郭氏家谱之郭氏家规祖训 一

2005年续修郭姓家谱序据考，郭姓从黄帝（轩辕氏）传至十九世周文王弟虢叔受封于虢，或曰郭公，因以为氏，为郭姓始祖，得姓三千余年。

姓氏位列全国第十八位，台湾第十位，而且泰国、马来西亚、菲律宾、新加坡等东南亚国家也有乔迁，历史悠久，源远流长。

（摘自《平乐郭氏家谱》）我嵩县大章东湾郭姓始祖郭均节，祖籍山西，郭子仪之后。

明洪武年间，朝廷大迁民时应召南迁，与族人砸锅分别，怀揣锅片由山西洪洞县之大槐树下徙于嵩县大章乡东湾村刘坪自然村，择基定居，并且告诫子孙以“烂郭”与天下郭姓认宗，又订下“均洪子世龙，耀凤永振崇，长殿维国仕，锡鹏克天庭”二十个字号代代相传，立碑修谱，昭示子孙。

现已传至十五代，人口众多，支派畅茂。

嵩县大章的甲山、下营、后瑶、杨庄、大章街、牛头沟，板桥洼、马石沟崔碾、麦仁场、刀刃沟、旺坪村，大章西洼，旧县乡的西店，马店、寺上的小峡，栾川县的养子沟、合峪、庙湾、小河郭家村，均有郭均节后裔族人定居，另外，还有族胞到三门峡市、海南省海口市居住。

郭姓已成为我们这一带，边门多，人稠，辈繁的一大族系。

我们后瑤郭姓支系从第四代世兰爷（约在1746年）定居于杨庄村后瑶自然村由一丁分七门，传至八代。

然而，我郭姓所修的碑铭，谱文，遭遇建国初修建大章人民会堂和文化大革命的两次破坏，几乎遗失殆尽，如东湾的第四代（世字辈）除长门，六门外，二三四五门的后人均部知到哪里去了，而下营支系。

旧县支系中间的先人不知道姓名，实乃千古遗憾！国无史不能昭信纪实，家无谱则不能重本笃（du）亲！像这样族众繁盛，见面不知其家亲，呼唤不知辈分之长免，甚至将祖号起名给子孙而呼唤、谩骂，岂不耻笑于世，怎免后人。

家修谱，人心所向，时不可待！上世纪末几番续写未成，今年春，经族人努力，终于装订成册，分配族众珍藏，从今以后须当记，若给子孙起名时，必细阅家谱，免得犯上；而且，亲友交往，尊卑有所分明，亲疏有所分，不忘本，不乱伦，弘扬精神文明，更期望后人，继此大业，世代相传，使其千秋不泯，光前裕后，永世流芳。

郭氏家规家训一、家庭和睦家庭和睦可是超重要的呢。

一家人就得互相包容，就像牙齿和舌头有时候还会“打架”呢，但大家都是一家人，吵过闹过还是要相亲相爱。

比如说，不能因为一点小事就斤斤计较，像抢电视遥控器这种事，哈哈，大家可以轮流来嘛。

还有，家庭成员之间要互相尊重彼此的爱好，要是老爸喜欢下棋，咱们不能觉得那很无聊就去捣乱，要尊重他的小乐趣。

二、尊老爱幼这是咱们中华民族的传统美德呀。

老人呢，经历了那么多风雨，就像家里的宝藏一样，他们的经验和故事都是很宝贵的。

我们要听老人的话，尊重他们的意见。

对待小孩子呢，要充满耐心，不能因为他们调皮就大声呵斥。

就像弟弟妹妹有时候把玩具弄得到处都是，我们要耐心地引导他们收拾，而不是直接发火。

三、诚信做人这可是做人的根本哦。

答应别人的事情就一定要做到。

比如说跟小伙伴约好了一起做什么，就不能因为自己想玩别的就放人家鸽子。

在学校里也是，考试不能作弊，那是不诚信的表现。

要是做错了事，也要勇敢地承认，可不能撒谎掩盖。

四、勤奋努力天上可不会掉馅饼呢。

不管是学习还是以后工作，都得勤奋努力。

学习的时候，要认真听讲，课后好好完成作业。

不能整天就想着玩游戏或者看剧。

如果想在某个方面取得好成绩，就得付出时间和精力，像学画画，就得经常练习，才能越画越好。

五、勤俭节约钱不是大风刮来的，所以要节约。

吃饭的时候不能浪费粮食，每一粒米都来之不易。

买东西的时候也不能乱花钱，要看看是不是真的需要。

不能因为看到一个新出的玩具或者漂亮衣服就一定要买，要想想家里的经济情况。

六、礼貌待人对人要有礼貌，这会让别人觉得很舒服。

见到长辈要主动问好，跟人说话的时候要用礼貌用语，像“请”“谢谢”“对不起”这些可不能少。

不能随便对人发脾气或者说脏话，那是很不礼貌的行为。

七、积极乐观生活中难免会遇到困难，但我们要积极乐观地去面对。

就像考试没考好，不能就垂头丧气的，要把它当成一次提升自己的机会，看看自己哪里没掌握好，然后努力改进。

要是和朋友闹矛盾了，也要乐观地去解决，不要一直沉浸在负面情绪里。

郭氏族谱2009-8-15圣祖仁皇帝御制汾阳公论赞诗：自古大臣出将入相为国安危者，必有忠臣之德，经世之才，有以扶危定顷守、唐之子仪信其人也。

二天下。

是故亮殁而纤芥于动天地而泣鬼神者，能之乎化承嗣以傲狼而拜巨国纥古不朽，惟其忠义笃诚根于赞之城沦于思明，皤皤汾阳州灭安歼史族定河中，吐之即去。

往说葛罗仗此忠唐，复古今，所称不可污也京皆为贼，有蜂屯蚁聚不可爬疏，而子仪以朔方之兵，平定中原，收复两京唐祚中复兵有功于大唐矣，及天下略平，大难略定，谗臣伺间，夺其兵权，然朝命夕至，无叹为长者怀恩麾下，亦愧从于不义，惟诚感物惟明保身，孰克当此惟公之云。

诗让全身策，诸葛应输破敌信豚鱼格，博得朝恩泣令世祖章朝学院学道学官以教之，各生皆当上报。

国一或有非为者，子既读成明一须互相讲究。

凡利国爱民一生员居心忠厚正直，读书方有实用，出世必作良吏，若心术邪刻读书必年求就，为官必取祸患，行害人之事者，往往自杀其身当宜思省。

一生员当爱身忍性，凡有官司衙门不可轻入，即有切己之事，只许家人代告，证。

一生全上天知之，必加以福。

一为从容在问母妄行办难为师一军白以达制论。

黜蕐治一生许妄行刊刻，违者听调官治九年题淮犯所厚望焉。

大清光绪五年孟冬月禄梓祖籍湖广宝庆府首县、邵阳县分派武岗州山门水口一处，邵阳县紫阳司桃花坪白芷桥侧近高坪铺，发派鱼诰：公上四川资州所管六十里，蔡家坝侧近十二里，地名郭家坝。

亲房有郭升瑞 岂大清。

源流序别姓休，收族敬宗系缵绪继承后，光前渊源必朔所自而苍姖阐绎。

后稷即有邰之而祀延田祖，公刘创君宗羌逮，扬先烈，为隃既立衍庆，亚围肇，云都之统下，于是来朝赐彀，圣与教于东世青箱之业。

信离居其朔本源远而流长必有以笃亲而敦宗盟焉。

不与同姓而合族，属矧夫菖莫莫，而本根是庇人何以堪，弓骍而偏反为忧族是以怨，惟联以谱而远者犹近系以图而疏者使亲。

湘每索遗言手择仅留乎。

片羽爰订家乘心期欲备夫，全书因是式合欧苏族连资邵曩镌邑志会司，采访以成，编今谱宗支，敢辞纂修而搁笔，是用宗一家环焉。

家训家规内容（按姓氏笔画为序）1、卜氏堂号：西河堂世长势短，宜忘势而处世；人多仁少，须择仁以交人。

2、马氏堂号：铜柱堂一敬奉祖先；二孝顺父母；三友爱兄弟；四协和宗族；五敦睦邻里；六立身谨厚；七居家勤俭；八严教子孙；九读书明德；十忠厚戚朋；十一慎重言语；十二讲求公德。

3、方氏堂号：河南堂崇文尚武耕读传家天下第一件好事还是读书；世上几百年旧家莫非积德。

4、王氏堂号：三槐堂经商则注重诚信，方能成大事；为官则忧国忧民，方为黎民所称颂。

作官理应体察民情，勤于政务，廉洁奉公，务实进取，善待下属，抚慰百姓，方不失为好官。

人生在世，气节为先。

身处逆境，不能弃其志；人生得意，不能易其节。

端正思想：树立高尚情操，奋发进取，有所作为，不因虚度年华而悔恨。

热爱祖国：奉公守法，履行义务，维护团结。

尊敬祖宗：了解祖宗懿范与艰苦创业之宝贵精神遗产，饮水思源，弘扬先祖光荣传统。

讲道德：讲礼貌、讲谦让、讲公正，乐善好施，尊老爱幼，敬贤尚士，和邻睦族。

重学习：立大志，明事理，奋发图强，艰苦创业。

勤致富：俭持家，务正业，造福子孙。

宜宽让：凡事宽厚为怀，处事光明磊落，待人以仁不诡。

5、邓氏堂号：南阳堂正名节：尊卑长幼，人所当知。

恭顺和睦，不可逞凶斗殴，污伤大义。

正心术：人之心术，赋性本善。

凡人幼之时，须教以礼貌，训以义方，勿至心术变坏，以误终身。

正品行：人生于世，品行为先。

所以人贵志诚，不可欺诈，守信义，不可奸险。

谨言词：嘲语伤人，痛如刀割，大则倾家丧身，小则坏名节义。

其害非轻，不可不慎。

6、丘氏堂号：河南堂做事总要想前想后，顾看局面，毫无败着，方可做去。

凡事未计其成，先计其败，必将败局反复周祥。

算到成固幸事，败亦不至无可收拾乃佳，推之行政用兵皆然。

凡人正派，则无论做何等事都好；如不正派，则无论做何等事都不好。

七十二行，皆可成家立业，只要人品行端，心术正耳。

凡人做事，务要先求其自家本分，所谓厚道也。

凡人家必须有忠孝节义，为贤为圣的人，方为大发。

郭氏家谱之郭氏家谱字辈汇编郭氏家谱之郭氏家谱字辈汇编山东诸城郭河套郭氏字辈(7--17世):“养，淮（单字），志，纯（绞丝旁单字），廷，均（土字旁单字），士，梅（木字旁单字），燕，焕，增；（18世开始新编）金福义禄爱，仁孝贤忠伟；信富吉礼旺，寿禧庆德培。

祥和家道永，善慧广智卫；瑞洪贵良恩，尊文玉立玮。

山东胶州郭氏字辈：“元肇维人方振承绪玉胜佳年”。

山东日照郭氏字辈：“奎绍郭源公建长章和敬其相惟衍仁德家道隆昌”。

山东枣庄郭氏字辈：“明学振万方依允”。

山东泰安君.. - 熙- 洪- 云- 修-守- 忠- 正- 恩- 会- 庆- 本- 昌 .....山东东平遂城：长思庆启瑞，锡恩崇肇祥。

忠承云怀毓，广家继宗章。

山东德州}青、基、本、世、永，连、登、传、光、明山东滨州思、文、学、庆、丰山东临沂莒南}兴、喜、克、德、洪、凤、明、呈、祥山东临沂莒南长连彦修春子（建）山东即墨廷，玉，振，克，宗山东临沂平邑星，继，永，凤山东汶上廷、永、振（克）、延、宗、金【君】【奉】【新】【春】【红，辅】【喜山东威海永】【元】【曾东东平郭氏字辈：“长荣克延忠”。

湖北浠水郭氏字辈：“立本习能迪强”。

湖北黄梅郭氏字辈：“惟学承在善新明德”。

湖北襄阳郭氏字辈：“必定长久天开景运”。

湖北孝感满族郭氏字辈：“功崇业广本立德明家安国正世永天平吉祥仁寿忠义礼文继述有志瑞启长春”。

湖北安陆郭氏字辈：“永世文应尚显万中正诒泽定远永治先型敦崇原本子名世守封显万德全隆首高取大士品皇堂正发惟显名扬志有文章书万载庆德贤□儒子益光”。

福建晋江郭氏字辈：“祖肇汾阳支分自漳奇立主应赓奕文章高齐育庆亶席亨康膏童豪颜交序亭庠雍廉意度玄衮褒唐京赢广庇帝座方襄膺庸庶享言永音商”。

福建南安蓬岛郭氏字辈：字行：“元世人卿相治朝重正方令公家谱远颍守系声长孝悌伦滋笃诗书业益张祖来基泽厚贻燕万年光”。

名行：“姬箓渊源永云礽钻绪宏先民隆矩矱后世懔遵行植品宜敦本修身在致诚汾阳余庆衍三岛踵簪缨”。

郭氏字辈大全（二）：山西、安徽、湖南、江苏、浙江、河南、江西、内蒙古郭氏郭姓无论你在哪里，只要你姓郭；请点击上面“郭氏郭姓”关注，拥抱中华郭氏大家庭，和各地宗亲交流，携手同行，弘扬郭氏文化，共建繁荣郭氏，传播郭氏正能量，这里是免费“查家谱、阅古迹、读资讯”一站式宗亲互动平台。

郭氏字辈大全（二）山西山西吕梁：可兴士咸立，吉能宏茂年。

山西文水：广德长余庆，久远永乐兴。

山西临县郭家塔系：世九三龙升，明义赐其存，应文叠德时，鸿兴英杰忠，顺添伯智晓，泽唤典哲昆，灵品普誉谰，旌定扬国。

山西孝义高阳镇临水村：东社：鹏连贤兆瑞治政；南社：泗奉才崇德相政；西社：子川开昌运加庆。

后统一续为：清民安建光荣达步忠。

山西孝义河底村：绍有经龙绍俊杰。

山西孝义花寨：有恩常兴盛，富从勤俭生，代柏春灵应，芳振士裕永。

山西汾阳：荣华亦其昌，洪烈金鼎盛。

山西汾阳：内世系：尔帷有成式，家修其廷锡，克绍斯垂裕，升开乃作匹。

外世系：敏德开前范，彝行迪永图，昭明绪景祚，光大协贞符。

山西汾阳郭村士维公系(由子仪公34世孙至75世)：维承子秀义，朝臣登大世，明万廷尔盛，可秉学之銮，有恩常兴盛，富从勤俭生，代柏春灵应，芳振士裕永。

山西汾阳东宋家庄仲宝公系：仲大颜天永，恒正世怀朝，秉九起清振，德厚多贤良，恩荣富贵长，庆平安广太，子孙承万邦。

山西兴县小善村：思明运昌君开廷凤（维守）（选章）（态曾）怀。

山西一支：贵连朋洪绍。

安徽安徽：子文之世其芳。

安徽：世斗家政守宗嗣（四）长兴武金殿全洪照。

安徽：亚传家尚义广德新文。

安徽合肥：宏金玉宝，兆建远强。

安徽合肥：绍文之子世其。

安徽肥东：廷应朝承家有道绍文志子世奇芳世光宗翼运成人瑞积善陪元乃致祥。

安徽芜湖：廷应朝承家有道绍文之子世其昌。

安徽芜湖：富贵文章泽。

安徽芜湖：孝有传家远、诗书礼仪长。

安徽巢湖：国义传书，延珍在学，继绍应祥，辉宏大泽，德高宗发，立志永富。

安徽繁昌、无为黑沙洲：乐居叔甫，世宗道启，元士新明德，在修齐治平，传家尚义，经国维文，一庭正大，先志克成。

马营桥郭氏族谱修谱纪名鹤汀公讳东皋创修瀛州公讳文英增纂年月日未祥康熙丙午谱右之公讳獻吉编次兼之公讳兆吉增订广裔显裔显清显珠校正中立中和中达中育仝较乾隆戊辰谱瑞生公讳应泰殿魁公讳一元棠萼公讳棣鉴定大木公讳柟续编中道宗舜衮际渭辅振啟振世则克昌汝霖汝桂参校乾隆壬辰谱卫源公讳万年子太公讳坦仝辑振宗华宗耀宗光宗啟泰较阅乾隆庚戌谱十四世孙宗孔鉴定十五世孙际周际礼际孝采辑十六世孙克成行世祥世元世式参阅十七世孙士瑞士超金柱十八世孙镇荣德鹏编次纯棠纂修谱序吾族由元顺迄今三百有奇岁矣。

原居本县城南三十里亢村镇东北刘固堤。

后一祖讳隆因辟,为府庠廪生。

明初法严，遂寄居本府汲县。

后官至知州。

子孙虽住府西北十八里漫流村，户口差徭俱在本县南务社十甲。

一祖讳钦又分居本县城南七里永安村，登进士，官至御史数十年。

半，迁城中。

刘固堤犹有原遗一枝在焉。

族大丁多，居住星散，尤有取便,分跳各社。

始传家谱一枝一册，年深日久，有少。

首,数页有缺，未几板（版）见在。

数辈又不谱焉。

英思：父存日，建御史公祠堂,叙家谱，心所首重者也。

立会建祠事已有機，一疾不起。

嗟乎，堂谱之事未成，玉楼之计先请。

襄事告竣，英復约，與父同事者会積貲财，于万历三十九年冬创祠于大西关之路北，至万历四十三年夏立碑纪名。

谱从此不叙。

再延数年，迷宗失派骨月（肉）相残者有之,同宗结纳者不知。

英有何颜见先人于九泉，实为合族之不肖者。

因念：父志未终，不得已含羞冒议補其缺略。

若藻绘文工以俟高明者耳。

十一世文英谨識。

谱序余父修族谱年月日未书。

余忆其时谈御史公幼年役于县吏颁胙受笞，发愤读书，登进士。

晚学早成。

余觉欣欣然有感于心也。

时，余十二岁。

屈指计之，今已五十二年矣。

三十年前丁数未繁，不必谱也。

三十年后，屡遭凶岁，人相食。

适值伪顺焚劫掳掠，吾族之死于饥寒、死于疫疠、死于兵盗之屠戮、死于力役之奔驰。

及我清定鼎，惊魂未聚，吾族之室家尚多泽中鸿也，不暇谱也。

及余被逐旋里，有余闲可谱矣。

回思，余父常有遗命，曰：吾谱一枝一册。

郭氏家训、家规郭氏家训、家规郭氏家训一、敬祖先祖先是人的根本,根本固枝叶荣;根本不培,难荣枝叶;祖有远近之分,近代祖先,近代人则敬之,远代则不知敬,岂知无远代之祖,近代祖从何而出因近代为我之祖先,远代更为近代祖先的祖先,我不敬远祖而近代祖先的心不安,因此,必报本中又报本,追远中更追远,才可说敬;敬祖必按时祭扫;修其坟茔为先祖所栖,若不修必被别人侵毁,我族人切不可轻视而露祖骨;二、孝父母人子为父母所生养,教育其恩如天地;粉身难报,孝父母为天经地义,切不可失养失敬有违天伦;凡我族人,奉行孝道,铭记于心;三、和兄弟至亲莫如兄弟,兄弟乃同胞共乳之人;同室而长,如手如足;人每每重朋友,恋妻室,而于兄弟间反至参商,而不知手足难得,凡我族人,切不可因争产争财而伤其手足;四、教子孙子孙不必都聪明俊秀才让读书,虽愚也不可不读,聪明的固然可望成才,愚者读书不至属于下流,如尽到义务完全一定的学业也不能继读,亦应令其学艺耕耘经商,尤戒侈淫,使子孙不好的行为而为父母,为祖者才不愧教子有方;五、睦宗族宗族,吾身之亲,千支同本,万脉同源,始出一祖,不睦宗族,不敬宗祖,则近如禽兽;凡我族人切不可相残相欺,以伤元气;六、和亲邻凡新旧亲戚,无论贫富,皆当往为有礼,相亲相爱不可遗忘;至于邻里同居共处,和气一团多少益处,损多少烦恼,切可彼此生角而成后患;七、守国法居家之道,为善最乐,保身之策,安分为先;国家法律尊严,无非禁民为非,导民为善,合乎天理人情,道德常规之至;人能准情度理,自不作奸犯科;苟视法典为儿戏,将一堕法网之中,轻则辱身败名,重则破家陨命,上以贻忧于父母,下以遗累于妻子,所以君子怀德,德必出于君子,凡我族人应遵纪守法做安份之民;八、勤劳作人生衣食岂从天降全凭人力营作中来,男女勤劳,各当尽力;虽一岁所入,公私输用而外,剩余无几,而日积月累,自至身家丰裕,子孙世守,利赖无穷;一有游惰则贫乏继之;凡执艺行业俱以勤力为本,才无饥寒;九、务农业国以家为本,民以食为天,无农不稳;农为衣食之必资,上可以供父母,下可以养子孙,所以为生存之本;如不勤耕力作,必致荒芜田畴;凡我族人切不可偷安懒惰,以致终身饥寒; 十、去奢侈淫侈之费甚至天灾;一家度支甚繁,当用固不能辞,不当用务须俭约,才有盈余;徒尚奢华,不知节缩,须知一岁之终,所入有限,所出无穷,务须谨慎;十一、出异端左道惑众邦有常法,邪说诬民,律所不容;近有游手无赖之徒,往往假借凶祥祸福之事,以售幻诞无稽之谈;始则诱取资财以图肥己,渐至男女杂处,树党结盟;阳窃向善之名,阴怀不轨之计;一旦发觉惩逮株连,遗患不浅,能不惧哉凡我族人应出其异端,以正家风;十二、禁赌博家风之坠,邪淫者,十恶之有；赌博者,倾家之源;赌博害人深,家产既尽,借贷无门,非劫夺以为生,即偷窃以乞活;故好赌实盗贼即好赌这归宿;即令不为盗贼,饥寒交迫,滋事生非常违国法;族中有产者,务重惩其窝家,则歪风自止;十三、禁吸毒毒品之流毒中国也,深矣大则有害生命,倾家荡产,小则丧失作有害生存,如不禁戒,不但前人被其害,而后人亦遭其毒;凡我族人切不可贩毒吸毒,以害人害己;十四、正人伦人伦,九族之源,人生所当,存于方寸之中,而尊卑长幼各得其序,纲常伦纪各得其次;凡我族人,要必言正名顺不可乱伦;十五、慎婚配婚配,为人伦之始,结婚合配当审其人品性格,究其清浊白;苟婚配不择淑女,非持为终身之害,而倾家声之不小,凡我族男丁女口未出五世而婚配者,应视为乱伦者应受全族人共诛之,受国法而处之;十六、重敬贤敬贤,乃我族人之重望也;贤者为人之师,其学有所传,礼有所学,不重贤是人之愚昧,不得为人也;凡我族人,务必尊长敬贤以示文明之族风;郭氏家规家规族规相对国家制定的法来说,属于民间习惯法的范畴;家族关系是中国的基本社会关系;调整家族关系的家族法规源远流长,自成体系,是中华法系自立于世界法系之林的主要标志;法学界过去对封建国家制定的法研究颇多;但对我国封建社会民间习惯法的研究甚少;尤其是对家法族规在调整民事关系方面的重要性缺乏认识;家法族规在意识形态方面的深刻的历史影响,也鲜为人重视;吸收历史的营养,借鉴历史的经验,这并不妨碍对历史带来的落后因素和不良影响的克服;务根本;凡人无论朴秀,要当以根本为急务,如家筑所云十四则果能遵而行之,慎终如始,则上不愧为贤父兄,下不愧为贤子孙;承先启后之道兼而尽之矣;慎毋自暴自弃,致损家声;勤教戒;子弟之贤,半由父兄之教,若一任其放肆,断难有成;凡我族人,均宜随时训迪,庶免混从匪类,流为贱役;倘有不肖子弟藐视家箴敢行诸不法事,或家惩或送究,毋得纵容,致招大祸; 重承祝立继承祀关系匪轻,总宜由亲及疏,凭族礼,告祖宗,书立继约;或应继之子本生父母不愿;即于别房议继;立爱立贤,听从其便,未立之房不得图产争继,议立之子不得以孙称祖,以弟承兄,致乖伦次;防篡宗无子立于,律有明文;若乞养异姓之子,纵一时权宜,终不能承祀,又启将来逐继之讼,是欲延根而卒断祀,胎累不小;嗣后族之无子者,或立继,或纳妄,总宜及早举行,慎毋抚异姓子,致遣摈斥;收遗族异姓既不可乱宗,向姓即不宜轻弃;族中有出抚异姓及随毋往嫁之女,亲房人等亦宜格外留心,果能查系确实,凭族出具并无冒认字据,即许归宗,不得命其无依流为他族,致坠宗祧;严匹配诗首关睢,易＞首乾神,匹配之礼,古所最重;如有兄纳弟妇,弟收兄嫂,及本宗妇为夫所出,或改嫁后本宗人复娶为妻妾者,均干重法,公同送惩;更有孀居嫠妇,藉口无靠,坐堂招夫,尤属可耻,犯者屏逐;慎婚嫁男婚女嫁,只取门户相当,匹配相对;如系同姓,即隔属不得联姻;一姓子孙,十百年来不无迁徙异籍,概谓同姓不宗,结为婚姻,安知非祖宗骨血一脉而未,渎伦伤化无逾于此,违者斥命离异;正妇道妇人以柔顺为主,纺织、烹调、织任乃其职也;倘任悍虐之性,不孝翁姑,亏损妇道,以及抱养童媳,肆意凌磨,毫无畏忌,除责罚其夫若子外,立即传其母家,公议惩治、以正妇道,只鞭背; 重祖墓祖宗坟墓体魄所安,其被人侵夺者,皆由碑界不立,祭扫终虚耳;为人子孙,须思身所自来、毋稍疏忽,或远或近,皆宜亲诣之,未有碑界者,急为竖立,即属自山亦宜立界、注记,为后兄弟分析以及业有变更也;恤孤家亲房远族皆祖宗一脉而来,凡无嗣坟墓,权远者,固难清查,属在附近,须随时巡视,以免侵凌;寒食、清明一体挂扫,所费有几,而积德不小,在他人视之,若不知其为无后也,敢侵占乎慎毋以族远情疏漠不留意;杜贪卖坟界阔狭,先人所存,后人即宜守而弗失;蓄禁树木,原以资荫护而壮观瞻,毋得擅自砍伐,以坏风水;田围界址即宽,亦不得贪图微利割卖与人,致始牵涉之累,违者传族重惩;慎附葬死生一理,葬法不可不知;凡合葬一处,昭穆男女不得错乱,不得陵其上,不得踞其前,必实在可逼近处方可逼近;至名分攸关,媳少是附翁,弟媳不得附夫兄,夫弟不得附嫂,违者斥迁;积公项公项不论大小须择老成谨慎之人管之,庶其愈积愈饶,或三年一轮,或一年一交,不得滥用,不得侵吞,不得恋管;倘为期未满,其人即有亏虚情形,劝令及早缴出,以免日久难还,致坏大局; 珍谱牒谱牒所载,皆先人遗迹与同族要件,关系甚巨,收藏不可不密,保护不可不周,毋得污坏、霉烂、典押、遗失以及轻惜与人;倘有不肖子列、视为不足轻重,任其污毁散失,查出重惩议罚;。

《郭氏家谱》（一）：郭家人的宝藏！郭氏郭姓无论你在哪里，只要你姓郭；请点击上面“郭氏郭姓”关注，拥抱中华郭氏大家庭，和各地宗亲交流，携手同行，弘扬郭氏文化，共建繁荣郭氏，传播郭氏正能量，这里是免费“查家谱、阅古迹、读资讯”一站式宗亲互动平台。

《汾阳郭氏家谱》二卷：（民国）郭小弟纂，民国十二年（1923）木活字本。

江东阳六石乡方回村注：谱始修於宋庆元年间。

《郭氏六修族譜》四十八卷，卷首三卷，卷末三卷：（清）郭崑生纂修，光緒25年木活字本。

《桂东贝溪郭氏族谱》不分卷:作者不详，民国十二年(1923)木活字本。

始祖:[宋]郭斌甫; 始迁祖:[宋]郭洲叟。

始祖斌甫，字宪亭，宋时太学生。

理宗时与太学生黄愷伯等共论史嵩之不宜起复。

诏削籍归家，由桂林隐居鯚石州。

子尧可，字贵清，徙湖南郴州桂东之君辅。

孙颜叟，字济渊、洲叟，字水檯，迁贝溪，是为始迁祖。

颜叟派衍两房：宗顺、宗达。

洲叟二传宗叟。

谱依次载祠记、谱序、凡例、条规、传、墓志、祠堂约、祠堂赋、祠堂纪、田契、翰墨、祭田、世系。

《郭氏续谱》二十六卷首三卷：清郭恢燕、郭绍仪纂修，清宣统三年(1911)木活字本。

始祖:[明]郭明; 始迁祖:[明]郭吾悔; 始迁祖:[明]郭启悔; 始迁祖:[明]郭微悔; 始迁祖:[明]郭智悔; 始迁祖:[明]郭怡悔; 始迁祖:[明]郭教悔。

堂号：点额堂。

始迁祖明，字明甫，明初由江西吉水社源庄徙居耒阳北门城。

外生子六：吾诲、启诲、微诲、智诲、怡诲、教诲，吾诲字春武，复迁西乡庄上。

启诲派分上铺市、花桥，旋迁于西之株木山。

微诲，字重伍，复迁东乡双州。

智诲，后迁孟冲，复三口。

怡诲派分老屋场，开派李家冲。

教诲再传道发，徙福建。

伯元由福建徙耒阳，开派东之灵官堰。

卷首一谱序、勅命、宋祁论断、使表、碑文、年表、山形、服图，世系总图、仕宦录等。

卷首二序、传、记、赞、启、寿序。

卷一至卷二十六世系。

《萧山郭氏宗谱》十卷首一卷：(清)郭庆藩纂修，清宣统元年(1909), 木活字本。