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文献综述历史学魏晋南北朝服饰制度探析前言魏晋南北朝是继秦汉大一统之后出现的政治大动荡时期，这一时期，除了西晋有过短暂的统一外，长期处于分裂状态，战争一触即发，政权更替频繁。
各民族间的接触和碰撞，在某种程度上达到了融合，在服饰上表现得尤为明显。
在文化上，玄学成为士族在痛苦之外寻求的一种精神超脱，从服饰上可以体现他们的理想观念和生活要求，此外佛学、道教正在兴盛时，他们主张的洒脱、自然的思想观念大大影响了人们的着衣风格和服饰制度。
一、魏晋南北朝的服饰特点一、魏晋南北朝长达四百多年，它的服饰起初留有秦汉时的遗风，比较正统。
长期受儒学思想的影响，服饰无论从颜色上还是样式上都有明显的等级观念和身份尊卑的标志。
服饰的形制总体保守，恪守礼仪规制。
晋人司马彪的《后汉书.舆服志》上说：“夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤。
故礼尊贵贵，不得相逾，所以为礼也。
非其人不得服服，所以顺礼也。
顺则上下有序，德薄者退，德盛者缛。
故圣人处乎天子之位，服玉藻邃延，日月生龙，山车金银饰，黄屋左森，所以副车德，章其功也。
贤人佐圣，封国爱民，能献文绣，降龙路车，所以显其仁，光其能也。
”妇女在这时的服饰上也依循品级，如《通典》所云:“晋依前汉制，皇后渴庙服组上皂下:蚕，青上缥下，隐领袖缘。
元康六年，诏以纯青。
贵人，夫人，贵殡是为三夫人，皆金章紫缓，九殡银印青缓，佩彩擅玉(于闻玉)，助蚕之服，纯缥下为上下。
”［1］桂镯用绣为衣，赏加五色，金银校饰。
刘熙《释名》称:“妇人上服曰桂，其下垂者，上广下窄，如刀圭也。
”两汉时，特别注重礼，服饰从上到下根据官位逐级而下，表现出对上的尊敬和膜拜，在不同的场合，由上到下又有相应服饰变化，不得逾越。
这种行为一直是儒学极力倡导的“礼治”。
所以到了魏晋前期，还是过多的宴席筵席着秦汉时期正统的服饰制度。
二、社会急速变化，造成魏晋南北朝服饰的几度变更。
《抱朴子·讥惑篇》所云:“丧乱以来，事物屡变，冠履衣服，袖袂财制，日月改易，无复一定，乍长乍短，一广一狭，忽高忽卑，或粗或细，所饰无常，以同为快。
魏晋南北朝 (220～589) 服饰特点魏晋南北朝时期是中国历史上一个特殊的时期，这个时期的历史非常丰富，人们的生活和文化也发生了很大的变化。
在这个时期，服饰也有很多特点，下面让我们来具体了解一下。
一、魏晋南北朝时期的文化特点魏晋南北朝时期的文化是以儒家文化为主，但佛教和道教的影响也逐渐加强。
这个时期的人们更加注重自己的内心修养，弘扬良好的道德品质，以此来追求精神上的幸福。
1、男装特点男子的服饰比较简单，通常包括衣、裤和帽子。
衣服的样式多以宽大为主，衣袖也非常长。
男子常常佩戴半罩面的巾帽，有的还穿上学士服装和五彩鱼袋。
女子着装更加细致，服装也更加丰富和多样化。
女子的裙子通常分为紧身裙和宽裙两种，还有一些由长裤和短上衣组成的女装。
女子的服饰上相对比较注重色彩的搭配，经常用五颜六色的布料来装饰。
此外，女子还佩戴各种发饰、珠宝等。
3、官服特点官员穿的服装比较特别，通常有明显的颜色和各种符号来显示自己的身份和权利。
在这个时期，各级官员的服饰都非常正规，并且有着许多规矩和约定俗成的要求。
魏晋南北朝时期，服饰的样式也发生了一些变化。
这个时期的服饰具有自然、舒适的基调，注重表达个性和精神追求，也更加注重服饰的美感和舒适感。
魏晋南北朝时期的服饰不仅在中国自己的服饰上产生了影响，同时也对外交往产生了影响。
当时的中国与周边国家的交往非常频繁，中国的服饰和文化也逐渐传播到周边的国家和地区中。
同时，外来的服饰和文化也逐渐传播到中国。
这些交流和融合不仅丰富了中国的文化，也增加了中国的开放性和多样性。
总之，魏晋南北朝时期的服饰特点非常丰富，它们反映了当时人们的生活和文化，同时也为当时的文化交流和传播做出了贡献。
今天，我们仍然可以从中了解到中国古代的文化传统和服饰风俗。
魏晋南北朝服饰中国历代服饰赏析知识点13：魏晋南北朝时期典型服饰教学目的：以图片资料比较分析南北朝服饰的变化以及对隋唐服饰的影响。
内容纲目：（一）北方服饰变化—摇摆式接受（二）南方服饰变化—选择式接受服饰变化的双向性，一方面，汉族发现胡服短小紧身，便于活动，实用性强；另一方面，少数民族入主中原后，崇尚中原文化和舆服礼制管理国家的思想，推行汉化。
最后形成一种相互认可的服制新形制。
（一）北方服饰变化—摇摆式接受（1）北魏—全面汉化在南方汉族逐渐吸纳北方少数民族服饰元素的时候，北方鲜卑人政权却全面推行汉化政策。
公元495年，北魏孝文帝拓跋宏下令禁止穿鲜卑服装，改穿汉式服装，禁止说鲜卑语，改说洛阳话。
第二年又下令改鲜卑姓为汉姓。
北魏官员头戴平巾帻，右衽袍，与魏晋时汉人官服十分相似。
女服的领子尤其夸张，女子爱穿裲裆，下身穿间色裙，外边还会再套一层单色裙子，由侍女帮忙提起。
女子则流行白色的圆领单衣，大袖衫上镶着颜色不同的贴袖，也不镶满整个袖口。
外套一件半臂，也是袖口领子镶边的，交领的开口也很低。
腰上围着一条短腰裙，北魏马金龙墓漆画2、北齐—否定汉化公元535年（永熙四年），宇文泰在长安立元宝炬为西魏文帝，北魏正式分裂为东﹑西魏。
进而为北齐和北周取代。
一东一西，出现了截然不同的服饰特点。
北齐全面否定汉化，坚持穿胡服,都是V领袍靴。
北齊徐顯秀墓壁畫宴饮北齊東安王婁睿墓壁畫《北齐校书图》局部3、北周—胡汉并举北周则是采用胡汉并举的方式，在朝会等正式场合采行汉魏衣冠，平时则穿着鲜卑装，并以此作为常服。
隋唐以汉魏衣冠为公服，圆领襕袍为常服，正是承行了周制。
在北朝晚期逐步形成的这一套复合服制，是魏晋南北朝时期民族融合的产物，也是中古时代我国服制上的最大变化。
北周敦煌供养人壁画（贵妇与侍从）（二）南方服饰变化—选择式接受东晋存在约一百年后，公元420年进入宋齐梁陈的政权频繁更迭中；而北方北魏在公元439年统一各国，约一百年后分裂为西魏和东魏，又分别被北周和北齐替代。
中国服饰——魏晋南北朝服饰公元220～581年，是中国历史上的魏晋南北朝时期。
在这350余年的时间里，战乱频仍，北方与南方时常处在纷飞的战火中，国与国之间争斗不断，政权屡屡更迭。
这一时期，整个社会的政治、经济、文化和人民生活均处在动荡不安之中，服饰也随之发生着很大的变化。
魏晋南北朝时期是中国服饰文化发生质变的重要时期之一，同时也是各民族服饰文化相互交融并展现新的特色的时代。
战国时期，赵武灵王为求生存和赢得战场上的主动权而进行的那次服饰改革应该说是一个大胆的创举，但就其改革的范围来说仅仅是一个点，用的是一种强制执行形式。
南北朝时期的服饰变革，却是全方位、多层次的，是在强制与随意间进行的。
造成这次服饰巨变的直接因素是战争，由于战争的多年延续，兵员和劳动力的补充，成了关系到北方各国统治政权时间长短的重要因素，故北方各国对人口的争夺非常激烈，使得居住在黄河流域的各民族居民，背井离乡，形成了大范围的迁徙。
共同的命运、处境和遭遇，大大增强了各民族人民对时政、环境的共同认识，原来彼此之间生活习俗上的差异、民族文化心理上的障碍等，很快得以填平，促进了相互间的联系和往来。
特别是北魏统一黄河流域之后，那里的民族融合趋势就更加明显。
民族与民族的融合是多方面的，除了血缘融合外，还有民族习性、生产活动、生活习俗等方面的融合，其中，以服饰穿戴方面表现得最为直观。
在这一时期，服饰发展变化的主要特征是：传统的深衣渐渐消失，袍服成为正式的礼服之一；袴褶（音xí）服开始盛行；妇女服饰整体上以上身短小、下体宽博拖长的“上俭下丰”式装束为时尚。
这些特征的形成，明显是受了北方少数民族服饰影响的结果。
同时，汉族的传统服饰文化和礼仪，对各少数民族服饰的影响也是非常突出的，特别是北魏孝文皇帝实施的变俗改制举措，大大促进了少数民族的服饰发展。
孝文帝的变俗改制与战国时赵武灵王的服饰改革恰好是一来一往：前者是大规模引入、吸收汉族的传统礼仪和服饰文化，后者是吸收、借鉴北方少数民族的优秀服饰。
魏晋南北朝的服饰2007-03-16 来源：作者：220年—581年戴梁冠、穿衫子的文吏（顾恺之《洛神赋图》局部）汉代立国400年后，皇室衰微，中国内部分崩离析，出现了以魏为首的三国鼎立，两晋争权，周边的许多游牧民族也乘虚而入，先后在中原地区建立了十多个小王朝。
这使得公元3世纪至6世纪的中国处于空前混乱的魏晋南北朝时期。
战争和民族大迁徙使不同民族和不同地域的文化相互碰撞、交流，传统服饰的机能性在这一时期得到加强，在美学风格上则是追求“仙风道骨”的飘逸和脱俗。
穿杂裾垂髾服的妇女（传顾恺之《列女图》局部）漆纱笼冠漆纱笼冠是魏晋南北朝时期极具特色的主要冠式。
当时的男子和女子都可以佩戴。
因为它是使用黑漆细纱制成的，所以得名“漆纱笼冠”。
冠的特点是平顶，两侧有耳垂下，下边用丝带系结。
伦敦大英博物馆东晋顾恺之《女史箴图》之一，男穿曲领大袖长襦，女倭堕髻垂臂，右衽衫，长裙拂地，腰束细绅带。
漆纱笼冠图（根据传世帛画、壁画及出土陶俑复原绘制）戴梁冠、穿衫子的文吏（顾恺之《洛神赋图》局部大袖宽衫魏晋时期的人们崇尚道教和玄学，因为祈望长生不老，所以炼制丹药服用的情况较为普遍。
服食丹药后常使身体发热，不适合穿紧身的衣服，加之当时的人们大多追求“仙风道骨”的风度，所以这一时期的人们喜欢穿宽松肥大的衣服，世称“大袖宽衫”。
穿大袖衫、间色条纹裙的贵妇及其侍从（敦煌莫高窟288窟壁画）穿大袖宽衫的贵族及侍从（顾恺之《洛神赋图》局部）裤褶裤褶是实际上一种上衣下裤的组合，它的基本款式是上身穿大袖衣，下身穿肥腿裤。
裤褶原来是北方游牧民族的传统服装，到了南北朝时期，这种服装开始在汉族地区广为流行，裤口也越来越大，为了行动方便，人们用1米左右的锦带将裤腿缚住，称为“缚裤”。
后来衣袖和裤口愈加宽大，时称“广袖褶衣”、“大口裤”，一时之间成为南北朝时期盛行的服饰。
加拿大多伦多皇家博物馆藏北魏彩绘陶文武士俑穿裤褶的男子和女子（北朝陶俑，传世实物）杂裾垂髾服魏晋时期的女子在深衣的下摆部分要接上重重叠叠的三角形装饰布，又在腰上系围裳，从围裳下面再伸出许多长长的飘带。
浅析魏晋南北朝的服[摘要]简述了魏晋南北朝时期的服饰状况及形成这种服饰的原因，说明服饰的款式的形成是民族融合的一个突出表现。
关键词：少数民族的服饰魏晋是妇女的服饰魏晋是男子的服饰服装是一个民族的象征，也是人民思想意识和精神风貌的体现。
我国的历史文化悠久，服装经历了长期多样的演变，形成了独特的体系；同时，我国又是一个多民族国家，发展丰富多彩的民族服装更加充实了服饰艺术的宝库，这些在魏晋的服装中都有充分的体现。
公元220－581年，是中国历史上魏晋南北朝时期。
在这350余年的时间里，战乱频繁，北方和南方时常处在纷飞的战火中，国与国之间的争斗不断，政权屡屡更迭。
这个时期，整个社会的政治经济文化和人民生活都处在动荡不安之中，服饰也随之发生着很大的变化。
其变化，（简单的说是伴随着匈奴、鲜卑、羌等少数民族的入主中原，是服饰文化上发展而被迫产生碰撞，中外文化交流的发展造成了异域服饰文化的某种因素。
所以使魏晋南北朝服饰艺术异彩纷呈，其内涵非常丰富。
）魏晋南北朝时期是中国服饰文化质变的一个重要时期之一，同时也是各民族服饰文化相互交融并发展新的特色的时代。
一方面，一些少数民族政权的执政者，受到汉族传统文化的熏染，仰慕峨冠博带式的汉族服饰，热心提倡穿汉族服装，以至形成〝群臣皆服汉魏衣冠〞的状况。
北魏教师元宏为表明是华夏正统文化的继承者所推行的汉化运动;禁胡服禁胡语，就是典型的例子。
另一方面，由于连年战乱、天灾、瘟疫肆虐，广大北方人民被破背井离乡，远徙南方，出现民族错居杂处的状况，形成了一种民族间相互影响，生活习性日渐融合的趋势。
汉族男子开始穿起紧身窄袖短衣，蝶泄，[有环和力饰金银]腰带和长统靴的胡服；汉族妇女的服装样式也是有裹衣博带，上长下短变成紧身适体〝上俭下丰（上短小，下宽大）〞。
从而出现了深衣形制在民间渐渐消失，胡服在中原地带广为流行的局面。
关于这一时期服饰的特点，晋人葛洪在《抱林子·外篇·讥惑》中有过如下概括：“丧乱以来，十五屡变，冠履衣服，袖缺财（裁）制，明改易，无复一定，炸短，一广一狭，忽高忽低，或粗或细，所饰无常，以同为快其女子事者，朝夕仿效，所谓京贵大眉，远方皆半额也。
魏晋南北朝是我国历史上一个社会大动荡的时期，战乱频繁、社会经济萧条、文化惨遭破坏、人民生活流离失所。
魏晋南北朝服装与儒学禁锢下的秦汉袍服不同，变得越来越宽松，“褒衣博带”成为是魏晋时期的普遍服装形式，其中尤以文人雅士居多。
众所周知的竹林七贤，不仅喜欢穿着此装，还以蔑视朝廷、不入仕途为潇洒超脱之举。
表现在装束上，则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。
这种风格是由于当时政治动荡、经济衰退，文人欲实现政治理想又怯于宦海沉浮，为寻求自我超脱和精神释放，故采取宽衣大袖、袒胸露臂的着装形式，因此形成了“褒衣博带”的服装样式。
一、男子服饰魏晋男子服装以长衫为尚。
衫与袍的区别在于袍有袪，而衫为宽大敞袖。
衫有单、夹二式，质料有纱、绢、布等，颜色多喜用白，喜庆婚礼亦服白，白衫不仅用作常服，也可权当礼服。
由于不受衣祛限制，魏晋服装日趋宽博。
上至王公名士，下及黎民百姓，均以宽衣大袖为尚，只是耕于田间或从事重体力劳动者仍为短衣长裤，下缠裹腿。
褒衣博带成为这一时期的主要服饰风格，其中尤以文人雅士最为喜好。
除大袖衫以外，男子也着袍、襦、裤、裙等。
巾分为幅巾、纶巾：原为幅巾中一种，传说为“诸葛巾”。
《三才图会·衣服一》记：“诸葛巾，一名纶巾。
诸葛武侯(亮)尝服纶巾，执羽扇，指挥军事。
”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中也曾提到“羽扇纶巾”之服。
冠是集巾、冠之长而形成的一种首服。
它的制作方法是在冠上用经纬稀疏而轻薄的黑色丝纱，上面涂漆水，使之高高立起，里面的冠顶隐约可见。
东晋画家顾恺之《洛神赋图》中人物多着漆纱笼冠。
二、女子服饰魏晋妇女服饰多承汉制，一般妇女日常所服，主要为衫、袄、襦、裙、深衣等。
多用对襟，领袖施彩绘，腰间著一围裳或抱腰，外束丝带。
妇女的服饰风格有窄衣和宽博之别，细裥多褶裙风尚。
衫裙是魏晋女子的常服，上衣的衫紧身合体，袖子宽肥；下边的裙子多折裥，裙长拖地，宽松舒展。
深衣：男子已不穿的深衣仍在妇女间流行，并有所发展，主要变化在下摆。
魏晋南北朝服饰有哪些特点魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期，这个时候因为大量的胡人搬到中原来住，胡服便成了当时时髦的服装。
下面我们来具体了解一下这个时期的传统服饰的主要特点吧。
魏晋南北朝男服服饰特点礼服：除了北周以外，最大礼服祭服，仍只有一种，与汉代大致相同，惟衣裳主色稍有差异。
平冕服：各级的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章纹，天子用十二章，三公诸侯用山龙等九章，九卿以下用华虫等七章，天子用刺绣文，公卿用织成文。
北周冕服：北周武帝汉化政策相成功，大力推行中国古代的周礼之制，因此北周的服色制度多根据周礼而定。
委貌冠服：为公卿行卿射礼之礼服。
衣黑而裳素，中衣以皂缘为领袖。
朝服：同于汉代，天子与百官之朝服以所戴之冠来区别，亦都有五色朝服，不过汉代平时常朝以皂朝服、绛服为多，而魏晋南北朝则以绛朝服为主。
冠服：魏晋南北朝，各王朝均以此服为天子的朝服，也是次等的礼服。
着绛纱袍，皂缘中衣，黑鞋。
远游冠服：为皇太子及诸王所服，着朱衣，绛纱袍，皂缘白纱中衣，白曲领。
百官冠服：以绛纱为主。
但陈制较复杂，百官位高者以朱衣为朝服，位卑者，则以皂衣为朝服，皂白纱缘中单。
品色衣：天台近侍及宿卫之官，皆着五色衣，以锦绮馈绣，名曰品色衣。
常衣：主要是裤褶服，用途非常广，可以做朝服、军服、便服、从贵族到庶民均用到它。
魏晋南北朝女服服饰特点皇后谒庙服：是女性官服中，最隆重的礼服，也是皇后的嫁服。
入庙佐祭服：为妃、嫔、命妇之祭服。
在晋及南朝宋、陈均为皂上皂下。
亲蚕服：为皇后行亲蚕礼之礼服，均为青上缥下。
助蚕服：为妃、嫔、命妇助皇后行亲蚕礼之礼服，在晋及南朝陈为缥上缥下。
南朝宋为青上青下。
朝服：以上三朝均以为女性之朝服。
比周礼服：女性官服与男性官服同样，非常复杂，用色亦多，与前述朝代大不相同。
魏晋南北朝园林艺术魏晋南北朝时期的著名画家谢赫在《古画品录》中提出的六法，对中国园林艺术创作中的布局、构图、手法等，都有较大的影响。
他的六法其一是“ 气韵生动”，“气韵”是一幅画的总的艺术效果和它的艺术感染力。
【晋朝历史】魏晋南北朝服饰：魏晋南北朝时北方民族服饰北方民族，泛指五胡之地的少数民族。
春秋战国时，赵武灵王引进的胡服，即为这种短衣长裤形式。
魏晋南北朝时期，最有典型意义的服装为裤褶与?裆，一时随胡人入居中原，对汉族服装产生了强烈的影响。
裤褶：这是一种外套下的裤子，被称为裤褶。
褶皱的形状像一件长袍，短身宽袖。
和汉族的长上衣一样，翻领或左翻领与汉族使用的右翻领不同。
腰带方便整洁；男女都可以穿。
它可以作为日常使用。
材料是布料和布料，上面绘有刺绣，也可以织成锦缎，或用野生动物毛皮制成。
裤子被两条裤腿隔开，裤腿被肥壮起来。
随着它的影响越来越大，它们像衣服和裙子一样站在那里。
然而，由于裤子的形状太宽，它们衍生出了捆绑裤。
缚裤：凡穿裤褶者，多以锦缎丝带裁为三尺一段，在裤管膝盖部位下紧紧系扎，以便行动，成为既符合汉族“广袖朱衣大口裤”特点，同时又便于行动的一种急装形式。
胯部：“胯部，其中一个是胸部，另一个是背部”。
当背部小心时，它的形状应该是无领无袖的。
起初，它似乎是正面和背面，腋下和肩膀上都有纽扣。
男人和女人都可以戴它。
这种衣服一直使用到现在。
它在南方被称为背心，在北方被称为背心或马甲。
还有单件、夹子、皮革、棉布等不同之处，可以穿在衣服里面或外面。
外套稍长，内衣稍短。
北方民族与中原汉族之间在服饰上互相取长补短，以图其新，不仅兼有广、狭两种形式，还演变出一些新的服饰风格，如上衣紧身、窄袖，下裳宽大博广，被东晋学者干宝在《晋记》中称其为“上俭下丰”。
另外，如北齐妇女戴用的幂、穿着的皮靴、缘边袍、系扎的革带等，都为汉族人民所吸收，并流传至后代。
