下载文档原格式
科学哲学史
科学哲学史是指探究科学发展的哲学思想和理论的学科。
它主要
关注的是人类如何理解自然，以及科学如何发展和演变。
科学哲学史的重要阶段可以追溯到古希腊时期的自然哲学家们。
这些哲学家相信，人类可以通过观察自然现象来了解和掌握自然规律，从而形成一种对世界的理性认识。
其中最著名的代表是亚里士多德。
随着时间的推移，科学哲学的思想逐渐成熟，并在文艺复兴时期
得到了进一步发展。
而在十七世纪，培根、笛卡尔等人的出现，则标
志着科学哲学进入了现代时期。
他们提出了观察、实验和归纳等一系
列科学研究方法，并强调了科学实验的重要性。
这种思想体系为后来
的科学研究提供了重要的理论基础。
到了十九世纪，科学哲学经历了一次较大的变革。
由于马克思主
义和达尔文进化论等思潮的兴起，从而推动了对科学研究的理解和思考。
此外，伦琴和波普尔等人也提出了新的哲学思想和方法，为科学
哲学的发展注入了新的活力。
在当代，随着科学技术的飞速发展，科学哲学也在不断地增强和
拓展。
对于科学哲学的研究，需要我们通过了解不同时期的哲学思想
和理论，以及掌握相关的方法和理论分析工具，从而更好地理解科学
的本质，推动乃至于创造新的科学发展。
浅谈我对科学技术哲学的认识每一个学科都有自己萌芽，演变，成熟的历史，科学技术哲学也不例外。
当代科学技术哲学是由马克思和恩格斯于19世纪中叶创立的自然辩证法演变发展而来的，并与近年来学术界崛起的关于科学技术的人文社会科学研究的一个新型领域——科学技术学有着密切的关联。
科学技术哲学既是自然辩证法的当代范式，又是科学技术学的哲学基础，对科学技术及其发展进行哲学反思。
自然辩证法（dialectics of nature）,原本是19世纪中叶恩格斯在概括和总结自然科学最新成果，尤其是物理学的两次重大的理论综合（能量守恒于转化定律和电磁转化理论）和生物学的两次重大理论综合（细胞学和生物进化论），批判的汲取古希腊的自然哲学和德国古典自然哲学，特别是在黑格尔的辩证法的思想的基础上创立的一种自然哲学理论。
二十世纪以来，随着科学技术突飞猛进的辉煌发展，它被拓展为包括现代自然观，科学技术方法论，科学技术观，科学思想史，自然哲学，科学哲学，技术哲学，科学学，科学技术史，以及科学技术与社会研究等在内的一门综合性的交叉研究领域――科学技术哲学。
需要说明的是，在1995年，中国国务院学位委员将有授予学位权的“自然辩证法”学科专业更名为“科学技术哲学”。
这标志着科学技术哲学学科在中国的真正确立。
其实这些变化都是有其时代背景的，一方面，20世纪中叶以来新的科学技术革命促进了科学技术日益社会化，作为人与自然的中介的科学技术已不单纯是认识和改造自然的工具，而成了社会中的科学技术。
于是需要我们除了从哲学的视角，也从历史和社会学等不同侧面对科学技术进行研究，即从主要研究科学技术的概念，理论，方法等方面的问题转向对科学技术发展的社会文化背景的研究；另一方面，由于社会日趋科学技术化，我们需要从科学技术的角度对社会本身进行研究，考察社会是如何在与科学技术的相互作用中发展到当代水平的，探索如何让科学技术真正造福人类与社会。
那么作为科学技术学的哲学基础的科学技术哲学呢？科学技术学以科学技术为研究对象，是关于科学技术的人文社会科学的研究领域。
[键入文字]
浅谈哲学的科学思考：科学的哲学视角
广大朋友们，关于浅谈哲学的科学思考：科学的哲学视角是由论文频道小编特别编辑整理的，相信对需要各式各样的论文朋友有一定的帮助!
以孔德、穆勒、斯宾塞、马赫等人为其代表的实证主义开始，经历了作为前者的继承与发展的维也纳学派的逻辑实证主义，再到波普尔和拉卡托斯为代表的证伪主义，然后是科恩为其代表的社会历史主义。
便是简略的科学哲学的历史踪迹。
一、引言：还得从康德说起
康德在1783年发表了《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》。
单从题目来看，它旨在强调形而上学发展的可能具有的科学内涵或者说科学方法。
作为《纯粹理性批判》的第二版序，它是对这部著作的总结和说明。
从而可以看出《纯粹理性批判》这部巨著中浓浓的科学味。
这篇序是我们能够理解该巨著的极其重要的辅料。
它从理性批判应遵循的基本原理上指出了对理性批判的如何可能，以及怎样对它进行批判。
1。
浅谈我对科学哲学的认识当代科学哲学是由马克思和恩格斯于19世纪中叶创立的自然辩证法演变发展而来的，并与近年来学术界崛起的关于科学技术的人文社会科学研究的一个新型领域——科学技术学有着密切的关联。
科学哲学既是自然辩证法的当代范式，又是科学技术学的哲学基础，对科学技术及其发展进行哲学反思。
自然辩证法（dialectics of nature）,原本是19世纪中叶恩格斯在概括和总结自然科学最新成果，尤其是物理学的两次重大的理论综合（能量守恒于转化定律和电磁转化理论）和生物学的两次重大理论综合（细胞学和生物进化论），批判的汲取古希腊的自然哲学和德国古典自然哲学，特别是在黑格尔的辩证法的思想的基础上创立的一种自然哲学理论。
二十世纪以来，随着科学技术突飞猛进的辉煌发展，它被拓展为包括现代自然观，科学技术方法论，科学技术观，科学思想史，自然哲学，科学哲学，技术哲学，科学学，科学技术史，以及科学技术与社会研究等在内的一门综合性的交叉研究领域――科学哲学。
需要说明的是，在1995年，中国国务院学位委员将有授予学位权的“自然辩证法”学科专业更名为“科学哲学”。
这标志着科学哲学学科在中国的真正确立。
其实这些变化都是有其时代背景的，一方面，20世纪中叶以来新的科学技术革命促进了科学技术日益社会化，作为人与自然的中介的科学技术已不单纯是认识和改造自然的工具，而成了社会中的科学技术。
于是需要我们除了从哲学的视角，也从历史和社会学等不同侧面对科学技术进行研究，即从主要研究科学技术的概念，理论，方法等方面的问题转向对科学技术发展的社会文化背景的研究；另一方面，由于社会日趋科学技术化，我们需要从科学技术的角度对社会本身进行研究，考察社会是如何在与科学技术的相互作用中发展到当代水平的，探索如何让科学技术真正造福人类与社会。
那么作为科学技术学的哲学基础的科学哲学呢？科学技术学以科学技术为研究对象，是关于科学技术的人文社会科学的研究领域。
浅谈哲学与科学摘要：科学首先指对应于自然领域的知识，经扩展、引用至社会、思维等领域，如社会科学。
它涵盖两方面含义：致力于揭示自然真象，而对自然作理由充分的观察或研究。
哲学是系统化、理论化的世界观和方法论，是自然知识和社会知识的总结。
也就是说哲学就是世界观和方法论，是世界观和方法论的统一。
哲学告诉我们要相信科学，相信人类探索发现的无限性；同时也告诉我们不要迷信科学，要承认科学研究和科学理论的局限性。
关键词：哲学科学关系通过两周的《自然辩证法》的学习，是我深刻的感受到哲学学习的重要性。
我认为哲学的出现以其独特的魅力在科学的发展过程中起着不可替代的作用。
哲学世界观对科学的发展起着支配作用，哲学方法论对科学活动具有指导作用，哲学的批判精神和怀疑精神则为科学的创新大写件事的思想基础。
首先是什么科学？19世纪马克思站在辩证唯物主义与历史唯物主义的立场上，对科学进行了宏观的、动态的哲学分析，并对科学的本质做出了深刻的论述：其一，科学和工业是“人对自然界的理论关系和实践关系”。
它揭示出科学和工业是人对自然的能动的认识和改造关系。
科学的发展史证明了这一论断的正确性。
人类正是在改造自然界的过程中获得了对自然界的认识，并且随着实践的发展不断地使认识从初级的经验形态发展到高级的理论形态，出现了作为认识活动最中成果的科学，与此同时，科学成为进一步认识和改造自然的武器。
其二，科学是一种社会的、精神产生领域的劳动。
马克思明确指出科学活动是一种社会劳动，是社会劳动中的一种重要部分，它”是一切科学工作，一切发现，一切发明”。
其三，科学是生产力。
马克思指出，在资本主义制度下，社会的生产力是用固定资本来衡量的，而固定资本既包括科学的力量，有包括生产过程中社会力量的结合，最后还包括从直接劳动转移到机器即死的生产力的技巧，因此，在这些生产力中也包括科学。
其四科学及时观念的财富又是实际的财富。
马克思、恩格斯明确指出科学的社会作用表现在物质生产和精神生产两个方面。
谈科学技术哲学的发展历程及研究内容意义哲学主要研究自然界的一般规律，自然科学的基本理论，本文是浅议科学技术哲学的发展历程及研究内容意义。
一、科学技术哲学在我国的发展历程在我国，科学技术哲学有两个名称，即：自然辩证法和科学技术哲学，前者以恩格斯提出的“自然辩证法”命名，后者以“科学技术哲学”命名，一个学科长期有两个名称并重，这是不多见的。
20世纪50年代，新民主主义向社会主义过渡时期，为了加强对知识分子的思想改造，特别是对理工科(尤其高级知识分子)世界观的改造，使他们的思想及研究方法自觉地统一到马克思主义辩证唯物主义立场上来，选用恩格斯的《自然辩证法》手稿作为教材对其进行教育，后来就以该教材作为学科名称，这就是“自然辩证法”名称的由来。
恢复高考后，我国科学界知名学者如于光远、钱学森等前辈认识到自然辩证法对理工科专业的重要意义，于是倡导国家教育部在全国高校开设此课程，现在的理工科研究生仍把《自然辩证法》作为必修课。
《自然辩证法》主要论述自然界和自然科学辩证法，其中有我们非常熟知的唯物辩证法的三大基本规律即对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。
从20世纪80年代开始，西方的科技哲学开始传入我国。
同恩格斯的《自然辩证法》相比，论述的内容有一定区别。
科技哲学把科学技术作为哲学的研究对象，着重探讨科技的划界、科学技术发现的逻辑、科学技术发展的模式、科学技术与社会间的关系等问题，在自然科学方面只研究自然科学的理论形式，不讨论理论本身的内容。
在这种情况下，为了扩大学科研究范畴，增强学科独立性，而且为了方便与国际间的学术交流，国务院学位委员会的学科目录中，出现了“科学技术哲学”这个名称，但后面也有一个括号，注明“自然辩证法”。
加括号是为了照顾中国的历史实际，再往后，这个括号被去掉了。
可以看出，两个名称的并存，实际上反映了在这个学科领域存在着两种传统。
一部分学者主要是通过恩格斯的《自然辩证法》了解这个学科的;而另一部分学者主要是在欧美科技哲学的背景下理解这个学科。
科学的哲学随着科学技术的不断进步和家喻户晓，科学哲学这个概念逐渐在人们的视野中出现并得到了越来越多的关注。
在我看来，科学哲学是对科学方法、科学思维以及科学发展方向的探讨和反思。
这个领域的研究不仅能够加深人们对科学的理解，还能对今后的科学发展产生深远的影响。
科学哲学最初是由古希腊的哲学家开始研究的。
当时人们还没有科学的概念，因此他们在研究宇宙和自然规律时，只能通过观察、推理、实验等方式进行科学探索。
然而，这种科学方式的成功体验，不仅使得科学哲学在实践中变得更为重要，甚至传统哲学的许多课题也需要科学的方法和思维来进行解答。
科学哲学的研究主要可以分为三个方面：理论哲学、方法论和科学社会学。
其中，理论哲学主要关注知识和真相的定义以及其与世界之间的关系；方法论则主要关注科学研究的方法和途径；而科学社会学则主要研究科学社会化的过程、科学政策和科学社群等。
科学哲学的发展离不开一系列重要的思想家和学者的贡献。
在古希腊，亚里士多德的著作《物理学》和《形而上学》就为科学哲学的发展奠定了基础。
在现代，人们从经验主义、实证主义甚至后现代主义等多个角度，对科学的本质、原理、方法和意义等方面做了深入剖析。
在科学哲学的探索中，人们也反思了诸如“哲学在科学中是否有用”、“科学现实和科学假设在哲学上的区别”、“科学数据的证明是否真实”等问题。
更进一步的，人们还考虑了科学技术的伦理问题、科技创新对环境影响的后果等科学社会化的问题。
对于普通人来说，科学哲学也许有些抽象和难懂，但这并不妨碍我们对科学的根本认识。
事实上，只有深入理解科学的发展方式和思维方法，才能够真正理解科学本身。
另外，了解科学哲学还能让我们意识到科学预测的不确定性，时时刻刻提醒我们去思考科学应用的风险。
总之，科学哲学作为一门专业研究科学的哲学问题的学科，不断在壮大和发展。
它不仅有助于加深人们对科学的认识、理解和批判，更成为了科学思维和方法论的重要部分。
未来，科学哲学势必会在更为广泛的范围内发挥更为重要的作用，影响着科学的发展方向和人类文明的进步。
XXX 11化工二班《科学的哲学》读后感拜读了菲利普•弗兰克的《科学的哲学-科学和哲学之间的纽带》之后，我对菲利普及《科学的哲学》这本书有了一定的了解，感触很深，下面是我对读完这本书的一些感受。
菲利普•弗兰克生于1884年3月20日，卒于1966年7月21日，他是二十年代兴起的二十世纪影响最大的科学哲学维也纳”学派的创始人之一，他本身是学物理出身的，曾长期从事物理理论工作。
1907年获得维也纳物理学方面的物理学哲学博士学位。
作为一位物理学家，弗兰克有多方面的创造性地贡献，这包括：变分学，傅里叶级学，各种函数空间，哈密顿几何光学，薛定谔波动力学，相对论。
他同他的挚友冯。
米塞斯合编的两卷本《力学和物理学的微分方程》是当时各国的物理学家及数学家的重要参考书。
弗兰克的一生主要用于科学的哲学。
其科学著作有一下几个极其突出的特点：1 科学概念和哲学概念表达的清晰透彻，文笔流畅生动，说明通俗易懂。
作为弗兰克的最后一本著作，《科学的哲学》能够深入浅出，引人入胜，完全没有一般的哲学著作那般晦涩玄虚，令人一头雾水。
2 弗兰克作为维也纳学派的创始人之一，也一直是这个学派的重要活动家之一，但他不像这个学派中的专业哲学家那样，用自己特定的语言去阐述那套逻辑实证或逻辑经验论的概念体系。
他对自己以外的哲学派别，不是采取绝对的排他态度，而是往往兼收并蓄。
3 视野广阔，并有发展的历史观，即注重科学的社会背景，又注重对科学发展的历史考察。
菲利普•弗兰克科学统一的一个活的象征。
科学哲学的萌芽可追溯到亚里士多德，他对归纳和演绎方法的分析、对科学好所名的经验要求和对科学理论的结构、科学知识增长的规律所作的研究，可被视作科学哲学的滥觞。
其后，以伽利略、培根、笛卡尔、牛顿为代表的对经典科学的哲学探索，丰富了科学认识论和方法论的研究，独立的科学哲学学科开始逐步形成。
从这本著作中，我除了了解到一些科学与哲学的相关知识。
“一知半解有危险；痛饮吧，否则就尝不出诗神之泉的美味；浅尝会使头脑沉醉，豪饮却能使我们重新醒转”，亚历山大·珀蒲的这些名句，也许对于任何知识领域都没有比对于科学的哲学更为适合的了。
知识的基础——科学哲学的视角
科学哲学是20世纪兴起的一个哲学分支，关注科学的基础、方法和含义，主要研究科学的本质、科学理论的结构、科学解释、科学检验、科学观察与理论的关系、科学理论的选择等。
该学科的中心问题是：什么有资格作为科学，科学理论的可靠性，和科学的终极目的。
科学不是建立在坚固的基岩上。
可以说，科学理论的大胆结构耸立在沼泽之上。
它就像树立在木桩上的建筑物，木桩从上面打入沼泽中，但是没有到达任何自然的或“既定的”基底。
假如我们停止下来不再把木桩打得更深一些，这不是因为我们已经达到了坚固的基础。
我们只是认为，在木桩至少暂时坚固得足以支持这个结构的时候停止下来。
——卡尔·波谱
科学理论或知识的解释权不应该被垄断，相反科学的基本精神是怀疑，理论至少应该有被证伪的可能。
波谱的批判理性才是真正的科学精神。
从哲学的科学思考到科学的哲学视角——浅析科学哲学史张文静
【期刊名称】《天津市经理学院学报》
【年(卷),期】2013(000)005
【摘要】哲学和科学是密不可分的两个学科,两者有着深刻的交集.20世纪之前,这些交集都未被学者们重视,20世纪开始,哲学家们才开始注意到对科学的思考上,也被称为哲学思考,科学哲学从此受到研究者的重视.
【总页数】2页(P97-98)
【作者】张文静
【作者单位】河南大学,河南开封,475001
【正文语种】中文
【中图分类】D601
【相关文献】
1.劳思光基源问题研究法得失之辨——兼论科学哲学对哲学史研究方法的启示 [J], 陈世锋
2.哲学:成为科学抑或不是科学——对哲学与科学关系的哲学史反思 [J], 王庆丰
3.走出“神学叙事” 建构“历史科学”——论马克思主义哲学史学科的科学化要求及其历史性限度 [J], 姚顺良
4.把马克思主义哲学史作为一门科学来建设——《马克思主义哲学史》序 [J], 黄楠森
5.科学揭示马克思主义哲学发展规律的教科书——评《马克思主义哲学史稿》 [J], 孙德臣
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
浅谈哲学的科学思考科学的哲学视角——略谈科学哲学史自古以来，哲学思考就和科学活动有着密不可分或者说是相互交涉的关系。
但很长一段时间，这种交涉都是微不足道的。
直到20世纪科学革命的出现，才真正打开了哲学的眼界，使它走出了对于宇宙、存在、意识等的终极思考。
也使科学家们不得不开始对自身进行更深刻的思考——哲学思考。
这是一次伟大的思维方式的革命。
在这场伟大的革命中，科学哲学作为一门新的哲学便从此登上了历史舞台。
以孔德、穆勒、斯宾塞、马赫等人为其代表的实证主义开始，经历了作为前者的继承与发展的维也纳学派的逻辑实证主义，再到波普尔和拉卡托斯为代表的证伪主义，然后是科恩为其代表的社会历史主义。
便是简略的科学哲学的历史踪迹。
一、引言：还得从康德说起康德在1783年发表了《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》。
单从题目来看，它旨在强调形而上学发展的可能具有的科学内涵或者说科学方法。
作为《纯粹理性批判》的第二版序，它是对这部著作的总结和说明。
从而可以看出《纯粹理性批判》这部巨著中浓浓的科学味。
这篇序是我们能够理解该巨著的极其重要的辅料。
它从理性批判应遵循的基本原理上指出了对理性批判的如何可能，以及怎样对它进行批判。
它从数学、自然科学如何成为科学的这一叙述点的切入，指出哲学即形而上学应效仿自然科学。
《纯粹理性批判》的最根本的目的是使陷入困境的形而上学实现一次革命。
如何实现呢？革命的路标在何处？经过对历史上成为“科学的”的学问反思和追寻，康德首先把逻辑学排除在外（尽管逻辑学最先成为了“科学的”）。
最后得出结论“必须到那些所谓真正的、客观的科学里去找” ①便是数学和物理学。
第一个论证等边三角形的关系的人的作图引来了一场思维方式的革命。
他巧妙地抽掉了它的内容，它的意义，它的概念，它的质料等一切“非几何的”（几何外围的）因素。
用索绪尔能指/所指理论的语言学研究方法来看，它抽出了所指，只剩下了能指。
“当伽利略使一个由他自己选定重量的球体滚下斜面的时候；当托里拆利让空气拖住一个他预先设定为与他所知道的一根水柱的重量相等的重量时；、、、、、所有这些科学家心中都曾闪过了一道光”②二、哲学的科学视角：孔德实证主义实证主义（Positivism）是19世纪30年代在法国兴起的一种具有革命性的哲学思潮。
其代表人物主要是孔德、穆勒、斯宾塞、马赫等。
主张把实证科学作为知识的范本。
在孔德看来，人类思想发展经历了一个从低级到高级的演变。
据此他在哲学著作《论实证精神》中提出了人类思想发展的三个阶段：神学阶段、形而上学阶段和实证阶段。
神学阶段是一个面对着科学最基本但又无法解决的问题，人们只能寄托于超自然的即神的力量的阶段。
是人类发展的最低级阶段。
而形而上学在试图解释着宇宙及人的本质，存在与意识，精神与物质的以及神秘的等“物自体”现象。
这是一个极其漫长的阶段。
因此孔德说道，“我们可以把形而上学状态视作一种慢性病，那是我们个体或集体从童年至成年的精神演变过程中自然存在的。
”它与实证阶段的区别在于它凭借的是一种纯粹的思辨与想象，而非以观察为手段，进行推理式的思考方式。
另外，孔德还十分强调实证精神所带有的人文性。
他认为纯粹的科学是不可能认识和把握真实世界的。
人自身由于其视域与思维方式的局限性，导致着人必定要以人本身为根本出发点，即：一切以人为中心，向着宇宙辐散开。
这就是科学哲学这门新生代的学问它区别于真正意义上的science（而非wissenschaft）的根本之处。
因此，科学哲学本质上还是归属于人文科学范畴。
它是一种新的哲学——实证哲学。
那么何为实证哲学呢？它到底新在何处？这就要从实证一词本身的含义或是特性说起。
实证一词的特性，概括为五个词：真实性（与虚幻相对）、肯定性（与否定相对）、有用性、精确性、相对性。
如果一定要对着这五个特性进行综合内的分离界定。
那么不妨设想出这样一个比喻。
科学哲学是一个重组家庭。
由于后者因为背叛，胸前烙有“红字”，因而应是母亲。
而前者的侵占的本性似乎决定出应为父亲。
有用性、精确性、相对性这三个孩子应分属于父亲旗下。
而真实性和肯定性则是两个跟随母亲一起背叛投奔而来的孩子。
真实性所带来的对传统哲学的反叛，在于彻底抛开了神秘主义和不可知论。
孔德强调我们要运用自己的智慧去追求真实的、实在的知识。
作为真实性的孪生兄弟，肯定性的反叛不在于批判，而是隔离，类似于胡塞尔在现象学中采用的一种方法：对以前所有哲学以及认识自然视角的隔离。
所谓隔离，即避而不谈。
不愿去趟那趟浑水。
创立一种新的方法或路径。
真实性对黑格尔的否定之否定，康德三大批判，洛克、休谟等经验哲学的怀疑以及笛卡尔式的怀疑等即采用了上面所说的隔离。
它旨在建立一种新的秩序。
关于有用性这一点，自然科学要比人文科学明确的多，这是毋庸质疑的。
小到我们的衣食住行，大到工业革命，无不印证着这一点。
精确性似乎更能体现科学的特性了。
无论是科学理论还是科学实验无不在严格的恪守着这一原则。
绝不容许有一丝模糊的东西存在。
拿实验来说，它的其中一个原则：单一控制变量原则。
这种排除一切模糊地，可怀疑的因素干扰足以说明这一问题。
而相对性，科学不存在绝对的真理。
只存在限制下的即相对真理。
从牛顿力和运动中的参照系的选取问题，到爱因斯坦相对论。
这两个人似乎代言了整个物理学界。
因而他们的观点足以说明相对性对于科学而言的分量。
孔德实证主义还力图在存在观念和运动观念之间建立一种和谐的秩序。
我们知道，哲学是以存在观念作为其出发点，物理学则是一门建立在运动上的科学。
因此，这就是说，实证主义在试图调合着哲学和物理学。
更一般性的说，它在试图建立起科学与哲学的和谐。
三、维也纳学派：实证思潮的继承与发展。
这一学派是一群聚集在维也纳大学的颇有成就的物理学家，数学家，逻辑学家，社会学家等在此讨论与归纳科学哲学问题。
其代表人物有石里克、纽拉特、魏斯曼、卡尔纳普的等。
他们是一个很散漫的群体，但有着共同的目标：建立一种科学的世界观。
这一学派继承并发展了以孔德为代表的实证主义哲学，并结合了休谟的经验哲学，以及以爱因斯坦为代表的最新的科学成就。
不仅如此，作为分析哲学的主要流派，它也继承了以莱布尼茨、费雷格，罗素、维特根斯坦等为代表的数理逻辑研究传统。
因这种结合，又被冠以“逻辑实证主义”之名。
在建立一个关于对象或概念的认识论的逻辑系统时，面对选择哪一种语言作为描述科学事实的基本语言时，学派内出现了两种不同的观点：物理主义的形式传统和现象主义的形式传统。
卡尔纳普的《世界的逻辑构造》旨在提出了这个对象或概念的认识论的逻辑系统，并就语言的选择做出了详细的阐述。
他认为前者的优越性在于“它把其过程具有明显规律性的唯一的域即物理对象域作为自己的基础域。
”但卡尔纳普最终还是选择了后者。
这是一个具有心理基础的系统。
他从认识论的角度阐述了建立这样的一个逻辑系统之所以选择现象主义语言作为基本语言的合理性极其非必要性。
合理性在于它符合认识过程中的基本次序。
接着他提出了构筑这一特殊逻辑系统的基础的基本要素和现象主义作为基本语言之间的联系。
而非必要性则在于何为基础语言并不重要，并非像学派内其他人对于基础语言选择看的那样的重。
卡尔纳普一再强调，它只是一个构筑语言系统的工具。
而做出的选择只是出于个人的偏见及喜好。
后来在纽拉特等人的影响下，他抛弃了现象主义语言而投奔了物理主义语言。
四、波普尔的证伪主义：科学的哲学视角“波普尔提出证伪主义学说的主要动机就是解决归纳问题和划界问题。
”归纳一直是科学界——不论是数学、自然科学，还是人文科学——最重要的研究方法之一。
归纳是获得知识的重要手段。
它是这样一种手段或方法，即从经验知识到理论知识，从个别性到普遍性，从个体到整体。
对于科学进行划界，就要区分科学和伪科学，这就需要一个区分的标准。
什么才能成为此重要的标准呢?似乎从近代以来，“归纳”一直乐此不疲的扮演着这个角色。
他反对这个扮演者，因此他提出应当把证伪作为判断以及衡量理论的科学地位的标准。
波普尔的证伪主义的提出其实更重要还是针对“逻辑实证主义者把可证实性作为其意义标准，从而也成为划界标准。
”一般的认为，在自然科学中，科学理论其本身地位的确立，归功于它的证明，更重要的是它在其领域内的甚至是其他领域的应用。
以科学理论中非常有影响力的牛顿为例，它创立了经典力学。
经典力学在物理学界的影响是史无前例的。
它的应用就更为广泛了，由作为经典力学的理论基础——牛顿三定律（力和运动）开始引入力矩、冲量、动量、功、能等以及动量、能量、角动量和机械能等守恒定律。
这种经典力学的庞大的理论体系的建筑，以及应用的广泛性足以说明了其可证实性。
但爱因斯坦为什么要跟牛顿说抱歉呢？在爱因斯坦的体系中，即光速边缘范畴中经典力学便失效了。
从而导致量子力学的产生。
从而牛顿的例子足以说明可证实性原则是伪原则。
在这种情况下可证伪性不能不说是科学之为科学的更有效的标准。
人文科学和自然科学最本质的区别可能就在于后者的可证伪性。
任何一个人都可以从哲学史，或者文学史中的任何一个哪怕是再微小的角落里找到自己所支持或赞同的学说或观点。
从赫拉克里特一直到德里达，你都可以拜倒于他的脚下，它没有对与错，只有认同和反对之分，但这种区别只是个人的偏好，或者说是思维与思想的偏好。
从康德的观点来看，整个哲学史是一个怀疑论和独断论交替的历史。
这就是说根本就不存在进步与否。
它们总能尽量合理的解释现象，完全拒绝绝对理性的介入。
但在自然科学中就不是这样，现在傻子也不会信奉亚里士多德的静止说；也不可能有人去信奉地心说或者日心说。
也没人相信经典力学是万能的。
尽管这些学说在当时都有着极大地影响，尽管在当时作为权威统治着很漫长的一段时间。
另外，波普尔认为，形而上学的研究也同样是科学的一项工作。
这一革新性的观念的提出，无疑不是在大胆地批驳着这个时期整个从哲学领域到科学领域，从人文科学自身到自然科学领域拒斥形而上学传统的庞大背景。
五、库恩的历史主义观：科学革命结构以及科学理论这时科学哲学走到这里时进入一个重要的转折时期，而这个转折的关键点就在于科恩的历史主义科学观。
我们知道，科学哲学在实证主义阶段以及逻辑实证主义阶段主要是在对科学之成为新的科学——科学哲学的重新建构。
他们旨在建筑起一栋类似于形而上学的科学哲学大厦。
但走到了库恩这里，它的野心以及空洞性就明显的暴露出了。
因而科恩把它转向了科学史。
科学愈来愈成为一项集体事业，基于对这一现象的认识，科恩在《科学革命的结构》中提出了“科学共同体”（scientific community）。
“这样的科学集体在一套共同接受的信念的支配和指导下从事某一方面的科学研究。
”科学共同体的提出表现了他的历史主义科学观，主张把科学放在其产生和发展的背景中，当做一种史来研究。
从而发现其革命发生的规律，更重要的找到这样一种科学研究所接受的“信念”，即他所提出的另一概念——“范式”。
