文言文2

文言文张溥传溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。

右手握管处，指掌成茧。

冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。

1.解释下列句中加点的词。

①所读书必手钞．____________ ②如是．者六七始已____________③日沃汤．数次____________ ④后名．读书之斋曰____________2．与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有（）A．可以已大风挛瘘疠 B．钞已朗诵一过 C．情不能自已 D．扁鹊已逃秦矣3．翻译句子。

①如是者六七始已____________________________________________________②后名读书这斋曰“七录”____________________________________________________ 4．张溥之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他从小在学习上就___________（填四字短语），苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见“_________________________ _______________”（用一句名言回答）。

楚人学舟楚人有习操舟者，其始折②旋③疾徐，惟舟师之是听。

于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。

遽谢舟师，椎④鼓径进，亟⑤犯⑥大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑦。

然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？注释：①楚：楚国（古国名）。

②折：掉头。

③旋：转弯。

④椎：用椎敲。

古代作战，前进时以击鼓为号。

⑤亟：突然。

⑥犯：碰到。

⑦柁：同“舵”。

1．解释列句中画线的词语。

_________________ 操__________________________________ 徐__________________________________ 谢_________________2．用现代汉语翻译下列句子。

(1)遂以为尽操舟之术。

_________________________________________________________(2)椎鼓径进。

螳螂捕蛇（清）蒲松龄张姓者,偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。

寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。

反侧倾跌之状，似有物捉制之。

然审视殊无所见，大疑。

渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去。

久之，蛇竟死。

视额上革肉，已破裂云。

选自《聊斋志异》译文有个姓张的人偶然在溪谷边行走，忽然听到山崖之上有很大的声音。

他在找寻的途中登上高处，看见一条身围如碗的大蛇。

大蛇在树丛灌木中摇摆扑打，用它的尾巴击打着柳树，柳枝都被它弄折了。

蛇不停地辗转反侧，好像有什么东西捉住并制服了它，然而姓张的仔细观察，并没有发现什么不同的东西，于是他非常诧异。

慢慢的靠近那条蛇，才发现原来有一只螳螂在那条蛇的头顶上，正用刺刀一样的前足割蛇的头，无论大蛇如何翻滚，那螳螂还是跌不下来。

过了很久，蛇竟然死了。

姓张的人再看时，蛇头上的皮肉已经被割破了。

选自《聊斋志异》词译觇(chān)：探看。

围：此处指蛇的身围。

殊：极、很，完全。

非常攧(diān)：同“颠”，跌。

倾跌：滚动跌打。

据：站立。

攫(jué)：用爪抓取.竟：终于。

闻：听见。

临：从上往下看。

去：离开。

寻：找寻道理只要摸清了敌人的短处，找到它的弱点，抓住要害，充分发挥自己的长处，就能够战胜强者，取得最后的胜利。

只要敢于斗争并善于斗争，就会取得胜利。

词句解释似有物捉制之(代词，指代蛇)则/一螳螂/据树顶上,以刺刀/攫其者颠不可去（颠：跌）寻途登觇（觇：探看）见巨蛇围如碗（见：看见）（围：此处指蛇的身围）然审视殊无所见（视：审视）（殊：极、很，完全）寓意1.因为如果某一种生植物若没有自己的天敌和自己是其它动植物的天敌，那么久而久之，便会失去生存的能力。

2.扬长避短,才能取得胜利。

给人的启示(1).等候时机是很重要的，在没把握的时候不应该过度消耗能力，而后抓到合适的机会就要一举拿下(2).弱者如果能抓住机会，那么弱小者也可以战胜强大者螳螂捕蛇【解释】形容只要方法得当，敢于斗争，就能以弱制强。

【第一则】古之学者必有师。

师者，所以传道授业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

【第二则】孔子曰：“三人行，必有我师。

”择其善者而从之，其不善者而改之。

此言学者当以道为师，不论贵贱、贤愚，皆可为我师。

人之所以为学者，在于求道。

道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

是以学者当以道为宗，以师为友，师道之传，得以久远。

翻译：【第一则】古代的学者必定有老师。

老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。

人不是生来就知道一切的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不向老师请教，那些疑惑终究不能解开。

在我之前出生的人，他们懂得的道理固然在我之前，我跟从他，把他当作老师；在我之后出生的人，他们懂得的道理也比我早，我也跟从他，把他当作老师。

我是跟从道理的，哪里在乎他的年纪比我大还是比我小呢？因此，无论地位的高低、年纪的长幼，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

【第二则】孔子说：“三个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。

”选择他们的优点来学习，对于他们的缺点则加以改正。

这句话是说学习者应该以道理为师，不论贵贱、贤愚，都可以成为我的老师。

人之所以要学习，是因为追求道理。

道理并不远离人，人为了追求道理而远离别人，就不能称之为追求道理。

因此，学习者应该以道理为根本，以老师为朋友，老师传授的道理，才能够流传久远。

2023年全国卷2文言文2023年新高考II卷文言文注释详解材料一：凡战（打仗。

【教材链接】《曹刿论战》：公与之乘，战于长勺。

），若（如果）我众敌寡，不可战于险阻之间（状语后置句，不可于险阻之间战。

险阻，山川险恶梗塞。

间，中间，指处于一定的空间或时间里），须要平易（地形平坦）宽广之地（省略句，须要<于>平易宽广之地<战>）。

闻鼓则进，闻金（指锣声）则止，无有不胜（名词活用做动词，获胜，取胜）。

法（兵法）曰：“用众进止（前进和后退）。

”晋太元时（【教材链接】《桃花源记》：晋太元中，武陵人捕鱼为业。

），秦苻坚进屯（驻扎，驻守。

【教材链接】《陈涉世家》：发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡）寿阳，列阵淝水（省略句，状语后置句，于淝水列阵。

列阵，布列阵势。

），与晋将谢玄相拒。

玄使（派）谓符坚曰：“君远涉吾境，而临（靠近）水（河流，此指淝水）为阵，是（这）不欲速战。

请君少（稍微，稍稍）却（退），令将士得（能够）周旋（盘旋，运转），仆（谦称，我）与诸君缓辔（放松缰绳，骑马缓行）而观之，不亦乐乎！（不亦……乎：不也……吗）”坚众皆曰：“宜阻淝水（省略句，状语后置句，宜于淝水阻之），莫令得上。

我众彼寡，势必万全（万无一失）。

”坚曰：“但（只）却军，令得过，而我以（率领）铁骑数十万向（对着，朝着）水，逼而杀之。

”融亦以为（认为）然（正确）。

遂麾（指挥）兵（军队）却，众因乱而不能止。

于是（在这个时候），玄与谢琰、桓伊等，以（率领）精锐八千渡淝水。

玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。

(节选自《百战奇略》)材料二：太宗曰：“古人临阵（来到阵地）出奇（形容词活用作名词，奇策），攻人不意（料想），斯（这）亦相变之法（兵法）乎（省略句，省掉了谓语“符合”，斯亦<符合>相变之法乎）？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以（用）小术（途径，方法，策略）而胜（战胜）无术，以（凭借，依靠）片善（小善）而胜无善，斯（这）安（怎么）足（足够）以（用来）论（谈论）兵法也？若（像）谢玄之（主谓间，取消句子独立性）破苻坚，非（不是）谢玄之善（善于用兵）也，盖（表原因，大概因为）苻坚之不善也。