【端午节】端午祭韩国的“端午节”

端午祭韩国的“端午节”端午祭简介端午祭—韩国的“端午节”，是韩国江陵地区的传统节日习俗。

它被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产巨著”。

韩国江陵的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术描绘等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事，惟一的相同点是天数框架，都是亲自参加在中国的端午节期间应邀参加，因此被称为端午祭神。

端午祭按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，儿童们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。

士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以上能避邪，君臣钩间要互赠端午扇表示祝贺。

祭祀仪式保存了完整的形式和具体内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。

端午祭的由来5月5日被认为是天体居宇宙基地中心，万物之气相聚，因而是最为丰腴的日子。

传统上，农历5月5日端午这天被认为是年轻人最容易动情的日子。

因此，一到端午节年轻女性就穿上美丽的韩服荡秋千，以吸引男性的注意。

而男子则多在摔跤上对垒高低，展现自己的力道。

端午祭的发展韩国郢州端午祭久负盛名，每年的端午祭为期间，约来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。

是什么东西吸引催生如此众多的参与者、参观者，这不能不归结为大韩民国江陵市政府对民间财物无形文化财产的高度重视和有效的保护。

正是这一举措，使得一个民间节日成为江陵民营文化的标志，韩国民族精神的象征;正式成为一种无形文化遗产，供人类享受;成为外界认识文化和江陵民情的一个窗口。

江陵端午祭毕竟是东亚“汉字文化圈”有趣的文化现象。

以节日习俗而言，端午节虽然发源地在中国，但是在长期的流传和国际交流中，它被中国东亚周边的西欧国家和民族所吸纳，所接受，并放在置于自己的文化土壤之中，形成韩国民族独特的节日习俗。

如果追述韩国江陵端午祭的原型，受中国文化应受的影响是不容置疑的。

在韩国的许多典籍论著中都记载了对“端午”的解释，这种解释和中国人的道德观是一样的。

如韩国也称五月正月十五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。

韩国的端午祭我想说到端午，这是个让国人耿耿于怀的话题，因为一直被认为是中国人的端午节无端的被韩国人抢险申了遗。

这件事确实给我们提了个醒，要注意保护和传承我们固有的民族文化。

但是我们也需要了解一点，韩国江陵端午祭其实与我国的端午节不是一回事。

韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是完全不同的，只是两国都都在五月初五同一天庆祝这个节日。

韩国的“端午”，他们也称之为“重午、重五、端阳、五月节”，传统称为“上日”（上，天上，意为神的日子）。

古代以奇数为阳，偶数为阴，又以奇数象征天，以偶数象征地。

所以韩国人和中国人一样会特别重视奇数日相遇的节日。

五月本是一个阳数，初五即是两个阳数相遇，因此定为一大节庆日。

这一天，上自皇室，下至平民百姓，举国欢庆。

韩国在新罗时代（668年～901年）便有了“端午祭”。

它不是一家一户的小型祭奠礼仪，而是一项大规模的巫术祭礼，是这一地区全民的庆典活动。

"祭"既有祭祀之意，也有庆典之意。

端午节在当时偏重农业的韩国算是一个大节。

后来随着社会的发展，韩国许多地区的端午习俗渐渐消失了，现唯独江陵地区完整地保存着，已成为民众共同参与的传统大型民俗祝祭活动。

江陵曾是古国的首都，所以江陵的端午祭不仅汇集了国内端午祭所举行的传统习俗，也还有属于自己的独特的内容。

江陵端午祭的日程，从“迎神祭” 起到“送神祭”止算起，应该是连续五个昼夜（五月初三至初七）。

但要是从农历四月初五，酿造供奉给神灵的“神酒”，之后按照习俗举行各种活动，大概持续一个月的时间。

江陵端午祭中“指定文物活动”是活动中至关重要的部分，由祭祀仪式、官奴假面舞剧、农乐竞赛、歌谣等方面构成。

先由按祭官的笏记奉读祝祷词的“儒教式祭仪”，祭祀完毕，人们向国师城隍神顿首致敬，端午祭序幕也正式拉开。

首先行“奉安祭”。

它是迎接国师城隍降临大关岭国师女城隍祠的祭礼，祈望神纳领人们的虔诚之心，保风和日丽，年年丰收及交通安全，也称“城隍夫妇合祠”。

韩国端午节的历史沿革与现代意义端午节，即农历五月初五，是中国传统的重要节日之一。

而在韩国，也有着自己独特的端午节庆祝活动。

本文将为您介绍韩国端午节的历史沿革以及现代意义。

韩国端午节起源于高丽时期，在韩国被称为“端午”（단오）。

据历史记载，“端午”源自中国，起初主要是为了祭祀屈原的传统节日。

但随着时间的推移，韩国端午节逐渐与中国端午节产生差异，并形成了独特的庆祝方式。

在高丽时期，韩国端午节主要是两类活动：赛船和吃“粽子”。

赛船是其中最具代表性的活动，各地的村庄会组织龙舟比赛。

这种比赛不仅是一种竞技活动，更是一种祈福仪式，希望获得丰收和安全。

而吃“粽子”则是韩国人在端午节必不可少的传统食物。

韩国的“粽子”与中国的“粽子”在食材和包裹方式上有所不同，但都是由糯米和各种馅料制成的。

吃“粽子”是韩国端午节庆祝的重要习俗，人们相信吃了“粽子”可以避邪和疾病。

随着时间的推移，韩国端午节逐渐演变为享受休闲和家庭团聚的节日。

现代韩国的端午节多是全国性的节日，人们会放假回家与家人团聚，共同庆祝这一重要节日。

除了传统的庆祝活动外，韩国端午节也逐渐融入了现代的元素。

比如，一些地方会举办现代版的龙舟比赛，吸引了大量观众前来观赛。

此外，市场上也会出现各种类型的“粽子”，不同口味的“粽子”成为人们品尝的新选择。

韩国端午节对于韩国民众来说，不仅是庆祝传统文化的重要时刻，也是重拾亲情、友情和家庭纽带的机会。

无论是传统的庆祝活动还是现代的创新方式，韩国端午节都承载着人们对美好生活的向往和祈愿。

总结起来，韩国端午节的历史沿革可以追溯到高丽时期，演变成了赛船和吃“粽子”等传统庆祝活动。

而现代的韩国端午节则更注重家庭团聚和现代元素的融入，成为了展现韩国传统文化与现代社会发展的重要时刻。

这是一个让人们追忆传统、庆祝生活的节日，也是韩国人共同欢庆的重要日子。

端午节将继续传承下去，无论是在中国还是在韩国，这个节日都具有重要的历史沿革和文化意义。

端午节端午祭韩国的端午节端午节与端午祭：韩国的端午节端午节，是中国传统节日中富有深厚文化内涵和历史传承的一个重要节日。

然而，在我们的邻国韩国，也有着一个与之相似但又有所不同的节日——端午祭。

端午节在中国有着悠久的历史，可以追溯到两千多年前。

传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五这一天投汨罗江自尽，百姓们为了纪念他，便有了端午节。

在这一天，人们会包粽子、赛龙舟、挂菖蒲、喝雄黄酒等，这些活动不仅富有浓厚的民俗色彩，更承载着人们对爱国诗人屈原的怀念，对美好生活的向往，以及对健康平安的祈愿。

而韩国的端午祭，虽然在名称上与中国的端午节相似，但其起源、内涵和庆祝方式却有着明显的区别。

韩国的端午祭主要是一种祭祀活动，旨在祈求神灵保佑村庄平安、农作物丰收，以及人们的健康。

它通常会持续数天，期间会举行各种丰富多彩的活动。

在韩国的端午祭中，有一种独特的祭祀仪式叫做“迎神祭”。

人们会精心准备祭品，穿上传统的服饰，前往祭祀场所，以庄重的仪式迎接神灵的到来。

此外，还有各种民间艺术表演，如假面舞、农乐演奏等。

假面舞是韩国传统艺术的一种，舞者们戴着各种奇特的面具，通过舞蹈动作和表情来讲述故事，展现民间生活的百态。

农乐演奏则以欢快的节奏和激昂的旋律，表达着人们对丰收的期待和喜悦。

与中国端午节的赛龙舟不同，韩国的端午祭中有一项独特的活动叫做“拔河”。

拔河在韩国有着深厚的文化底蕴，不仅是力量的较量，更是团队协作和团结精神的体现。

人们会分成不同的队伍，在加油声中奋力拉扯绳索，场面十分热闹。

另外，韩国端午祭中的饮食文化也别具特色。

他们会制作一种叫做“艾糕”的传统食品。

艾糕是用艾草和糯米粉等原料制作而成，具有独特的香气和口感。

尽管中国的端午节和韩国的端午祭存在着诸多差异，但它们都反映了人们对自然、神灵的敬畏，对美好生活的追求，以及对传统文化的传承和珍视。

然而，近年来，关于端午节和端午祭的归属问题引发了不少争议。

我们应该以客观和理性的态度来看待这一现象。

韩国传统节日端午节端午节，又称龙舟节、重阳节，是韩国的传统节日之一。

端午节起源于中国，后传入韩国、日本、越南等地，是一个具有悠久历史和丰富多彩文化内涵的节日。

每年的农历五月初五是端午节，在这一天，韩国人民会进行一系列的传统习俗和活动，庆祝这一传统节日。

端午节的起源可以追溯到3000多年前的中国。

相传，在古代中国，有一个叫屈原的贤士，他创作了许多优美的诗歌，对中国文化的发展做出了重要贡献。

然而，由于政治原因，屈原被害，他的身体被投入到汨罗江中。

为了纪念屈原，后来人们就在每年的五月初五日举行龙舟比赛和食用粽子等活动，这就是端午节的起源。

在韩国，端午节也被称为“단오(Dano)”，这个词源于古代韩国语中五月初五日的名称。

在端午节这一天，韩国人们会进行各种各样的传统习俗和活动。

其中最具代表性的活动就是龙舟竞赛。

在龙舟竞赛中，两个龙舟相互对抗，每个龙舟由20个人组成，全力划桨。

同时，龙舟上还有一个人扮成屈原，饮下酒并投入到比赛池中，以纪念屈原。

除了龙舟竞赛，韩国人还有许多其他的传统活动和习俗。

例如，人们会在端午节这一天吃粽子，这是端午节最有代表性的习俗之一。

粽子是由糯米、豆沙、红枣、肉类等食材制成，具有浓郁的香气和独特的口感。

人们也会进行舞蹈表演、穿上传统服装、拜祭祖先、涂鸦著名的对联等活动。

这些活动和习俗都体现出了韩国人民对端午节的重视和热爱。

端午节是一个充满文化内涵和历史内涵的节日。

它不仅是对古代中国的文化传承和纪念，也是对人们团结、互助、共同追求目标的传统价值观的体现。

在现代社会，韩国人民依然坚持举行这些传统活动和习俗，以保持自己的文化传承和身份认同。

总之，端午节是一个富有历史和文化内涵的节日，它体现了韩国人民的团结、互助、共存和传统文化的内涵。

希望韩国人民能够继续坚持端午节的传统活动和习俗，让这个传统节日得以一代又一代的传承下去。

韩国端午节韩国端午节是韩国的主要节日不划龙船不吃粽子他们祭拜山神，用菖蒲水洗头，吃车轮饼.韩国江陵端午祭起源于新罗时代的山神祭，原是村农祈祝丰收的庆典，已有一千多年的历史，主要是祭拜大关岭山神与大关岭国师城隍以及国师女城隍神的。

整个活动包括祭仪、演戏、游艺三大部分。

迎神祭祀活动从4月15日开始至5月7日送神，长达XXXX年都有上百万人参加，并说这是江陵端午祭的时代意义之所在。

其他民俗活动还有打造车轮饼食、酿浊酒、削制菖蒲发签、用菖蒲洗头、沐浴、绘制午时符、端午扇等。

每年这个时候，都由官府出面主祭，民间也一直保持这些风俗习惯，因为这时间与中国的端午节相近，许多风俗又与中国端午节相似，XXXX年正式把山神祭定名为端午祭，XXXX 年列为国家重点无形文化财产第13号，并拟于XXXX年向联合国科教文组织申报“世界无形遗产”，因而引发了前段被我国媒体炒得沸沸扬扬的“保卫端午”之类的事件，实际上此端午并非彼端午。

韩国的端午祭与中国端午节是两回事。

是韩国江陵市市民祈求丰收和安康，举行摔跤、荡秋千等游戏的大型民俗活动。

据韩国学者考证，端午祭的内容在“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由来被追溯到一千年前。

据韩国学者介绍，在XXXX年代，韩国人向往现代化，到60年代经济开始起飞，在这期间，西方文化受到重视，却忽视了本土文化。

当时一些有识之士感到，文化上的全盘西化，将使民族文化逐渐枯萎失传，使民族精神受到抑制。

从60年代开始，民俗文化的搜集研究受到了重视，民族文化的遗产作为“无形文化财产”被保护起来。

XXXX年，韩国中央大学的任东权教授发现江陵市搞的端午祭活动规模最大，很有特色，于是写了调查报告，向文化观光部申请确认其为“重要无形文化遗产”。

由于评委们对民俗文化缺乏了解，任教授一个个找评委谈，直到XXXX年，江陵端午祭才正式获得通过，成为韩国第13号“重要无形文化遗产”。

从此以后，江陵端午祭的盛大活动得以恢复，并呈发展趋势。

端午节是韩国的非物质文化遗产端午节是韩国的一个非物质文化遗产，它是一个诞生在中国的节日，因为不同的历史和文化背景而在各个国家和地区发展出独特的形态。

在韩国，端午节被称为“端午节”，是一年中最重要的传统节日之一。

本文将介绍韩国端午节的历史、传统和庆祝方式。

历史韩国端午节的历史可以追溯到约2000年前的古代韩国。

当时，端午节并不是一个重要的节日，只是一个普通的节气。

后来，随着中国文化在韩国的传播，端午节成为了一个重要的传统节日。

传统的端午节起源于中国汉朝，开始是为了纪念古代诗人屈原的逝去而设的，后来发展成为了一个寓意吉祥、祈求心愿的重要节日。

在韩国，端午节自公元7世纪以来就已经开始庆祝。

在朝鲜王朝时期，端午节是一个非常受欢迎的节日，所有的人都会穿上新衣服、吃粽子、挂菖蒲，庆祝这个美好的时刻。

不过，在日本殖民时期，这个传统节日不受欢迎，逐渐萎缩。

直到韩国独立后，端午节才又被重新振兴，成为了韩国人民非常喜爱的传统节日。

传统端午节是一个非常重要的节日，在韩国这个传统节日有着丰富多彩的传统。

韩国人喜欢将端午节和天气、作物成熟、全家团聚等联系起来，认为这个节日寓意着团结和繁荣。

因此，每年的端午节，韩国人都会举行各种传统活动，体验这个历史悠久的传统文化。

最具有代表性的端午节传统之一是吃粽子。

粽子是一种由糯米和松仁、肉和豆沙等包成的食物，它的形状像一个三角锥，外面用竹叶缠绕。

吃粽子是一种象征着团圆和渴望的传统，人们用它来表达自己对生命、家庭和社会的美好祝愿。

同时，韩国人在端午节期间会挂菖蒲。

菖蒲是一种药用和食用植物，它被认为可以驱邪、舒筋活血。

人们会将菖蒲束在一起，挂在门口或屋子里，以保护家人平安和驱除邪恶。

庆祝方式端午节是韩国的重要传统节日，人们在这个时候会举办各种庆祝活动。

其中最著名的就是龙船比赛。

龙船比赛是一种传统的水上体育竞技项目，双方队伍在龙船上划桨，争夺胜利。

这项比赛通常是在江河、湖泊等水域中举行，是端午节期间最为隆重、热烈的节日活动之一。

2006年,笔者在《关于乡村旅游、农业旅游、民俗旅游的几点辨析》论文的"民俗旅游需要得到更多重视"的小节里,曾经涉及到有关韩国"江陵端午祭"申报"人类口头和非物质遗产代表作"取得成功的问题.该一节文字是这样表述的:我们的旅游经营、旅游开发、旅游规划,在文字上、在口头上,常常也以"民俗旅游"做"主题";但是在实际上,真正民俗旅游的内容并不很多,或者并不多.究其原因,其实还在于我们对于当地的民俗传承了解不多,或者是还没有分出工夫去挖掘.除了我们的经营者、开发者、规划者应该在这个领域更加努力外,还应该欢迎更多的民俗学者进入到旅游经营、旅游开发、旅游规划的工作中来.在这里,不能不提到韩国"江陵端午祭"(韩国的中文网站上仍称"江陵端午节")作为"人类口头和非物质遗产代表作"在去年的申报成功.在我国,虽然各个地方当局对"申遗"的积极性都很高,但是多把目光集中在本地的某一处文物上.反观韩国,端午节虽然在总体上也是一个正在淡化的民间节日,然而江原道的江陵市,却不仅把这个乡土味儿、农民味儿十足的节日活动保留和发挥得很好,而且还取得了申报人类口头和非物质遗产代表作的成功.这对我国说来,是不乏警醒意义的.从事后我国媒体发表的一些专家的评论来看,诸如什么"韩国端午与中国端午根本不是一回事"、"韩国端午是祭祀山神而中国端午是祭祀水神"等不合实际的解释,也说明了,即使是我们的某些专家,也仍然有进一步学习的必要.随着人类社会现代化步伐的加快,作为生活传承的民俗正在不断地淡化和消退.但是,无论是国家还是地区,在现代化的进程中,乡村总是滞后于城市的.所以,乡村保存的民俗也就总是多于城市,再加之我国广袤土地上交通阻隔的历史差异,因此地域性的民俗特征就更显出了它的千差万别.很显然,我国如此丰富,而地域表征又千差万别的民俗事象,在我们的乡村旅游的发展中却没有被我们充分认识和利用.这实在是太可惜了.以上文字系原文.全文可参见人民网、搜狐网: 或亦可参阅《旅游学刊》2006年第3期第二段《环球游报》社等联合主办"中国最值得外国人去的50个地方"评奖颁奖暨"2006国际国内旅游市场最新动态及发展趋势"论坛时,邀我就"乡村旅游和民俗旅游"专题做了一次发言.虽然演讲题目仍然是"关于乡村旅游、农业旅游、民俗旅游的几点辨析",不过,念讲稿显然是不行的,所以上面的书面内容,也就自然而然地变成了临场的口头发挥.中国网对论坛首场活动进行了网上直播(4月7日),这里是选自中国网的速记内容:这里我不得不谈谈韩国的"端午祭",这个作为"人类口头和非物质遗产代表作"的项目,去年的申报取得了成功.在我国,过去虽然各个地方对"申遗"的积极性都很高,但是多把目光集中在本地的某一处文物上.都是在找古迹和物质实体.当然韩国也在找,但是端午祭却被选择申报到了"人类口头和非物质遗产代表作".我研究了一下,韩国端午祭申报成功后,从我们的媒体报道的专家意见来看,比如,说韩国的端午和中国的端午根本不是一回事;说韩国的端午是祭祀山神,而我国是祭祀水神;所以认为韩国端午是和我国的端午完全不是一回事."凤姐"跨洋美国求职,何不留在中国共游旅游圣地.织金洞原名打鸡洞,是我国目前发现的溶洞中最出类拔萃的一个.中国旅游胜地四十佳之一,九四年唯一代表亚洲加入国际洞穴旅游协会,与黄果树、龙宫、红枫湖三个国家级景区形成了贵州西部旅游黄金环线.它的长度,已探明为13.5公里,据说,这可以算得上是世界冠军.这么大的跨度而不坍塌,反映了自然界的神奇的力量.织金洞里的各种钟乳石、石笋、石帘,千姿百态,造型奇特;还有间歇水塘、地下湖泊.真是一个奇妙的地下世界,各种堆积、结晶达120多种形态,这也是目前所知的世界纪录有一种生长在钟乳石上的灌丛状卷曲石,呈细条状,其中心为一密封储水的空心管道,管壁很薄,通体透明,它不受地心吸力的束缚,自动回避障碍物的阻拦,自由地向空间卷曲发展.这种卷曲石极为罕见,因此被视为溶岩中的珍品."银雨树"也是一种十分罕见的开花状透明结晶体,高17米,冲天而立,披金洒银,美丽无比.织金洞现在正在开发,主要景点有望月楼、塔林、南天门、万寿山、望山湖、广寒宫、雪香宫、凌霄宫、讲经堂、天都广场、银雨宫等.重庆旅行社织金洞"讲经堂"中有一大佛端坐在高达20余米的宝塔上,向东侧石台的众多罗汉宜讲经文,罗汉或手捧经卷,或托腮谛听,或低头沉思,或交换意见,神态各异,场面生动."雪香宫"长300余米,面积600余平方米,举目四望,一片皆白,到处是晶莹的冰柱、透明的帷幔和茫茫积雪,俨然一派北国风光.这里还有数十垅珍珠田、梅花田、稻苗田和摇曳于朔风之中的百竿翠竹.塔林是由各种形态的石笋组成,成塔状.水是风景区的灵魂,这里充足的流水,更使风景区充满了灵气.白水河奔流在天星桥石林间.天星桥又名天生桥,在石林里不是指具体那一座大桥,而是白水河忽隐忽现穿流石林其间.旅人在石林里穿行,脚下往往就是白水河的地下河道.石林的道路下面,往往就是白水河的暗流.因此,在石林的小路上穿行,便如同穿越过一道道天生的石桥.重庆九寨沟旅游据勘测,白水河在天星桥的暗流长1公里,宽300米.天星桥也可称是一道长1公里的长桥!在天星桥石林曲曲弯弯的石头小路上行走,不时可听到脚下看不见而又听得着隐隐传来的淙淙流水声,令人心旷情怡.在天星桥石林附近石头山的半山腰间,有一溶洞叫天星洞,这是黄果树风景区众多洞府里最美丽的溶洞.天星洞的钟乳石以色彩斑斓称著,洞里的石头,赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色俱全,几乎成了太阳光谱的灵敏折光镜,把大自然的色彩集中到溶洞里了.洞时感觉有一根25米高的天然石柱,名天星柱,直托洞里顶穹.重庆旅游网石柱周围,有一组石头,每一石头都极像盛开的荷花,大小不一,若轻轻敲击,这莲花状的石头就会发出不同音色的乐声,美妙!织金洞在贵州省的织金县,从安顺前往,约100公里,从贵阳前往约150公里.织金洞曾经被命名为吉塔天宫和织金天宫.织金洞跨度之大可称世界冠军织金洞的规模宏大,景色壮观.它的长度,已探明为13.5公里,据说,这可以算得上是世界冠军.这么大的跨度而不坍塌,反映了自然界的神奇的力量.织金洞里的各种钟乳石、石笋、石帘,千姿百态,造型奇特;还有间歇水塘、地下湖泊.真是一个奇妙的地下世界,各种堆积、结晶达120多种形态,这也是目前所知的世界纪录.有一种生长在钟乳石上的灌丛状卷曲石,呈细条状,其中心为一密封储水的空心管道,管壁很薄,通体透明,它不受地心吸力的束缚,自动回避障碍物的阻拦,自由地向空间卷曲发展.这种卷曲石极为罕见,因此被视为溶岩中的珍品.重庆三峡旅游"银雨树"也是一种十分罕见的开花状透明结晶体,高17米,冲天而立,披金洒银,美丽无比. 织金洞各个景点令人神往织金洞现在正在开发,主要景点有望月楼、塔林、南天门、万寿山、望山湖、广寒宫、雪香宫、凌霄宫、天都广场、银雨宫等.听听这些名字就不同凡响.塔林是由各种形态的石笋组成,成塔状.织金洞是研究溶岩的科学家汪朝阳等人发现的.汪朝阳等同志从1979年开始,对贵州的洞穴进行考察,几年来共考察了600多个洞穴,织金洞就是其中最大、最美、最奇妙的一个.为了考察这个神奇的洞穴,他们整整一个星期没有出洞.令人兴奋的是,发现织金洞消息传开后,各地研究地质、溶岩的科学家纷纷前来察看,并对之作了很高的评价,认为是我国的瑰宝.有人甚至说:"桂林山水甲天下",指的是地面山水;若以地下山水而论,则织金山水甲天下了.重庆旅行社这些评价,并非过誉.其实,韩国民间也有三大节日,和中国一样,一个是新年,他们叫做民俗日;第二个是端午;第三个是中秋(他们又叫月夕).端午原来就是我们夏历的(农历的)五月初五,中秋就是我们夏历的八月十五,民俗日就是我们夏历的的春节.怎么说韩国的端午和中国的端午没有关系呢?就是有关系.而且细研究,关系还不一般.在韩国,端午节也像中国的端午节一样,是一个被现代生活淡化的节日.但是他们的江陵市重视这个节日,有很多年,把乡村的节日、农民的节日真正做起来,把传统的活动保持了下来.比如,他们的端午祭也喝酒,喝神酒;我们《白蛇传》里白娘子喝酒不变了原形吗?我们中国人端午节用菖蒲水洗头,用菖蒲根削成小饰物,削成发簪;韩国江陵端午节也用菖蒲,也削发簪.和中国人一样,他们的端午节还吃一样节日食品,和中国的粽子差不多,他们不是用中国的苇叶、笋壳,而是用另外的牛蒡叶子,称做牛蒡叶饼,的确他们的端午和中国的端午是有着共同的渊源的.古人说,"中原失礼,求之四夷",也许有一定的道理(指的是原有的礼俗如果在中原地区变化了或衰退了,你也许能够在兄弟民族或周边国家找到它们的存留).中国古代"免冠徒跣"席地而坐的习惯现在已经失传了,而日本和韩国现在还有保留有席地而坐和进门脱帽脱鞋的习惯.有人说中国的端午节是起源于祭祀水神."端午"怎么会跟水神扯在了一起?如果作为研究和推论,我个人觉得,端午节众多的节日活动中的某种活动,可能与诸如水神的祭祀有关,但那绝不是端午节的起源.《岁华纪丽》称"端午:日叶正阳,时当中夏"(叶,音xie,同"协",合乎的意思;全句的意思是:端午这天午时,太阳正处在南方最中央的位置,时间正值夏季的最中间的那一天).为什么叫"端午"?"午"是时间词,也是方位词.作为时间词我们只要想一想"上午"、"中午"、"下午"的得名,就能够懂得一点中国古代地支记时的概念.北京人只要想一想故宫正南的"端门"、"午门"、"正阳门"(即前门)的得名,也许就能够懂得一点子午方位轴线的意义.端午,来历就是就是夏至这一天的正午,处在北半球的中国和韩国等,太阳就是一年里正南最当顶的时候."夏至"是一个太阳历的节日,而中国的古历法基本上是以月亮来记月日的阴阳历,所以夏至这天的日期是不固定的,由于多因素的作用,后来就把日期固定在了夏历的五月初五了.摘录时有所校改,个别字句与未校对的速记文字略有不同.。

端午节世界文化遗产韩国
端午节，源于中国，随着历史的传播，现在已经成为世界各地的传统节日。

而今天我们将要提到的便是在世界范围内受欢迎的端午节的其他版本之一——韩国版的端午节。

在韩国，端午节被称为“Dano”节。

这个节日是纪念还没有出生的孩子和未婚的女性。

它发生在农历的五月初五以及次年的十一月初五，这和中国和其他亚洲国家的端午节有所不同。

在Dano节期间，人们会到郊外的山上摘草药，吃淀粉饭团和
五色的团子，喝米酒和威士忌。

在韩国，Dano节也是世界文化遗产，它具有世界独特的
韩国文化精髓，通过节日传承孝道家训，凝聚着民族精神。

对于韩国而言，这个节日也有着重要的历史意义。

在韩国的传统文化中，Dano节被认为是季节交替的节日。

在这个节日里，人们会献祭酒利图，这个神庙会在节日期间被举行庆典活动，期间会有太极、鼓舞、吹同和等传统舞蹈表演。

此外，人们还会在这个时期访上祖父母，请求他们的保佑和祝福，也会到广场上观看韩国的传统舞蹈表演。

对于韩国的传统而言，Dano节也代表着崭新的开始和更
高的追求。

据说，拥有强烈意愿买了梦寐以求的物品等时在这一天去祈祷，将会有更好的结果。

此外，在这个节日里，女
性会给男性挑战拔河、踢毽子、摔跤等游戏，尤其是年轻的女性，这份挑战和支付率极高，每次斗志都是爆棚的。

总的来说，Dano节是韩国深厚文化传承的一个重要节日，它代表着家庭间的团聚与提高。

作为世界文化遗产之一，Dano节的庆祝方法和意义在韩国的文化传承过程中发挥着重
要作用，在全球范围内也为文化交流增添了浓墨重彩的一笔。

韩国端午节申遗引言：韩国端午节作为国内重要的传统节日之一，一直以来都在韩国民众的心中占据着重要的地位。

其独特的文化内涵和深厚的历史背景使其成为了世界文化遗产的热门候选。

为了保护和传承这一独特的文化遗产，韩国政府积极向联合国教科文组织申请“端午节”列入世界非物质文化遗产保护名录，这一行动备受社会各界的关注和支持。

一、端午节的起源和意义端午节，又称端阳节、午日节，是韩国一个非常重要的传统节日，通常在每年农历五月初五举行。

这一节日起源于韩国古代祭祀风俗，后来逐渐演变为纪念爱国诗人屈原的节日。

屈原是韩国历史上一位伟大的爱国诗人和政治家，他在楚国贵族中有很高的地位，但由于政治斗争失败，遭到了贵族的排挤和流放。

在面对国家的危亡之际，屈原选择了投汩罗江而死以求告慰，民众深怀哀思，悲痛不已。

纪念屈原的习俗逐渐在韩国流传开来。

人们为了纪念屈原，纷纷划龙舟奔流，以示哀悼之情。

同时，人们还悬挂艾草，有的人还以红绳系住腕、带绕吉祥物，以求祈福和保佑。

这些习俗和传统成为了韩国端午节的重要组成部分。

二、端午节的文化内涵端午节具有丰富的文化内涵，反映了韩国人民的传统美德和精神风貌。

1. 爱国主义精神：纪念屈原的端午节体现了韩国人民的爱国主义精神。

屈原为了国家的安定和民族的繁荣，舍弃了自己的生命，成为了韩国历史上一位不朽的英雄。

韩国人民在端午节这一天，通过划龙舟等活动，以及悬挂艾草和系住红绳等仪式，表达对屈原的敬仰和对祖国的热爱之情。

2. 民俗文化传承：端午节是韩国民俗文化的重要组成部分，通过庆祝和传承这一节日，可以让人们更好地了解和珍视韩国传统文化。

龙舟比赛、艾草悬挂和佩戴红绳等习俗的传承，能够让韩国年轻一代了解和感受到传统文化的价值和魅力，有利于文化的传承和发展。

3. 形成韩国独特的民族特色：端午节作为韩国的传统节日之一，与中国的端午节有着相似之处，但也有着自己独特的特色。

在韩国，龙舟比赛和纪念屈原的习俗，使得端午节成为了韩国民族传统文化的重要组成部分，成为了韩国民族特色的象征之一。