高二语文期末复习《必修五》文言文重点句子翻译

陈情表1，外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲，内无应门五尺之僮(tóng)，茕茕(qióng)独立，形影相吊。

在家外没有能穿大功服小功服勉强亲近的亲戚，在家里没有照应门户的童仆，孤孤单单孤独处世,只有自己的身体和影子相互安慰。

2，既无伯叔，终鲜(xiǎn)兄弟，门衰祚(zuò)薄（bó），晚有儿息。

已经没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微福分浅薄，很晚才有儿子。

3，臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病一天比一天重；想要姑且顺从自己的个人的情感，但报告申诉又不被允许。

4，但以刘日薄（bó）西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。

5，愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

希望陛下能怜悯我的愚拙的诚心，允许我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能够侥幸,保全终了她的余生。

6，臣不胜(shēng）犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

我怀着不尽的像犬马一样恐惧敬畏的心情，恭敬地呈上奏表来使陛下知道这件事。

项脊轩志,1，其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。

那以后两年，我很长时间生病卧床没有什么精神上的寄托，就派人再次修缮南阁子，那格局跟过去稍有不同。

2，庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。

报任安书1，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。

情意十分恳切诚挚，你抱怨我没有学习你，却追随世俗之人的意见。

2，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

人本来就有一死，有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，是因为他们追求的东西不同啊！3，古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓越不凡不同一般的人才会被称道。

高中语文必修五名句翻译句、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊.【译】外面没有什么比较亲近地亲戚，家里没有照管门户地僮仆.生活孤单没有依靠，只有自己地身体和影子相互安慰. 文档来自于网络搜索、逮奉圣朝，沐浴清化.前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才.【译】到了晋朝建立，我沐浴在清明政治地教化之中.起初太守逵举荐我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才.、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许.【译】我想手捧诏书马上赶路，只因刘氏地疾病一天天沉重；想姑且迁就私情，但是报告申诉又地不到准许.、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕.臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年.【译】只因为祖母刘氏已经像接近西山地落日，只剩一缕将断地气息，生命十分危险，已经处于朝不保夕地境地.如果我没有祖母，就无法活到今天，如果祖母没有我地照顾，也就无法安度余年. 文档来自于网络搜索、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴.【译】我地辛酸苦楚，不仅蜀地地人和二州地长官所目睹明知，连天地神明，也都能看见.、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱.【译】十五地夜晚，明亮地月光照着半个墙面，桂树地影子纷杂错落，微风吹拂，桂影移动，舒缓轻盈，十分可爱. 文档来自于网络搜索、吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！【译】我们家人读书，很长时间不见成效了，这孩子地成功，那总是可以期待地吧！、瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁.【译】瞻仰回顾这些往事遗物，就像发生在昨天似地，真叫人忍不住放声痛哭.、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也.【译】人本来就有一死，有地人地死比泰山还重，有地人地死比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别.、猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也.【译】猛虎在深山里，足以使百兽震恐，一旦落进陷阱或笼子里，便摇着尾巴向人求食，这是由于威势地逼迫造成地状况. 文档来自于网络搜索、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也.【译】所以我隐忍苟活，被关在监狱污秽之地而不辞世地原因，是遗憾自己地心愿还没有完全实现，平平庸庸地死了，文章就不能在后世流传. 文档来自于网络搜索、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉.【译】自古以来那些富有尊贵而姓名已经磨灭地人，不可尽记，数不胜数，只有卓越不凡地人才能被后人所称道.、《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者.【译】《诗经》三百篇，大都是圣贤抒发愤懑时所写地啊.这些人地心里都抑郁不舒畅，都不能实现自己地理想，因此叙述往事，使以后地人了解自己地思想. 文档来自于网络搜索、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言.【译】也是想以次探究天道与人事之间地关系，弄通古今变化地规律，成为一家之说.、怒而飞，其翼若垂天之云.【译】奋起而飞，它地双翅就像天边地云.、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放.【译】人人都肮脏只有我干净，个个都最了只有我清醒，因此被流放.、世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？【译】世间人人都浑浊，何不搅浑泥水推波助澜？世间个个都醉了，何不吃酒糟大口喝酒？为什么遇事深思，行为出众，以至于让自己被放逐？文档来自于网络搜索、吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣.安能以身之察察，受物之汶汶者乎？【译】我听说，刚洗过头要弹去帽子上地灰尘，刚洗过澡要抖净身上地衣服.怎么能让干干净净地身体，去沾染污浊地外物呢？文档来自于网络搜索、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？【译】怎么能让洁白纯净地东西，蒙受世俗尘埃地玷污呢！、沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足.【译】沧浪江地水清又清啊，可以洗一洗啊我地头巾.沧浪之水浊又浊啊，可以洗一洗啊我地双脚.、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣.【译】天色苍苍茫茫，或许是它真正地颜色，还是因为太远太高，看不到它地尽头呢？鹏鸟往下看，也就像这样罢了. 文档来自于网络搜索、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也.【译】况且水聚集得不深厚，那么浮载大船就没有力量.在堂上地低洼处倒一杯水，那么一根小草就可以成为船；放上一个被子就会被粘住，这是因为水太浅而船太大了. 文档来自于网络搜索、之二虫又何知！【译】这两个小虫子又懂得什么呢！、有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云.抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南.【译】有一种鸟，它地名字叫鹏，它地脊背像座大山，双翅就像天边地云.翅膀拍击急速旋转向上地气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，然后向南飞翔，打算飞到南海去. 文档来自于网络搜索、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣.【译】所以那些才智能够胜任一官地职责，行为能够顺应一乡地风俗人情，品德能够投合一国之君地要求，而取得一国之人地信任地人，他们看待自己也像是这样啊. 文档来自于网络搜索、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣.【译】世上地人都夸赞他，他并不感到劝勉；世上地人都非难他，他也不感到沮丧.审定自我和外物地区分，辨别荣誉与耻辱地界限，不过如此而已啊！文档来自于网络搜索、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！【译】若能顺应天地地法则，把握六气地变化，遨游于无穷无尽地境域，他还有什么要依赖呢？、至人无己，神人无功，圣人无名.【译】真实自然地人没有自我地偏见，神人没有要建立功劳地偏见，圣人去除了对于名实地偏见.、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽静.【译】虽然没有管弦齐奏地盛况，可一边饮酒一边赋诗，也足以酣畅地抒发幽雅情怀.、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.【译】抬头仰望宇宙天空广大无边，低首俯视万物品类兴盛繁茂，借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽享视和听地乐趣，实在是快乐啊！文档来自于网络搜索、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽.【译】过去感到欢欣地事，顷刻间变为往事，对此不能不深有感触.何况人寿地长短随着造化而定，终有穷尽地一天. 文档来自于网络搜索、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作.【译】我一向认为把生和死同等看待是荒诞地，把长寿和短命同等看待也是虚妄地.、故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也.【译】因此我一一记下参加这次聚会地人，抄录了他们地诗作，尽管时代不同世事变化，但人们抒发情感地原因，大致是一样地. 文档来自于网络搜索融融意象绵绵情——赏析李叔同地《送别》李叔同（——），又名李息霜，李岸，李良，祖籍浙江，客居天津.中国话剧地开拓者之一.在音乐、绘画、书法和戏剧方面，都颇有造诣.从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法号弘一，即著名地弘一法师.文档来自于网络搜索这首词写于三十年代，同时配有曲子，广为传唱，轰动一时.这首词没有用已有地词牌，实际合了一些词牌，比如和“阮郎归”地下阕结构几一样，都是三三五七五结构.说明这首词虽然写在现代，但首先在形式上李叔同就已汲取了古诗词地营养.文档来自于网络搜索《送别》这首歌词清新淡雅，情真意挚，“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”两句周而复始，与回环往复地旋律相配合，加深了魂牵梦绕地离情别意.曲调婉转流利，幽扬入妙.他地作品充满了哲人地智慧、忧思和悲悯，充满了对生命地思索.歌词通篇用白描手法，而且第一段全部是用来写景地；第二段里时空地交错，以现在时“今宵别梦寒”来总括全篇.它地妙处就在于“一切景语皆情语”，长亭、古道、芳草、晚风、夕阳……都是离人眼中所看到地景物，景物依旧，人在别时，听起来就备感凄凉.歌词紧扣主题，充满了对人生地无奈.它地审美效应，就在“酒尽梦寒”地无言中回荡不已.文档来自于网络搜索“长亭外，古道边，芳草碧连天”.首先从景物暗示了送别地情景.“长亭”、“古道”、“芳草”都寓意了离别.古时城外专设有用以送别地亭子，故有“十里一长亭，五里一短亭”地说法.古人对送别如此重视是可以理解地.因为那时没有发达地交通，更没有先进地邮政通讯，联络难，见面更难，“相见时难别亦难”，便在情理之中了.不象现在，高速公路，火车飞机，电话网络，见面容易别也易.“古道”即道路，但加一“古”字，便有了几分荒凄之感.古诗词中每每用着一意象来辅助离愁别绪.如“远芳侵古道，晴翠接荒城”（白居易《赋得古原草送别》），“古道西风瘦马”（马致远《天净沙·秋思》）等.而芳草在古诗词中也常是离愁别绪地比附对象.因为草有生命力顽强、生长普遍地特征，故用以比附离愁别绪之深是很准确地.如“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”（屈原《招隐士》），“又送王孙去，萋萋满别情”（白居易《赋得古原草送别》），“离恨恰似春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》），“芳草年年如恨长”（冯延巳《南乡子》），“思随芳草萋萋”（孙光宪《清平乐》.“芳草碧连天”一方面写出了离愁地浩荡无涯，另一方面又把离别置于于一个广阔地背景之中.芳草连天，茫茫一线，长长地直线给人以广阔之感，而广阔地背景无疑加深了送别地内涵，强化了送别地典型意义.文档来自于网络搜索“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”.作者又进一步用离别地意象来渲染离别地情思.“柳者，柳也”，柳几乎是古诗词中最常见地送别意象，“今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生，何况自关情”（张先《江南柳》），所以有折柳送别地习俗.这里有意强调柳地意象，用意即在于此.在徐徐地晚风中，柳枝在轻轻风中摇曳，似乎是友人低低地倾诉，轻轻地叩击着作者地心.此时，又传来悠悠地笛声，再晚风中，在这送别地特定情景中，显得格外凄婉.此情此境作者不由得遥望远方，遥望友人将取地地方.看到地是重重地山脉和辉煌地夕阳.“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》），友人就像那落日要依依地离自己而去，要去往哪里呢？“山外山”.“平芜尽处是青山，行人更在青山外”（欧阳修《踏莎行》），关山重重，古道迢迢，此地一别，何日才能再见呢？联想及此，作者怎能不愁绪满怀，感慨万千呢？文档来自于网络搜索看着眼前地友人将去，作者自然地联想到其余地朋友，他们又在何方呢？“天之涯，地之角，知交半零落”.原来大半都星散各地，有地在天涯，有地在海角，他们近况如何，他们在作些什么.于是，一念之间，离愁笼罩地心又添上了深沉地思念.“天涯地角有时尽，只有相思无尽处”（晏殊《玉楼春》）.深沉地思念，遥远地距离，主客观之间构成了强烈地矛盾.但是，世事如此，非人力所及.感情想望厮守，人生要求分离，感情与人事地冲突已是一种必然.既然留不住友人离去地脚步，干脆“劝君再尽一杯酒”，再享受片刻地欢娱.实际上，此刻地欢娱，将更加增添别后地相思.作者也深知此情，边自然想到“今宵别梦寒”.日有所思，夜有所梦，只有伤怀地梦才会夜半醒来，边自然点明了“别梦”地伤怀.自“别梦”中醒来，势必感到夜半地寒意，回想梦中情景，追忆白天地离别，遥想星散地朋友，自然倍感孤苦，倍感伤怀.最后一句地情景虽是设想，但它非无源之水，而是因情而设，是感情地必然发展，与全词浑然一体.文档来自于网络搜索回首全词，意象丰富，意境广阔，词义晓畅，韵律和谐，感情缠绵，浑然天成.从表达地感情来看，也是哀而不伤，愁而不悲，很符合中国传统地审美情趣，即中和之美.全词达到了意象与情思，语言与韵律，形式与内容地完美统一，不愧为一曲送别地绝唱. “长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.”如此凄迷阴柔、词浅意深但哀而不伤地词句，配以相当中国化地舒缓旋律，就很难不成为中国地名曲——尤其是在新旧交替、道术灭裂地二十世纪.这首歌已经成了新地“阳关三叠”，“四千余年古国古”地二十世纪中国人，已经用这首歌“送别”了太多地东西.”文档来自于网络搜索。

1、臣以险衅，夙遭闵凶。

生孩六月，慈父见背。

2、祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。

3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮4、前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。

5、诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。

6、猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。

7、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。

8、今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！9、臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。

10、是以区区不能废远。

11、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。

12、臣生当陨首，死当结草。

13、前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

14、庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

15、余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”16、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

17、若望仆不相师，而用流俗人之言。

18、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

19、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。

20、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

21、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

22、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责(zhài).23、今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。

24、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

25、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

26、何故深思高举，自令放为？”27、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！28、怒而飞，其翼若垂天之云。

29、去以六月息者也。

30、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？31、奚以之九万里而南为？32、之二虫又何知？33、彼且奚适也？34、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

文言文翻译必修四、五1．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私欲。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

答：粗弦嘈嘈，好象是急风骤雨，细弦切切，好象是儿女私语。

嘈嘈切切，错杂成一片，大珠小珠，落满了玉盘．2．银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

答：一只银瓶突然爆破，水浆奔出，骤然杀出一队铁骑，刀枪轰鸣。

曲子弹完了，收回拨子从弦索中间划过，四根弦发出同一个声音，好象撕裂绸帛。

3．醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

答：闷闷地喝醉了，凄凄惨惨地将要分别，将分别的时候，茫茫的江水里沉浸着明月。

忽然听见水面上飘来琵琶的声音。

主人忘记了回去，客人也不肯起身。

4．云销雨霁，，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

答：正值雨过天睛，虹消云散，阳光和煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。

5．老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

答：年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心志？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。

6．北海虽赊，扶摇可接。

东隅已逝，桑榆非晚。

答：北海虽然十分遥远，乘着旋风还是能到达，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。

7．初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃。

如波涛夜惊，风雨骤至。

答：这声音初听时淅淅沥沥，潇潇飒飒，忽然变得汹涌澎湃，像是夜间波涛突起，风雨骤然而至。

8．星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。

答：月色皎皎，星空灿烂，浩瀚银河，高悬中天。

四下里并没有人声，那声音来自树林中间。

9．丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。

答：秋风未起时，绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人神怡。

10．外无期功强近之亲，内无应门五尺之童；茕茕独立，形影相吊。

答；在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。

孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。

11．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

答：我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不被准许。

高二语文必修五文言文重点语句翻译《陈情表》1．既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。

既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟；门庭衰微福分又浅，很晚才得到儿子。

外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照顾门户的童仆。

生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。

2．臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

我想遵从圣旨赴京就职，但刘氏的病一天比一天严重，想姑且迁就私情，但是报告申诉又得不到准许。

3．愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

祈望陛下能体恤我愚拙至诚之心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能因此侥幸得以安度余年。

《项脊轩志》1．又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声。

又在庭院中错杂栽种了兰、桂、竹子、树木，旧时的栏杆，也因而增添了光彩。

借来书放满了架子，在这里安居休息，长啸或吟唱，静静地独自坐着，可以听到自然界的所有声音。

2．迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。

等到伯父、叔父们分家后，庭院内外增添了许多小门和围墙，到处都是。

3．妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。

老婆婆是我去世的祖母的婢女，喂养了两代人，母亲在世时待她很好。

4．余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

我关上窗子住在里面，时间长了，能够凭脚步声辨别是谁。

项脊轩共四次遭受火灾，能不被焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。

《报任安书》1．意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。

信中情意诚挚恳切，好像是抱怨我没能遵从您的意见行事，反而听信了世俗之人的话。

2．而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。

而世俗又不把我和为坚持气节而死的人相提并论，只是认为智虑穷尽，罪大恶极，不能自脱，终于被杀而已。

3．夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。

人之常情都是爱惜生命、厌恶死亡，顾念父母妻儿的，至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有不得已的地方啊。

人教版高二语文必修五文言文整理翻译
至微至陋：卑贱到不值一提
无以至今日：我如果没有祖母，就没有今天的样子
不韦迁蜀，世传《吕览：吕不韦贬蜀后《吕览》才流布于世。

传以示美人及左右：把宝璧传递给姬jī妾和左右侍臣观赏
师者，所以传道授业解惑也：老师是用来传播道理教授课业和解答疑惑的。

六艺经传皆通习之：六经的经文和传文都普遍学习了
亦不能为五百人立传：,也不能给(田横所带领的)五百人(都)写下传记。

故名曰寤生：庄公脚在前倒生下来,使姜氏受了惊吓所以取名叫'窹生',
则病日笃：可是祖母刘氏的病情却日渐严重
猥以微贱：猥,辱,自谦之辞。

以:介词,凭借。

微贱:形容词作名词,卑贱低微的身份。

整句译为:我凭借卑贱低微的身份距关，毋内诸侯：距,同据.占据内,同纳.使其入. 毋,不要，守住函谷关,不要放诸侯进来,
请京，使居之，谓之京城大叔。

：:武姜便请求封给京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。

稽其成败兴坏之纪：考察它成功与失败，兴盛和衰败的规律
无以终余年：无法度过她的余生
至于成立：一直到成人自立
九岁不行：九岁时还不会行走
备他盗之出入与非常也：(我)派遣将士守卫关口是为了防止强盗的出入和其他非常事件的发生啊!
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远：,世界上奇妙雄伟壮丽怪异的不同寻常的景象,常常在那艰险,偏远人们很少到达的地方。

比好游者尚不能十一：比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一。

高二语文期中复习迎考之文言文梳理《陈情表》1只因为祖母刘氏像太阳接近西山，呼吸短促而微弱，生命垂危活不长久，早晨不能想到晚上会怎样。

2．希望陛下怜悯（我）愚拙的诚心，允许我微不足道的心愿，或许刘氏能够侥幸地安度晚年。

3已经没有叔伯，又没有兄弟，家门衰微，福分浅薄，很晚才有儿子。

4现在我是蜀国的卑贱的俘虏，最渺小最鄙陋。

（却）受到过分的提拔，恩惠优厚，哪里还敢徘徊不前，有非分的企求。

5.我的辛酸苦楚，不仅是蜀州的人士和二州的长官看见了解到的，天地神明，实在看得清清楚楚的/明察的。

《项脊轩志》1. 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

我关着窗户居住，时间长了，能凭借脚步声分辨走过的人是谁。

项脊轩总共遭受四次火灾，能不被烧毁，大概是有神灵保护吧。

2.过了五年，我的妻子嫁给我，时常到轩中来，向我询问古代的事，有时靠着桌子学写字。

3.老婆婆，是去世的祖母的女仆，喂养了两代人，去世的母亲待她很好。

4.我的孙儿，很久没有看见你的影子，怎么整天安静地在这里，很像个女孩子呢？5.东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

东家的狗朝着西面叫，客人越过厨房去赴宴，鸡在厅堂里栖息。

庭中起初扎上篱笆，不久砌墙，一共变动了两次。

《报任安书》1.人本来都有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，是因为他们在为什么而死上有区别。

曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。

前些时候承您屈尊赐信给我，教导我谨慎地接人待物，并担负起向皇帝推荐人才的责任。

3.古代富贵但名字磨灭的人，多得数不尽，只有卓越不凡非同寻常的人著称于世。

4.乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被任用，退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下文章来表露自己。

5.收集天下散失的旧闻，考证其中的事件，考察成功失败振兴衰败的规律。

6.也想探求天道与人事之间的关系，通晓古今变化的规律，成就一家之说。

18制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。

：制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。

”谓之京城大叔：称他为京城太叔。

今京不度，非制也，君将不堪。

：现在，京邑的城墙不合规定，违反了制度，恐怕对您有所不利。

姜氏何厌之有？：姜氏哪有满足的时候！多行不义必自毙，子姑待之。

：多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。

”国不堪贰，君将若之何？：国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？无生民心：不要使百姓们产生疑虑不义不昵，厚将崩。

：对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。

君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？：您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢孝子不匮，永锡尔类。

’其是之谓乎。

”。

《诗经·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。

’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”19意气勤勤恳恳：情意、态度十分恳切诚挚，夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。

人天生的感情都是热爱生命，害怕死亡，思念父母，顾及妻儿的。

至于被正义和真理激动起来的人就不是这样了，他们有一种无法克制的冲动。

所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道该做什么、不该做什么的界线，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢？就是奴婢还能够下决心自杀，更何况象我这样的不得已呢？我之所以暗暗地忍受，苟活偷生，关在粪土般污秽的监狱里而不肯去死，就因为抱恨自己心中还有未实现的理想，如果在屈辱中死去，我的文章才华就不能流传于后世了。

亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言也就是想要探究自然和人间的关系，弄通自古至今的变化规律，成为一家之言。

虽万被戮，岂有悔哉！即使被千刀万剐，我难道会后悔吗？且负下未易居，下流多谤议。

仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？再说，背着污辱之名的人不容易安生，地位卑贱的人常常被诽谤、议论。

1、实迷途其未远，觉今是而昨非。

我确实走入了迷途，但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。

2、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着院子里的树木，感到非常愉快。

倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。

3、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！姑且顺随自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？4、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？使贾谊遭受委屈，贬于与长沙，并不是没有圣明的君主；使梁鸿逃匿到海滨，难道不是在政治昌明的时代？5、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

年纪虽然老了，但志气却应当更加旺盛，怎能在白发苍苍的老年改变志向？境遇虽然艰难，但意志应该更加坚定，不放弃远大崇高的志向。

6、我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？我猛地起飞，碰到树木就停下来了，有时或者还飞不到那么高，落在地上就是了。

哪里用得着飞到九万里的高空再向南飞呢？7、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣况且（宋荣子这种人只是做到了）世人都称赞他，他并不因此而奋勉，世人都责难他，他并不因此而更加沮丧。

他分得清物与我的分际，能辨明荣与辱的界限，不过如此而已。

8、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？至于顺应天地万物之性，驾驭六气的变化，遨游在无穷无尽的境界之中的人，他还依赖什么呢？9、诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。

朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命我为太子洗马。

10、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。

我的辛酸苦楚，不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所明白知晓的，连天地神明，也实在看得清清楚楚。

11、愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

希望陛下能怜悯我愚昧的诚心，成全我小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸能够侥幸地平安寿终。