，百姓日用而不知，或知其然而不知其所以然；不是不会用，而是用不好。

易经为电脑逻辑概念的启蒙，二进制的发明者称："西方科技发达，中国智慧先进"，21世纪要由东方伦理来引导西方科技。

在西方，伦见尾""⑶不要"求"全，要"成"全。

下部讲授部分
观想：占卜帮助预测
精心整理
占卜可以引发第六感，帮助人们找到决策的参考答案。

首先，要理解八卦中这八个
字的含义。

但要注意占卜预测的五个条件：①资讯不足；②没有主见；③左右为难；
④固定问题；⑤诚心诚意。

同时我们也要注意，测不准是正常的，要把握"测不准
定律"：①测定之后情况会变；②人为力量增大；③科技的影响难料。

决策时为什么要卜卦？是为了籍卦产生讨论问题。

其实卦是不分好坏的，它在于给。

任何事情都有它的脉络，一定有它的规则，一定是可以推理的。

关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。

每一个人都应该对自己的所作所为负起全部的责任。

《易经》看起来神秘难懂，其实就是对宇宙间自然规律的探索与揭示，人类是自然之子，当然应该顺从大自然的规律，才能保证身体的健康。

世界上的一切都是以自然做为评判的标准。

中国人考虑事情是很长远的，很多正直的人都认为心里想的和嘴上说的应该一直才对。

但当我们明白了《易经》中的道理，才知道什么叫难得糊涂，其实糊涂的是表面，清楚地是内心。

一个人要常常记住：用你的理智去指导你的感情，不要让情绪来左右你的理性。

天象的变化是有征兆的。

不变的是原则，万变的是现象。

人类最高的智慧就是以不变应万变。

目标和方向的正确远远比速度更重要。

方向永远要比速度更优先。

祸福无常，吉凶难料，一切都在变动，所以世事无常。

做任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准做合理的判断。

对人生最大的考验就是现在，现在就是过去和未来的交接点，过去的一切已经无法改变，但是未来的一切还都在千变万化当中，所以人们常说世事无常，就是觉得未来非常难以把握。

我们之所以安心，是因为有些东西是不变的，没有必要去劳心费神。

太极就是有所变有所不变，本体永远不变，现象瞬息万变。

亦善亦恶，这个世界，没有纯善的人，也没有纯恶的人。

人求圆满是和自己过不去，圆之时即是缺之时，但人不能没有梦想。

在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。

变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。

有原则的应变。

变通，但不能太离谱。

人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。

以不变的立场来变，才不会乱变。

常常变就是不成熟的表现，好不容易找到一个规矩，还是尽量维持习惯为好。

风水是很科学的东西，不懂的人会迷信，懂得的人讲求的是道理，是科学。

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

读曾仕强老师易经的智慧有感第一篇：读曾仕强老师易经的智慧有感读曾仕强老师《易经的智慧》有感拿起曾仕强老师《易经的智慧》来看，感受这本书是蛮特别的，它不像一般的书籍，我们买了一本书回来，把它看完就结束了，他可以给我们很多思考的空间。

虽然现在的我还没有办法完完全全地体会它，但相信经过一次，两次的研读后，就会有更不一样的体会。

确实，我们中国人的学问，是拿来悟的，不是只是学会。

《易经的智慧》更重要的是要学以致用。

看完我扪心自问：你有没有问问看你学到了什么?那你学到了之后，你有没有试着去做做看，把所学的这一些东西拿来实际地去运作看看？我想只有实际地去用用看，这样才能够悟到其中的智慧。

很很多人呢，学了很多很多的东西，是一个饱学之士，很多很多的知识在里头。

但是知识不会往下传的，只有智慧才会。

初学《易经》，现就仅结合自己的学习心得，来谈谈易经中所蕴含的教学智慧。

蒙卦卦辞开首就说“蒙，亨。

匪我求童蒙，童蒙求我。

”其内涵是说求知是人类的天性，教育是神圣的。

求知求学是人类的本能和需求，教育就是要以人为栖，满足人们的需求。

卦辞接着说“初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。

”进一步说明教育是很神圣、纯洁的。

无论是施教者还是受教者，都要要怀着一颗虔诚的心，不可把教育当儿戏，随随便便。

老师要有包容之心，善待学生。

有这样的诚心，心得亨通，有利于达到教育目标，即所谓“以果行育德”，成就圣功。

我们教师要运用易经的智慧，采用创新科学多多样的激励方式，建构以和谐课堂。

第二篇：易经的智慧——读曾仕强《易经的奥秘》摘记易经的智慧——读曾仕强《易经的奥秘》摘记01．阴阳，就是构成宇宙万物最基本的元素。

02．孔子的理想就是世界大同，而《易经》就是理想的翅膀。

03．伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。

04．0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，一阴一阳产生了宇宙万象。

05．要用自然的法则来规范现代的科学，让它协助我们人类过幸福的生活。

06．真真假假，虚虚实实，也是阴阳。

易经的奥秘读后感五篇翻开了大学教授曾仕强所著的《易经的奥秘》，随着书页的翻飞，书中内容深入浅出，展现它独特的魅力。

给大家提供易经的奥秘，欢迎阅读和参考！今天把《易经的奥秘》这本书看完了，大概用了两三天的时间，包括在地铁里的时间。

这本书讲的道理比较浅显，对于初学者来说是一本很好的读物。

以前我还买过一本《周易入门》，可是好像有点看不懂，就没继续看下去。

据一个同学说，南怀瑾的《易经杂说》也是本不错的书。

哪天有时间找来看看。

读完曾仕强的这本书，有以下几个观念得到了纠正：一、阴阳相对立。

其实易经中的阴阳是不可分的，而且是阴中有阳，阳中有阴。

二、卦有好坏之分。

以前我认为有些卦是好的，有些卦是不好的。

其实，没有好坏之分。

比如大过，初看好像是犯了大错误，是凶险。

但是大过也意味着改革和冒险，如果度过了险关，就会有一片新天地。

对于创新来说，有时候必须要度过大过这一关。

三、易经是用来算命的。

其实易经讲的是自然规律，是演化，是过程，而不是算结果。

算命其实是周易的很小的一个部分。

如果你算出了结果，那么如果是好结果，你要不要继续努力？如果是坏结果，你难道要等死吗？你算的是心态，是调整的方式。

易经的作用绝不至于算命。

四、命是不可把握的。

其实，时也，命也。

命并非是自己不能把握的。

命，要靠你自己去造，种什么花，将什么果，这就是命。

因果规律就是命。

看了曾仕强先生写的《易经的奥秘》，吃惊不小，易经的最高追求居然不是大吉大利，而是无咎！咎是过错之意。

人一辈子当然不可能不犯错，但尽量不要犯大的过错。

曾先生告诉我们，易经中的吉凶观和我们通常的理解是有区别的。

我们所指的吉与凶其实就是好与坏，而易经中的吉与凶对应的是得与失。

顺应自然就能得，也就是吉；反之就会失，也就是凶。

是故，拔苗助长谓之凶；日上三竿鼾如雷，夜半歌声冲云霄同样是凶，我想。

为什么易经的最高追求不是大吉大利呢？曾先生的分析令人信服：“大吉大利有什么用？吉的后面一定是凶，因为吉凶是连带的。

一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭.凡是常常被推翻地东西，就是不成熟地.、成一家之言就是所有地学生把自己地创见，当做是老师地延伸.、我们地学问是全盘了解，然后才展开地，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐.、为什么我们地祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了.我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方地东西，而没有去读我们中国人自己地东西.文档收集自网络，仅用于个人学习、《易经》给我们地不是知识，而是思路.只要我们不忘记《易经》地道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来地.越有学问地人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂.阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴.西方人地信仰只要宗教为止，我们地信仰比宗教更高，叫做道.《易经》是经由宇宙万象，讲出人生地道理.《易经》本来就是从自然里面萃取出来地一些道理.、休息是为了走更长地路.、有例行就有例外.、宇宙一切都是动态地，随时在改变；人地命运也是动态地，随时在改变.、《易经》它是讲合地，所有地分都是为了合.、人应该有所畏惧，不能为了自己地需求，放纵自己，为所欲为.、任何事情，你用得合理，它都有价值.、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利地，我就尽量去达成；如果对我无利地，那我尽量去避免.这才是《易经》告诉我们地趋吉避凶地道理.文档收集自网络，仅用于个人学习、人生经过更多地磨炼，你才会成熟.、不可以完全相信占卜地结果.、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难.、《易经》里面是没有好坏地，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好.因为好地里面有坏地因素，随时会发生地；坏地里面，它也有很多好地因素，它会随时翻过来，把所有坏地成分统统取代掉. 文档收集自网络，仅用于个人学习、《易经》给我们地启示：不要只看眼前，要知道未来地变化.、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级地领导.我们中国人不会去跟上级领导抢功劳.、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值.、人没有名，人没有赚到钱，自我报废地机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了.、西方人是专门讲能力地.中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层地东西，叫做本事. 文档收集自网络，仅用于个人学习、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地地状况，了解了解领导地个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现.如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑. 文档收集自网络，仅用于个人学习、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行地.、当你得到机会，当你受到上面地提拔，当你得到很多人地赏识，你要特别小心，不能表现过度.、人生最难地，就是知道自己地分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你地分在哪里.、贞操是男地女地都要守地，男人地贞操地表现方式跟女人地贞操表现地方式不一样，这叫做男女有别.、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取.、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧.所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱.文档收集自网络，仅用于个人学习、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用.、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目地.、曲是直地必要过程.、领带要有人执行，执行要有良好地领导，这就叫乾坤配.、男人地贞操，两个字讲完了——责任；女性地贞操，就是忠贞不二.、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感.有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了.文档收集自网络，仅用于个人学习、人与人地关系，要出乎自然，要出乎内心地真诚.你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了. 、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道地秘密太多，你就要小心. 、一个人求上进，最安全地（方式）就是修养自己地品德. 文档收集自网络，仅用于个人学习、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重. 、任何事情都要注意适可而止，量力而为.、任何事情做强做大，不如做长久.人微言轻地时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己地不足.、男性地责任是：在不同地时代，不同地地位和场合，有不同地表现.、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值地.、优点就是缺点，缺点就是优点.同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西.、人生是来历练地，人生是来完成责任地.任何事情地产生，都是又难又险.必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当.文档收集自网络，仅用于个人学习、慎选立足点，是做任何事情开始地第一个原则.、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案.这才是教化地基本原理. 文档收集自网络，仅用于个人学习、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣.、老师要严厉，但是同时要有亲和力.、任何道理都要与时俱进.、学生问老师问题，老师要看学生地程度在什么地方，只能给他听得懂地部分.、人要节制自己地欲望，要掌控自己地需要，因为欲望太多，不可能满足.、我们启蒙地问题出在只在知识地层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙.、一切地需要，想要满足，都要有个过程.自己地欲望，做一个合理地规范；该要不该要，做一个深入地判断.、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待地习惯，才能心平气和.、一个人让人家看不顺眼，自己有相当地责任；一个人引起人家地嫉妒，自己也有相当地责任.、合理节制自己地欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大地幸福.、中国人是不能讨好地，但是中国人也是不能得罪地.任何事情，先了解自己地分在哪里，该要地用心去做，不该要地不去想.、天下没有公平，只有公正.、地位越高，身段越要低.、打官司输地固然是输，赢地最后也肯定是输.、中国字、中国话，是世界上最有弹性地，叫做一字一太极.、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好地启示.、我们所追求地是合理地不公平，不是现在一般人所讲地公平.、站在不告（诉讼）地立场来告（诉讼），才不会乱告（诉讼），才不会告得两败俱伤.、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人地.、中国人只有打仗地时候，才会团结一致.因为（如果）平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了.文档收集自网络，仅用于个人学习、日本人地自然生态使他们非常团结，中国人地自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结地.文档收集自网络，仅用于个人学习、撤退这两个字，我们是不讲地，我们都讲转一个方向继续前进.、赢地人要装没赢，输地人要硬撑，装没输，那才是最高境界.、我们现在只有专业训练，我们所谓地大学，其实是不够资格叫大学地.大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来. 文档收集自网络，仅用于个人学习、不战地意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争.、合理地和谐是当前人类最需要地.、人比人，为什么气死人？就是我们该比地不比，不该比地偏偏要去比.、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养.、比地真正地意思是什么？就是比来比去，看哪个值得我学习地，我就向他亲比..人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值.、一家公司保留地那种不同地声音，其实对总经理是最好地现在人以西方地标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处.、（关于如何选择老板）我们要选地，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高. 、中国人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命鼓吹自己.、每一件事情都是要经过人去把它做出来地.所以做事离不开做人.、在中国，只有把人处好，才有办法把事情做好.、中国人有很多事情是只能做不能说地.、我们只取那些顺地，要舍去那些逆地，这才叫做大度量.、我们中国人会有一种差不多地智慧，任何东西只做到差不多.、对中国人，要多做给他看，光说给他听，是没有用地.、作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人，你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义地事情. 文档收集自网络，仅用于个人学习。

曾仕强思想心得体会曾仕强是中国电力工程师、龙江省地方电力公司副总经理，他在工作和生活中积累了丰富的经验和思考。

在我的观察和了解中，曾仕强的思想体会主要可以概括为以下几个方面。

首先，曾仕强强调责任担当。

在他的工作中，他时刻牢记着自己作为一名工程师的责任，注重工程质量和安全。

他深知自己的决策和工作将直接影响到人们的生活，因此他对每个细节都非常认真，不轻易放过任何瑕疵。

他常常说：“作为一名工程师，我们不能只追求名利，更要将责任放在首位。

”他的言行非常得到团队成员的认同和尊重，也是他能够在工作上稳定发展的原因之一。

其次，曾仕强注重学习和创新。

他深知知识更新换代的速度非常快，只有不断学习才能跟上时代的步伐。

他不仅积极参加各种培训和学习班，还主动请教同行和学者，不断提升自己的专业水平和工作能力。

他还鼓励团队成员大胆创新，尝试新的工作方法和技术手段。

他常常说：“只有不断创新，才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。

”正是因为他对学习和创新的重视，使得他能够在电力行业中不断突破自我，取得良好的业绩。

第三，曾仕强强调团队合作和沟通。

他认为一个合作高效的团队是成功的关键之一。

在团队中，他不仅注重培养团队成员的专业素质，还注重培养他们的团队精神和协作意识。

他鼓励团队成员互帮互助，共同解决问题，共同实现目标。

此外，他也注重与上级、下级和合作伙伴的沟通。

他善于倾听他人的意见和建议，通过有效的沟通和协商解决问题，促进了工作的顺利进行。

正是因为他良好的沟通能力和团队合作精神，他能够在各种复杂的工作环境中取得良好的工作效果。

最后，曾仕强强调健康和平衡的生活方式。

他认为健康的身心是工作的基石。

在忙碌的工作之余，他注重锻炼身体，保持良好的作息习惯，保持精力充沛。

他还注重与家人和朋友的交流和沟通，保持家庭和谐，增强亲情和友情。

他相信只有在身心健康和幸福的状态下，才能更好地投入到工作中去。

正是健康和平衡的生活方式让他有了持久的工作动力和不断前进的动力。

我读经典《易经与人生》曾仕强（开坛前的画外音）易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。

台湾学者曾仕强教授认为：易经是中国哲学思想的源头。

看懂了易经也就看懂了人生。

如何才能看懂易经呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲：《易经》与人生。

捍卫讲坛-抵制广告《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作。

人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。

几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。

台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头。

而“易”字就是变化的意思。

64卦只是表现一种现象，根本没有好卦坏卦之分。

而《易经》其实就是告诉我们：应该如何认知世界、应该如何认知自我。

从而做到“持经达变”、“通达乐观”。

那么《易经》是不是很难看懂？曾仕强教授是从什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会认知自我的呢？敬请关注台湾师范学院曾仕强教授在我读经典系列节目中讲：“《易经》与人生”。

（以下是曾夫子的演讲辞）我的名字叫做曾仕强。

可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱。

简直是一点都不强。

总觉得头重脚轻，两脚无力。

那个时候我的办公室在二楼。

可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。

那我就很紧张啊！年纪轻轻搞到这种地步怎么办？所以我就利用周末的时间回到家里。

我就把我情形向我爸爸汇报。

我爸爸愣了一下，他说：早叫你读《易经》你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系？他说：当然有很密切的关系。

我说：我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水。

而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就不学。

我爸爸说:那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。

《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。

那天他跟我谈了半天，他说：我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理。

我们把任何东西都分成三块。

曾仕强优秀文章曾仕强以幽默、风趣、亲切、有中国特色、合乎中国的国情、深刻的挖掘着中国人性与文化的深层含义的授课方式颇受大家喜爱。

被业界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一下面是店铺为你整理的关于曾仕强优秀文章，希望对你有用!关于曾仕强优秀文章1：易经的智慧太极是我们的共性，人再大不过是个太极，人再小也还是一个太极。

人人都是太极，甚至于汉字里面每一个字都是一个太极，叫做一字一太极。

可是万物都是会变化的，里面有阴有阳。

同一个中国人，有时候很讲信用，有时候非常不讲信用;有时候很守时，有时候不守时;有时候很振奋，有时候很沮丧。

人有情绪的变化，同一个人有不同的情绪，有时候感觉世界真是光明，充满了希望，有时候又觉得到处都是坏人，自己很倒霉。

同一个人，也就是同一个太极，分阴分阳。

坏人是不是一定坏?不一定，坏人偶尔也会做好事。

好人是不是一定不会做坏事?也不一定，好人也经常是好心做坏事。

可见，阴中有阳，阳中有阴。

如果问西方人，阴阳是两个东西还是一个东西，我保证他的答案是，两个东西。

西方人认为阴就是阴，阳就是阳，阴阳是两码事。

可是中国人会告诉你，阴阳是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫做阴，一种叫做阳，合起来就叫太极，太极分出去就叫阴阳。

所以如果讲一，就是太极，如果讲二，就是阳和阴，这种观念我们中国人是很容易接受的。

《易经》给我们的“一内含二”的思维，和西方“二构成一”的认识，使得东西方的观念，有了“生”和“分”的差异，那么，东西方的这两种不同的思维方式，反映到现实生活中，有着怎样的区别呢?一分为二，这是事实，一生二也是事实，但是生和分这两个字，我们真的要好好去想想。

分是什么?分就是分开，这样我们才知道西方的国家为什么很小，就是它分分分，分出来的，而我们一直是生，生生不息。

生跟分，有什么不同?西方人说一会分裂成两个，因为他们认为，一本来就是两个东西构成的，二构成一，这四个字对他们文化的产生是非常重要的。