河南省淮滨高中2016-2017学年高二历史人教版必修三导学案 第4课 明清之际活跃的儒家思想

李贽，明朝后期人，著有《焚书》《藏书》，自称异端。

1、思想背景：①明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。

②江南一带市民工商业者有相当强的经济实力，成为不可忽视的力量。

③社会吏治腐败，道学家伪善无能。

2、思想主张：①破除孔子思想的迷信，反对“咸以孔子之是非为是非”；②挑战正统思想，抨击一些传统观念，强调发展个性。

（抨击封建社会男尊女卑传统观念，肯定自由恋爱，寡妇再嫁，武则天，竭力赞颂改革，肯定农民起义）。

③批判道学家“存天理灭人欲”，认为穿衣吃饭都是人伦物理。

3、评价：他的思想一定程度反映了资本主义萌芽时期的要求，是反封建思想的先驱，带有民主性色彩。

（资料：自私心是人的天性——李贽）二、三大进步思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之1、共同的生活背景：明末清初封建社会的危机日益加深，处于阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐的动荡年代，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，都参加过抗清斗争。

2、各自代表作：黄宗羲《明夷待访录》，顾炎武《天下郡国利病书》和《日知录》，王夫之《读通鉴论》。

3、进步思想主张：（1）黄宗羲（梨洲先生）：①抨击君主专制，认为君主专制是天下之大害。

②提出天下为主，君为客的民主思想。

③提倡“法治”（天下之法取代一家之法），限制君权，保证人民的基本权利。

④经济：农工商皆本，是资本主义萌芽在社会思想上的反映。

作用：抨击了封建君主专制制度，有及其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

（2）顾炎武（号亭林）：①主张经世致用，实践中求真知，解决民生的现实问题。

《天下郡国利病书》有实用价值。

——作用：开一代朴实学风的先河。

②《日知录》中提出亡国与亡天下的区别，提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，后来被概括为“天下兴亡，匹夫有责”。

（3）王夫之（船山先生）——唯物思想家①世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展是有规律的。

②认识论：认为主观认识是由客观对象引起的，一切事物都是可以认识的。

故未尝有是非耳。

——《藏书·卅纪列传总目前论》材料三阳为道学，阴为富贵。

被服儒雅，行若狗。

——《焚书·何心隐论》材料四人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。

“谓圣人不欲富贵，未之有也”。

那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。

材料五“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”1）根据以上材料并结合教材归纳李贽的主要思想主张。

2）对李贽进步思想的评价：二）阅读以下材料，回答相关问题，思考明清之际的君主专制批判思想与古代民本思想的异同及其原因人君者以天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可……以我之大私为天下之公。

始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。

此无他，古者以天下为主、君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。

今也以君为主、天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。

是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。

”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

呜呼！岂设君之道固如是乎？——黄宗羲《明夷待访录·原君》1）、按照作者的观点，古代君民关系发生了怎样的变化？2）、作者持哪一种观点？其观点在中国还有哪些人持有类似观点？作者在文中得出怎样的结论？3）明清之际的君主专制批判思想与材料中反映的古代民本思想有什么异同？为什么会有这些异同？4）、你对作者的观点有何看法？三）三大思想家思想的共同点和根源是什么？。

第4课明清之际活跃的儒家思想教案（人教版必修3）【教学目标】1．知识与能力：（1）列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家；（2）了解明清时期儒学思想的发展。

2．过程与方法：结合课本和课外资料，帮助学生理解政治、经济对思想意识的作用，进而掌握明清时期儒学发展的社会原因3．情感态度价值观：激发学生学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。

【教学重难点】1．李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张；2．探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。

【教学方法】1．运用探究法，了解各思想产生的根源，思想内容及影响；2．利用比较法，对各思想家的思想及观点进行比较，认识其中的区别与联系。

【教学内容】1．李贽的思想：⑴李贽的生平。

李贽号卓吾，泉州晋江人。

曾任国子监博士等职。

后因目睹官场的黑暗辞官到各地讲学。

一生著作颇丰，有《焚书》、《藏书》等。

⑵李贽的思想。

①李贽的思想包含有朴素唯物主义的因素，他批评客观唯心主义“理能生气”的学说，并认为“穿衣吃饭”就是“人伦物理”，“除却穿衣吃饭，无伦物矣”。

②李贽公开以“异端”自命。

所谓异端，实际上是指他反对封建等级制度和礼教束缚的进步思想。

李贽认为，每一个人都应该是平等的。

这种平等否定了封建等级，否定了封建特权，提高了劳动人民的地位。

③他又主张自由自治，认为使每个人的个性都得到发展，每个人都得到适当的安排，这才是合理的。

他提出应该“因人而治”“人人自治”用不着封建礼教、政治和法律，因为那些是人为的，外加的、不合理的，应该抛弃。

李贽的这种自由观，目的就在于反对封建社会的各种束缚和压迫，维护劳动人民的生活自由，这在当时的历史条件下是进步的。

④李贽反对“以孔子之是非为是非”。

他认为“四书”“五经”没有什么了不起，它们之所以成为经典，无非是后人过分推崇的结果。

⑶李贽思想的影响。

李贽的这些言论，在当时惊世骇俗，引起了统治者的震惊和恐慌。

第 4 课明清之际活跃的儒家思想【课程标准】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，认识明清儒家思想的发展。

【目标导航】我国的封建专制制度从战国时期建立后，素来在不停地完满和发展，到明清之际，已经处于衰落阶段。

统治者为加强专制统治，采用各样手段，如建立厂卫特务机构，采用“八股取士”等，加强对人民的督查和思想控制，儒家思想也发展到了极端迂腐的程度。

但是封建经济却在不停的中间，在明朝中后期出现了资本主义生产关系的萌芽。

社会的这种变化，在思想领域内的反响就是出现了反传统的“犯上作乱” 的进步思想，他们的代表是明朝后期的李贽与明末清初的黄宗羲等人。

学习本节课重点是掌握明清之际出现这些活跃思想的原因、内容以及产生的影响。

难点是这些思想与传统儒家思想的关系。

【知识结构】一、李贽的“犯上作乱”1．一生与性格：李贽（ 1527— 1602）号卓吾，福建泉州晋江人，是明朝有封建反叛色彩和战斗精神的出名思想家。

（1）一生：修业→当官→入狱（2）性格：“犯上作乱”、正直清廉。

2．生活背景：（1）阶级矛盾和民族矛盾尖锐。

明末，政治腐败，土地兼并严重，惹起明末农民起义，明朝统治被推翻；清军入关后，实行民族压迫政策，激起强烈抗争。

（2）工商业发展和资本主义萌芽，以致社会的重要变化。

人们要求发展经济，社会上拜金逐利风气流行，传统道德看法碰到强烈冲击。

（3）思想文化方面的矛盾。

明清之际，思想文化专制严重，迂腐的理学系统仍据有统治地位。

理学家和尊奉礼教的士医生们煽动中“存公义，灭人欲” ，拥有虚伪性。

面对现实，人们要求打破理学拘束，追求个性，倾向于经世致用和反对专制集权的新的思想系统渐渐形成。

认识：李贽生活的明朝后期，我国封建社会传统的儒家思想已经完满沦为统治阶级思想控制的工具。

随着经济的发展，思想领域里出现了反传统的进步思想，这也是政治经济发展在意识形成领域里的反响。

3．代表作：《焚书》、《藏书》等多种著作；《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏此后辈”的缘故。

第4课 明清之际活跃的儒家思想教学目标测试内容测试要求教学要求李贽的离经叛道黄宗羲对君主专制的抨击 顾炎武倡导经世致用 王夫之的唯物思想(1) 了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张(2) 理解明末清初的思想活跃局面结合必修1和必修2的内容,理解政治、经济对思想意识的作用,进而掌握明清时期儒学发展的社会原因简述李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的经历,了解他们的主要观点从政治、经济、价值观等方面,认识明清儒学是如何冲击传统的新课导入新课导入●1通过上节课的学习,我们知道,儒学是一个不断发展完善的思想体系。

宋明时期,儒学家吸收佛道思想,把天理和伦理道德结合在一起形成宋明理学,维护了封建专制统治。

明清两朝,中国封建社会步入后期,资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下,不断缓慢地发展。

旧制度的衰落和新的社会因素产生,如同世界各国的规律一样,首先在思想界里被敏感地反映出来。

于是,在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想、反对封建专制主义腐朽统治的思想家,便成为这一时期文化中新的潮流。

他们批判继承了传统的儒学体系,使我国传统文化重新焕发了生机……新课导入●2同学们知道“天下兴亡,匹夫有责”这句名言吗?请哪位同学给大家讲一讲这句名言的来历?顾炎武是明末清初著名的儒学家。

这个时候中国的封建社会已经走向后期,社会发生了巨大的变化,儒家思想也融入了新鲜的血液……基础达标1. (2014年连云港模拟卷)“(他)面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后,奋起揭露统治阶级和道学家的空疏和无能,他敢于向封建传统观念挑战,勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。

”这是《明朝史话》对某一思想家的评价。

这位思想家是(D)A. 黄宗羲B. 顾炎武C. 王夫之D. 李贽解析注意材料出处是《明朝史话》,推断出这位思想家应该是明朝的;抓住关键词语“揭露……道学家”、“挑战传统观念”等,回顾李贽的思想内涵,知道材料描述的应该是李贽的事迹。

第4课明清之际活跃的儒家思想【课标要求】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，了解明清时期儒学思想的发展。

【重点】掌握李贽和明末清初三大思想家的主要思想主张。

【难点】分析明清之际儒学发展的主要原因及特征，评价其历史价值。

【知识网络结构】背景：明后期，社会矛盾尖锐；市民阶层壮大；任官二十多年，目睹官场污浊和道学家的伪善李贽的反对以孔子为是非标准明离经叛道主张批判“存天理，灭人欲”，强调人的正常私欲清反对空谈仁义道德之反映了资本主义萌芽时期的要求际的黄宗羲：抨击君主专制制度儒三大进步主张顾炎武：提倡经世致用学思想家王夫之：发展了唯物主义吸取儒学营养，构建起具有时代特色的思想体系【重点精读】一、明清之际进步思潮出现的背景(1)经济方面：①商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展；②统治者推行重农抑商政策，阻碍了资本主义萌芽成长。

(2)阶级基础：市民工商业阶层队伍壮大，他们反对封建束缚，要求发展商品经济。

(3)政治因素：君主专制空前强化，民族和阶级矛盾加剧，促使人们对现实进行理性反思。

(4)文化方面：①文化专制日益严重，理学和心学盛行，束缚了人们的思想。

（理学走向“极端”，引发思考与批判。

）②进步分子要求摆脱思想束缚，面对社会现实，倡导个性自由。

二、代表人物及主张：三、对三大思想家思想的评价①对儒学的继承与批判，促使我国传统文化重新焕发了生机。

②反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步性；③影响了近代的资产阶级民主思想。

④没形成主流，影响有限，后才被重视。

四、明清之际思想批判对儒家思想的发展(1)继承：民本思想，主张和谐发展；敢于探索，强调力行。

(2)批判：政治上，反对君主专制，提出限制君权；经济上，重视手工业和商业，提倡“经世致用”、“工商皆本”；思想上，批判程朱理学，构筑具有时代特色的新儒家思想体系。

五、为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象，没能实现社会的转型？1.经济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱,早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。

第4课明清之际活跃的儒家思想一、【教学目标】二、【教学重难点】重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。

难点：结合当时社会发展状况探究进步思想主张形成的原因及对进步思想的评价。

三、【教学过程】导入：明清两朝，中国封建社会已经进入后期。

那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。

旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。

于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。

他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。

今天我们将学习第四课《明清之际活跃的儒家思想》（一）明清儒学活跃的背景【探究1】：根据材料从政治、经济、阶级和思想文化等方面概括明清儒学活跃的社会条件。

明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。

一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。

特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。

明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。

一些先进知识分子顾应手工业、商品经济发展的大势，代表新兴市民阶层利益，重科学、讲实际，提出经世致用的主张，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由，带有早期启蒙性质的进步思潮。

社会条件：1、政治：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建制度渐趋衰落。

2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍。

3、阶级：新兴市民阶层日益强大，要求反对封建束缚，发展商品经济。

4、思想：理学仍占统治地位，但走向极端，空谈义理，八股取士禁锢思想，导致知识分子逆烦；西学东渐，近代科学技术传入中国。

《明清之际活跃的儒家思想》导学案一、【学习要求】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

二、学习重点和难点学习重点：1.李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家观点主张2明清之际儒家思想活跃的原因学习难点：1.明清时期之际的思想家是如何促进儒学思想的发展。

2.如何理解明末清初已经出现民主思想，却没能实现中国社会的转型？三、文化史学习方法指导为什么：（1）社会根源：经济、政治（2）所处的阶级立场（3）文化的继承、借鉴；所涉及的原理：社会存在决定社会意识；一定社会的文化是一定社会经济政治状况的反映；一定的思想观点代表某一阶级或阶层的利益。

四、总体感知五．自主学习，能力提升明清之际活跃的儒家思想一背景（温故而知新,回忆必修一二，归纳总结明清之际政治经济思想发展状况）时代特征：政治上：经济上：思想上：二概况：1 李贽⑴读材料：材料一千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳…——《藏书·卅纪列传总目前论》仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。

——《焚书·何心隐论》材料二阳为道学，行若猪狗。

——《焚书·何心隐论》材料三除却穿衣吃饭，无伦物矣。

世间种种，皆衣与饭类耳。

故举衣与饭，而世间种种自然在其中；——《焚书·答邓石阳》材料四夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。

若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？——《焚书·答耿中丞书》材料五李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”——参见李贽《初谭集》《藏书》⑵填表李贽2.黄宗羲（1）读材料：材料一：为天下之大害也，君而已矣。

其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。

——《明夷待访录》材料二：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

专题一第4节明末清初的思想活跃局面(小班、火箭班使用)【预习培训】1. 依托《世纪金榜》上的基础检测勾画、标注课本主要史实，写上提示语，标明序号。

完成相关题目和知识体系归纳。

将预习中遇到的疑难点问题写入我的疑问一栏，以备课上重点探究和讨论。

认真阅读课标要求和学习目标，结合知识之间的内在联系，完成本课知识树2. 独立完成、尽最大可能限时完成。

【学习目标】1、通过学习，掌握明清思想家的主要思想，了解明清时期儒学思想的发展。

2、合作探究，对明清思想家反专制主义思想和理学进行探究，全面掌握各位思想家民主政治主张和哲学思想，培养分析问题和解决问题的能力。

3、通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强受挫能力。

【预习案】一、阅读以下资料(1、课本2、世纪金榜学习方略3、当代中学生报)，完成对基础的填空，阅读后解决下面的问题，标明问题答案的参考来源。

完成《世纪金榜》上的基础(填空)部分，再认真浏览一遍1•通读课文，勾画并记忆以下知识点：(1)李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要观点。

(2)明清时期李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的共同主张。

2•在掌握明清儒学代表人物及观点的基础上，探究思考：(1)明清时期儒学发展的社会因素有哪些？（2）明清时期儒学思想中反映“提倡个性”“批判专制”等积极精神的主要观点有哪些?⑶明清时期儒学发展的历史影响如何?预习中存在的问题【预习自测】（考查知识迁移运用能力）1明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度2、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是（）A.对传统儒家思想批判否定B.与传统儒家思想一脉相承C.对传统儒家思想的批判继承D.对传统儒家思想补充完善3、中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。