如何认识世界是客观存在的物质世界

马克思唯物主义基本观点
马克思主义哲学的基本观点是唯物主义，包括以下几个方面：
1.客观唯物主义：认为物质世界是客观存在的，不以人的意识为转移。

物
质是世界的根本，精神是物质的产物。

2.辩证唯物主义：强调事物内部的矛盾和对立，认为任何事物都是在不断
地发展变化中。

辩证法是认识世界的方法，具有普遍性。

3.历史唯物主义：认为历史是由经济基础决定的，人类社会的发展具有一
定的历史规律，这种规律是客观存在的。

4.实践唯物主义：实践是认识的来源和决定因素，人们通过实践来改造世
界、认识世界，并使自身得到发展。

5.社会唯物主义：认为社会现象和意识形态是人类社会生产关系和阶级斗
争的反映，它们是建立在物质基础之上的。

综上所述，马克思唯物主义的基本观点是以物质为本体、辩证法为方法、历史规律为基础、实践为出发点、社会生产关系和阶级斗争为根源的一种哲学思想体系。

西方哲学唯物主义和唯心主义1.引言1.1 概述概述部分的内容可以从以下角度进行阐述：西方哲学对于宇宙存在和人类认识的探索中，涌现出了两种主要的哲学观点，即唯物主义和唯心主义。

唯物主义强调物质的存在和物质的运动是构成世界的基本要素，主张物质世界是客观存在的，而思维、精神等是物质的产物。

相反，唯心主义则认为意识、精神是至高无上、独立于物质之外的存在，物质世界只是意识的产物。

唯物主义的基本概念在于相信物质是客观存在的，它可以通过感觉和实验来认识和证明。

物质世界的本质是永恒运动和变化的，物质的发展和变化是通过客观规律进行的。

唯物主义的观点认为世界的一切现象都可以通过物质的相互作用来解释，思维和意识等都是物质的产物，是大脑中神经元活动的结果。

唯物主义的代表性思想家有伏尔泰、马克思等。

伏尔泰主张通过理性来认识世界，以实证科学为基础，追求真理的认识。

而马克思则强调了物质生活条件对于人的思维和意识的决定性作用，认为社会历史是物质生产力和经济关系决定的。

相反，唯心主义的基本概念则是将意识、精神作为世界的本源和基础。

唯心主义认为意识和思维是首要的存在，物质只是意识的一种表象。

唯心主义的观点强调人的主体性，在认识世界时，思维和意识起着决定性的作用。

唯心主义的代表性思想家有笛卡尔、康德等。

笛卡尔坚信“我思故我在”，将思维和意识作为自我存在的证明。

而康德则提出了“先验认识”的概念，认为人的认识能力是通过思考和观察外部世界而获得的。

本文将会对西方哲学中的唯物主义和唯心主义进行深入对比分析，探讨它们对于人类认识世界和生活的意义和影响。

通过分析不同的观点和思想家的论述，我们将总结出唯物主义和唯心主义在认识论上的不同立场和价值，以及对于人们对于世界本质的理解和思考的启示。

1.2 文章结构文章结构文章按照以下结构组织，以确保内容的清晰和逻辑性。

第一部分：引言在引言部分，将对本文所要讨论的主题进行概述，同时介绍文章的结构和目的。

引言部分的目的是引入读者并激发对主题的兴趣。

一、唯物论部分1、世界的物质性原理：【原理内容】辨证唯物论认为，世界是客观存在的物质世界（表现：自然界的存在和发展是客观的，人类社会的存在和发展也是客观的），世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。

【方法论】（1）要求我们想问题、办事情要从实际出发，使主观符合客观，反对主观主义。

（2）还要求人们在实践中必须要首先承自然界的客观性，正确处理好人与自然的关系，尊重自然，顺应自然，与自然和谐相处。

2、意识的反作用原理：【原理内容】意识能够反作用于客观事物，正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识则会阻碍客观事物的发展。

【方法论】我们要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

3、物质和意识辨证关系的原理：【原理内容】物质决定意识，意识对物质具有能动作用。

【方法论】我们要处理好主观和客观的关系，既要做到一切从实际出发、使主观符合客观，又要重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

反对割裂物质和意识的辨证关系。

4、规律客观性的原理：【原理内容】规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系，规律是客观的，既不能被创造，也不能被消灭，是不可抗拒的。

【方法论】我们要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是。

反对不讲科学，不顾客观规律的主观主义。

5、尊重客观规律和发挥主观能动性的关系的原理：【原理内容】（1）尊重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。

（2）发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。

（3）必须把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来，人们办事情的过程，就是发挥主观能动性的过程，而要把事情办好，就必须尊重客观规律，按客观规律办事。

【方法论】我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

二、辩证法部分（一）联系的观点1、普遍联系原理（事物是普遍联系的原理）：【原理内容】（联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。

三个世界理论是指，人类社会存在着三个不同的世界，分别是物质世界、意识世界和社会实践世界。

这一理论由中国著名哲学家毛泽东提出，成为中国的指导思想之一。

三个世界理论的出现，标志着中国对国际形势的深刻认识和对未来发展方向的明确把握。

物质世界是指客观存在的自然界，包括物质的本质和规律。

物质世界是人类社会生存和发展的物质基础，是人类社会存在的前提和基础。

人类对物质世界的认识和掌握，决定了人类社会的发展水平和生产力的发展水平。

物质世界是人类社会发展的重要基础。

意识世界是指人类的思想和意识活动，包括人类的文化、艺术、科学、哲学等方面。

意识世界是人类社会发展的重要因素，它反映了人类社会的思想观念、文化传统和精神面貌。

人类对意识世界的认识和掌握，不仅决定了人类社会的发展方向和思想观念，也决定了人类社会的文化传承和精神面貌。

社会实践世界是指人类社会的生产、生活和社会关系等方面。

社会实践世界是人类社会发展的具体表现，它反映了人类社会的生产力和生产关系、社会制度和社会关系等方面。

人类对社会实践世界的认识和掌握，决定了人类社会的发展方向和社会制度。

三个世界理论的提出，强调了物质世界、意识世界和社会实践世界的相互作用和相互关系，是对人类社会发展规律的深刻认识和把握。

它指出了人类社会发展的基本方向和目标，为中国制定正确的发展战略和政策提供了重要的理论支持和指导。

在当今社会，三个世界理论仍然具有重要的现实意义。

随着全球化和信息化的发展，世界各国之间的联系和交流日益紧密，物质世界、意识世界和社会实践世界的相互作用和影响更加显著。

我们需要更加深入地理解和运用三个世界理论，为推动人类社会的发展作出更大的贡献。

三个世界理论是对人类社会发展规律的深刻认识和把握，它指出了人类社会发展的基本方向和目标，为中国制定正确的发展战略和政策提供了重要的理论支持和指导。

在当今社会，我们需要更加深入地理解和运用三个世界理论，为推动人类社会的发展作出更大的贡献。

第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、客观存在的物质世界哲学上的二元论和多元论根本否认世界的统一性。

它们认为，世界有着互相平行，各自独立的两个或两个以上的本原。

哲学上的一元论则坚持世界的统一性，认为世界万事万物有着共同的本原。

在一元论中，又存在着唯心主义一元论和唯物主义一元论的对立。

唯物主义的发展经历了三个阶段，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和马克思主义的现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。

辩证唯物主义的物质范畴：列宁的物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”列宁物质定义的意义：第一,列宁的物质定义坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。

第二,这一定义坚持了彻底的可知论和唯物主义的反映论，同不可知论划清了界限。

第三,这一定义坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。

运动是物质的固有属性，是物质的存在方式，是宇宙中发生的一切变化和过程，运动是一般的变化。

第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。

第二，运动是物质的运动，物质是运动的主体。

静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，从哲学上讲，静止就是运动的特殊状态。

它有二种基本情形：一是指没有发生相对位置的移动。

二是指没有发生质变。

静止和运动的关系：①、静止是相对的，运动是绝对的。

②、绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动。

承认相对静止的意义：第一，静止是运动的量度，不了解静止，也就无法了解运动。

第二，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。

第三，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。

时间是物质运动的持续性和顺序性。

时间的特点是一维性。

空间是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。

空间的特点是三维性。

第一章世界的物质性及其发展规律一、教学目的和要求：学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法。

二、教学重点：1.世界的物质性2.社会生活本质上是实践的3.事物的普遍联系和永恒发展4.对立统一规律是宇宙的根本规律5.唯物辩证法是根本方法6.自然规律和社会规律7.主观能动性与客观能动性的辩证统一三、教学难点：1.社会生活本质上是实践的2.主观能动性与客观规律性的辩证统－四、教学方法与手段：讲授法、比较法；多媒体教学五、教学时数：8学时第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学的基本问题世界观，即观世界。

是看世界的学问。

世界观就是人们对整个世界的总体看法和根本观点。

看的世界是什么世界？是整个世界。

如果你看的是‚局部世界‛，就不叫世界观了，不叫哲学了，而叫科学。

看世界的什么问题？是根本问题。

看的是‚整个世界‛最深层次的本质，而不是‚整个世界‛的表层现象。

所谓‚根本看法‛，就是对‚整个世界‛最深层次本质的看法。

一棵银杏树，你告诉了我树叶和枝干，这些我都能看到，但我要的是扎到地下的根！而这个根，就是哲学的深度。

这个看法是一般的看法，他所涉及的问题不是某一方面或某个局部的问题，而是有关世界的最普遍的问题。

如世界的本原是什么，思维与存在的关系如何，人与人的关系应当怎样，万事万物是运动变化发展的还是静止不动的，社会的发展大浪淘沙、滚滚向前，其动力是伟人的思想动机，还是自身的矛盾运动，人生的意义是什么，等等。

对这些问题的看法和观点就是世界观。

人人都有世界观，但并非人人都是哲学家、都有哲学体系。

哲学是以严密的理性和逻辑论证形成的世界观理论体系。

只有经过哲学家的提炼、升华，把对事物的部分的具体的认识上升到整体的抽象认识。

由个性上升到共性，将自发形成的，不系统的非理论形态的世界观加以系统化，理论化，并以逻辑的形式表达出来，使之具有理论的形态，才成为哲学。

【一】世界是一个客观存在的物质世界一种自然物能不能被人利用，怎样被人利用，同人的实践活动水平、人的需要、人的意识是密不可分的。

但人们利用自然物的根本前提则是自然物的客观存在，是自然物本身的属性和规律。

例如：铁矿石能炼铁、煤能燃烧、水能种养农作物、养鱼、行船、放木排、发电等。

人们为了满足自己各方面的需要，发挥自己的能力，有意识地制造出许多自然界原来没有的东西。

但人们改造自然物活动的基础，只能是自然物及其固有的属性和变化发展的规律，而这些则是不依赖于人的意识而客观存在的。

人类有意识地改造自然所取得的成果，首先是人们承认自然的客观存在和服从自然的结果。

在自然面前人是不能随心所欲的；承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提，人与自然界应该是和谐的朋友关系。

总之，自然界的天地万物都有自己产生的客观过程，人类是在自然界发展到一定阶段上才出现的。

自然界既不是什么神的意志的产物，也不可能是人的意识的产物。

自然界本来是窖观存在的。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西！当欲望没有得到满足，或错误地去满足欲望时你会感到痛苦。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

烦恼来源于欲望，无欲无求了就没有烦恼了。

我们都是普通人，没有欲求是不可能的。

尽量降低自己对人和事物的期望值，要用平常心来对待。

有道是:"拾起千斤重,放下二两轻".只要我们能够学会"放下",就会心无罡碍,身无牵挂,获得了心灵上的自由,因而也就没有了烦恼.【二】人不仅能认识规律，还能利用规律一天，农夫在田间劳动了一整天，天黑时正准备回家遇见了魔鬼，魔鬼对农夫说魔鬼说，“只要你肯将两年内一半的收成给我就行了。

钱，我有的是，但我更喜欢地上的果实。

”农夫答应了这桩交易，并说：“为了避免在我们分配时出现纠纷，凡泥土上的东西归你，泥土下的归我。

第一章物质世界及其发展规律第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在(一)世界是统一的物质世界1.世界的本质问题是哲学必须回答的重大问题。

概念:世界观:人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。

哲学：哲学是系统化、理论化的世界观和方法论，是世界观、方法论和价值观的统一。

世界的本质问题就必须说明思维和存在或者意识和物质的关系。

哲学的基本问题包括两个方面的内容。

第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。

在哲学上属于本体论的问题，是划分唯物主义和唯心主义的标准。

物质是本原的、第一性的，意识是派生的、第二性的哲学属于唯物主义；凡是认为意识是本原的、第一性的，物质是派生的、第二性的哲学，属于唯心主义。

第二方面是思维和存在的同一性问题。

主要是四位能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题。

这在哲学上属于认识论问题。

区分可知论与不可知论。

承认思维和存在的同一性，认为世界是可以认识的，属于可知论；否认思维和存在的同一性，认为世界是不可以认识的，属于不可知论。

哲学的第二个问题是世界如何存在的问题，即世界上的万事万物是以联系、发展的状态存在，还是以孤立、静止的状态存在的问题。

区别辩证法和形而上学。

辩证法认为，世界上的事物都是相互联系的，运动发展的，发展的根本原因在于事物的内在矛盾。

形而上学则认为世界上的事物都是彼此孤立的，静止不变的，否认事物内在矛盾的存在。

2.在世界的本质问题上一元论和二元论、唯物主义和唯心主义的对立世界的本质问题，实际上是世界的统一性问题。

承认世界的统一性，这种哲学就是一元论；否认世界的统一性，这种哲学就是二元论（法国笛卡尔）。

一元论分为唯心主义一元论和唯物主义一元论。

唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。

主观唯心主义：18世纪英国哲学家贝克莱“存在就是被感知”“物是感觉的集合”宋代陆九渊“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”明代王守仁“心外无物”“天地万物皆在吾心中”客观唯心主义：黑格尔的“绝对精神”宋代朱熹“理在事先”“理”乃是“天地万物之根”神学唯心主义唯物主义一元论认为世界的本原是物质。