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思修必背第四章内容（划线部分重点背）第四章加强道德修养锤炼道德品质必背重点1.道德的本质、功能与社会作用2.中华民族优良道德传统的内容3.以为人民服务为核心、以集体主义为原则4.社会主义荣辱观5.个人品德、道德修养和自觉向道德模范学习重点内容梳理1.道德的本质（道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映）。
首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。
其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。
再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。
最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
2.道德的功能和作用（从道德的总体社会功能来看，主要可分为两大方面，即认识功能和调节功能。
道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效和能力。
道德往往借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式），帮助人们正确认识社会道德生活的规律和原则，积极塑造自身的道德人格。
道德的调节功能是指道德能够通过评价、命令、指导、激励、惩罚等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效和能力。
（道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习惯和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量）。
调节功能是道德最突出也是最重要的社会功能。
道德的社会作用主要表现在以下几个方面：第一，道德对其赖以产生的经济基础的形成、巩固和发展具有促进作用。
第二，道德通过对其他社会意识形态和上层建筑的其他部分发生影响，从而间接地为经济基础服务。
第三，道德是影响社会生产力发展的重要精神力量。
第四，道德是提高人的精神境界，促进人的自我完善、全面发展的内在动力。
第五，道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。
第六，在阶级社会里，道德是进行阶级斗争的重要武器。
在看到道德具有重大的社会作用的同时，也必须看到道德发挥作用的性质并不都是一样的。
加强道德修养锤炼道德品质(教案)第四章：加强道德修养，锤炼道德品质第一节：道德及其历史发展教学理念与目的：本节课程的教学理念是树立“学生同样是教学过程主体”的思想，激发学生永不停息的思考，坚持以“以学生为本”的教学理念，使学生通过自我思考、自我选择、自我定位，主动地追求真善美、抵制假丑恶。
教学目的是让学生了解和认识到道德的起源、本质、涵义、功能和作用，以加强道德修养，锤炼道德品质。
重点和难点：本节课程的教学重点是了解道德的起源、本质、功能、作用和涵义。
教学难点是如何将道德知识转变为道德行为，实践社会的道德规范，培养自己的道德品质。
教学方法与手段：我们将采取案例分析法、实践活动探究法、集体讨论法等多种教学方法和手段，以课堂讲授、场景呈现、课堂讨论、实例分析、多媒体演示相结合的方式进行教学。
教学过程：在课程导入环节，我们将播放___事件的视频，引导学生思考如何看待这一事件，以此来深刻解剖自身存在的丑陋，唤起社会的警醒与行动。
接下来，我们将通过案例分析法、实践活动探究法、集体讨论法等教学方法，让学生了解和认识到道德的起源、本质、涵义、功能和作用，以加强道德修养，锤炼道德品质。
最后，我们将通过讨论和思考，让学生树立正确的道德观，坚守基本的道德底线，培养良好的道德品质，并且在现实生活中，面对纷繁复杂的社会道德生活、形形色色的道德矛盾和冲突、各种各样的道德难题和挑战，有正确的道德立场和行为选择的能力。
视频：传统节日）传统节日是中国文化的重要组成部分，其中蕴含着丰富的道德内涵。
比如春节，强调家庭团聚、尊重长辈、感恩父母；清明节，强调孝道、敬老、爱亲；端午节，强调忠诚、勇敢、团结；中秋节，强调家庭和睦、友谊互助、感恩之情。
3）内心信念（良心）良心是道德行为的重要指引，它是人内心的道德感受和道德判断，是人对自己行为的道德评价。
良心的作用是引导人遵循正义、善良、公平的道德标准，做出正确的道德选择。
点评：道德的依靠手段是道德行为的前提和保障，社会舆论、传统俗和良心信念是道德的重要来源和指引。
“精彩教案”评比活动申报教案教学简况：授课内容：《思想道德修养与法律基础》（高等教育出版社）第四章加强道德修养锤炼道德品质授课对象：高职高专大一学生学时安排：8学时教学目的：通过本章节的教学，使学生理解道德及其产生过程，道德的本质以及作用。
了解中华民族的优良道德传统，再此基础上掌握社会主义道德和社会主义荣辱观，最终在实践中深入贯彻执行社会主义荣辱观。
重点、难点：本章节重点是道德的本质，中华民族优良道德传统和社会主义荣辱观；难点是道德的本质。
教学方法：讲授法为主，结合教学内容适当穿插讨论；采用多媒体教具进行教学。
教学过程：[组织教学]：[导入新课]：上节课我们学习了第三章，知道了人生观、世界观，明白了如何创造人生价值，如何科学对待人生环境，从今天起我们要开始学习第四章“加强道德修养锤炼道德品质”。
第一节道德及其历史发展（3课时）一道德格言马丁·路德：一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。
这才是真正的利害所在、真正的力量所在。
康德：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。
德谟克利特：让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
狄德罗：如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。
二、道德两难有一群小朋友在外面玩，而那个地方有两条铁轨，一条还在使用，一条已经停用只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩其它的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩很不巧的，火车来了（而且理所当然的往上面有很多小孩的，仍在使用的铁轨上行驶）而你正站在铁轨的切换器旁，因此你能让火车转往停用的铁轨这样的话你就可以救了大多数的小朋友；但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲你会怎么办？（讨论）三、本章的中心问题：人为什么需要道德？人是否能够离开道德而得到幸福生活？四、我们所处的时代是否出现道德危机？1、曾经理所当然的道德/不道德行为在现代面临了质疑：要不要拾金不昧？公车上要不要让座？可不可以说谎？2、道德危机的表现♦道德的权威危机——“偶像的黄昏”♦道德规范的危机——“底线道德”的突破♦道德价值的危机——道德相对主义♦道德信仰的危机——道德虚无主义五、道德及其历史发展1、道德的语义分析:古时候“道”和“德”是分开使用的，分别表示不同的意思。
第四章加强道德修养锤炼道德品质目的要求：1.通过本章的教学，帮助学生认识中华民族优良的道德传统及其主要内容。
2.帮助认识社会主义道德建设的核心和原则以及社会主义道德建设的主要内容。
3.教育学生恪守基本的公民道德规范，树立正确的道德观。
4.教育学生作一个有道德、讲诚信的大学生。
重点难点：1.中华民族优良的道德传统及其主要内容。
2.社会主义道德建设的主要内容以及为什么在发展社会主义市场经济中要加强社会主义道德建设。
3.如何加强自身道德修养做一个有道德、讲诚信的大学生。
教学方法：理论与实践相结合、注重体验式教学。
教学课时：4课时教学内容：第一节道德及其历史发展一、道德的起源与本质（一）何谓道德在古代中国，道和德是两概念。
“道”最初指道路，后引申为事物发展变化规律，行为原则规范。
“德”在古代与“得”相通，指内心情感、信念，是对道的理解把握。
是对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。
在中国哲学史上，“道德”指“道”与“德”的关系。
孔子主张：“志于道，据于德。
”（《论语·述而》）这里的“道”指理想的人格或社会图景，“德”指立身根据和行为准则。
因儒家以仁义为道德的重要内容，故也以仁义道德并称。
道家创始人老子认为，“道”指事物运动变化所必须遵循的普遍规律或万物的本体。
“德”和“得”意义相近，指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质；对于“道”的认识修养有得于己，亦称为“德”。
“道生之，德畜之……道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
”（《老子·五十一章》）认为“道”和“德”虽尊贵，却不是什么主宰（“命”），而是一切任其自然的。
我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。
道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。
道德总是扬善抑恶的。
第四章加强道德修养锤炼道德品质第一节道德及其历史发展教学目标：中外思想家都把道德作为人之为人的标志之一。
道德是人内心的灿烂星空,它神秘让人敬畏。
通过本节的学习，学生应该能够解释人类社会特有的道德现象，包括道德的起源、本质、功能、作用、历史。
认识到道德在人类社会中的重要性。
教学内容分析：1、本节是教材第四章的第一节，作为本章的第一节，对全章起着重要的引领作用。
通过对道德的起源、本质、功能、作用及其历史发展的阐述，对道德有一个基本的把握，为以后几节的学习奠定基础。
2、教学的重点是道德的起源、本质、作用。
只有认识了道德的起源、本质、作用，才能全面的把握道德，为以后的学习奠定基础。
3、教学的难点是道德的本质。
道德的本质关系到政治经济学中经济基础和上层建筑的辨证关系，比较抽象，讲授有一定的难度。
授课方法（本章）：讲授法、案例教学法、讨论法。
授课学时（本章）：4学时。
教学过程：导入新课：让美德占据灵魂：一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的一片旷野里。
哲学家问身边的弟子该如何除去周围长满的杂草。
弟子们十分惊谭，没有想到一直探讨人生奥妙的哲学家,最后一课竟会问这么简单的问题。
于是，他们给出了各种答案，有的说用铲子就够了，有的说用火烧，有的建议在草上撒上石灰，还有的说要斩草除根，只要把根挖出来就行了。
哲学家听完后，站起身说：“课就上到这里，你们回去后，用各自的方法除去一片杂草，没除掉的，一年后，再来除草。
”一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，而是变成了一片长满谷子的庄稼地。
弟子们围着谷子地坐下，等着哲学家的到来,可是哲学家始终没有来。
几十年后，哲学家去世，弟子们在整理他的言论时，私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种庄稼。
同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。
思考：看了这个故事后，你是如何看待美德的？你认为美德真的很重要吗？一、道德的起源与本质（一）道德的起源在中国古代的典籍中，“道”一般是指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则和规范；“德”即得。
第四章__加强道德修养__锤炼道德品质第四章加强道德修养锤炼道德品质一、单项选择题：1．道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与( C )的发展进程大体一致。
A. 社会生产力B. 社会生产关系C. 社会生产方式D.社会意识形态2．应当坚持用( A )的立场、观点和方法正确对待中华民族道德传统。
A. 马克思主义 B．毛泽东思想C. 中国特色社会主义理论体系 D．社会主义核心价值体系3．在儒家经典著作《大学》开篇明义的“八条目”中，( A )是其中的核心。
A. 修身B. 齐家C. 治国D. 平天下4．儒家伦理思想的创始人孔子，把( A )作为自己伦理道德思想的核心。
A. 仁 B．义 C．礼 D. 信5．社会主义道德建设的核心是( B )A. 社会主义集体主义 B．为人民服务C. 精神文明建设 D．物质文明建设和精神文明建设6．公民道德建设的重点是( B )A. 爱国守法 B．诚实守信 C．爱岗敬业 D．勤俭自强7．我们在处理个人与集体、个人与他人的关系时，应当遵循的原则是( C )A．主观为自己，客观为他人B．只有集体利益，没有个人利益C．先集体后个人，先他人后自己D．以自我为中心，一切从个人利益出发8．道德是一种行为规范，它所包含和所要解决的主要矛盾是( A )A. 善与恶、正义与非正义 B．公正和偏私、诚实和虚伪C. 经济基础和上层建筑 D．个人利益和整体利益9. ( A )的形成是道德赖以产生的客观条件。
A. 社会关系 B．人类自我意识的形成与发展C. 生产实践 D．风俗习惯10．( D )是道德产生的主观条件。
A. 社会关系 B．生产实践C. 风俗习惯 D．人类自我意识的形成与发展11．道德产生所需要的主客观条件统一于( B )A.风俗习惯B. 生产实践C.人类自我意识的形成与发展D. 社会关系12．人类道德起源的第一个历史前提是( B )A.理性B.劳动C.交往D.本能13．道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由( B )决定的。
A.生产力 B．经济基础 C．上层建筑 D．政治制度14．在对待中国传统道德的问题上，只承认其一般性、普遍性而否定其个别性和特殊性，把传统的东西与现代的事物完全等同的观点，属于( B )A．拿来主义 B．复古论 C. 历史虚无主义D．全盘西化论15．在对待中国传统道德的问题上，只承认中国传统道德的个别性、特殊性，而否定中国传统道德的一般性、普遍性，认为中国传统道德没有价值和意义的观点，屑于( C )A．拿来主义 B. 复古论 C. 历史虚无主义D．闭关主义16．道德建设核心的问题，实质上是( A )的问题。
A. “为什么人服务” B．“如何实现社会稳定”C. “用什么宣传道德风尚” D．“如何促进生产力发展”17．社会主义道德建设要以( B )为原则．A．爱国主义B．集体主义 C. 民族主义D．人本主义18．集体主义的最高层次是( A )A. 无私奉献、一心为公B. 先公后私、先人后己C. 公私兼顾，不损公肥私D. 假公济私，以权谋私19．( B )是共产主义道德在现阶段的具体体现。
A. 无私奉献精神 B．社会主义道德C. 先人后己的道德风尚D. 公私兼顾的意识20．( D )反映了社会主义道德的本质要求．A. 爱国主义精神 B．诚实守信准则C. 艰苦奋斗作风D. 社会主义荣辱观21．( C )指明了社会主义道德建设的方向。
．A. 社会主义市场经济体制 B. 社会主义法律规范C. 社会主义荣辱观D. 中华民族传统美德22. 2001年中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》系统明确地提出我国公民基本道德规范是( B ) A．爱国守法、明礼诚信、乐于助人、勤俭自强、敬业奉献B．爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献C．爱国守法、诚实守信、乐于助人、勤俭自强、敬业奉献D．爱国守法、诚实守信、乐于助人、艰苦奋斗、敬业奉献23．个人的言行合乎社会的要求和礼节的规定，尊老爱幼，孝亲敬长，说话和气，以礼待人，服饰朴素大方，举止端庄文雅，这是良好道德品质中( A )A. 明礼的体现 D．诚信的体现 C. 守法的体现D．敬业的体现24. 儒家传统伦理思想认为“为学”就是要“改变气质”，以达到“成贤”、“成圣”的目的。
道家崇尚精神境界，把成为无私无欲的“真人”、“圣人”作为最高的人生理想。
墨子“尚贤”，推崇“贤人”、“圣王”，将之视为理想人格。
这些体现了中华民族优良道德传统的（ A ）A．追求精神境界 B．恪守诚信C．强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神D．推崇“仁爱”的思想25．毛泽东同志曾经说过“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。
从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”，这句话要求我们（ A ）A．对待中华民族道德传统应批判地继承B．对待中华民族道德传统应一概地继承C．在对待其他民族或国家的道德文明成果应批判地继承D．在对待其他民族或国家的道德文明成果应一概地继承26．社会主义集体主义原则的根本思想是( B )A．倡导集体利益高于一切 B．正确处理集体利益和个人利益的关系C．尊重个体利益 D．富于奉献精神27. 下列说法不符合道德发展的规律性的是( D ) A．人类道德发展的历史过程由人类生产方式的发展所决定B．道德发展的总趋势是向上的、前进的C．道德发展的总趋势是沿着曲折的道路向前发展的D．人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展具有严格同步性29．“己欲立而立人，己欲达而达人”体现的是中华民族优良道德传统的( D )A. 强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神B．恪守诚信C．谦敬礼让D．推崇“仁爱”的思想30．道德的本质是（ C ）A. 全体人民的意愿B. 在法律上的反映C. 社会经济关系的反映D. 统治阶级德意志二、多项选择题：1．大学生应当在进行道德修养和社会实践的过程中，坚持( ABCD )A．理论与实践相统一B．继承光荣传统和弘扬时代精神相统一C．改造客观世界与改造主观世界相统一D．加强个人修养与接受教育引导相统一2．个人品德的主要特征是( ABC )A. 实践性 B．综合性 C. 稳定性 D. 统一性3．在对待传统道德的问题上，下列属于错误思潮的是( AC )A. 坚持文化复古主义，中国的落后就是因为儒家文化的失落B. 吸取借鉴优良的道德文明成果C. 实行历史虚无主义，中国要全盘西化D. 坚持以我为主，为我所用的基本原则4．社会主义道德建设与社会主义市场经济的关系是( AC )A. 社会主义道德建设是与社会主义市场经济相适应的B．社会主义道德建设是独立的一个系统，与社会主义市场经济没有必然的联系C．社会主义道德建设为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德价值导向D. 社会主义道德建设会束缚社会主义市场经济的发展5．与历史上一切剥削阶级道德相比，社会主义道德的基本特征有( ABC )A. 能够在实践中不断地完善和发展B. 建立在历史唯物主义的科学基础之上C. 符合历史发展方向和人民的根本利益D. 通过社会舆论和国家强制力量来维持 ]6．《公民道德建设实施纲要》第一次系统明确地提出的公民基本道德规范包括( ABC )A．爱国守法、明礼诚信 B. 团结友善C．勤俭自强、敬业奉献 D. 协和万邦7．在道德的功能系统中，主要的功能包括( AD ) A．认识功能 B．导向功能 C．激励功能D．调节功能8．道德除了对经济基础和其他社会意识形态构成影响外，其社会作用还表现在( ABCD )A．道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量B．道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定C．道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力D．在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具9．人类道德进步的主要表现是( BCD )A．道德的独立性越来越强，已经摆脱了经济基础的束缚，社会经济关系的变化不再引起道德的变化B．道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出C. 道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理D. 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度10. 继承和弘扬中华民族优良道德传统是( ACD ) A．社会主义现代化建设的客观需要B．形成以中国传统文化为主体的道德体系的必然要求C．加强社会主义道德建设的内在要求D．个人健康成长的重要条件11．中华民族优良道德传统概括起来主要有( ABCD ) A．注重整体利益，推崇“仁爱”原则B．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜C．倡导言行一致，强调恪守诚信D．追求精神境界，重视道德践履12．正确对待中华民族道德传统，要按照( ABCD )做好取舍和创造性的转化工作。
A．是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业B．是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系C．是否有利于维护广大人民群众的根本利益D．是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准13．社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次A. 无私奉献、一心为公B. 先公后私、先人后己C. 公私分明、以己为先D. 公私兼顾，不损公肥私14．共产主义道德表现为( ABCD )A. 大公无私、公而忘私B. 毫不利己，专门利人C. 艰苦奋斗、无私奉献D. 全心全意为人民服务15．对中华民族道德传统进行批判地继承的标准是( ABCD )A. 是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业B. 是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系C. 是否有利于维护广大人民群众的根本利益D. 是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准16．社会主义荣辱观在哪些方面体现了社会主义道德建设的客观要求?( BCD )A. 社会主义荣辱观为社会主义市场经济的发展提供良好的道德环境B. 社会主义荣辱观反映丁社会主义道德的本质要求C. 社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向D. 社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜17．道德发挥作用的性质之所以并不都是一样的，是因A．道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系B．由一社会所反映的文明程度所决定的C．由道德所代表的阶级利益决定的D．由道德所反映的经济基础决定的18．下列关于道德的主要功能，说法正确的有( ABC ) A．道德的主要功能有认识和调节功能B．道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力C．道德评价是道德调节的主要形式D．国家强制力是道德调节所赖以发挥作用的力量19．大学生要努力按以下要求来提高道德修养的自觉性( ABD )A. 应有进行道德修养的强烈动机B. 应积极主动地进行自我教育、自我约束、自我激励C. 应对社会道德的发展变革产生重要的推动作用D. 应正确地认识和评价自己，发扬成绩，克服不足20．加强道德修养，应借鉴历史上思想家们所提出的如下积极有效的道德修养方法( BCD )A．无为而治 B．学思并重C．省察克治，慎独自律 D．积善成德，知行统一21．下列有关社会主义集体主义与个人利益的关系，说法错误的是( AB )A．个人利益和集体利益难免会发生矛盾，这种矛盾都是缓和的、可化解的B．个人利益和集体利益发生矛盾时，坚决要求个人为集体作出牺牲C．强调个人利益要服从集体利益，归根到底，既是为了维护集体的共同利益，也是为了维护个人的根本利益D．社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益22．把集体主义看作是对“个人的压制”、是对“个性的束缚”的思想，错误在于( ABD )A．没有认清社会主义集体主义可以促进和保障个人正当利益的实现，使个人的才能、价值得到充分发挥的问题B．没有认清只有在集体中，个人才能获得全面发展，只有在集体中，才可能有个人自由的问题C．没有看到个人利益应当得到尊重的问题D．没有认清集体主义对于培养人们健全人格、鲜明个性和创新精神提供了道义保障的问题23．把诚实守信作为当前我国社会主义道德建设的重点，具有重要的现实意义，主要表现在( ABC )A．诚实守信是为人之本、成事之基B．诚实守信是社会主义市场经济健康发展的基石C．诚实守信是构建社会主义和谐社会的道德基础D．诚实守信是集体主义道德原则的最高层次要求24．社会主义道德建设要以集体主义为基础，是因为( ABCD )A．社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一B．社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益C．社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益D．人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益具有根本上的一致性25．下列关于社会主义市场经济与社会主义道德建设的论述，正确的是( BCD )A．社会主义市场经济同资本主义条件下的市场经济在运行规则上有相通或相似之处，因此社会主义道德与资本主义道德要保持一致B．市场自身的弱点和消极方面，容易诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极现象C．加快社会主义道德文化建设，有助于保证市场经济沿着社会主义轨道有序健康地发展D．道德建设既有一个与社会主义市场经济相适应的现实要求，也有一个为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德上的价值导向的重要任务。
