第七讲 18世纪法国启蒙运动社会思想

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一、生平
孟德斯鸠（ 1689—1775 年）；法国著名的法理学家、社会 学家、政治思想家。法国资产阶级大革命的先驱之一。 1689 年出生于法国一个达官显贵之家。 19 岁时获法学学士 学位，出任律师。 1814年开始担任波尔多法院顾问。 1716年，继承了波尔多法院院长的职务。
1728 年，迈出国门，开始了做长途学术旅行，足迹遍及奥、 匈、意、瑞、德、荷、英等国，详细了解各国的政治、法律、 文化、宗教信仰情况。
代表
英国 兴起 霍布斯 洛克
主要观点
首倡社会契约论
首倡分权学说
反教会、反专制，倡导君主立宪。 发展了洛克分权学说,明确提出 三权分立原则。 发展“社会契约”论,提出“人 民主权”说。
伏尔泰
法国 高潮
孟德斯鸠
卢梭 狄德罗
宣扬科学与理性，反对迷信和专制。
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启蒙运动的主要思想观念
其一，理性的观念 其二，进步的观念 其三，人权的观念
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（三）政治自由论 涵义
“在一个国家里，也就是说，在一个有法律的社会里，自由仅 仅是：一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应 该做的事情。自由是做法律所许可的一切事情的权力。”
内容
自由包括公民自由和公共自由个方面: （1）公民自由 公民自由是公民个人的自由，他的关键在 于公民个人的安全。公民自由包括人身自由、 处理财产自由、信仰自由、思想言论自由和 出版自由等。 （2）公共自由 要实现公共自由，就必须以权力约束权力， 形成一种能联合各种权力的政治制度，其中 各种权力既调节配合，又相互制约。
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社会契约宗旨：
“要寻找出一种结合的形式，使它 能以全部共同的力量来卫护和保障每个 结合者的人身和财富，并且由于这一结 合而使每一个与全体相联合的个人又只 不过是在服从自己本人，并且仍然象以 前一样地自由。”
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波斯人信札
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“我毕生精力，耗尽在《论法的精神》一书上面。”
写作背景
主要内容
地位及影响
论法的精神
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孟德斯鸠生逢法国封建统治走向没落，新的生产关 系日益成熟，社会矛盾尖锐，资产阶级革命正在酝 酿和成熟的阶段。 作为年轻的法庭庭长，孟德斯鸠比他人更真切地感 受到法权在王权面前的软弱无力。
2、法国的君主专制制度以等级制为基础。
3、法国的资本主义有了一定的发展，资产阶级成了 经济上最强大、最富有的阶级。
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启蒙运动的兴起与发展
－－兴起（17、18世纪） 西欧资产阶级力量日益壮大，要求结束 必然性 封建专制制度。 背 景 可能性
1）文艺复兴和宗教改革运动，打破了天 主教会的精神独裁，为资产阶级依据人的 “理性”来思索和判断自然与社会问题提 供了可能。
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先贤祠
先贤祠内卢梭的棺椁
1794年4月14日，巴黎国民 公会在巴黎颁布一项法令，将 卢梭的遗骸迁入先贤祠。仪式 于10月9日、10日和11日举行， 卢梭的遗骨由大队的送葬人群 护送，在《乡村卜师》的乐曲 声中被送进了先贤祠。 33
二、主要著作
主要著作有： 《论科学与艺术》 《论人类不平等的起源和基础》（1755） ； 《社会契约论》（1762）； 《爱弥尔》（1762）； 《忏悔录》等。
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三、卢梭的社会思想

平等思想 社会契约论 人民主权思想
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（一）平等思想
1、卢梭把人类的不平等分为两类，一类是自然的 或生理上的不平等，即由年龄、体力、健康以及 智慧差异引起的不平等；另一类是社会的或政治 上的不平等。人类社会应当解决的不平等问题是 后者而不是前者。
自然状态： 平等
社会状态： 不平等
上一节课小结
第六讲 17世纪西方社会思想
一、概述 1. 近代社会思想兴起的历史根据 2. 近代社会思想的基本逻辑（自然法理 论、社会契约论） 3. 近代社会思想的特点（世俗化，具体 化和阶级性，法律化倾向，个体主义， 方法论上的自然科学倾向）
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上一节课小结
第六讲 17世纪西方社会思想
二、格劳秀斯（荷兰） 1. 自然法思想 2. 国家与主权理论 3. 国际法思想
第六讲 17世纪西方社会思想
五、洛克（英国） 1. 自然权利理论 2. 法治与分权理论
Hale Waihona Puke 5第七讲 18世纪法国启蒙运动 社会思想
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主要内容
◇启蒙运动 ◇孟德斯鸠：超越古典自然法 ◇卢梭：自然与社会
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启蒙运动
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18世纪法国的社会经济和政治概况
1、18世纪法国是欧洲大陆上典型的封建君主专制国 家。
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三权分立学说继承和发展了洛克的分权理论，对 资产阶级得分权理论作出了重要的贡献。 他关于司法独立的原则，关于防止滥用权力、 “以权力制约权力”的原则为资产阶级依法治国提 供了理论依据。 对法国等欧美国家的资产阶级革命起了积极作用。 对中国的资产阶级革命要产生过影响。
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卢梭：自然与社会
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每个人都生而自由、 平等。
人是生而自由的，却无 往不在枷锁之中。自以为 是其他一切主人的人，反 而比其他一切更是奴隶。 生活得最有意义的人， 并不就是年岁活得最大的 人， 而是对生活最有感 受的人。
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一、卢梭和他的时代
•卢 梭 （ Jean-Jacques Rousseau ） (1712 ～ 1778)18 世纪法国著名的思想家、文学家。祖籍法 国，祖父因参加新教受到天主教会的迫害，被迫逃 亡瑞士。 •1712 年 6 月 28 日生在日内瓦。幼年丧母，父亲是 钟表匠。由于家庭贫困，卢梭青年时代没有在学校 受过系统的正规教育。 •1728 年，被迫离开日内瓦，开始了长期飘泊的生 活。 •1732 年，在法国南部的一个小镇开始了十余年的 乡村生活。 •1743 年，到了法国巴黎，靠做家庭教师、乐谱抄 写员等维持生计。 •从50年代起，他的一些重要论著先后问世。 •1778年7月2日病逝。
美国 1787 年生效的《美利坚合众国宪法》使分权理论第 一次在实践中得到完全的运用。
《论法的精神》影响了我国的康有为、梁启超、孙中山 等一大批资产阶级政治家和理论家。 在当代，不仅西方发达的资本主义国家不会也不能完全 抛弃孟德斯鸠阐发的许多政治法律原理原则。
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二、孟德斯鸠的社会思想
（一）法的精神 法 “从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的 必然关系，在这个意义上，一切存在物都有他们的法。” “法的精神” 法律就是人类的理性，每个国家的法律不过是把这种人 类理性适用于个别情况。法律与一国的气候、土壤、面 积大小、生活方式、宗教、人口、风俗习惯等有着密切 的关系，此即“法的精神”。
“自然状态”：每个人过着孤 立、自由、平等的生活。当时 人们只有年龄、健康和体力的 不同，其他方面是平等的。自 然的不平等在这种状况下几乎 是人们感觉不到的，它的影响 也几乎是等于零的。
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2、人类不平等的根源
私有制的出 现是人类不 平等的真正 根源。
第一阶段，财富的不平等阶段。
三 个 阶 段
第二阶段，政治的不平等阶段。
第三卷专论法律与气候、土壤、民族的一般精神、风 俗和习惯的关系。
第四卷谈法律和贸易； 第五卷谈法律和宗教的关系，各种部门法的使用范围 等问题； 第六卷主要追溯法国法律的起源和变革
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《论法的精神》猛烈抨击的封建专制制度，系统地提供 了政治与法律制度建设的原则，奠定了他在近代西方学术 界的重要地位。 法国的《人权宣言》当中众多的政治法律条文 ，都是 《论法的精神》所阐述过的。
第三阶段，社会的不平等阶段。
“富人和穷人的状态是为第一个时期所认可 的；强者和弱者的状态是第二个时期所认可的； 主人和奴隶的状态是第三个时期所认可的。”
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“这里是不平等的顶点，这是封闭 一个圆圈的终极点，它和我们所由之出 发的起点相遇。在这里一切个人之所以 是平等的，正是因为他们都等于零。臣 民除君主的意志外没别的法律；君主除 了他自己的欲望外没有别的规则。” －《论人类不平等的起源和基础》
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二、著作
孟德斯鸠著述甚多，在政治思想方向有：《波斯人 信札》、《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》等。其 中《论法的精神》是他最主要、影响最大的著作，是他 经过二十年辛勤思索的成果和关于法的理论总结。
•1721年孟德斯鸠发表了名著《波斯人信札》（Persian Letters)，是他的成名作。 • 1734年发表《罗马盛衰原因论》(Considerations On the Causes of the Romans and Their Decline)，利用古罗马的历 史资料来阐明自己的政治主张。 •1748 年，他最重要的著作《论法的精神》(The Spirit of Laws) 发表。
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平等思想：
财产应当尽可能地平等；
法律面前应当人人平等；
政治权利应当人人平等。
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(二)社会契约论
“人是生而自由的，但却无往不在枷 锁之中。自以为是其他一切的主人的人， 反而比其他一切更是奴隶。”
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社会契约的过程：
人们在缔结社会契约的时候，每个人 把自身的一切权利全部转让给整个集体， 这样，他可以从任何一个结合者那里获 得自己所让渡给别人的同样权利，得到 自己所丧失的一切东西的等价物，并且 以更大的力量保全自己的所有，人民是 主权者，就不会损害全体成员和任何个 别的人。
2）自然科学的突飞猛进，大大解放了人们 的思想。
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－－启蒙运动的性质： 资产阶级反封建的第二次思想解放运动
－－主张 ：反对专制王权、教权、特权，追求政治 民主、平等、自由。
－－影响：启蒙运动是发生在１８世纪欧洲的一场 反封建、反教会的思想文化革命运动，它为资产阶 级革命作了思想准备和舆论宣传。
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在巴黎，他广交学界名流，和一大批启蒙思想家都 有或深或浅的友谊；在旅途中，他积极交往各国开 明人士，获取思想营养；在英国，他看到了应该如 何设计保障公民政治自由的政治法律制度蓝本。