第一章第一节物质世界的客观存在1

第一节物质世界和实践一物质世界的客观存在〔一〕世界观与哲学根本问题辩证法：坚持用联系的、开展的观点看世界，开展的根本原因是事物的内部矛盾。

形而上学：主张用孤立的，静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。

〔二〕物质的客观实在性物质范畴是唯物主义世界观的基石。

“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所所复写，摄影，反映。

〞列宁从物质与意识的关系上来把握物质。

物质范畴是对物质世界多样性和统一性所做的。

意识是物质世界长期开展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。

马克思主义的物质具有丰富而深刻的理论意义：1坚持了物质的客观实在性原那么。

2坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。

3坚持了唯物论和辩证法的统一。

4表达了唯物主义自然观和唯物之一历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论根底。

〔三〕世界的物质统一性社会的物质性表达在：1人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成局部。

2人们谋取物质生活资料的的实践活动虽然有意识做指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动。

3物质资料的生产方式是人类社会存在和开展的根底，集中表达着人类社会的物质性。

二．社会生活本质上是实践的〔一〕实践是人类能动的改造客观世界的物质活动实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性：1.实践是物质性的活动，具有直接现实性 2.实践是人类有意识的活动，表达了自觉的能动性 3.实践使社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。

实践的根本形式多样化：物质生产劳动实践，处理社会关系的实践，科学实验。

实践是人的存在方式：1实践是人所独有的活动2实践集中表现了人的本质社会性3实践对物质世界的改造是对象性的活动。

（二）从实践出发理解社会生活的本质1.实践是物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实根底。

从实践出发理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成局部，实践的观点必然会导致唯物主义。

第一章世界的物质性及其发展规律（教案）学时：7学时第一章世界的物质性及其发展规律（讲义）第一节、物质世界和实践一、物质世界的客观存在1、哲学的高度抽象性①哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论第一，什么是世界观第二，怎样理解世界观和方法论的关系第三，为什么说哲学是系统化、理论化的世界观哲学一词，在古希腊文中，是由“爱”和“智慧”这两个词组成；在汉语中“哲”这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。

概括：哲学是理论化、系统化的世界观，或者说，是世界观的理论体系。

世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。

人们普遍具有的世界观往往是自发的、零散而不系统的，没有上升到理论形态。

哲学以理论的形态对世界观问题做出系统的回答和必要的论证。

哲学既是世界观又是方法论。

哲学研究自然界、人类社会和人类思维最一般的规律；自觉按照这种最一般的规律来指导自己的思想和行动，这就是方法论。

世界观和方法论是一致的。

有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观贯彻和体现在人生领域，就是人生观。

人生观是对人生的意义和最终目的的看法和根本态度，它包括对人生的意义、价值、目的、理想、信念、生死、苦乐、荣辱等问题的观点和态度。

有什么样的世界观，就有什么样的人生观。

②哲学的基本问题是思维和存在的关系问题第一，这一问题为什么成为哲学的基本问题第二，哲学基本问题的内涵及其意义是什么恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

”1思维和存在的关系问题包括两个方面：第一方面是思维和存在何者是第一性的问题，这是划分哲学上唯物主义和唯心主义的唯一标准。

凡是承认物质第一性，思维第二性的，就是唯物主义；反之就是唯心主义。

1《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第219页。

另一方面是思维与存在有无同一性问题，这是划分可知论和不可知论的标准。

第一章物质世界及其发展规律第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在(一)世界是统一的物质世界1.世界的本质问题是哲学必须回答的重大问题。

概念:世界观:人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。

哲学：哲学是系统化、理论化的世界观和方法论，是世界观、方法论和价值观的统一。

世界的本质问题就必须说明思维和存在或者意识和物质的关系。

哲学的基本问题包括两个方面的内容。

第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。

在哲学上属于本体论的问题，是划分唯物主义和唯心主义的标准。

物质是本原的、第一性的，意识是派生的、第二性的哲学属于唯物主义；凡是认为意识是本原的、第一性的，物质是派生的、第二性的哲学，属于唯心主义。

第二方面是思维和存在的同一性问题。

主要是四位能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题。

这在哲学上属于认识论问题。

区分可知论与不可知论。

承认思维和存在的同一性，认为世界是可以认识的，属于可知论；否认思维和存在的同一性，认为世界是不可以认识的，属于不可知论。

哲学的第二个问题是世界如何存在的问题，即世界上的万事万物是以联系、发展的状态存在，还是以孤立、静止的状态存在的问题。

区别辩证法和形而上学。

辩证法认为，世界上的事物都是相互联系的，运动发展的，发展的根本原因在于事物的内在矛盾。

形而上学则认为世界上的事物都是彼此孤立的，静止不变的，否认事物内在矛盾的存在。

2.在世界的本质问题上一元论和二元论、唯物主义和唯心主义的对立世界的本质问题，实际上是世界的统一性问题。

承认世界的统一性，这种哲学就是一元论；否认世界的统一性，这种哲学就是二元论（法国笛卡尔）。

一元论分为唯心主义一元论和唯物主义一元论。

唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。

主观唯心主义：18世纪英国哲学家贝克莱“存在就是被感知”“物是感觉的集合”宋代陆九渊“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”明代王守仁“心外无物”“天地万物皆在吾心中”客观唯心主义：黑格尔的“绝对精神”宋代朱熹“理在事先”“理”乃是“天地万物之根”神学唯心主义唯物主义一元论认为世界的本原是物质。