清代画家髡残的生平简介

1.明前期宫廷山水画（“浙派”）院体与浙派山水的杰出代表是戴进与吴伟，极大了左右了院内外的职业画家的艺术追求，作为职业画家，他们不仅在艺术风格上有所区别，而且生平际遇也有所不同。

(1)xx:A.山水画:a.措景丰富，多生活实感，构图剪裁精当而境象恢弘，造型明快而富于质感，笔墨劲健而法度谨严，格调洒脱而清爽隽逸。

b.山水实境中安排有情节的人物活动，粗看有气势，可“卧游”，细看又有情味，实质上是以山水为主的山水人物画:《春游晚归图》。

B.追随其画风者极多，而以其籍贯，称这一派为“浙派”。

(2)xx:A.山水画:a.用水更多，气魄更大，布景造型更简括整体，画山石用斧劈皴，横涂直抹，似若随意。

b.画中有较大人物，与山水结合，给人以简劲放纵，水墨淋漓，气势磅礴又不流于粗俗的印象，其实是以山水为衬景的人物山水画:《柳下读书图》《梅下抚琴图》.B.以其籍贯将这派称之为“江夏派”。

2.明中期文人画与“xx四家”“xx四家”:xx，xx，xx，xx:<1>吴门派画家大多属于诗书画三绝的文人名士，他们淡于仕进，优游林下，以诗文书画自娱。

<2>继承尚意趣，精笔墨，饶“士气”的元人绘画传统，致力于宁静典雅，蕴藉风流的艺术风格，体现自得其乐的精神生活，是他们山水花鸟花的普遍特点。

(1)吴门派兴于沈周，成于文徵明，是吴门派文人画的最突出的代表:A.他们以山水见长，山水画中以水墨以及水墨淡着色的作品更引人注意，并且有粗细两种面目。

B.多描写江南风光或文人园林，凭借诗书画三位一体抒写情怀。

<1>沈周:A.山水画:a.以粗笔为多，早期笔墨严谨细秀，晚年笔丰墨健，浑厚沉郁。

b.作品构图平稳，境界宁静优雅，洋溢平和怡悦的气氛.c.尤能在温雅恬静的情调里表达恢弘的胸襟，丰富的想象与蓬勃的生命力，作品反映的审美情趣和笔墨意韵，代表了明代文人画的美学追求。

B.粗笔作品《夜坐图》，细笔作品《庐山高图》:开创以山水画象征人品的表现手法。

浅赏《苍翠凌天图》【摘要】清秦祖永《桐荫论画》曰：“石道人髡残笔墨苍莽高古，盖胸中一股孤高奇逸之气毕露笔端”，这幅《苍翠凌天图》是髡残的代表作品，也是清代山水画的代表作品，髡残是神秘的，他在天之一隅平静地俯视着我们这些凡夫俗子；髡残也是神奇的，他的诗魂画魄无声地涤荡着我们的心灵。

髡残与八大、弘仁、石涛，后世并称“四大名僧”。

髡残说：“每晨夕登峰眺远，益得山灵真气象耳……”而如今的我们离此已是太遥远了。

【关键词】髡残苍翠凌天图浅赏清秦祖永《桐荫论画》曰：“石道人髡残笔墨苍莽高古，盖胸中一股孤高奇逸之气毕露笔端”，这句话从此图中可以充分体现出来。

这幅《苍翠凌天图》是髡残的代表作品，也是清代山水画的代表作品，现藏于南京博物院。

我们不妨仔细端详，悬崖曲径，栅木院门，林中瓦舍隐现，一人坐于案前，似有所思，曲径而上，古屋依摩崖而建，得苍茫高古，幽深静谧之气。

再续其上，山路直通峰顶。

周围奇峰峻岭，磅礴逶迤，古树苍翠挺拔，涧谷飞泉壁挂，横霭迷蒙。

真可谓“奥境奇辟，缅邈幽深、引人入胜”。

山石树木用赭石勾染，焦墨点苔，浓墨描写。

用笔放纵洒脱，令人叹为观止。

髡残（1612-1673年），字介丘，号石溪，自称残道人、石道人，俗姓刘，湖南武陵人（今常德）。

髡残自幼聪明好学，年轻时曾准备以考试走上仕途之路，但最终走入了佛门。

“髡”者，剃发以示刑罚之意。

他取名髡残，含有对父母养育之恩的愧疚，于是，他长跪于父亲床前谢不孝之罪，而了却尘缘。

在髡残的心中，他要行的是天地之间的大孝。

那是一种常人无法理喻的道化人生。

髡残生活的年代正值新旧朝代的交替。

出家后的他经常在外游历名山大川。

一方面他看到没落的明朝腐败的社会现状，另一方面又因异族入侵而引发的民族使命感，让他内心冲突着矛盾。

特别在南明何腾蛟反清队伍失败后，他更是寄情于自然山水，专注于绘画艺术，以逃避世俗之情，远离红尘之苦。

髡残是一个天资高妙、性情直硬、崇尚气节的人，出家后交友的主要是几个明朝的故老遗民，如顾炎武、钱谦益等。

《中外美术史》期末考试复习资料苏振国编辑、整理第一章文明的曙光——石器时代选择题1、世界上最著名的岩画遗迹发现于1879年的西班牙阿尔塔米拉洞穴。

2、位于法国多尔多涅省的拉斯科洞穴发现于1940年。

3、英国南部索尔兹伯里平原上的巨石圈是一个著名石阵。

4、世界最宏伟的巨石建筑——埃及金字塔。

5、埃及最著名的也最完美的金字塔是胡夫金字塔、哈佛拉金字塔和门考乌拉金字塔，其中最大的金字塔是胡夫金字塔。

名词解释岩画：岩画是在岩壁上敲凿、磨刻或用矿物质颜料涂绘而成的图画。

用来描绘、记录他们的生产方式和生活内容，是人类社会的早期文化现象，是人类先民们给后人的珍贵的文化遗产。

第二章浑沦率真的艺术精神——彩陶时代选择题1、“正面律”：表现人物时，头侧面，眼睛正面，肩及身体正面，腰部以下又是侧面；画面用水平横线来分割结构，人物排列井然有序，甚至动物都是成排出现。

2、古埃及遗留下来的艺术珍品有狮身人面像、方尖碑、神庙建筑、纸草画和各种墓室浮雕、壁画和金银饰品等。

3、两河流域美术：艺术遗物：纳拉姆辛纪念碑（美索不达米亚阿卡德王朝）和萨贡王青铜头像汉谟拉比法典石碑记载了君王接受太阳神授权的场面名词解释彩陶：彩陶是指用赭石和氧化锰等作颜料，绘制纹样于陶坯表面，入窑高温烧制后，在陶器橙红色的底色上，呈现出黑、褐等颜色图案的陶器。

黑陶：黑陶，诞生于我国新石器时代，按质地可分为三种：泥质黑陶、夹砂黑陶、细泥黑陶。

因以黑色陶器为主要特征，又称为“黑陶文化”。

第三章上古文明的丰碑——青铜时代选择题1、炊煮饮食器系列主要有（课本P35红色字体部分）2、按照年代顺序，古希腊文明可分为：荷马时期（前1100—前700）、古风时期（前700—前490）、古典时期（公元前490——公元前4世纪末）、希腊化时期（公元前4世纪末—公元前30年）四个时期。

3、古典盛期的希腊雕塑艺术涌现出了两位大师：菲迪亚斯（石雕创作）、波留克莱特斯（银雕制作）。

巴特农神庙装饰雕塑——《命运三女神雕像》。

性格差异在山水画中体现摘要：绘画的终极目的，既不是画者对自然万物的描摹，也不是画者笔墨技法的表现；绘画是画者之心即画者精神境界的体现，真实感情的抒发，绘画的一切体验与表现过程，皆应归属于画者心灵与情感活动的范畴。

在一幅幅貌似客观的山水画作之中实际上包含着画家个人情感的冲突和抉择，都具有鲜明的个人风格。

我是一位农村小学教师，平日里美术教学在我认为就是教师在黑板上画画，学生在底下跟着画而已。

只要学生们能把基本形状画准就行了，可是，一个偶然的机会让我看到了《儿童绘画的心理与教育》一书，使我对美术教学有了新的认识。

关键词：性格山水画前言清初，有许多知识分子坚持民族气节，不甘心受清朝统治者的利用。

有的虽然入清朝但不在朝为官，他们怀恋故国，有的情愿专心于画，卖画为生，过着极其艰苦的生活。

四僧中石涛和八大山人是明朝的后裔，他们怀恋故国，痛恨清朝的统治者，出家为僧，远离尘世的繁华和喧嚣，隐居山林，以绘画来抒发心中的感受和对现实的态度，个人的绘画风格独特新奇。

明末清初以弘仁、髡残、八大山人和石涛“四僧”为主，他们是这类画家中最具有代表性的，他们的绘画的思想和绘画风格给画坛带来了新的生机，把中国山水画推向另一高度。

1“清四僧”简介明末清初四个出家为僧的画家，他们都擅长画山水，来表达心中所想，反对摹仿古人，在艺术上大胆有创意，推陈出新。

他们有着不同的家族背景和个人的经历，即便这样但是他们还是走上了同一条路，出家为僧。

在“四僧”当中，弘仁是感于国破家亡，怀念故国，髡残早年曾经参加过抗清的武装斗争，石涛和八大山人他们是明朝后裔，最后都不约而同地皈依了佛门，专心于绘画以抒发胸中的感情，最终成为了一代宗师而名垂千古。

2 “清四僧”各自的性格特点及山水画风格2.1 弘仁：冷寂的心灵与高简幽疏的画风“弘仁（1610—1664），本姓江，名韬，安徽歙县人，出家为僧后，法名弘仁，号渐江。

”[1]他是四僧中最年长的一个，也是四僧当中最彻底的隐居者。

“清初四僧”艺术成就及成因每个王朝的改朝换代都要经历伤筋动骨的痛，特别是异族入侵所导致的改朝换代，对文人心理的冲击更是巨大。

作为同是前朝“遗民画家”的“清初四僧”，在政治上采取与满清统治者不合甚至对抗的态度。

由于复杂的现实矛盾和痛苦的内心感受，使他们的绘画形成了不同于别人的独特艺术风格，成为清初众多“遗民画家”中艺术个性鲜明而成就突出者。

本文分别就八大山人、石涛、渐江、髡残等出生背景、人生阅历及艺术秉赋探究他们的艺术成就及对近现代绘画艺术的影响。

一、“清初四僧”身世、性格对比4 位画僧中，八大山人和石涛有着相似的背景，但又有所不同。

相似在于，他们都是明朝的王室后裔，都选择佛门生活。

在此之前他们都有过一段幸福的生活经历，八大山人的祖父和父亲都是当时有名的书画家，他少年时代在家庭熏陶下已打下了良好的基础，遗民情结是其艺术思想的核心所在，也直接影响到了他的艺术道路和绘画风格，明朝灭亡后，清朝建立初期，他的家人在清政府的搜捕诛杀下相继过世，八大山人经历了国破、家亡、亲人去世等巨大变故，他无法接受现实，内心非常痛苦，再加上清朝初期，清政府对朱明残存势力的搜捕诛杀，要么利用皇室后裔的身份聚兵反清复明，要么归顺清朝做顺民，八大山人选择了隐姓埋名遁入空门，佛事之余以绘画聊以自慰。

而石涛，当明朝崇祯皇帝自谥身亡后，石涛之父朱亨嘉在桂林以明宗室的名义，挟制广西巡抚督御史瞿式耜，自称“监国”，不到半年，为瞿所杀。

应该说石涛幼年时曾有过两段王孙生活的经历，但随着国破家亡以及复明的失败，这种好景很快不复存在了，他成了孤儿，当时石涛尚年幼，幸有家人托太监庇护，逃往武昌。

为避免朝廷迫害削发为僧。

前朝的王孙生活与现在的落魄导致的心理落差是他们相似的地方，而八大山人远比石涛所经受的更为严重，八大山人经历国亡家破时已是成年，正是需要建功立业的时候，然而新朝廷建立导致这一切灰飞烟灭，一辈子过着流亡生活，其心中的悲苦可想而知。

石涛比八大山人小很多，清廷入关时他还处于幼年，他出家时的年龄目前的史料记载在10 岁左右，虽然家庭的悲剧让一直生活优越的石涛心理遭受创伤，但那种伤害与清政府没有直接的利害关系，而是属于同室操戈之争，即明朝内部势力的争斗，再加上石涛当时尚年幼无知，对明清政权交替复杂的社会矛盾也缺乏深刻的认识，出家后，又专心研习绘画，对国事并不那么关心，也因此，石涛与新政权的关系其实远不如八大山人、渐江、髡残那么紧张。

【中国美术研究】文章主要从“清初四僧”的生活经历和当时的社会背景分析人物画风形成原因，从他们的传世作品中了解他们的绘画风格和艺术特色，最后阐述“清初四僧”对后世的影响以及对当代水墨画发展的启示。

一、“清初四僧”人物介绍及画风形成原因“清初四僧”是指弘仁、髡残、八大山人、石涛四位僧人画家。

他们都是明末清初的著名画家，由个人经历和身份特征相似而得名。

弘仁和髡残是由明入清的遗民，八大山人和石涛是明代宗室，明亡后，他们便出家为僧，以示不屈服于清廷。

他们将国破家亡之痛寄托在画中，抒写自己的身世之憾，同时也表现出他们不为命运所屈服的精神力量。

(一)弘仁弘仁，号浙江，安徽歙县人，清代著名画家。

他从小孤贫性癖，喜爱文学和绘画。

作为明代遗民，明亡后，他为了不臣服于清廷便去福建武夷山出家为僧。

同时，他还是“新安画派”的创始人，与查士标、孙逸、汪之瑞等四人称为“新安四大家”。

弘仁的山水画大多呈现出萧散冷寂的意境，其笔墨技法师从萧云从，作品神韵又似倪瓒。

他在早年就推崇和喜爱倪瓒的作品，其所画的家乡黄山，在继承了倪瓒的笔法和墨法上，又根据黄山的山石体貌独创新格，表现出黄山的独特精神气质。

(二)髡残髡残，字石溪，湖广武陵人，明末清初画家。

他年幼丧母，生性寡默，二十多岁出家为僧，常游于名山大川之中，三十余岁时明朝灭亡，他就加入了抗清队伍。

虽然反清失败了，但反清过程中为了躲避战争的烽火，经常逃到大山深处，便给了他感受大自然的好机会，为他后来的绘画创作提供了丰富的素材。

在绘画上，髡残擅长人物、花卉、山水，且尤其擅长山水，他的作品山重水复，有深邃清幽之韵。

他的笔墨技法师从黄公望、王蒙，擅长用秃笔渴墨，层层皴擦，厚重而不板，豪放而又有节奏感。

(三)朱耷朱耷，号八大山人，江西南昌人，明末清初画家。

他生于明代宗室，是明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙子，从小受父辈的艺术熏陶，他在很早的时候就会作画写诗。

到了崇祯十七年，明朝灭亡，加上父亲去世，朱耷抑郁悲痛，便隐名埋姓于山野。

髡残《岩穴栖真图轴》
整理编缉_《当代国画》
文章来源_网络
髡残（1612-1692），湖南武陵（今常德）人。

字介邱，号石溪，又号白秃，一号壤，自称残道人，晚署石道人，本家姓刘。

擅画人物、花卉，尤精山水。

师法黄公望、王蒙，尤近于王蒙。

其画章法严密，笔法苍劲，喜用秃笔渴墨，层层皴擦勾染，厚重而个板滞，郁茂而个迫塞，善写平凡景致，平淡中见幽深。

有《报恩寺图》、《云洞流泉图》、《层岩叠壑图》、《雨洗山根图》等传世。

髡残岩穴栖真图轴台北故宫博物院藏
此幅内容画岩穴中，一名罗汉独自地静坐禅修。

下方，画家还自题了一首五言绝句：「虽是山中好，难离宠辱窝；息心机景上，贪染渐消磨。

」髡残的作品，虽然以山水题材为主，但偶尔创作的释道人物，同样持续著苍厚古朴的特质，风采引人入胜。

整理编缉_夕月慕画。