异度空间
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张国荣异度空间观后感张国荣异度空间观后感第N次看《异度空间》的时候终于可以忽略掉很多东西。
最好看粤语原声无字幕的版本,专注于张国荣几近疯魔的表演。
如果你能从头到尾都注视着他的眼睛,你能看到他的目光从最开始的炯炯有神慢慢随剧情暗淡。
他的声音,他说话的方式,亦从坚定自信转而颤抖。
另一边,是章昕从一个从不笑、头发遮住半边脸的自闭女孩走出抑郁阴影。
这是两个孤独人相互扶助走出黑暗的故事。
我想如果从另外一个角度来看的话,这也许是个鼓励孤独的人们的励志片。
前半部分可以视为一个小小的“孤独者众生相”。
章昕,想当作家的女孩,现在在做剧本翻译;以前有过几次失败恋爱的经历,每次都以自杀告终。
章昕的孤独不是天生的。
“十二岁的时候父母离婚,又各自结婚,以为自己很漂亮很能干,结果被男朋友甩,于是整天闹见鬼”,这些话从她表姐夫嘴里跳出来,带着残酷的戏谑,连罗本良都要抗议:“喂,你还算不算她的家人?”后来她再次自杀,她的表姐只是说:“她就是这样……”没有人真正关心她的感受。
她的自闭其实也是一种自我保护,而“见鬼”,何尝不是一种另类的求助信号?她完全拒绝了她自己之外的世界,就连去看心理医生也是为了敷衍表姐。
在“看到”房东已死去的妻子和儿子之后她甚至用报纸封住家里所有能反射影像的物体。
罗本良给了她一丝希望,但罗拒绝了她,导致她又一次自杀。
罗本良最后找出了问题的关键所在,把她的父母叫回来和她见面;又教训了搞怪的房东和楼上的男子。
“鬼”没了;心结解开,章昕的问题这才解决掉。
没有了医患关系的束缚,罗本良可以光明正大地约会章昕了。
罗本良最开始是以一个事业有成的精神科医生出现的。
他在讲坛上谈笑风生,用流利的粤语、中文和英文回答听众的问题。
在那时看来,他自己是没什么问题的。
他的孤独是另外一种方式的孤独:独居,疯狂工作。
他记忆深处的记忆只有在给章昕作治疗的时候偶尔会流露出来。
上小学第一天看到学校的大门。
殡仪馆里死者的遗容。
后来我们知道,棺材里的女孩是他的初恋女友小鱼,她的独占欲反而使他远离她,于是她为他自杀。
异度空间情绪的处理
1)观察:手腕处留有自杀痕迹等。
2)共情:“医生,你相信鬼吗?”“世界之大,无奇不有。
”
3)解释:“你的话里有好几个我,你那么自信又那么自我。
”
4)对峙:“你连医生都不相信,来找我干吗?”
5)宣泄:“哭出来会好受些。
”
6)具体化:“你第一次见鬼是什么时候?”
7)支持:给开的药丸实际上是牛奶糖。
满灌疗法,又称冲击疗法(突然面对一直回避的父母)。
其治疗原理:一下子呈现出引起来访者心理问题的最强烈的相关刺激或大量的相关刺激,以迅速纠正来访者对相关刺激的错误认知,并迅速消除由该刺激所引发的心理问题。
满灌疗法的规范程序:1)治疗前向来访者做疗法的目的、过程、可能出现的问题及解决这些问题的方法并签定协议。
2)当来访者出现恐惧时放松,恢复常态后继续。
3)全程保护,保证安全,充分宣泄并给予有力的心理支持。
正确应对方法:1)建立正常的咨访关系。
2)分析移情并使来访者领悟。
3)分析反移情并注意维护治疗设置。
异度空间影评异度空间影评(一)《异度空间》是一部关于记忆与创伤的电影,故事中饰演精神科医生罗占的张国荣,在医治少女章昕(林嘉欣饰)的过程里,不自觉地导引出自己过去潜藏的痛苦经历,因而逐渐变得精神分裂,几近自杀的边缘。
每个人的记忆都存有黑洞,有时候连自己也未能察觉这些黑洞的存在,但黑洞的破毁力量甚大,可摧毁精神和躯体,因为人总有不为人知的痛苦根源,越逃避这些根源,创伤越会如影随形,以致不能摆脱和自拔,唯一解决的方法就是挖出这些黑洞,检视伤痕,直接面对缺陷的自我。
电影中的主角,少年时代的初恋女友在他面前跳楼自杀身亡,他把这个苦难的记忆埋入潜意识的黑洞之中,以为永不揭破,便可安然忘记不幸的事件,但在精神分裂的过程中,他见到女友的幽灵时刻跟在他的左右,无论逃到哪里,他都不能摆脱这种“魅惑”,其实困扰他的,不是鬼怪,而是过去的记忆和创伤。
弗洛伊德指出,“抑郁”,它不但不能经历时间的冲淡和抹洗,而且在日常生活中更无法找寻新的精神替代、转移和补偿,患上抑郁症的人,失去对外在世界的兴趣和爱的能力,对自我充满谴责、鄙视和恋慕的情结,同时又不肯相信和面对自己的问题,却不断以苦痛的感觉来惩罚自我。
在本片中,身为精神科医生的罗占相信科学,质疑宗教和鬼神的论述,生活规律,工作认真沉实,最后却无法自医,因为表面理性的他,暗地里压着许多不为人知的郁结,而忙碌的工作往往只是逃避和掩饰的借口,实际上他孤僻、拒绝社交和自我埋藏,然而被他埋藏的记忆和创伤并没有真正消失,它不过是变了形式的存在,因此,当他遇上患有精神分裂的章昕时,在医治她的过程中,经由阅读他人的故事而洞悉自己,进而深入意识的夹层挖掘久违的心魔。
电影以镜头来回的剪接,一面安排主角调理章昕的个人幻觉、家庭与感情的困扰,一面以金黄色调的场景倒流主角零碎的少年记忆,两条叙述的线索交会平行,若隐若现地浮起男主角逐渐走入精神异常的前因后果。
在影尾部分,随着他的病情逐渐恶化,开始出现幻觉,“看见”女友的幽灵追赶着他,把他迫回旧日事件的发生地点,并且企图仿效和追随女友跳楼自杀。
异度空间影评异度空间影评(一)这部片子,其实已经下载在电脑里很久了,但一直没有勇气去看。
怕自己看了会太压抑。
一直听别人说这部片子和张国荣的死似乎有着某些关系。
例如,张国荣的跳楼和电影里面最后的场景。
例如,哥哥和里面那个心理医生都有某些心理上的问题。
客观的来说,片子总体水平不错,演员的表演也很到位,特别是两位主角的精彩演出,真的是很细致到位,个人觉得只是导演在某些场景之中的过渡衔接不是很好。
到最后我也没有看明白,到底是哥哥在遇到林嘉欣之前就已经产生了幻觉,还是在之后被女方的父母刺激之下才产生的。
整部片子从头到尾看完,其实你会觉得很温暖。
我倒并没有觉得是爱的缘故拯救了生命,只是一个脆弱的个体直面了人生。
影片的最后10分钟的确很温暖,哥哥站在了前女友跳楼的天台上回忆当初的快乐往事,然后面前女友的面目渐渐由满身戾气转变为那个楚楚可爱的小女生。
然后给了哥哥一个温柔的吻,然后说,我再也不需要你了。
从此,消失不见。
其实,哪里来的鬼,一切只不过是哥哥的心理幻觉罢了,因为有些事情想要忘记,因为有些回忆不愿意记起,他甚至忘了那个为了他死去的小女生父母的脸,也以为他已经把那些美好甜蜜的记忆丢掉了。
但一切的一切在他梦游的时候再次回响起来,他不住的喃喃自语,眼神迷茫而空洞,仿佛就像是没有灵魂一般,想想这个时候也是在这一年,哥哥被确诊为抑郁症。
忧郁的眼神、憔悴的脸庞,不用化妆修饰,这就是那个时候真正的他吧。
看到这个镜头的时候不免有些难过,想想这竟然是他的遗作。
影片里面有很多镜头都让我很震撼。
那个小女孩用剪刀生生的把自己的手给剪了下来,那个剪断手臂的声音真是~~~`随之而来得便是半身喷溅的血。
还有就是突然从林嘉兴背后探出的那个脑袋,配合着音效和翻白的眼珠也着实把我吓了一跳。
让我最欣赏的一个镜头莫过于哥哥一个人在游泳池里游泳的那场戏。
整个游泳池底的水线远视看来就像是一个个十字架,然后哥哥双手划开,白色的气泡在他的面前又形成了一个鲜明的十字,仿佛看来,哥哥整个人就好像置身于一个宏大的地下墓场,场面让人感觉肃然冷魅!真的是形象深刻!不过看了这部片子我依然无法把它和哥哥的死联系在一起,虽然影片里面的心理医生的确曾经站在高楼顶端徘徊,但是他没有往下跳,而是同自己的幻觉对话,回忆往昔;可哥哥却是在这样的真真假假中一跃而下。
《异度空间》的影评异度空间的影评(心理电影赏析)下面我们就来进行影片的分析,正如影片的英文名一样,Inner Senses,影片要展示给我们的,是人的复杂多变的内在的精神世界。
故事刚开始就如大家看到的,是在诡魅的气氛中铺展开,女孩章昕新搬进一套旧公寓。
环境的阴郁晦暗和邻居装神弄鬼的捉弄,使原本就疑神疑鬼、神情恍惚的她,脑海中出现更多鬼魂幻像,她看过很多心理医生,但仍然生活在抑郁和恐惧中。
罗医生就是张国荣饰演的资深的心理医生,他接受了转介的章昕。
我们看到章昕是由她的姐夫转介到罗医生那里的。
这里我不知道大家有没有思考。
章昕的姐夫也是心理咨询师,而他为什么不亲自给章昕做咨询呢?这里就是我们说的亲属或者说是熟悉的人不能为来访者做咨询,因为彼此太熟悉,咨询师对来访者可能会有一些固有的主观的看法或者态度等因素,所以熟悉的人是不能为来访者做心理咨询。
当章昕第一次被她表姐逼着到罗医生的咨询室的时候,因为她早就已经经过了许多类似的心理咨询,所以她始终是怀着排斥的态度来面对心理咨询的,总以为自己心理是正常的。
也就无法打开心扉,这样也就不能达到心理咨询的最终目的。
这种现象在心理咨询中叫做“阻抗”。
“阻抗”这个词是由精神分析的创始人弗洛伊德最早提出的,是指人对于心理咨询过程中自我暴露与自我变化的抵抗。
就是说假如我是一个来访者,这位同学是一位咨询师,现在我要去到咨询师那里去做咨询,结果咨询师问了我好多问题,我要么不说话,要么对咨询师撒谎,就是不配合。
就是说我们要对别人暴露我们真实内心世界的时候,为了不使我们的自尊受到威胁,会有意识的去采取一种抵抗或者逃避的方式。
这其实就是我们说的自我防御机制。
这种情况当然对心理咨询的开展是不利的。
下面我们来想一下罗医生是怎么做的?章昕问罗医生“您相信鬼吗?”医生:“天下之大,无其不有”。
罗医生的回应在心理咨询中叫“共情”,在台湾的咨询界又叫做“同理心” 。
这个概念是由人本主义创始人罗杰斯提出的,即设身处地、感同身受地理解和接纳来访者的一切,不以自己的价值观或态度去教导、指责或批判来访者。
异度空间影评以下是关于异度空间影评,希望内容对您有帮助,感谢您得阅读。
异度空间影评(一)这部片子,其实已经下载在电脑里很久了,但一直没有勇气去看。
怕自己看了会太压抑。
一直听别人说这部片子和张国荣的死似乎有着某些关系。
例如,张国荣的跳楼和电影里面最后的场景。
例如,哥哥和里面那个心理医生都有某些心理上的问题。
客观的来说,片子总体水平不错,演员的表演也很到位,特别是两位主角的精彩演出,真的是很细致到位,个人觉得只是导演在某些场景之中的过渡衔接不是很好。
到最后我也没有看明白,到底是哥哥在遇到林嘉欣之前就已经产生了幻觉,还是在之后被女方的父母刺激之下才产生的。
整部片子从头到尾看完,其实你会觉得很温暖。
我倒并没有觉得是爱的缘故拯救了生命,只是一个脆弱的个体直面了人生。
影片的最后10分钟的确很温暖,哥哥站在了前女友跳楼的天台上回忆当初的快乐往事,然后面前女友的面目渐渐由满身戾气转变为那个楚楚可爱的小女生。
然后给了哥哥一个温柔的吻,然后说,我再也不需要你了。
从此,消失不见。
其实,哪里来的鬼,一切只不过是哥哥的心理幻觉罢了,·因为有些事情想要忘记,因为有些回忆不愿意记起,他甚至忘了那个为了他死去的小女生父母的脸,也以为他已经把那些美好甜蜜的记忆丢掉了。
但一切的一切在他梦游的时候再次回响起来,他不住的喃喃自语,眼神迷茫而空洞,仿佛就像是没有灵魂一般,想想这个时候也是在这一年,哥哥被确诊为抑郁症。
忧郁的眼神、憔悴的脸庞,不用化妆修饰,这就是那个时候真正的他吧。
看到这个镜头的时候不免有些难过,想想这竟然是他的遗作。
影片里面有很多镜头都让我很震撼。
那个小女孩用剪刀生生的把自己的手给剪了下来,那个剪断手臂的声音真是~~~`随之而来得便是半身喷溅的血。
还有就是突然从林嘉兴背后探出的那个脑袋,配合着音效和翻白的眼珠也着实把我吓了一跳。
让我最欣赏的一个镜头莫过于哥哥一个人在游泳池里游泳的那场戏。
整个游泳池底的水线远视看来就像是一个个十字架,然后哥哥双手划开,白色的气泡在他的面前又形成了一个鲜明的十字,仿佛看来,哥哥整个人就好像置身于一个宏大的地下墓场,场面让人感觉肃然冷魅!真的是形象深刻!不过看了这部片子我依然无法把它和哥哥的死联系在一起,虽然影片里面的心理医生的确曾经站在高楼顶端徘徊,但是他没有往下跳,而是同自己的幻觉对话,回忆往昔;可哥哥却是在这样的真真假假中一跃而下。
从电影《异度空间》看人的鬼心理电影《异度空间》是从心理学的专业角度展开故事的。
它的主线是心理医生罗杰为病人章昕治疗,但反映的却是两个人不同的心理问题,让我们既看到了心理医生救治病人的过程,又看到了他自救的艰辛。
整部影片从不同层面深入浅出地解释了“见鬼”的根源,化解了“见鬼”问题。
什么是鬼?电影中,罗杰将对“鬼”归纳于人们的认知,“我们的脑子除了能够思考和分析之外,还有一个非常大的功能,就是接收资讯。
‘鬼怪’其实是透过我们的家人、朋友、宗教、电影或是电台的鬼故事,透过各种不同的途径,渗透进我们的脑子里的。
这些资讯经过分析,再在脑子里把以往积存的资料化为影像。
”因此,每个人看到的“鬼”都是不一样的,中国人知道吐着舌头的黑白无常,而西方人却只认识瞠目獠牙的吸血鬼。
很明显,这都是人的“心理”在作怪。
精神分析理论认为:“鬼”是一种压抑的产物,一种长期积累的消极情绪的化身,是人们的消极情绪或不良行为在潜意识里的象征。
章昕病因:父母离异造成严重缺乏安全感章昕“遇鬼”的原因,是她隐藏在内心多年的郁结情绪。
在她十二三岁的时候,父母离异之后抛弃了她。
那个年龄阶段的人思维尚未成熟,还不能客观地分析和理解自己所遭遇的不幸。
在章昕幼小的心灵里,一方面为自己得不到关怀和爱而感到愤恨,另一方面却将这些悲惨的遭遇归咎于“是自己做得不够好,因为自己不好,所以爸爸妈妈才不要我”,这种想法导致了她自卑、自责的性格,使她日后变得敏感多疑,缺乏安全感。
对于章昕来说,她的“鬼”就是心中的不安全感,以及自卑性格的象征。
因此,当罗杰把章昕的父母带到她的面前,并且鼓励她说出压在心底多年的话时,章昕第一次无所顾忌地表达了自己的怨恨和委屈,使负面情绪得到了最大限度的宣泄,这样,她的内心恢复了平衡,心里的“鬼”自然也被驱逐出去了。
罗杰病因:在巨大创伤面前强行压制记忆奇怪的是,罗杰为我们解释了“鬼”的成因,也为章昕治好了病,他自己怎么又真的见“鬼”了呢?其实这还要从给章昕治疗说起。
我们为什么不能生活在异度空间?作者:石无鱼来源:《大科技·科学之谜》2014年第09期直以来,关于异度空间、时空隧道的传说总是层出不穷,比如一辆满载乘客的地铁突然失踪;有人从这个地方消失,几十年后却又出现在另一个遥远的角落……当然,这些传说多半是不可信的。
事实上,物理学家也从理论上证实了,我们所熟悉的三维空间之外,还有多维空间的存在,每个新的维度都会打开一个新的空间。
有人认为,如果打开第4维空间,我们就能随意穿墙而过,监狱就不能关住我们;如果打开第5维空间,我们就可以看到一个人从生到死的全过程,但是却没办法改变它;如果打开第6维空间,我们就可以回到过去的任意一个时间点,去改变未来所发生的事了,就像很多穿越视剧所表演的那样;如果打开第7维,我们就可以把时空卷曲起来,就像把铺在地上的毯子卷起来那样轻松自如,那样就可以在宇宙中瞬间从一个点到另一个点了,不管这两者之间相距有多遥远;在第8维以上,也许我们具备了上帝全知全能的能力,我们甚至能让自己长生不老。
遗憾的是,这些都是我们无所事事时的幻想,在现实中,我们永远不知道4维、5维……的世界是什么样子,我们身处其中的这个世界,空间既不是2维、4维,或者5.2维,而刚好是3维的。
我们需要问一问:我们为什么只能生活在3维空间,而不能在更多维的空间呢?我在,故空间必须3维目前,对这一问题流传最广的解释是:空间必须是3维的,否则,我们人类就不可能存在。
那么,为什么空间倘若不是3维的,人类就不可能存在呢?首先,让我们来看看空间少于3维的情况。
我们大脑的神经元是以错综复杂的3维结构连接起来的;我们的消化道是从嘴巴贯穿肛门的3维管道;我们的DNA是3维的双螺旋结构。
如果一个生物生活在2维世界,别的且不说,要是它还像我们一样,需要进食和排泄,那么有一点可以肯定,它的嘴巴和肛门不能直接相连;否则,这样一个中空的通道就把它扁平的身体一分二了……从这一点就可以看出,在2维平面上生活是非常不容易,非常难以想像的。
《异度空间》
【摘要】:异度空间是一个在不同角度,不同空间的状态。
每个人都有着自己的空间,有现实的空间,也有想象的虚幻空间。
常常听别人说到井底之蛙,或是说不知道外面的世界是怎么样,或是不敢面对外面的世界。
所以就极力的发挥着我们的想象能力,不管它是否真实正确,甚至宁愿相信其正确,不在于其是否真实,努力的去想象着另外一个世界的我、过去的我或是未来的我。
或许这是信仰者的一种自我逃避与满足,或者说是信仰者对未来美好理想的追求吧。
【 abstract 】 :YiDu space is a different Angle, different space in the state.everyone has their own space, and have realistic space, also have imagination illusory space. often hear others said, or say don't know the frog at the outside world is how, or afraid to face the world outside.So they tried to play our imagination ability, no matter whether it is true and correct, even prefer to believe it is correct, not in its is true, hard to imagine another world of I, the past me, or the future of I. perhaps this is a kind of believers in the self with satisfaction, or rather to escape to a better future ideal believers in the pursuit of it.
【关键词】:异度空间妄想思想灵魂信仰终结问题
【正文】:
从最初的风景系列到冰系列想法再到太湖石系列,那时候有着太多的想法,但真正行得通没有一个。
这个过程也让我很纠结,我不知道哪个才是我真正想要的,哪个才是真正适合我的,当我尝试着这多种画法之后,最终我还是选择了画太湖石系列。
开始画太湖石系列时有太多的不成熟,对太湖石了解的太少了,画的也太少,当我真正了解了太湖石的时候我发现太湖石的特征跟我的性格特征有
很大的联系。
于是我就把太湖石跟人联系在一起。
再加上一些藤蔓爬山虎来构成整个画面。
这一系列的画了有三张,其中《潜行》与《信仰》是这三张中我自己最满意的两张张。
《潜行》注入了我的思想,也是我的灵魂
所在,一种非现实的异度空间,我想走出来
的异度空间,我想找回自我,回归自我。
我
把原始森林、植被及自然与人结合起来构成
一幅画面,且画面不是现实的空间,而是以
异度空间来描绘的,给人以梦幻般的感觉。
画面中的我独自一个人坐在一个假的石头船
上,而且它随时都可能沉没,处于一个没有
人的异度空间状态。
我想逃离,也想前进。
逃离,是因为不敢面对自己,不敢面对现实。
前进,也是因为我想摆脱自己狭窄的异度空间回到现实生活中来。
但最终发现自己所作的一切都是徒劳的,不管如何努力摆动船桨,始终都是停留在原处。
发现自己付出的再多也是徒劳,无法得到回报,得到的也只是微乎其微。
时间一点一滴的这样过,而我还是在原地徘徊,我感到委屈与不安,或许我还没有找到真正的我,也不知何时才能找到。
脑海里有着许许多多的想法也只能去想着,不知不觉就沉入脑海最深处。
《潜行》这幅画主要以三个元素组成,自己的身体;变异的石头“太湖石”;错综复杂的线条“爬山虎”。
为什么我会用到自己的身体,其实这也是跟我自己本身是有联系的,毕竟这是我思想的一部分,也是构成画面不可缺少的一部分。
变异的石头——太湖石其主要特征是“瘦、皱、漏、透”。
太湖石是受到外来力量风化侵蚀形成的,比如说长期经受波浪的冲击以及含有二氧化碳的水的溶蚀,软松的石质容易风化,比较坚硬的地方保存下来,这样在漫长岁月里,太湖石逐步在大自然条件下精雕细琢,形成了曲折圆润的形态,而这样的形态也非常的怪异。
当我想到太湖石的这些特征时,我就联想到了社会生活中的我,好象我就是由着
怪异的石头演变出来的一样。
同时太湖石本身也是一种包涵着历史文化的东西。
一些文人喜欢收集这些石头,古代的文人还以太湖石作诗。
错综复杂的线条:也就是爬山虎。
爬山虎的特性是适应性强,性喜阴湿环境,但不怕强光,耐寒,耐旱,耐贫瘠,气候适应性广泛,对土壤要求也不严,阴湿环境或向阳处,均能茁壮生长。
每一根线条都代表着某件事物,这些事物所构成的线也相当于我所经历的事件,也可以说是还没有经历的所想象的事物。
这些线有粗有细,有虚有实,有暗的也有亮的,非常巧妙的表现出我生活中的点点滴滴及喜怒哀乐。
这些错综复杂的线条可以说是代表着历史,史前的或人类灭亡之后的事物。
无论它代表的是我的生活还是历史,它都是处于异度空间的状态。
而且是我自己所创造的异度空间。
因为它是现实生活中所不存在的。
我有一个直觉,需要从哲学的
语言到其它更多层面的深入思考,
我想这里不仅包括一个哲学体系的
建立,同时也是对“信仰”一词的
重新诠释,现代世界是一个反思的
世界,一切未经反思的东西,都必
须接受理性的批判。
这些是不可避
免地带来了意识的分裂,有限与无
限、理性与感性、灵魂与肉体、个
人与他人、个人与世界等,它们所带来了形式化的普遍制度与主体性自由的矛盾。
人与人、人与自然界的关系,变成纯粹的利用和手段的关系,精神的生命消失在冰冷的理性和法权社会之中,不存在独立自足的整体和自由。
《信仰》就是在一个平面的空间里,也可以说是一个非现实的异度空间里。
人是倾斜的,眼神很专注的看着人手中的东西,疑似想要解决的是一些终结的问题。
反复思索也无法理解这些终结问题,说到“终结”难免会想到黑格尔的“艺术终结论”。
终结一词不但意味着死亡,它具有复义性,既有取消、结束之义,又与开始、再生相互联系在一起。
刚好手中所托着一个非现实的东西,似云似宝塔的东
西,在现实生活中式找不到的,看上去它马上就要倒下了,而为了保持它的平衡,即使人不平衡也要保持它的平衡。
也就是我所要求证的问题,其实这不过是一个非命题,也就是说它根本构不成一个命题,为了把一个虚无的东西保持平衡,让自己失去平衡去解决一些无法理解的终结问题。
这个世界上到底有没有可能存在异度空间?如果有,那么它在何处?是地心深处,还是另一层面?异度空间的意思本来就是我们存在的世界的另一个层面,而不是指我们世界的某个未知角落。
抱着客观科学的态度,没能证明一定不存在的事物,暂且相信它是存在的好了。
经常妄想着过去是什么样子,未来是什么样子,或者说史前样子及人类灭亡的样子。
总觉得自己不属于这个世界的,甚至都不知道自己是一个什么东西,是我的灵魂,还是我的肉体,那么我的灵魂是什么?我的思想又是什么?我不知道,但我努力的去想过,这也是我的困惑所在,最终只不过以失败告终。
包括一些无法理解的终结问题,其实这个问题从远古开始,从人有意识开始直到现在都没有解决,包括一些哲学家、思想家都没有人可以把这个问题解释清楚。
有时候彷徨,有时候还想逃离这些问题,当然也想过摆脱这些不良的思想,用积极的心态去面对现实、解决问题。
所有说我的画面并不是一个现实的空间,因为现实中根本就没有,可以说是异度空间吧,它给人以梦幻般的感觉,富有想象的空间。
也是我脑海里想象的东西。
在面对如此多元化的艺术样式中,我感到非常的纠结、委屈与不安,我想要释放出来,摆脱恐惧也就是超脱,克服了这些困难那这个世上就没有什么可怕的东西了。
某一段时间,我似乎过分低调,生活的比较阴沉,不只经常情绪失控,而且总是疑神疑鬼,令精神比较紧张。
我不知道怎么样才可以解决这一切烦恼,才可以摆脱心魔。
所以谁也不知道我面临着众多无法解决的问题。
【参考书目】:
1、出版社:中国社会科学出版社日期:2011年1月书名《艺术终结论》
【注释】:
1、异度空间:异度的“异”释义不一样,不同的意思,异度在这里指,不同的角度,不
同的空间,另一个空间的意思。
2、信仰:对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬,拿来作为自己行动的指南或榜样。
信仰无所谓真假,有信仰本身就是一种价值,因为坚持这种信仰使自己有所追求、有所寄托。
信仰是对人生意义的一种假定。
人,就其本身来讲没有意义,人的意义就在于自己给自己设定的一个意义,不同的人设定有不同的意义,没有统一的公认的普遍的人生意义。
设定的人生意义的丰富性,决定了信仰的丰富性。