弟子规2段

弟子规弟子规序言《弟子规》是清代后期影响最广的道德启蒙读物，许多州县把它定为儿童启蒙课本。

作者李毓秀也因为撰写《弟子规》，死后被供奉于山西绛州先贤祠。

李毓秀是清康熙年间的秀才，他根据宋代朱熹所写的《童蒙须知》改编成《训蒙文》，后经清朝贾存仁修订，改名《弟子规》。

因为朱熹看到当时的学校教育"教养无法，师生相视，漠然如路人。

"道德败坏，重利忘义，教育只为让学生应付科举考试，朱熹认为这是舍本逐末，主张语文教育应以"明人伦为本"，恢复夏商周三代的优良教育传统，所以编撰了一系列语文教材，其中专为蒙童编写了《童蒙须知》，教导孩童日常生活的细节。

延续《童蒙须知》内涵的《弟子规》，也是以教导儿童伦理道德及基本礼节为主。

第一段的总叙根据《论语·学而》中孔子的一段话作为全书主旨："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

"把文章分为七大段（入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力、学文）。

内容浅白易懂，押韵顺口，对儿童正确行为的规范具体明确，现今仍广泛流行于各小学。

本教材依内容分成三十三个单元，每单元包含原文、注释、白话解说及参考故事。

原文标示了汉语拼音及注音符号两种方式，注释是针对文句中的字词意义加以解释，白话解说则完整翻译每一句的意义。

最后，附上相关内容的故事作为学习本单元的参考，让读者的学习可以更深入、广泛，且更生动有趣，希望能在语文学习中养成学童良好品德。

第一单元【原文】dìzǐguī，shèng rén xùn：shǒu xiào tì，cìjǐn xìn；弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信；fàn ài zhòng，ér qīn rén；yǒu yúlì，zéxuéwén。

弟子规第一二段文字《以〈弟子规〉第一二段为鉴的生活指南》“弟子规，圣人训。

首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

”这短短几句，就像一把神奇的钥匙，能打开生活中许多美好的大门呢。

咱们先说这“首孝悌”。

孝是什么呀？就好比大树的根，深深扎在土里，要是根坏了，这树还能长得好吗？肯定不能啊。

咱家里的老人，那就是根。

你看，老人辛辛苦苦把咱拉扯大，咱要是不孝顺，这像话吗？就像小羊羔都知道跪乳，小乌鸦还懂得反哺呢。

你要是对父母爱答不理的，心里只想着自己，这连小动物都不如呀。

悌呢，就是兄弟姐妹之间要和睦。

兄弟姐妹那可是从小一起长大的伴儿啊。

要是整天吵吵闹闹，就像一个乐队里每个乐手都各弹各的调，那奏出来的曲子能好听吗？肯定是乱糟糟的。

大家互相尊重、互相帮助，家庭氛围才和谐，就像一条平静的河流，稳稳地流淌着幸福。

“次谨信”，谨就是做事谨慎。

你出门的时候，要是不检查一下自己的东西带齐了没，钥匙落家里了，那可就麻烦啦，就像打仗的时候士兵没带武器一样。

做事情之前多思考思考，别毛毛躁躁的。

信呢，就是诚信。

这诚信啊，就像一面镜子，要是镜子上有了污点，就照不出真实的样子了。

你答应别人的事情就得做到，要是总撒谎骗人，就像狼来了的那个小孩，最后没人相信他了，多可悲啊。

“泛爱众”，这就是说要广泛地爱众人。

人活在世界上，不能只想着自己。

大家都在同一个蓝天下，就像一群小鸟在同一片树林里生活。

你要是只关心自己的小窝，对别的小鸟有困难不管不顾，这树林还能充满生机吗？爱众人其实很简单，一个微笑，一句问候，在别人有困难的时候搭把手，这都是爱的表现啊。

“而亲仁”，亲近有仁德的人就像靠近温暖的火炉。

仁德的人就像一盏明灯，他们身上有很多闪光点。

你和他们在一起，就像花朵在阳光下生长，不知不觉就会受到好的影响。

要是总和那些整天游手好闲、品德不好的人在一起，就像一朵鲜花插在牛粪上，慢慢地自己也会沾上不好的气息。

“有余力，则学文”。

这就好比咱们先把生活中的基本道理、品德修养做好了，这是房子的地基。

五六年级国学课课程理念随着信息化时代的到来，地球已经成为一个“村庄”，各民族文化呈现相互融合和渗透的趋势。

由于受西方思潮及快餐文化的影响，一部分中国人的价值观念发生了倾斜，中华传统美德正“日渐消瘦”，反映在广大的中小学生身上则表现为：不顾实际的攀比、极度的浪费、自私任性的个性及诸多心理不健全的问题。

因此，探索一条长远的道德与心理健康教育之路已成为教育者不可推卸的历史使命。

中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。

国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。

从学生的心理健康发展来说，学习国学经典，有助于加深学生对传统文化的了解，有利于培养学生健康的兴趣爱好，促使学生良好道德观的形成。

因此，在学校教育教学活动中渗透国学，让经典文化滋润孩子们的心灵，对学生品德、人格和心理的健康发展具有积极的促进作用.开展“国学课”，正是培育民族精神的重要途径。

可以在孩子幼小的心灵中不断产生潜移默化的作用，可逐渐培养孩子的仁义敦厚和高尚的人格品德、开启孩子的创新思维，从而奠定孩子一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础，让我们的下一代更文雅，更具文化气质，都能生活在真正优质的教育环境里。

古人云：“教儿婴孩，教妇初来”，儿童天真未泯之时，最容易教导，也最需要教导，所谓：先入为主是也。

三字经说：“性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

”如果我们能利用这一段黄金时期，藉由先哲的风范，薰习我们的子弟，引用圣贤的智慧，教导禀性淳良的儿童，那么，少成若天性，习惯成自然，日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。

“教之道，贵以专”在教导儿童读经的时候，要有耐心，长远心！不可希求速成，特别应注意“广博不如专精”，故一部经典，应读诵百至千遍，根基扎得深，果实才芬芳。

苏东坡云：“经书不厌百回读，熟读深思子自知。

”古圣先贤常说：“经读千遍，其义自见。

弟子规第2段弟子规，即中国传统教育经典之一，被广泛运用于教育子弟的行为准则。

它的第2段主要教导了孩子们如何与人相处，培养良好的待人之道，以下是对这一段的阐述。

人孰无过，过而能改，善莫大焉。

无过不成人，人孰能无过？过而能改，善莫小焉。

这一段以“人孰无过”开篇，表明了人人都会犯错，没有一个人是完美的。

正因为如此，我们每个人都需要认识到自己的过错，并且学会改正。

作者在这里提到了一个重要的观点，即“过而能改，善莫大焉”。

这意味着改正错误是一种最伟大的善举。

无论过错如何轻微或严重，只要能够及时改正，就应该受到赞赏和鼓励。

无过不成人，人孰能无过？接着，第2段强调了过错对于一个人成长的重要性。

没有犯过错误的人是不可能成为一个完全的人的。

因为过错是人们成长、发展和进步的机会，通过改正错误，我们不断完善自己的品德和能力。

所行不正，虽折不央。

在这句话中，虽然字数简单明了，但背后蕴含着深刻的教育理念。

这句话告诉我们，如果我们的行为不合适、不正当，即使在外在环境压力下可能会受到损失，但这丝毫不会改变我们应当坚持正义的决心。

即使我们会受到牺牲，也要坚定地选择正确的道路。

所谓君子，儿孙敬之；友有信，小人用之；虽远必诚，言而有信。

这段的最后四句话侧重于讲述如何与他人相处。

君子之道在于让自己的儿孙对自己敬畏有加。

这就是要求我们作为一位君子，要以言传身教，塑造自己的风范，培养下一代对我们的尊敬。

同时，作者还告诉我们朋友间要保持诚信，因为真正的友谊是建立在互相信任的基础上。

无论在何种情况下，我们都应该言行一致，言而有信。

通过仔细分析弟子规第2段的内容，我们可以看出，它强调了人人都会犯错的普遍性，而改正错误是一种伟大的品质。

这一段还表明了过错对于个人成长的必要性，我们应该不断改正自己的过错，努力做一个更好的人。

而在与他人相处方面，我们需要培养子孙对我们的敬畏，并与朋友保持真诚和信任的关系。

弟子规是一部古老而又经典的教育文本，它的教诲至今仍然具有重要的意义。

中班教案,弟子规篇一：《弟子规》完整版教案《弟子规》教案《弟子规》总序教学目标：1、让学生了解为什么要学习《弟子规》？2、弟子规的大概内容是什么？教学重点、难点：1、为什么要学习《弟子规》2、弟子规的内容是什么？3、有余力，则学文教学内容：学习《弟子规》的总序“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文”教学时数：一课时一、讲解题目：1、《弟子规》——先介绍原文的出处。

原名：训蒙文。

故名思义；教训启蒙幼童的文章。

为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌??等文字编写而成，后改叫《弟子规》。

是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。

特别讲求家庭生活方面的教育。

2、老师念一句，学生重复一句。

3、老师念上句，学生念下句。

4、小组合作学习，比赛读二、讲解内容：弟子规——是（古代）小朋友必须要学习的内容。

古人云：学有学业、退有居业。

弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。

圣人训——圣人是指古代有很高成就的人。

比如：孔子、孟子等。

我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。

训：可以做为准则的话。

指圣人对我们的教诲。

首孝悌——首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。

举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。

我们首先要孝敬他们。

悌：代表顺从兄长。

兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。

次谨信——次：次要、二，这里指第二件事。

首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。

谨：谨慎。

做事要慎重小心。

比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。

不能任意随便去做事。

做事还要讲诚信。

不能欺骗别人，讲信用。

从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。

泛爱众——泛：广泛。

不是指单纯的情爱。

人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。

做人要有一颗仁爱之心。

而亲仁——仁：指同情友爱，仁慈之心。

我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。

《弟子规》【出则悌】第1段教学设计呼家庄小学王文娇【教学目的】1. 对前面所学《弟子规》知识做以梳理，进行汇报。

2. 教会学生正确处理兄弟姐妹之间的关系。

3. 培养学生热爱自己的国家、自己的民族，了解民族的一些生活习俗等。

培养学生的良好习惯，训练学生的表达能力。

【教学重点和难点】1. 教会学生正确处理兄弟姐妹之间的关系。

2. 培养学生热爱自己的国家、自己的民族，了解民族的一些生活习俗等。

培养学生的良好习惯，训练学生的表达能力。

【教学内容】兄道友弟道恭兄弟睦孝在中【教学过程】一、展示活动：1. 班级姓名歌（全班齐说）。

（要求：右手伸向所说名字的同学，脑海中闪现姓名中的每一个字）2. 展示《弟子规》的【总叙】和【谨】两部分。

（展示形式：全班齐诵，带动作，2生在前领诵）3. 看图，说出相应的弟子规句子。

二、导入：师：通过前面的学习，我们了解了很多关于在家尽孝的行为，这节课我们继续来学习“出则悌”的第1段。

（板书：出则悌）二、初读文，解答疑难字词。

1. 自读一遍这一段文字，找出不能理解的字词，共同交流、学习。

2. 解答疑难字词（板书）。

恭：ɡōnɡ睦：mù三、精读文，结合生活实际了解文字含义。

学习第1段：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中1. 齐读文字。

2. 指名说说这段文字的意思（两名）。

引出词语：兄友弟恭3. 师：关于兄友弟恭，老师这里有一个小故事呢，你们想听吗？（学生：想）4. 播放《孔融让梨》动画故事。

5. 问：这个故事讲的是谁的故事？我们应该向他学习什么？6. 延伸：有谁是家中的兄姐？你们在家都如何照顾弟妹？（情景提示：①当你有好吃的东西或者好玩的玩具时；②当父母不在家时）四、检测学习情况看图，说出相应的弟子规句子。

五、总结做兄姐的要友爱弟妹，弟妹则要恭敬兄姐，因为兄姐年龄较长经验丰富，比较懂得照顾弟妹，做弟妹的要尊重兄姐的指导与安排，兄弟姐妹之间能够和睦相处，父母内心就会感到宽心安慰，孝道就在其中了。

三字经弟子规百家姓千字文篇一：三字经、百家姓、千字文、弟子规《三字经》全文人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

悌于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。

但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

《小学》终，至“四书”。

《论语》者，二十篇。

群弟子，记善言。

《孟子》者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作《中庸》，子思笔。

中不偏，庸不易。

作《大学》，乃曾子。

自修齐，至治平。

《孝经》通，四书熟。

如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。

有连山，有归藏。

有周易，三易详。

有典谟，有训诰。

有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。

著六官，存治体。

大小戴，注《礼记》。

弟子规《余力学文》原文及解释弟子规《余力学文》原文及解释在日常生活或是工作学习中，大家总免不了要接触或使用弟子规吧，以下是小编为大家整理的弟子规《余力学文》原文及解释，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

余力学文原文：不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致解说：对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢?相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。

今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。

尤其是基本的孝道，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。

孔子曾指出：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。

”《弟子规》把礼的内容具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的`人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。

读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。

这三到都要实实在在的做到。

读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。

读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。

百家姓赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞仁袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解鹰宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄曲家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟博印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍却璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖後桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终千字文（粱）敕员外散骑侍郎周兴嗣天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务资稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆絜银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也续千字文（北宋）知池州军事侍其玮混沌开辟乾坤刚柔震兑巽坎角亢奎娄雷迅雹激风凛雪稠苦毒荼堇芬臭熏莸麰麦配奠含桃荐羞皙枣霁荔潘柿骞榴寝梦影响电幻泡沤蕣槿术驻驷隙戈留玦佩绣扆聪纩冕旒绍变韶濩戛击磬球台应赉弼渎视彻侯焘晔歆向褚迁固彪鬻拳遂刖管仲请囚鹳鹊裴瘦鹦鹉祢洲柝待暴客教速置邮弭讹辩惑韫猜败谋酷韬蜂虿衅稔怨仇枭獍朋党鸳鹭匹俦搜戮猾憝剸歼寇雠蝼蚁侵轶鞮鍪虔刘破釜僃唅倍灶焚舟围溃垓堞罢割鸿沟苗窜危裔崇放欢兜锡抚彝皿凯捷蛮陬涤疵荡秽戢患蠲忧褆袭缫藉秬鬯瓒卣棊博篦蔽算计牙筹控虬缉獬驯雉狎鸥鹿哀扰墓狐死向邱吐湿濡沫吸饵吞钩徙槱坏突烂额焦头饘粥餬啜琼蕊屑腴謇谔介峭脂韦谄谀奸杞鲠黯媚妲丑嫫后夔梼戭隤凯苍舒昶煜希范潮彬阖闾宋嗟纵斧越哂弯弧臧储毳鹬乔乘双凫陆寄梅驿翰忆莼鲈屈原吟泽儿宽掷锄蛇蝎巢窟马牛襟裾鸱鸮遁翼豺狼避衢峒獠堡障犷蜒边隅衔枚挈辔裹疮吮疽炊爇刁斗征赐钺鈇柱标夷域颈系单于灌胜冯帅贾忤穰苴诩强豪虏季殄颛臾丰泗杰吏邹鲁硕儒赏贳媪价瀚濯卓垆搤腕睢境攀髥鼎湖拔蔡愠帛殖货织蒲蚌胎缀舄锦辫缠须瑠璃瑇瑁琥珀珊瑚裘絺衮鷩旞旌旐旟铅鍮坑冶盐铁榷酤霖潦祠祟毕暵舞雩款段龌龊驽骀踌躇掌擎沆瀣顶戴醍醐斮胫剔孕曝尫溺巫埋辕折轴枉箭哨壶荜阍圭窦瓮牖绳枢貆舄麋壤瓜畴芋区险阪茫隰耨畦浸蔬棣萼艳韡菡萏披敷森挺劲干枯荄朽株纤悉杪忽毫厘锱铢櫽括埏埴桔槔辘轳携橐簪管记笏握彤台联芸阁泮侔辟廱熛怒汁纪句芒祝融姮娥窃药婕妤冲熊鸤鸠均哺螟蛉桑虫兔迫狡穴鼠托社墉骐骥神骨騕褭奇踪囗蛸蠛蚁鸑鷟蜺虹烧栈燧尾迎刃摧锋菊味薏苡芝拟芙蓉葇苏囗芷笺蜡芎藭噬腊遇弑粒粟辍舂椎柷状桶斲轮覩蓬缯绡绤縠璧璋璜琮妖诞怪蛊狂狯顽童湎腆酩酊辣滑醉醲版赍悟卦栋桡罹凶瘗弊鄜畤燔柴泰坛汝膺砥砺匠饰庙樽宪堵藜杖颜巷瓢箪羲妹娲氏喾妃姜嫄鸢鹏隼鷃蛟蜗鼍鼋嗤鲸漏网咍羝触藩圈玃辙鲋穽貘槛猿燕髀馔臛猩唇敌蹯芗萁黛耜蚕蠒缲盘嗜啖嫩柏浥馥芳荪鞭呼麕至辐辏骏奔贝簧萋菲睇睫泛澜姬创邠鄗囗卜涧瀍鳖丞旺蜀郭隗辅燕怖慑郅偶矍铄援鞍樊哙排闼杨仆叩关濞埒邓铸崔铜裒钱狻猊啮豹蚊蝱扑蝝铃舆銮辂节旄旓旜弋猎鹜鹄雀惮鹰鹯敛袵负襁蹑祛骈肩除苛弛娆纠缪弹愆苹蘩蕴藻簋簠豆笾汀荇滩蓼绿菱红莲挟鳌抱椠骇祠裂麻蟋蟀闵俭蜉蝣刺奢墉赓蝃蝀襄喻蒹葭虎兕失柙瑜瑾匿瑕萧蒿薇藿鳣鲔鲿鯋嗽液脱屣炼膏茹霞菩提团核槟榔尠柯邪孽魍魉淫疠魑魅襄乳犯狸塌翮抟鸷鸨曷刈耘螽奚妬忌羸畀革袍闇缒橹垒奋鬣吓鳃喷涎凿齿酰醢坫罍牲牷饔饩枕曲换貂制芰纫蕙撰述舛乖惭怍芜菲三字经人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同当顺叙勿违背斩齐衰大小功至缌麻五服终礼乐射御书数古六艺今不具惟书学人共遵既识字讲说文有古文大小篆隶草继不可乱若广学惧其繁但略说能知原凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世莅中国兼戎狄九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清太祖膺景命靖四方克大定由康雍历乾嘉民安富治绩夸道咸间变乱起始英法扰都鄙同光后宣统弱传九帝满清殁革命兴废帝制立宪法建民国古今史全在兹载治乱知兴衰史虽繁读有次史记一汉书二后汉三国志四兼证经参通鉴读史者考实录通古今若亲目口而诵心而维朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发奋读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满赢我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力弟子规（训蒙文）总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧刻薄语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警惟德学惟才艺不如人当自励若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺损就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。

《弟子规》教案《弟子规》总序教学目标：1、让学生了解为什么要学习《弟子规》？2、弟子规的大概内容是什么？教学重点、难点：1、为什么要学习《弟子规》2、弟子规的内容是什么？3、有余力，则学文教学内容：学习《弟子规》的总序“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文”教学时数：一课时一、讲解题目：1、《弟子规》——先介绍原文的出处。

原名：训蒙文。

故名思义；教训启蒙幼童的文章。

为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。

是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。

特别讲求家庭生活方面的教育。

2、老师念一句，学生重复一句。

3、老师念上句，学生念下句。

4、小组合作学习，比赛读二、讲解内容：弟子规——是（古代）小朋友必须要学习的内容。

古人云：学有学业、退有居业。

弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。

圣人训——圣人是指古代有很高成就的人。

比如：孔子、孟子等。

我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。

训：可以做为准则的话。

指圣人对我们的教诲。

首孝悌——首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。

举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。

我们首先要孝敬他们。

悌：代表顺从兄长。

兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。

次谨信——次：次要、二，这里指第二件事。

首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。

谨：谨慎。

做事要慎重小心。

比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。

不能任意随便去做事。

做事还要讲诚信。

不能欺骗别人，讲信用。

从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。

泛爱众——泛：广泛。

不是指单纯的情爱。

人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。

做人要有一颗仁爱之心。

而亲仁——仁：指同情友爱，仁慈之心。

我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。

有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。