科学哲学史

科学史及其与哲学和宗教的关系序“自然如不能被目证那就不能被征服”最初，人们尝试用魔咒来使大地丰产，来使家禽牲畜不受摧残，来使幼小者降生时平平安安。

接着，他们又祈求反复无常的天神，不要降下大火与洪水的灾难；他们的烟火缭绕的祭品，在鲜血染红的祭坛上焚燃。

后来又有大胆的哲人和圣贤，制订了一套固定不变的方案，想用思维或神圣的书卷来证明大自然应该如此这般。

但是大自然在微笑——史芬克斯式的笑脸。

注视着好景不常的哲人和圣贤，她耐心地等了一会——他们的方案就烟消云散。

接着就来了一批热心人，地位比较卑贱，他们并没有什么完整的方案，满足于扮演跑龙套的角色，只是观察。

幻想和检验。

从此，在混沌一团中，字谜画的碎片就渐次展现；人们摸清了大自然的脾气，服从大自然，又能控制大自然。

变化不已的图案在远方闪光；但它的景象不断变幻，却没有揭示出碎片的底细，更没有揭示出字谜画的意义。

大自然在微笑——仍然没有供出她内心的秘密；她不可思议地保护着猜不透的史芬克斯之谜。

1929年9月于多塞特郡希尔费尔德原序现代科学的巨大宏伟的大厦，或许是人类心灵的最伟大的胜利。

但是，它的起源、发展和成就的故事却是历史当中人们知道得最少的部分之一，而且我们也很难在一般文献中找到它的踪迹。

历史学家所讲的不外是战争、政治和经济；揭露原子秘密，在我们眼前揭开空间深度等活动，虽然使哲学思想起了革命并使我们有可能把物质生活提高到历代梦想不到的水平，但是关于这些活动的发展情况，大部分历史学家却没有讲到，或很少讲到。

在希腊人看来，哲学和科学是一个东西，在中世纪，两者又和神学合为一体。

文艺复兴以后，采用实验方法研究自然，哲学和科学才分道扬镳；因为自然哲学开始建立在牛顿动力学的基础上，而康德和黑格尔的追随者则引导唯心主义的哲学离开了当代的科学，同时，当代的科学也很快地就对形而上学不加理会了。

不过，进化论的生物学以及现代数学和物理学，却一方面使科学思想臻于深邃，另一方面又迫使哲学家对科学不得不加以重视，因为科学现在对哲学，对神学，对宗教，又有了意义。

从历史角度看待科学哲学的演变在人类文明的进程中，科学理论与哲学思想一直是相互影响、相互渗透的。

科学哲学作为一个哲学分支，旨在探索科学的本质、发展规律以及科学与社会、文化的相互关系。

它的演变历程，不仅是现代科学的发展史，更是人类思想史中的一部分。

一、古希腊时期的科学哲学古希腊时期是科学哲学发展的起点。

早在古希腊时期，柏拉图和亚里士多德对自然现象进行了深入的思考和探索，创立了众多经典哲学思想。

其中，柏拉图的“观念论”和“形而上学”，以及亚里士多德的“逻辑论”和“自然论”等，对科学哲学的影响至今仍在。

柏拉图认为，现实世界中的物质只是思想世界的映象和影响，由于人类感官的局限性，人类只能看到片面和有限的事物。

因此，想要了解真正的存在，必须通过哲学思考来抽象出观念和本质。

这种思想对于后来科学发展的“理论模型”和“抽象概念”具有重要启示作用。

亚里士多德则更加重视对自然规律的研究，建立了自然辩证法和归纳法等研究方法。

他认为，自然界有其内在规律和本质，而这些规律和本质只有通过观察和实验才能发现和认识。

他的这一思想为后来现代科学方法论的建立奠定了基础。

二、中世纪的科学哲学中世纪是科学哲学中一个分水岭，它标志着古希腊理论对哲学思想的影响逐渐减弱，而基督教的神学思想逐渐占据主导地位。

在这一时期，欧洲的学者们主要是通过对古典文化的研究来了解哲学思想。

在中世纪的科学哲学中，亚里士多德的自然哲学得到了广泛的传播和应用。

其中，托马斯·阿奎那的理论，将亚里士多德的思想与基督教哲学有机地结合起来，成为了中世纪欧洲最具影响力的哲学思想之一。

这一时期，欧洲的学者们主要是通过对古典文化的研究来了解哲学思想，而对实验的缺乏和对自然现象的认识不足，使得欧洲的科学发展较为缓慢。

三、科学革命的科学哲学17世纪的欧洲，因为政治、文化等方面的种种原因极度动荡，这个时期的科学哲学是受到社会变革和物质条件的共同推动而诞生的。

这是一个革命性的时代，学者们开始用更加实证的方式来理解自然现象，并从哲学的层面进行探索。

科学教学科学史和科学哲学的贡献
科学教学中融入科学史和科学哲学的内容,对改进科学教学和培养学生具有重要意义。

科学史可以帮助学生了解科学发展的历史进程,认识到科学是个渐进的学习过程。

许多科学成果都是经过众多科学家长期积累和探索得出的,没有什么成果是突然形成的。

这可以培养学生进行长期持续学习的态度,也可以减少对科学研究结果的过于理想化看法。

科学史可以让学生了解到科学研究中常有假设被推翻,新的理论取代旧理论的历史事实。

这可以培养学生开放和宽容的心态,不对现有科学成果极度绝对化。

同时也可以激发学生对科学问题的独立思考能力。

而科学哲学也可以提醒学生注意研究中的思想偏差和误区。

例如过于注重实验而忽略理论抽象、把个案当成普遍规律等问题。

这有助于学生养成以理性和审慎的态度研究问题的好习惯。

科学教学中融入科学史和科学哲学内容,可以帮助学生养成科学精神,为今后成为一名负责任的科学工作者奠定良好基础。

这对深入理解科学本质和科学方法也都很重要。

为小学科学教育融入科学史与科学哲学教育打开文本图片集科学史、科学哲学和科学社会学为科学教育提供了非常重要的资源，不仅有助于学生增进科学知识，树立科学观念，培养科学判断能力，理解科学本质和科学研究方法，还是沟通科学与人文文化，提高学生科学兴趣，提升学生综合文化素养的有效手段。

小学科学教育中应当融入科学史、科学哲学和科学社会学教育。

科学和科学方法有它的优点，同时也有局限性。

在后现代语境下，尤其是工业社会充分发展以后，人们对科学本质的认识发生了转变，传统教育也随之遭遇危机。

这是因为传统的教育认为科学总是能够帮助人们解决问题，创造新的生活环境理念。

所以，从20世纪90年代开始，一种新的科学教育范式应运而生，即科学史、科学哲学和科学社会学相结合的教育（简称“HPS教育”）。

科学史研究科学和科学知识的发展史，包括自然科学和社会科学的历史。

例如，燃素等科学概念的产生与抛弃，地心说等科学假说的证实与证伪，原子结构模型等科学理论的演化，都属于科学史的研究范畴。

把科学史和科学课结合起来，学生可以了解到众多的“科学故事”，如体会科学概念的产生和抛弃、科学假说的对立与真伪、结构模型的设定与演绎。

又如，早在原始社会人们就开始有了关于自然界的知识，获得了制造工具、人工取火、编织衣物、交通工具和饲养家畜等12件技术发明。

这些科学历史是教师需要充分了解的，然后将其有机地结合进小学科学课程中，使学生产生不同的新认识。

科学哲学是对科学本性的理性分析，是对科学概念、科学话语的哲学思辨，例如科学对人类发展的影响利弊。

我们看西方的哲学史，就相当于看西方的科学史和宗教史的变化，从中可以看出人们对科学知识的构建，例如个人教育背景与科学成就之间的关系。

科学社会学主要讨论科学处在社会大系统中，社会因素在科学发展过程中的地位和作用。

从广义上讲，科学社会学关注社会因素，诸如政治、经济、文化、信仰、宗教、个人情感等在科学发展过程中的地位和作用。

这样科学社会学还关注在一定背景中建立起来的科学，以及科学与社会的互动，如三角函数和航海活动之间的互动。

艺术、宗教、科学、历史、哲学精神镜像是collingwoood（柯林伍德）的代表作，主要叙述了他的哲学思想。

他通过对知识的各个门类（艺术、宗教、科学、历史、哲学）的诸个分析和批判，阐述了他的哲学观点。

他的观点并不是一种宏大的自成一体的体系，而只是通过历史的发展来揭示出实在是什么，以及什么才是真正的世界。

这也同他本人是一个历史学家有关系吧，历史学家不喜欢凭空玄想，而是从历史事实说话，找出历史的发展规律。

之前曾经看过他的自传和自然的观念，现在似乎都忘记他的观点是什么。

只记得他说过一切历史皆是思想史，而且他认为在他那个年代，历史学发生了一场哥白尼式的革命。

历史学不应该只是资料的堆砌，而应该是能思考的。

历史学应该是那个时代的主流。

从他的自传中，可以看出这种自信，以及他求学路上的执著和坚毅。

这本精神镜像开始读起来似乎是很顺畅，可是越到后来感觉文字越诘屈聱牙，不容易理解他的意思。

不知是原文就如此，还是作者翻译的问题，总之不太好理解。

柯林伍德认为人类知识的发展依次经过艺术、宗教、科学、历史、哲学的发展阶段，最终到达心灵对自我的绝对认识。

这是一个辩证发展的过程，每一个都是对前一个的超越，并且这也同人的成长相符合。

他认为这些构成了一幅知识地图。

人们普遍认为这是五种不同的经验形式，是相互冲突的，都是对外界客观世界的反应。

但同一种世界为什么会有如此迥然相异的人认识。

柯林伍德向我们揭示了知识的内在发展过程。

艺术接近人的儿童时期的想象，也是早期人类生活的主要标志。

艺术是心灵所有可能的框架中最简单、最原始、最单纯的。

艺术只是纯粹的现象，艺术家既不判断也不断言，他只是想象，他只沉浸在自己想象中的世界，并乐此不疲。

一件艺术作品就是艺术家现象世界的产物，它自己就向人们展示出了一个自主的世界。

艺术作品的创作指导原则只是美。

正因为艺术家只会沉浸在想象的世界中，因此他们被困在艺术的殿堂中，而不能解决生活中真正的难题。

正因为艺术存在缺憾，才有了艺术向宗教的转变。

科学与哲学的关系一、科学与哲学关系史哲学与科学的渊源关系可以追溯至古希腊。

“最早的希哲学家,同时也是自然科学家柏拉图曾经说,“在古希腊人看来,哲学科学一而二,二而一,初无区别。

笛卡尔曾说过：知识好比是大树，哲学是树根，科学则是树枝。

海德格尔认为“科学的基础是哲学”，并强调“这一点适合于任何一门科学”。

而马克思则在肯定了科学于历史变革中的推进作用的同时指出了只有哲学才是批判现实世界的“思想武器”。

哲学对科学的发展具有重要的世界观和方法论的意义。

科学只有在正确的世界观和方法论的指导下才能健康的发展。

马克思称自己的哲学为“实践的”唯物论。

由此可见，哲学与科学不是对立、水火不容的。

哲学孕育了科学，而科学则推动了哲学的发展，两者相辅相成，在任何时候都不可偏废。

甚至有人曾断言：哲学与科学必然是统一的，如果始终不能统一和沟通，那么，不是哲学有谬误，就是科学有虚假。

二、科学技术与哲学的相互关系哲学作为世界观的理论形态揭示的是整个世界的普遍本质和一般规律；而科学作为对客观世界某一领域的认识，揭示的是客观事物的具体本质和个别规律,哲学与科学是一般与特殊的关系。

从历史的发展来看，哲学与科学之间既有联系又有区别。

1：科学与哲学的区别与联系我们必须认识到哲学作为一门独立的学科，它同自然科学的关系是辩证的，是既相互区别又相互联系的。

首先要清楚什么是哲学？哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。

它是一门科学又是一种社会意识形态是世界观和方法论的统一。

哲学的定义一直存有争议，这个领域随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。

一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。

哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。

现代人们对哲学的定义：哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。

是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。

十七世纪的科学社团——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》科学社团的产生罗马教会虽然能监禁伽利略的身体，但他的科学精神却仍在传播。

不仅是他的门徒维维安尼和托里拆利，而且许多其他人也都受到他对实验科学的热忱的感染；在一个相当短的时间内，为了促进实验科学这个特殊目的，一批有影响的机构在它们成员的合作下组织了起来。

许多成员由此受到激励而进行他们自己的各种重要科学研究。

这些新机构中，最重要的有佛罗伦萨的西芒托学院、伦敦的皇家学会和巴黎的科学院。

科学社团在那时形成并不是偶然的，它是那个时代精神的重要标志。

正是这种精神促使弗兰西斯·培根在他的《新工具》（Novum organum）的扉页上，刊载一艘帆船无畏地扬帆穿越直布罗陀海峡旧世界的界限的照片。

由于长期受到中世纪的传统和权威的禁锢，人类的智力生活已经枯萎殆尽。

15、16世纪开始空穴来风，人们闻到了文艺复兴时代的新鲜气息。

科学社团的形成是那个时代精神的重要标志，正是这种精神促使弗兰西斯·培根在他的《新工具》（Novum organum）的扉页上，刊载一艘帆船无畏地扬帆穿越直布罗陀海峡旧世界的界限的照片。

一些勇敢的有识之士开始冲破经院哲学的枷锁，冒险航行到地图上没有标绘过的海洋，想亲眼看看世界并用自己的理智去解释它。

为了培育新的精神，必须有新的、本质上真正世俗的组织，科学社团正是顺应新时代的新需要而诞生的。

就在这些社团里，现代科学找到了机会，受到了激励，而大学不仅在十七世纪，而且在以后相当长时间里都一直拒绝给予这些。

西芒托学院托斯卡纳大公斐迪南二世和其兄利奥波尔德亲王都曾在伽利略的指导下学习过。

在这个学院正式建立的前十几年，美第奇兄弟俩就已创办了一个实验室，完善地配备着当时所能获得的科学仪器。

在1651到1657年间，各方面的科学家为了进行实验和探讨问题，多少定期地在这个实验室里聚会。

西芒托学院仅仅是这种非正式团体的一个比较正式的组织。

而他们是真正热心而又积极的资助人，利奥波尔德亲王更为如此。

科学哲学史书籍
科学哲学史是研究科学发展与哲学思考的交汇点，其历史发展包括了从古希腊哲学到现代科学的演变过程。

许多经典的科学哲学史书籍记录了这一进程，以下是其中的一些：
1.《科学革命的结构》(Thomas Kuhn)：这是一本经典的科学哲学史著作，它主要探讨的是科学发展的革命性质，以及科学发现的演化模式。

2.《自然哲学的数学原理》(Isaac Newton)：牛顿以自己的力学理论为基础，撰写了这部著名的哲学论文，其中深入阐述了物理学与数学之间的联系。

3.《论自然》(Baruch Spinoza)：这是一部哲学、科学、宗教思想的复杂融合体，涉及了人类对自然的认知、存在本质等重要问题。

4.《逻辑哲学论》(Ludwig Wittgenstein)：这本书主要探讨了语言、思维与现实之间的关系，对于认识论、哲学语言学、形而上学等问题提出了重要的思考。

5.《物理学回忆录》(Richard Feynman)：这是一本流行科普书籍，记录了物理学家费曼的生活、科学与哲学思考，融合了科学理论与个人经验的元素。

以上是一些比较有代表性的科学哲学史书籍，它们探讨了科学哲学史的各个方面，包括科学发展的历史、科学方法的演变、科学哲学的思考等。

这些书籍不仅对于科学哲学领域的专业研究人员有
参考价值，对于普通读者也是一本开阔视野的好书。

科普勒斯顿哲学史
科普勒斯顿哲学史
1.历史背景
科普勒斯顿（Copenhagen）位于丹麦主要城市，是丹麦国家最知名的城市之一，也是国际文化与科学最重要的中央。

这里有许多历史悠久的学术组织和学术刊物，如哲学家协会，认知研究前沿和哲学评论等，是一个重要的哲学家论坛和沟通桥梁。

从20世纪早期，诸如康德、尼采、福柯等流派盛行科普勒斯顿，20世纪后期由马克斯·普朗克、巴拉纳等哲学家，把哲学史进一步发展，形成丹麦独特的“哥本哈根研究学派”。

2.普朗克时代
普朗克在20世纪初提出的哲学学说，把物质的精神性和经验的形而上学联系起来，演绎出人的存在与社会的互动，聚焦在他的“存在与理解”的讨论上，是科普勒斯顿哲学的一个重要的经典。

此外，普朗克的意识和反思，揭示出人的历史过程，强调社会与个人是一体的，他的研究引起了大量学者的共鸣和影响。

3.巴拉纳学派
巴拉纳是普朗克学派的重要代表，他认为反射性思覺有助于人们实现对自我的认知，即“我体验自己，我思考自己，我自觉自己”。

他从社
会学的角度强调了“人与人之间有关联”，特别是他提出的“自然多元性”主张，即社会中多种文化、宗教、政治、语言、哲学的自然多元性及其丰富的意识形态之间，都有自己的存在价值，从而推动着社会的发展变化，给了科普勒斯顿很多新的发展。

4.现代科普勒斯顿哲学
20世纪后期，丹麦哲学家们在继承普朗克及巴拉纳学派的基础上，开始了以身体、社会、性别及关系话题为焦点，开展及交流着复杂而活跃的研究，不断演进着原来的哲学理论。

如此，现代丹麦哲学家得以在科普勒斯顿发展出一套自己的哲学思想，构建出独有的思想系统，涉及了个体与社会、内容与形态、文化与跨文化、物质与意识等诸多话题。

HPS科学教育思想的起源及其历史沿革HPS（History and Philosophy of Science，科学史与科学哲学）教育思想，指的是将科学领域的历史与哲学知识融合到科学教育中，既帮助学生理解科学发展的历史进程，又帮助学生理解科学的本质和科学知识的产生机制。

它的起源可追溯到19世纪末，其中包括一系列学者的构想和实践，下面将对此进行梳理和回顾。

一、起源19世纪末，科学研究经历了一次革命，从传统的实证主义发展到了新实证主义，后者提倡将历史和哲学融入科学研究中，使科学发展更为系统和完整。

此后，科学史和科学哲学作为独立的学科不断发展起来，成为了研究科学本质和科学历史的重要工具。

20世纪初，科学研究形式不断变化，科学教育开始重视科学研究的基本方法和思想，从而引起了对科学史和科学哲学的关注。

此时，HPS教育思想逐渐形成，由于它的价值逐渐被认识和认可，HPS教育思想开始扎根于各个教育机构中。

二、历史沿革（一）20世纪初——20世纪40年代20世纪初，HPS教育思想逐渐流行于欧洲和美国，成为高校科学教育的一个重要组成部分。

20世纪20年代，伯特兰·罗素（Bertrand Russell），卡尔·波普尔（Karl Popper）等著名哲学家成为HPS教育思想推广的倡导者。

他们认为，科学的发展过程与社会、历史、哲学都有关联，只有通过它们的综合解析，才能真正理解科学的本质。

20世纪30年代，莫里斯·舒弗勒（Morris Shapira）等学者从历史和哲学角度重视科学方法，认为科学的历史和哲学因素是制定科学方法和科学价值观的基础，因此，将HPS教育思想引入科学教育可以提高科学研究的质量和水平。

20世纪40年代，因二战的爆发造成对人类的巨大威胁，科学贡献变得更加明显，因而HPS教育思想退出了高校教学范畴，成为了一种普及的科普教育思想，致力于普及科学思想，加深人们对科学的理解和认识。

科学哲学中历史主义学派的科学观科学哲学是研究科学的本质、方法和价值的学科，涉及到科学的认识论、方法论和本体论等方面的问题。

历史主义学派是科学哲学的一个重要流派，它认为科学是历史性的，科学发展具有历史的特点和规律。

本文将从历史主义学派的角度探讨科学的本质和发展。

历史主义学派的科学观认为，科学是人类社会发展的产物，是人类认识自然和改造自然的一种方式。

科学的发展是历史的、渐进的过程，是在社会实践中逐步形成和发展起来的。

科学的发展不是一蹴而就的，而是经历了漫长的历史过程，不同历史时期的科学具有不同的特点和发展规律。

历史主义学派认为，科学的发展是与社会、经济、政治、文化等因素相互作用的结果。

科学的产生和发展是与特定的历史条件和社会环境密切相关的。

不同历史时期的科学问题和科学方法都受到当时社会背景和科学基础的制约和影响。

例如，古代科学主要是基于观察和经验，而现代科学则更加注重实验和理论的结合。

历史主义学派强调科学的发展是一个演进的过程，既有积累和延续，也有突变和革新。

历史主义学派的科学观强调科学的历史性，科学的发展具有不可逆转性和不确定性。

科学的发展不是线性的、单向度的，而是多样化和多元化的。

科学的历史发展既有连续性，也有断裂性。

科学的发展既受到内部因素的制约，也受到外部因素的影响。

科学的发展不仅取决于科学家个人的才智和努力，还受到社会和历史的条件的制约和影响。

历史主义学派的科学观还强调科学的相对性和局限性。

科学的知识和理论是相对的和暂时的，不是绝对的和永恒的。

科学的发展是一个不断修正和更新的过程，科学的真理是相对的和暂时的。

科学的知识和理论是在特定历史条件下得出的，随着社会和历史的发展，科学的知识和理论也会发生变化和更新。

历史主义学派的科学观对科学的历史和发展进行了深入的研究和分析，对科学的本质和方法提出了新的思考和认识。

它强调科学的历史性、相对性和局限性，揭示了科学的发展规律和特点。

历史主义学派的科学观对科学研究和科学教育具有重要的指导意义，它使我们更加深入地了解科学的本质和发展过程，促进科学的创新和发展。

历史哲学与科学哲学摘要：沃尔什《历史哲学导论》主要探讨所谓分析的历史哲学。

分析的历史哲学重点涵盖四组基本问题，即历史学中的“史实”真理性问题、解释问题、预言问题和客观性问题，质言之，历史学是不是科学的问题。

本文将这四组问题与科学哲学中的同类问题进行了比较研究，并进一步以辩证唯物主义和历史唯物主义观点剖析了现代西方历史哲学和科学哲学中共同的基础性问题。

由此得到的结论是：历史学不仅是一门科学，而且就是一门自然科学意义上的科学。

关键词：历史哲学；科学哲学；沃尔什；《历史哲学导论》一、从沃尔什的《历史哲学导论》谈起英国历史哲学家沃尔什（W.H.Walsh）的名著《历史哲学导论》，主要探讨所谓分析的历史哲学。

沃尔什首先考察了历史学与科学的关系问题。

科学知识，按照他的概括，具有以下主要特征：（1）它是有方法地获得的，并且是系统地加以叙述的；（2）它是由一套普遍的真理所构成的；（3）它能使我们做出成功的预言；（4）它是客观的。

关于历史的解释，沃尔什是从唯心主义者的历史哲学着手探讨的。

他重点分析了柯林武德和狄尔泰的表现理论。

沃尔什借鉴柯林武德的观点——一切历史都是思想史，提出了历史解释的“综合” 理论。

综合理论“通过追踪一个事件与其它事件的内在关系并给它在历史的脉络中定位的办法来解释那个事件”（第54页）。

沃氏进一步论证道，“除了综合之外，历史学家们还要诉之于什么其他的解释过程呢？看来很清楚的是，它必须是一种半科学类型的解释，包括着把普遍原则应用于特殊的情况”。

普遍原则“关系着人性”，“人性的科学因此对历史学的每个分支来说，都是基本的学科”（第59～61页）。

“综合”是对“史实”的综合，但“史实”的真实性如何？这是沃著所探讨的第三组问题。

大体说来，探究历史的真实性，首先是要在真理的符合论与融贯论之间做出抉择。

符合论意味着陈述与事实相符合，融贯论只要求陈述与某些前提假设或条件相融贯。

就历史学而论，符合论似乎无法证明“史实”是否的确是过去的事实这个难题；融贯论的缺陷在于“架空了整个的结构”，毕竟，“一切知识都必须从一个被人认为是没有问题的基础开始”（第84页）。

作者： 刘大椿[1];段伟文[1]
作者机构： [1]不详
出版物刊名： 中国哲学年鉴
页码： 421-421页
年卷期： 2017年 第1期
主题词： 哲人科学家;卡尔纳普;科学哲学家;近现代科学;科学哲学思想;尴尬境遇;思想源头;学科史
摘要：自卡尔纳普《科学哲学导论》伊始,“科学哲学”同题总论性著作基本均为问题学框架,即以学科核心问题为框架阐述学科基本理论,鲜见有名的学科史著作,这与西方哲学其他学科以史为基殊为分野。

科学哲学呈现“问题学”的形式,有诸多原因。

但是,科学哲学的研究在观点、体系、领域、流派等方面有了丰富的积累,虽然争论激烈,但进展也令人印象深刻。

现如今到了有必要、也能够给出一个比较恰当的历史描述的时候,与科学哲学史的研究水平不相称的尴尬境遇再也不能持续下去了。

该著从追溯古希腊自然哲学家的思想源头开始,论述了近现代科学与科学哲学的兴起、流变及其重要哲人科学家与科学哲学家的科学哲学思想。