诵《论语》经典,悟处世之道

《论语心得》读后感1500字（精选5篇）《论语心得》读后感1500字（精选5篇）读完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，是时候抽出时间写写读后感了。

但是读后感有什么要求呢？以下是小编整理的《论语心得》读后感1500字（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

《论语心得》读后感篇1学习了于丹的《论语》心得使我受益非浅，《论语心得》读后感1500字。

于丹对《论语》从七个方面进行了拆讲与分析。

先我就从作为一名普通的角度就于丹《论语》心得谈谈自己的感想。

一、天地人之道孔子说：“天人合一”。

于丹解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。

我们作为一名普通的教师，我们的和谐是什么？我想最根本的应该是教师与学生的和谐。

我觉得教师很学生是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合。

这就是我们学习这本书后，我们应该追求的和谐。

孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。

我们作为一名技校的老师，我们面对的是一个特殊的群体，他们没有良好的学习习惯，没有扎实的学习功底。

这就要求我们在教育我们的学生的时候能够心态平和的教育学生，而且要对我们自己的学生有信心。

能够发自内心的肯定我们的学生。

于丹在《论语》心得中提到了“怒”和“仁”，并对其进行了解释。

谈到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。

我们在自己的工作、生活、教学中也许已经遇到过类似的事情，我们怎么处理的？我在教学工作中有过这样错误的认识我是老师，你是学生。

所以我不想干的事让你来干。

现在看到这样的一个“怒”字。

我不仅对自己有这种思想而觉得不该。

这是没有正确理解“教师”这个名词的结果。

而“仁”解释是“关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。

”当看到这里我不敢问自己我对别人做到“仁”了吗？我只问自己对自己工作、教育的对象做到“仁”了吗？我真的从心里关爱我的学生吗？真的做到了解每一个学生吗？我认真的审视并认真反省了自己的教育教学理念，争取在以后的工作中以天地人之道的中和谐的思想完成教育教学工作。

《论语》中的处世之道
《论语》是古代儒家思想的重要著作，中国智慧的晴雨表。

它汲取古今中外礼教言行
的精髓，以“孝”精神为主旨。

它提出了处世之道，通过礼让与谦和，维护了人际关系的
和谐。

首先，《论语》强调以孝为本，把孝字放在伦理中的最高位置，认为孝仁在伦理价值
体系中是第一位的。

它提出，子不可以不孝，且孝之心力量大；一旦违背了“孝”的教诲，便会失去亲人的爱，自然也无法获得生活的主动权。

其次，《论语》主张以谦虚谨慎为本，认为自尊自信是一种负能量，因而应该谨防骄
傲放纵之心。

它认为，谦虚谨慎不是把自己与别人放在同一水平线，而是在自己认清自
己特长与优势的基础上，充分评估自己，尊重他人，切忌夸夸其谈，做到理智观察，作出
正确评估。

再次，《论语》敦促排除异心，以礼让为本，认为必须彼此尊重，彼此尊重，使自己
避免占据别人的主导地位，不能仅仅因自己的境况特殊而拒绝同他人处历的道理，应格外
尊重他人的权利。

最后，《论语》认为修身养性是最重要的，修身养性是摆脱仇恨的有效方式，从而获
得人生的和谐。

它建议认识自己的缺点，不断提高能力，提升心态，坚持原则不偏离本心，始终如一，才能处世拙谨，获得真正的安宁。

总之，《论语》对处世之道提出了完整的指导思想，无论是感情还是礼让，都可以从
中获得有价值的启迪，并融会贯通以便在社会生活中相互和谐、勤奋地生活。

论语处世之道心得体会《论语》之所以流传两千多年而不衰，就在于它对于人内心最本性的理解。

下面是店铺为大家整理的论语处世之道心得体会，供你参考!论语处世之道心得体会篇1现代社会，人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题，孔老夫子说，过犹不及，在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果，那么在现代社会中我们该如何把握为人处世的分寸，在遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态，面对自已亲近的人，我们又该掌握什么样的原则?在纷繁复杂的社会环境中，我们怎么才能保持一个良好的人既关系?一：孔子不提倡以德报怨，他给的分寸是以直(公正与正直)报怨，以德报德二：人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方三：当我们关注社会环保的时候，但没有关注的我们心灵环境的荒芜，和我们自身生命能量的浪费四：避免资源的浪费，就是面对一件事情，迅速地做出判断，选择自已最有价值的方式五：做任何事，要注意，过犹不及，要光意把握住个“度”，这是人际关系最重要关注的。

六：最恰当的距离是彼此互不伤害又能保持温暖，这就是人际关系分寸的一个“度”什么叫好朋友：你看到他有不对的事，你好好地去告诉他，把忠告告诉他，他不听你的那就算了，别再说了，再说就是自取其辱。

好友也有个度七：父母对孩子的爱，是越早让孩子独立，脱离自已的关爱，这才是父母真正对孩子的爱八：距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。

人际关系应保持一定的距离。

九：禅宗说人间最好的境界是花未全开月未圆，留一点以期待，从而产生美。

十：在什么位置做好本身，不要越过位置做不该你做的事。

不在其位不谋其政。

为别人操心是锦上添花，自已的工作则是雪中送炭。

十一：做人做事多思多想多看多做事，少指责，少抱怨，少后悔什么是君子：先把自已修炼好，修好则影响别人，帮助别人(修已而安人)十二：自已身经力行的为直接经验，听别人所做的事为间接经验，多听间接经验可以让自已多些直接间接十三：(小孩子生气拔钉的故事)与亲人朋友之间争吵，过后可以道歉，但在亲人朋友心中永远留下了伤痕十四：人无远虑，必有近忧，做人多做事，少说空话。

于丹《论语》心得之处世之道（文字版）话外音：论语之所以流传两千多年而不衰，就在于它对于人内心最本性的理解。

现代社会人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何人际关系是每一个人必须面对的问题。

那么在现代生活中我们该如何把握为人处世的分寸呢？现代社会人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何人际关系是每一个人必须面对的问题。

孔老夫子说：过尤不及。

在孔子看来事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果。

那么在现代生活中我们该如何把握为人处世的分寸呢？当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？面对这种自己亲近的人我们又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系？在论语中，其实教给我们很多处世的办法，做人的规矩。

这些道理有时候很朴素。

《论语》不是扳着面孔的一部书，它教给我们的一些办法，有时候透着一些变通。

它告诉我们一种做事的原则和把握原则里的分寸。

其实我们今天总在说，任何任何事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏。

有很多时候，一个事情的判定不简单是好坏之分，只是你什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。

其实有很多事情应当是有尺度的。

孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。

曾经有他的学生问他，有一个人说：或曰，以德抱怨何如？以德抱怨这个词，我们不陌生，我们经常说生活里有这样的人，说你看别人那么对不起他，他还对人那么好。

我们觉得这样的人格应该在孔子这里是得到赞赏的。

没想到呢，孔子反问了他一句：子曰，何以报德？孔夫子说一个人他已经用德去抱怨了，那他还留下什么去抱别人的恩德呢？当别人对他好的时候他又该怎么做呢？问完了这一句，孔子给出了他自己的答案。

叫做：以直抱怨，以德报德。

说一个人如果有他人有负于你，对不起你了，你可以用你的正直耿介去对待这件事；但是，你要用你的恩德，用你的慈悲去真正回馈那些也给你恩德和慈悲的人。

其实，这个道理我们要是一听觉得好象跟我们理解中的孔子的哲学不一样啊，孔子也是有原则的，孔子不是提倡以德抱怨的。

《论语》中的处世之道：求真《先秦诸子散文选读》是在“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面下产生的，为后人留下了弥足珍贵的遗产。

先秦诸子中的思想观点，上到治国方略，下到个人的为人处世，对后世的影响都很深远。

在当今的中国社会里，先秦诸子各家学派的经典语录，依然是我们生活中很好的指导方案，其中以儒家学派创始人孔子的《论语》尤为突出。

《论语》简要、真实、深刻地再现了孔子教导子弟为人处世的情境，很多道理发人深省。

下面主要探讨的就是《论语》中的为人处世哲学，用通俗的话就是教导我们如何在生活中做人。

一、为人者，德尚为先孔子作为儒家学派的创始人，被后世尊称为“圣人”，不仅因为他学识渊博，更重要的是他品德高尚。

《当仁不让于师》中说：“他人之贤，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得逾也……”，子贡把孔子比作日月，何能为日月也？既可以理解为有如日月光辉照耀，也可以理解为有如冬日暖阳温暖天下。

那么孔子为何能做到这点呢？我们知道，《论语》的核心思想是礼，礼就是对人外在品行的约束，孔子正是践行了礼仪，在礼仪基础上做了道德的楷模，才让人刮目相看。

这在某种程度上就是教导我们，为人处世，道德品质为先。

那么孔子的道德品质表现在哪儿呢？我认为，孔子最重要的是生活中处处表现出真，认知求真，真诚待人，本性真我。

二、认知求真冈I」刚我们说《论语》是一部语录体的书籍，它真实再现了孔子与弟子的生活，而孔子在《知之为知之》一则中这样说，“知之为知之，不知为不知，是知也”，在人类求知的过程中，什么才是真正的智慧，那就是真实表现自己，不能隐讳，不要不懂装懂，正确认识自己的不足，这样才能真正提高自己，才能得到他人的认可，其实这就是最简单的大智慧。

然而，在生活中我们每个人都难免犯错，我们又怎样面对自己的错误呢？“过而不改，是谓过矣” “君子之过，如日月之食焉；过也人皆见之，更也人，皆仰之”“小人之过也必文之”，孔子认为，君子和小人的区别在于，君子能知错就改，小人则文过饰非。

学习传统文化论语心得体会与感悟5篇学习传统文化论语心得体会与感悟5篇【一】中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏子孙的骄傲。

中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了很多喜闻乐见的经典诗文。

这些经典诗文，寄予了我们先辈对人国与道义的追求与憧憬。

是中华民族一笔珍稀的精神财宝。

今日，我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻的翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章；一面面，洗涤我心中的浮躁猖狂……今日，人类社会正处焦急剧转变的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新。

是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

在五千多年的进展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”孔子曾说：“岁寒，然后知松柏后凋也”。

在风和日丽暖的季节，其他树木和松柏没有区分，郁郁葱葱，一身碧绿。

到了大雪飘飞，寒冷季节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不同，一身傲骨！也只有受得起磨练，在任何恶劣环境下照旧坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有着君子的节操，唯有这样，民族魂才得以发扬，唯有这样，中华民族精神才得以弘扬，国家才得以进展壮大！后有长征精神、x 精神等一切为祖国、为人民勇往直前、艰苦奋斗、无私奉献的精神永久值得我们去学习。

而在实现中华民族伟大复兴之路的征途上、继承和发扬优秀的民族精神、无疑是更具有现实意义。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育弘扬解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，知难而进，艰苦奋斗，白强不息，清正廉洁，永不自满，乐于奉献等民族精神，不落于时代哦不断进展不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而发奋向上，为全面建设小康社会，为振兴中华民族精神，今日的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为人民精神的宝库增光添彩，这既是民族精神进展的攻坚战，又是民族精神进步的光辉点。

《论语》里的处世之道《论语》是儒家经典之一，包含了孔子及其门徒的许多言论和思想。

其中，孔子所提出的处世之道，成为了后世人们遵循的经典。

在《论语》中，孔子强调了孝道、忠诚、礼义等品质，以及在处理人际关系和政治事务中的原则。

其中，孝道是最重要的品质之一。

孔子认为，孝顺父母是每个人应该遵循的基本道德准则，也是为人处世的基础。

只有孝顺父母的人，才能够在社会上立足，得到他人的信任和尊重。

忠诚也是《论语》中重要的一种品质。

孔子认为，一个人应该忠诚于自己的国家和君主，为国家尽忠，为君主效劳。

同时，他也强调了忠诚于自己的内心和信仰的重要性，这种忠诚是一种内在的、自觉的品质，而不是外在的、强制性的要求。

礼义是孔子思想中的重要概念。

他认为，礼义是人们行为规范的基础，也是维护社会秩序的关键。

人们应该遵循礼义，约束自己的言行举止，不做出不合规矩的行为。

同时，礼义也是处理人际关系和政治事务中的重要原则，人们应该遵循礼义来协调和处理各种关系。

在处理人际关系方面，孔子强调了“仁爱”的重要性。

他认为，一个人应该以仁爱的态度对待他人，关心他人的需要和感受，尽可能地帮助他人解决问题和困难。

同时，他也强调了“己所不欲，勿施于人”的原则，即不要对他人做出自己不愿意被做的事情。

这些原则在处理人际关系和政治事务中都有着重要的应用。

此外，《论语》中还强调了诚信、正义、谦虚等品质的重要性。

诚信是建立信任和信誉的基础，正义是维护公平和正义的关键，谦虚是保持虚心和学习的态度。

这些品质都是人们在处世中必须具备的，也是孔子思想中的重要内容。

综上所述，《论语》中的处世之道是人们在社会生活中必须遵循的重要原则。

其中，孝道、忠诚、礼义、仁爱、诚信、正义、谦虚等品质都是人们在处世中必须具备的。

这些原则不仅是中国传统文化的精髓，也是全人类共同的价值观和精神财富。

在今天这个时代，人们更应该遵循这些原则来处世，不仅要在人际关系中建立信任和和谐的关系，还要在政治事务中保持公正和廉洁的形象。

《论语十则》读后感（优秀10篇）论语十则的读后感篇一今天，我读了”子曰：学如不及，犹恐失之。

“意思是”孔子说：学习好像生怕赶不上，又害怕把学到的东西丢掉了。

“配的启蒙故事是《映雪读书》，讲的是孙康小时很爱学习，常常感到时间不够用，很想夜以继日地攻书，可家时贫穷，没钱买油点灯，一到天黑就没办法学习了，特别是到了冬日，漫长的黑夜他有时很难入睡，实在没办法，他只好白天多看书，晚上睡在床上默默背诵。

一天夜里，他一觉醒来，忽然发现窗外透进几丝白光，他开门一看，原来是下了一场大雪，到处一遍白茫茫的，他突然灵机一动，能不能借着雪光读书呢？他急忙回屋拿来书，借着雪光一看，字迹很清楚，比一盏小油灯还强。

从此以后，孙康经常夜里蹲在雪地里映着雪光苦读，把全部精力都投入在书里，不觉得寒冷和疲倦，孙康刻苦攻读，终于成了著名的学者。

我想孔子这句话是在告诉我们学习不能放松，一放松就要退步，必须有危机感，只有这样才能够更加努力地学习，新东西学的更快，学过的东西记得更牢。

启蒙故事里的孙康就是这样做的，在那样苦的情况下攻读，所以能成为著名的学者。

我们做为学生就更应该向他学习，何况我们现在的条件这么好，根本不用受那样的苦，没有理由不好好地学习。

大学论语十则读后感篇二通过读《论语十则》，使我明白了学习的方法与处世之道！温故而知新”这句话讲的是学习方法，他的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现。

我对这句话有比较深的体会：我每次拿起小学时的课本复习后，对一篇文章、一句话、甚至一个字有更深的体会，有时还能发现一些以前遗漏的新的知识，由此可见复习的重要性，我们何乐而不为呢？“己所不欲，勿施于人”这句话是讲的处世之道，意思是：自己所讨厌的事情。

就不要施加在别人的身上。

如果有一件物品你不喜欢，那你就千万别强给别人，那是一种自私的表现，对待别人要懂得奉献，多向雷锋学习学习，如果社会上每一个人都向他那样，为自己想的少，为别人想的多，那这世间该是多么的美好、和谐啊！“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。

论《论语》中的处世之道古有：“半部《论语》治天下”之说，由此可见《论语》的重大作用。

儒家思想主导了中国几千年的文化，而《论语》则承载了儒家思想的大半精华，其中的很多处世之道至今仍值得我们学习。

现在社会，人与人之间的关系越发错综复杂，很多时候似近实远。

在生活中,我们时常会有这样的困惑：为什么父母对孩子关爱得无微不至，却还常常招致孩子的反感？为什么亲密无间的好朋友，却还常常做出彼此伤害的事情？为什么有时费尽心机想和身边的人拉近关系，却常常适得其反。

孔子认为，太过疏远和太过亲密都不是最佳状态，因此主张“过犹不及”。

他的学生子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

”“数”是“屡次”的意思，如果你有事没事总是跟在国君旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。

在孔子看来，事情做的过头了和没有做到位是一样的效果。

这让我们意识到，在当今纷繁复杂的社会环境中，应把握为人处世的分寸，保持一个良好的人际关系。

“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。

己所不欲，勿施于人。

”这是《论语》中传诵千古的警世名言，它告诉我们，要懂得宽恕，同时自己不愿意做的事也就不要强加给别人，我们要懂得为别人考虑，站在别人的角度反思自己的行为。

既然自己都无法接受，怎么能强求别人接受？如果别人这样对我，我能忍受吗？不过，我们得万分小心，不能落入“己所欲，施于人”的思维陷阱。

他人真正想要什么，我们很难知道，也就不能依据自己的喜恶来判断别人的喜恶。

“巧言令色，鲜矣仁。

”这说明在孔子看来，有仁德的人是不喜欢花言巧语的，“君子当讷于言，而敏于行”。

还有，说话要把握好限度，不该说时就不要说，“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

”“多闻阙疑”，就是要先带着耳朵去多听，有疑问的地方就先保留。

“慎言其余”，讲自己觉得有把握的地方，说话时也要小心。

读论语的心得体会（读《论语》的心得体会王凤兰《论语》是我们中华民族的一封信一份宝贵文化遗产，在历史上有着崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。

《论语》不仅两千多年影响了中国历史一千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。

我读论语的时间不多长,也没有通篇详细的读,非同小可但是却在字里行间已经被孔子莫大的感动,为他的胸襟和智慧折服! 他的一生甚至即使没有并无一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的本片《论语》就能让我们如此受用终生。

打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的商朝，产生了伟大公羊传这样一个伟大的思想家、教育家。

他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所称许，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经籍，是有必要一读的。

建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。

其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中会蕴含的对现代生活有巨大作用传统的力量，不仅是为某个阶级服务的政治现象学，也是显见人心的人生哲学。

儒学在历史发展中多少次沉浮中均坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中强大蕴藏着庞大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。

人生， 1就要有积极的心态，明确的目标，靠努力坚持不懈地努力联合阵线来获取成功，这是天地自然社会赋予生命体亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。

而这些，却是孔子给我们的异象。

一、要勤学善悟，学以致用读完《论语》之后，脑子里都是中国中国伦理道德和我们民族语汇的文化思想，但整篇文章下来，给我刮目相看最深的是孔子关于学习方面的孔子论述。